MBI Vedapedia - User contributions [en]

Flights to the Moon (Srila Prahupada)

2026-04-15T02:48:29Z

Damodar Pandit:

{| class="wikitable"
|+
!Distance to the Moon
!
!
!
|-
|
|Srimad-Bhagavatam 6.1.6-7. June 8, 1975, Honolulu. This universe is one of the universes. '''There are millions of universes. We do not know. We do not know even one universe.''' We cannot study even one universe. They are... They were -- not are -- trying to go to the moon planet, but that has become a failure. '''From sastra we understand that the moon planet is situated 1,600,000 miles away from the sun, and the sun is situated in the middle of the universe.''' And the total diameter from one circumference to the other of the universe, it is four billions of miles. So '''the sun is situated at the point of two billions of miles from the circumference of the universe, and above the sun planet, 1,600,000, there is the moon.''' And above that there is Venus, there is Jupiter, there is Mars -- all difference of 1,600,000s of miles. So it is not possible to go to the moon planet, because first of all the sun is a little... '''According to the modern scientists' calculation it is 93,000,0000. Taking it, accepted, as 93,000,000's from this earthly planet, then again add 1,600,000, that means 94,600,000 miles away from the earth there is the moon planet. It is not possible.''' Therefore they are now silent. They cannot go there; neither ever they went there. This is the conclusion.
|Conversation at Bhaktivedanta Manor. July 24, 1976, London. Prabhupada: It requires a little mathematical astronomy knowledge to translate this very difficult subject in the Sanskrit language. '''I have done as far as possible, but when we make our planetarium, we have to consult the Indian astronomers or mathematicians. In this way, we have to correct if there is discrepency.''' Harikesa: Every time I tried, it was a failure. I couldn't find anybody who knew.
|
|-
|
|Conversation at Bhaktivedanta Manor. July 24, 1976, London. That's all right, you can calculate [indistinct] now. I want just a rough estimate that if moon is accepted above the sun, it is their calculation the sun is from the earth at a distance of 93 million miles. So 93 million miles and 1,600,000 is about 95 million miles. So 95 million miles, even at the speed of 25,000 per hour, '''how they can they go in four days?''' When there is argument, I shall take your words in my favor. [laughter] That is the way. Whatever is in my favor, I shall take as good. And Mars is beyond that. So theother day we calculated that. '''At the rate of 18,000 miles per hour, it takes about seven months to go to the moon planet. And above that, another 1,600,000 miles above, will be Mars. So it will take about nine months for that.'''
|(relativity of time, space and speed) Srimad-Bhagavatam 6.1.23. July 7, 1975, Chicago. Ten thousand of years means according to the demigods' years. Their duration and our duration is: our one day..., our six months, their one day. '''That is admitted by scientists that you go higher, the relative time is different. Just like when the Russians first of all sent that Sputnik, in one hour, twenty-five minutes, they surrounded all over the world. Now it is relative. You have got a speedy vehicle. So generally, the 25,000 miles, this earth, it takes long, long time, even you go by aeroplane But you have got..., when you have got a better machine, it is finished within one hour, twenty-five minutes. So as you go higher, higher, the time duration becomes different. This is called relativity'''. We hear from the Bhagavad-gita the duration of life of Brahma, sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmano viduh [Bg 8.17]. Our some millions of years is equal to twelve hours of Brahma.
|
|-
|
|Morning Walk. May 16, 1975, Perth. '''My point is: if the moon is the first planet nearer, why they did not start Monday?''' If the sun is after, then Sunday. This is the proof that first sun, then moon, not that first moon and then sun. Hmm? That is the description in the Bhagavatam. One after another, one after another. Sixteen thousand, sixteen hundred thousand miles apart. First of all sun, then moon, then, what is called? Mars. You have seen... This "Sunday, Monday," means first sun, then moon. '''Where they are going? They are going to hell, not in the moon.''' This Vedic description is right. Because first study, Sunday... That, '''we offer gayatri to the sun. So the moon is after the sun''' -- this is the proof, first Sunday, then Monday... '''And if they go, then they will have the right information. But they will never be able to go'''... That was his only '''demonic proposal, that "He make staircase."''' He said that "Why you are undergoing so much austerities to go to the heavenly planets? I shall make a staircase. You will go."... Therefore it is a common say in, hearsay in the, in India, that ravanera svargera sindi: "The proposal is just like Ravana proposed to make a staircase to the heavenly planets."
|
|
|-
|Surface, dust, rocks and glow, plants, atmosphere, passage
|Srimad-Bhagavatam 6.1.33. June 1, 1976, Honolulu. So don't take it is mythology. No. '''This is fact. Vyasadeva or big, big saintly person, they have no business to present before you something mythology'''. Why they should waste time in that way? It is simply rascaldom to think all the statement as mythology. Not mythology. We have no knowledge. In the sastra we understand, yasya prabha prabhavato jagad-anda-koti [Bs 5.40]. Yasya prabha. The rays of Krsna's body, when it is expanded, brahma-jyoti, within that brahma-jyoti there are innumerable universes. Just '''like within the sunlight, sunshine, there are innumerable planets. We are seeing daily.''' Similarly, there are innumerable universes in the brahma-jyoti. Yasya prabha prabhavato jagad-anda-koti. And kotisu, and each and every universe, millions, kotisu. Yasya prabha prabhavato jagad-anda-koti-kotisu asesa-vasudhadi-vibhuti-bhinnam [Bs 5.40].
Vasudha, vasudha means planet. Just like this is also vasudha, this planet here. '''We can see there are so many millions of planets, at night we can see, and each of them is peculiar, different from the others. Why they have failed to utilize the moon planet? It is a different atmosphere.''' It is different atmosphere. These rascals cannot go there. It is not possible. They have simply made false propaganda. They cannot go there. '''So because the atmosphere is different... There is also blazing fire surrounded by ice. That is the description. I am speaking from the description. And therefore at night it is so pleasing. You have got experience. Fire coming through ice, the rays, that is very pleasing.''' Therefore sunshine is making the whole thing very hot, and the moonshine making them pleasing.

So '''God's arrangement is so nice that everything is going on nicely. There is brain behind it. Why there is sunshine, why there is moonshine, everything described. You'll read in the Srimad-Bhagavatam, moon is the cause of vegetation''', and there is no vegetation. Just see. Moon is the cause of vegetation in all planets, and '''they say there is no vegetation, it is simply dust. So we have to believe that? And when you present actual fact, it is mysticism or mythology'''. Anyway, we are not concerned with their statement. Our process is to know things from the sastra. Sadhu-sastra-guru-vakya tinete kariya aikya. [Sri Prema-bhakti-candrika, Song 2, Stanza 6]
|(They flew, but they weren't allowed in, they didn't see anything and immediately returned with a handful of dust) Srimad-Bhagavatam 6.1.23. July 7, 1975, Chicago. '''There is kingdom. There is city. There is, I mean, population.''' Otherwise, how Krsna went there long, long ago, forty millions of years, and He instructed this Bhagavad-gita to the sun-god, Vivasvan? His name is also there. Not fictitious. This is the parampara system. Imam vivasvate yogam proktavan aham avyayam. So we have got picture in our Bhagavad-gita: the sun-god is listening. The sun-god, there is sun-god. Just like here we have got a god, Ford or Nixon, similarly, in every planet there is a god. Therefore it is described, yanti deva-vrata devan [Bg 9.25].
All these gods, they are demigods. They are not God. God is one. So deva. That... If you try to go to the sun planet, moon planet or any other planet, millions and trillions of planet, you can go. Higher planetary system, lower planetary system, that you can go. That is... The description is there in the sastras. '''They are going to the moon. Of course, I have several times...''' '''They have never gone, but anyway...''' You can go to the moon planet. How you can go, the description is there. '''So moon planet is not vacant.''' That is counted amongst the heavenly planets. '''If anyone can go there, he can live there for ten thousands of years.'''

So in this way, if you like to go to the other, higher planetary system, there is system how to go there. As we have got system here in this world... If anyone wants to come to America, '''he has to arrange for visa and passport and so many things. Without going through the system, you cannot enter by force. So these foolish people are thinking that "There is no living entity. It is lying vacant, and by force we can go there." And after spending millions of dollars, we come back with some dust, that's all.''' [laughter] And become proud that we have gone to moon planet. So the Vedic sastra does not say so. But you can go there. You can live there, a higher standard of comfortable life, higher duration of life. Yanti deva-vrata devan [Bg 9.25].
|
|-
|
|Room Conversation with Scientists. July 6, 1976, Washington, D.C. So similar, then atmosphere cannot be dissimilar. It is common sense. And this is also bogus, that such a '''brilliant illuminating planet, it is full of some rocks and sand'''... Yes. It is so brilliant that it is illuminating the whole universe... Why reflection not come in our Sahara desert? '''Why you don't see such reflection in the Sahara desert so that the whole world may be illuminated?'''... That's all. They are not going. Arizona is there, only asset. '''Why they are taking Arizona? That means they are in Arizona'''. Just like one man was stealing from the room, and there were some sounds, and the master of the house said, "Who is there? What is that sound?" The man said, "No, I am not stealing. No, no, I am not stealing." It is like that. [laughter]... And there is no man. Just see the foolishness. The same logic, "No, no, I am not stealing." Who asked you that you are stealing? He asked for the sound, but he disclosed. It is like that. Why they are bringing Arizona?... Useless. Who asked them to speak of Arizona? You are speaking of Arizona. "No, no, I am not stealing." [laughter] It is like that. They could have mentioned other places... That means they are working in Arizona. The mind is there. '''Arizona-minded because they are working in Arizona, so they are disclosing mind... just to cheat people that they are very big scientists, give them fat salary.''' That's all. But what people will benefit by this?
|(landed in the desert of the moon) Srimad-Bhagavatam 6.1.6. November 6, 1970, Bombay. Just like modern scientists, they are finding difference between this planet and the moon planet. They say that there is no living entity. That is not fact. They... Even though they have reached the moon planet, it is not a fact that there is no living entity. Accepting they reached the moon planet, they might have gone to the part where it is desert or barren land, because in each and every planet there is such possibility.
In our this planet also, when I was passing through the Suez Canal, it is horrible desert. So if somebody drops in that Arabian desert and concludes that there is no living entity in this planet, it is simply foolish. Similarly, these people are going..., maybe going. First of all, I don't believe they have gone, frankly speaking. Even they have gone, they are landing in some part of the moon planet where there is no inhabitation.
|
|-
|
|
|(they '''have gone to the Rahu''') Morning Walk. June 22, 1975, Los Angeles. That I am doubtful. Always. They have... They might have gone... Mostly, most probably they have not gone. Simply propaganda. But even they have gone, not to the moon. Maybe the Rahu planet. Or there are so many other planets... Rahu planet orbit is in between moon and sun. So when it comes in between moon and sun there is eclipse... They might have gone to that hellish planet, that's all... Even in this planet, unless one is bona fide, he is not allowed to enter America. How you can go to the moon planet? That is demigods' planet... Yes, they might [to the Rahu] ... That is also very difficult.
|
|-
|
|(the program was curtailed) Srimad-Bhagavatam 6.1.32. July 17, 1975, San Francisco. So universe is not so small that you can ride on your 747 and go. [laughter] It is not so easy. It is not so easy. So therefore, from the circumstances we can conclude that they could not approach the moon planet. And now they are saying that "It is useless. There is no need of going there. The grapes are sour." [laughter] The jackal jumping, jumping, jumping. When he could not get the grapes, then he is rejecting, "Oh, this is sour. It is no use." So after jumping so many years and spending so much money, they are now rejecting: "The moon planet is not habitable." But we get there... This is one of the heavenly planets, and it is habitable by the most advanced pious men. So these are the difference. Now it is your business to believe the so-called scientist or the sastra, as you like. But we cannot believe. Because we are Krsna conscious, we have to believe what is stated in the sastra.
|Answers to a Questionnaire from Bhavan's Journal, Questions 8 through 9. June 30, 1976, New Vrindavan. They say; you believe. But we are common man, layman, we say that if you have gone there, why you do not live there?... If there is rock, if there is sand, then why don't you colonize there? What is their answer? If there is same sand, same rock there, then why not... [break] ...some money and can bring some sand and bluff people that "We have gone to moon planet." And people are satisfied. They're paying for another excursion, to the Mars. This is going on. If you have gone there, there is land. If you fly in the sky and if you get a land, then you can stay there. And because you cannot stay there, you come back again. So their... The Mayavadi's position is there, aruhya krcchrena param: they merge into the impersonal Brahman, but there is no place to stay; they come down again to this material world. You may go many thousands and millions of miles in the sky, but you want to stay somewhere. But if you cannot get any place to stay, then again you come to this Moscow and New York. So our enquiry is that "If you have gone there, then why don't you stay there?... Then why, rascal, you go there? [laughter] And spend so much money, rascal? You could not understand the atmosphere is not good for us, go there and spend so much money?... And again you are going to the Mars. Are you fixed up what is the position there? Then you'll again bring something, some dust and rock. [laughter] And this business will go on at the expense of the... You can do. You have got money... If one tenth of the expenditure you would have given to us for spreading this Krsna consciousness movement... No. Not a single paisa they will give. And they'll spoil money for going to the moon planet and bring some dust... And it is sure certainly, you can write down, their Mars going also will be failure. Let it, you take in writing. I may die. I am old man. Take it down: It will be failure. I told ten years before that "It is childish." One press reporter inquired in San Francisco, "What is your..." "No, this is childish, wasting money." The reporter came to see me in Los Angeles. He remembered that. If you want to spend for nothing like that, you can do that. You have got money.
|
|}
[[Category:Cosmology]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Research pages]]

Flights to the Moon (Srila Prahupada)

2026-04-15T02:34:17Z

Damodar Pandit:

{| class="wikitable"
|+
!Distance to the Moon
!
!
!
|-
|
|Srimad-Bhagavatam 6.1.6-7. June 8, 1975, Honolulu. This universe is one of the universes. '''There are millions of universes. We do not know. We do not know even one universe.''' We cannot study even one universe. They are... They were -- not are -- trying to go to the moon planet, but that has become a failure. '''From sastra we understand that the moon planet is situated 1,600,000 miles away from the sun, and the sun is situated in the middle of the universe.''' And the total diameter from one circumference to the other of the universe, it is four billions of miles. So '''the sun is situated at the point of two billions of miles from the circumference of the universe, and above the sun planet, 1,600,000, there is the moon.''' And above that there is Venus, there is Jupiter, there is Mars -- all difference of 1,600,000s of miles. So it is not possible to go to the moon planet, because first of all the sun is a little... '''According to the modern scientists' calculation it is 93,000,0000. Taking it, accepted, as 93,000,000's from this earthly planet, then again add 1,600,000, that means 94,600,000 miles away from the earth there is the moon planet. It is not possible.''' Therefore they are now silent. They cannot go there; neither ever they went there. This is the conclusion.
|Conversation at Bhaktivedanta Manor. July 24, 1976, London. Prabhupada: It requires a little mathematical astronomy knowledge to translate this very difficult subject in the Sanskrit language. '''I have done as far as possible, but when we make our planetarium, we have to consult the Indian astronomers or mathematicians. In this way, we have to correct if there is discrepency.''' Harikesa: Every time I tried, it was a failure. I couldn't find anybody who knew.
|
|-
|
|Conversation at Bhaktivedanta Manor. July 24, 1976, London. That's all right, you can calculate [indistinct] now. I want just a rough estimate that if moon is accepted above the sun, it is their calculation the sun is from the earth at a distance of 93 million miles. So 93 million miles and 1,600,000 is about 95 million miles. So 95 million miles, even at the speed of 25,000 per hour, '''how they can they go in four days?''' When there is argument, I shall take your words in my favor. [laughter] That is the way. Whatever is in my favor, I shall take as good. And Mars is beyond that. So theother day we calculated that. '''At the rate of 18,000 miles per hour, it takes about seven months to go to the moon planet. And above that, another 1,600,000 miles above, will be Mars. So it will take about nine months for that.'''
|(relativity of time, space and speed) Srimad-Bhagavatam 6.1.23. July 7, 1975, Chicago. Ten thousand of years means according to the demigods' years. Their duration and our duration is: our one day..., our six months, their one day. '''That is admitted by scientists that you go higher, the relative time is different. Just like when the Russians first of all sent that Sputnik, in one hour, twenty-five minutes, they surrounded all over the world. Now it is relative. You have got a speedy vehicle. So generally, the 25,000 miles, this earth, it takes long, long time, even you go by aeroplane But you have got..., when you have got a better machine, it is finished within one hour, twenty-five minutes. So as you go higher, higher, the time duration becomes different. This is called relativity'''. We hear from the Bhagavad-gita the duration of life of Brahma, sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmano viduh [Bg 8.17]. Our some millions of years is equal to twelve hours of Brahma.
|
|-
|
|Morning Walk. May 16, 1975, Perth. '''My point is: if the moon is the first planet nearer, why they did not start Monday?''' If the sun is after, then Sunday. This is the proof that first sun, then moon, not that first moon and then sun. Hmm? That is the description in the Bhagavatam. One after another, one after another. Sixteen thousand, sixteen hundred thousand miles apart. First of all sun, then moon, then, what is called? Mars. You have seen... This "Sunday, Monday," means first sun, then moon. '''Where they are going? They are going to hell, not in the moon.''' This Vedic description is right. Because first study, Sunday... That, '''we offer gayatri to the sun. So the moon is after the sun''' -- this is the proof, first Sunday, then Monday... '''And if they go, then they will have the right information. But they will never be able to go'''... That was his only '''demonic proposal, that "He make staircase."''' He said that "Why you are undergoing so much austerities to go to the heavenly planets? I shall make a staircase. You will go."... Therefore it is a common say in, hearsay in the, in India, that ravanera svargera sindi: "The proposal is just like Ravana proposed to make a staircase to the heavenly planets."
|
|
|-
|Surface, dust, rocks and glow, plants, atmosphere, passage
|Srimad-Bhagavatam 6.1.33. June 1, 1976, Honolulu. So don't take it is mythology. No. '''This is fact. Vyasadeva or big, big saintly person, they have no business to present before you something mythology'''. Why they should waste time in that way? It is simply rascaldom to think all the statement as mythology. Not mythology. We have no knowledge. In the sastra we understand, yasya prabha prabhavato jagad-anda-koti [Bs 5.40]. Yasya prabha. The rays of Krsna's body, when it is expanded, brahma-jyoti, within that brahma-jyoti there are innumerable universes. Just '''like within the sunlight, sunshine, there are innumerable planets. We are seeing daily.''' Similarly, there are innumerable universes in the brahma-jyoti. Yasya prabha prabhavato jagad-anda-koti. And kotisu, and each and every universe, millions, kotisu. Yasya prabha prabhavato jagad-anda-koti-kotisu asesa-vasudhadi-vibhuti-bhinnam [Bs 5.40].
Vasudha, vasudha means planet. Just like this is also vasudha, this planet here. '''We can see there are so many millions of planets, at night we can see, and each of them is peculiar, different from the others. Why they have failed to utilize the moon planet? It is a different atmosphere.''' It is different atmosphere. These rascals cannot go there. It is not possible. They have simply made false propaganda. They cannot go there. '''So because the atmosphere is different... There is also blazing fire surrounded by ice. That is the description. I am speaking from the description. And therefore at night it is so pleasing. You have got experience. Fire coming through ice, the rays, that is very pleasing.''' Therefore sunshine is making the whole thing very hot, and the moonshine making them pleasing.

So '''God's arrangement is so nice that everything is going on nicely. There is brain behind it. Why there is sunshine, why there is moonshine, everything described. You'll read in the Srimad-Bhagavatam, moon is the cause of vegetation''', and there is no vegetation. Just see. Moon is the cause of vegetation in all planets, and '''they say there is no vegetation, it is simply dust. So we have to believe that? And when you present actual fact, it is mysticism or mythology'''. Anyway, we are not concerned with their statement. Our process is to know things from the sastra. Sadhu-sastra-guru-vakya tinete kariya aikya. [Sri Prema-bhakti-candrika, Song 2, Stanza 6]
|(They flew, but they weren't allowed in, they didn't see anything and immediately returned with a handful of dust) Srimad-Bhagavatam 6.1.23. July 7, 1975, Chicago. '''There is kingdom. There is city. There is, I mean, population.''' Otherwise, how Krsna went there long, long ago, forty millions of years, and He instructed this Bhagavad-gita to the sun-god, Vivasvan? His name is also there. Not fictitious. This is the parampara system. Imam vivasvate yogam proktavan aham avyayam. So we have got picture in our Bhagavad-gita: the sun-god is listening. The sun-god, there is sun-god. Just like here we have got a god, Ford or Nixon, similarly, in every planet there is a god. Therefore it is described, yanti deva-vrata devan [Bg 9.25].
All these gods, they are demigods. They are not God. God is one. So deva. That... If you try to go to the sun planet, moon planet or any other planet, millions and trillions of planet, you can go. Higher planetary system, lower planetary system, that you can go. That is... The description is there in the sastras. '''They are going to the moon. Of course, I have several times...''' '''They have never gone, but anyway...''' You can go to the moon planet. How you can go, the description is there. '''So moon planet is not vacant.''' That is counted amongst the heavenly planets. '''If anyone can go there, he can live there for ten thousands of years.'''

So in this way, if you like to go to the other, higher planetary system, there is system how to go there. As we have got system here in this world... If anyone wants to come to America, '''he has to arrange for visa and passport and so many things. Without going through the system, you cannot enter by force. So these foolish people are thinking that "There is no living entity. It is lying vacant, and by force we can go there." And after spending millions of dollars, we come back with some dust, that's all.''' [laughter] And become proud that we have gone to moon planet. So the Vedic sastra does not say so. But you can go there. You can live there, a higher standard of comfortable life, higher duration of life. Yanti deva-vrata devan [Bg 9.25].
|
|-
|
|Room Conversation with Scientists. July 6, 1976, Washington, D.C. So similar, then atmosphere cannot be dissimilar. It is common sense. And this is also bogus, that such a '''brilliant illuminating planet, it is full of some rocks and sand'''... Yes. It is so brilliant that it is illuminating the whole universe... Why reflection not come in our Sahara desert? '''Why you don't see such reflection in the Sahara desert so that the whole world may be illuminated?'''... That's all. They are not going. Arizona is there, only asset. '''Why they are taking Arizona? That means they are in Arizona'''. Just like one man was stealing from the room, and there were some sounds, and the master of the house said, "Who is there? What is that sound?" The man said, "No, I am not stealing. No, no, I am not stealing." It is like that. [laughter]... And there is no man. Just see the foolishness. The same logic, "No, no, I am not stealing." Who asked you that you are stealing? He asked for the sound, but he disclosed. It is like that. Why they are bringing Arizona?... Useless. Who asked them to speak of Arizona? You are speaking of Arizona. "No, no, I am not stealing." [laughter] It is like that. They could have mentioned other places... That means they are working in Arizona. The mind is there. '''Arizona-minded because they are working in Arizona, so they are disclosing mind... just to cheat people that they are very big scientists, give them fat salary.''' That's all. But what people will benefit by this?
|
|
|-
|
|
|(they '''have gone to the Rahu''') Morning Walk. June 22, 1975, Los Angeles. That I am doubtful. Always. They have... They might have gone... Mostly, most probably they have not gone. Simply propaganda. But even they have gone, not to the moon. Maybe the Rahu planet. Or there are so many other planets... Rahu planet orbit is in between moon and sun. So when it comes in between moon and sun there is eclipse... They might have gone to that hellish planet, that's all... Even in this planet, unless one is bona fide, he is not allowed to enter America. How you can go to the moon planet? That is demigods' planet... Yes, they might [to the Rahu] ... That is also very difficult.
|
|-
|
|(the program was curtailed) Srimad-Bhagavatam 6.1.32. July 17, 1975, San Francisco. So universe is not so small that you can ride on your 747 and go. [laughter] It is not so easy. It is not so easy. So therefore, from the circumstances we can conclude that they could not approach the moon planet. And now they are saying that "It is useless. There is no need of going there. The grapes are sour." [laughter] The jackal jumping, jumping, jumping. When he could not get the grapes, then he is rejecting, "Oh, this is sour. It is no use." So after jumping so many years and spending so much money, they are now rejecting: "The moon planet is not habitable." But we get there... This is one of the heavenly planets, and it is habitable by the most advanced pious men. So these are the difference. Now it is your business to believe the so-called scientist or the sastra, as you like. But we cannot believe. Because we are Krsna conscious, we have to believe what is stated in the sastra.
|Answers to a Questionnaire from Bhavan's Journal, Questions 8 through 9. June 30, 1976, New Vrindavan. They say; you believe. But we are common man, layman, we say that if you have gone there, why you do not live there?... If there is rock, if there is sand, then why don't you colonize there? What is their answer? If there is same sand, same rock there, then why not... [break] ...some money and can bring some sand and bluff people that "We have gone to moon planet." And people are satisfied. They're paying for another excursion, to the Mars. This is going on. If you have gone there, there is land. If you fly in the sky and if you get a land, then you can stay there. And because you cannot stay there, you come back again. So their... The Mayavadi's position is there, aruhya krcchrena param: they merge into the impersonal Brahman, but there is no place to stay; they come down again to this material world. You may go many thousands and millions of miles in the sky, but you want to stay somewhere. But if you cannot get any place to stay, then again you come to this Moscow and New York. So our enquiry is that "If you have gone there, then why don't you stay there?... Then why, rascal, you go there? [laughter] And spend so much money, rascal? You could not understand the atmosphere is not good for us, go there and spend so much money?... And again you are going to the Mars. Are you fixed up what is the position there? Then you'll again bring something, some dust and rock. [laughter] And this business will go on at the expense of the... You can do. You have got money... If one tenth of the expenditure you would have given to us for spreading this Krsna consciousness movement... No. Not a single paisa they will give. And they'll spoil money for going to the moon planet and bring some dust... And it is sure certainly, you can write down, their Mars going also will be failure. Let it, you take in writing. I may die. I am old man. Take it down: It will be failure. I told ten years before that "It is childish." One press reporter inquired in San Francisco, "What is your..." "No, this is childish, wasting money." The reporter came to see me in Los Angeles. He remembered that. If you want to spend for nothing like that, you can do that. You have got money.
|
|}
[[Category:Cosmology]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Research pages]]

Flights to the Moon (Srila Prahupada)

2026-04-14T02:35:35Z

Damodar Pandit:

Quotes: Limitations of Materialistic Biology (Srila Prabhupada)

2026-04-13T11:28:24Z

Damodar Pandit:

(impracticality of natural selection) Conversations. June 28, 1977, Vrndavana. The soul is changing. So there is no question of... "Survival of the fittest," nonsense. Who is fit?... Everything is killed. "Fittest." Nobody is fittest in this world. Dehapatya-kalatradisv atma-sainyesv asatsv api [SB 2.1.4]. Everyone is asat. He'll not exist. That is statement of the... Bhagavata never said, "Here is a person or animal, fittest." That is not Bhagavata. Tesam nidhanam pramattah pasyann api na pasyati. The rascal is so mad that everything will be finished, and he is talking of "fittest." All theory; no practical.

(illusion of selection of new forms of life) Morning Walk. July 25, 1975, Los Angeles. Then why do you bother? Stop speculating. Everything is eternal. Why do you bother yourself to find out something new?... No, you cannot control, because you are controlled. That is eternally you are controlled. You are controlled. We... Let us accept forms - not species, but forms. It doesn't matter. There is only change of words. There are so many forms... What is the use of creating new forms? Already there are eight million... What they created? The nectarine you may have created, but the peach and the plum was there... What new creation? Unless there was plum and peach, how could you create?

(вечные формы) Диалектический спиритуализм: Шрила Прабхупада: <...> Мы можем лишь взять образцы. Наше первое обвинение против Дарвина в том, что человек был всегда. Он не может доказать того, что было время, когда человека не было. Не изменяются и телесные формы видов. Все формы уже есть. Правильнее сказать, что душа меняет тела, переходя из одного в другое, и это – настоящая эволюция. Эволюция – это прогрессивное развитие души, меняющей формы тела.

(эваолюция не тела, а души) Шрила Прабхупада: Нет. Формы уже существуют сначала творения. Но есть и эволюция, но Дарвин думает, что это эволюция тела. Это неверно. Тело никогда не эволюционирует, но душа в теле эволюционирует и переселяется из одного тела в другое. Душа находится в теле и развивается согласно своему желанию. Человек может пожелать сменить квартиру и переехать с квартиры на квартиру, но переселяется человек, а не квартира. В соответствии с ведической концепцией эволюционирует душа, а не тело.

(абиогенез) ШБ 6.16.51 к.: Таким бессмысленным занятиям предаются, к примеру, современные ученые, которые усердно пытаются доказать, что жизнь возникла из химических соединений. Хотя они корпят над этой задачей в своих лабораториях по всему миру, но до сих пор за всю историю человечества никому еще не удалось получить жизнь из материи. https://vedabase.io/ru/library/sb/6/16/51/

(древность человека) ШБ 4.29.42-44 к. Согласно глупой теории Дарвина, взятой на вооружение антропологами, сорок тысяч лет назад на Земле не было гомо сапиенс, поскольку эволюция еще не достигла этой ступени. Но исторические хроники ведической цивилизации – Пураны и «Махабхарата» – рассказывают о людях, которые жили многие миллионы лет назад. https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/42-44/

Quotes: Crisis of Materialistic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

2026-04-11T05:51:58Z

Damodar Pandit: /* Agricultural industry */

== General: food production crisis ==
(food shortage) Śrīmad-Bhāgavatam, 4.18.7, purport. “A huge arrangement exists for the production of large-scale industrial and agricultural products, but all these products are meant for sense gratification. Therefore despite such productive capacities there is scarcity because the world’s population is full of thieves… According to Vedic understanding, men are transformed into thieves when they plan economic development for sense gratification.”
https://vedabase.io/en/library/sb/4/18/7/

(chemical approach to nutrition) Room Conversation with Mr. Arnold. August 7, 1971, London. In Germany they attempted to extract fat from stool, and they did it. They collected all stool, and by chemical process extracted fat from it. And from practical experience stool is very substantial food, vitamin A, B, C, D. [laughter] You see the hogs, they eat, they become very quickly fat... Because human being, eating all valuable foodstuff, they cannot digest; so that is passing into stool. So all the feed values are there. So better the scientist make some research. And they made, German scientist, and they extracted fat from stool.

(Machine addiction and the oblivion of demigods) Interview with LA Times Reporter About Travel to the Moon. December 26, 1968, Los Angeles. Because after all, however tractor, machine or farm arrangement you may make, unless there is supply of heat and water, it is all useless. You cannot produce grains just like wheat or rice or pulses in your factory or by your will, defying the nature's law. Oh, that you cannot do. Real, your life is in the hands of the demigods. If they stop supply sunshine, if they stop supply water supply, how you can produce? Therefore you have to satisfy them. People are practically forgotten their duty.

(unfresh frozen food) Talk During Massage. June 11, 1975, Honolulu. They do not get fresh food. First thing is eating. Everybody is eating all stale, tasteless, rotten, decomposed. You cannot get anything fresh. You cannot. But this stale food, keeping in the refrigerator for three hundred years, they like it. How they have become a downtrodden or fallen, even in their taste! Leftover, they keep it in the refrigerator, and after one week they can eat.

== Agricultural industry ==
(Superbugs and insecticides) Room Conversation. August 11, 1976, Tehran. Devotee: One of the most practical things that people give credit to the scientists for is that they have invented these insecticides, these things that kill insects. But now they find that after they spray, after a few generations, the insects become immune to this, and they become stronger. Prabhupada: Yes. The antibiotics medicine, at a certain stage it does not work. If too much antibiotic injection is given, then the [indistinct] does not work.

(desertification and godlessness) Morning Walk. January 31, 1977, Bhubaneswar ..'''obedient to God -- that means offer sacrifices -- then there will be regular rain.''' And if there is regular rain, any damn land is good for any purpose. Land has been made bad because there is no regular rain. They... Why the desert is? '''If''' '''there is regular rain, the desert will be also fertile. So it is gradually becoming desert. The whole world will be desert.''' No production. Suffer. Make your scientific research, godless. All rascals, full of rascals... There is a proposal. You know that? Just see how great rascals they are. They'll import water.... That is also another foolishness. How much water he'll carry by pipe? Take water from God. That is sufficient. Navadit tarims ca[?]. When there is water supplied by God, where there is no need of water there will be water. Just like on the hills, on the mountains, there is no need of water. In the ocean there is no need of water. But the God... "All right, take water here also." That is God's gift. You rascal, how much water you have got that you transport by pipe and this and that?... They will attempt so many things, simply waste their time and energy. Duskrtina. Because they are rascals. Mudha. Na mam duskrtino mudhah prapadyante naradhamah [Bg 7.15].

(deserts expand) Room Conversation With Anna Conan Doyle. August 10, 1973, Paris. Desert expands. As everything expands and diminishes, desert also. That is nature's course. Desert means less production. So na..., if nature wants, she can make the whole world desert. What your tractors and so many agricultural machine will help? It will turn into desert. There will be no rain. What you can do? And still you are very proud of your scientific advancement. You cannot struggle with nature.

(grain is irrationally used for meat) Srimad-Bhagavatam 7.5.30. October 2, 1975, Mauritius. "Simply by growing food grains, both the animals and the man, they can live very happily." You can grow food grains very easily. I have seen in the Western countries, they are growing food grains for the animals, and the food grains are eaten by the animals, and the animal is eaten by man. They are producing food grains. What is the statistics -- that the animal eating food grains, the same time, the same amount food grains can be eaten by so many men?

("Green revolution" because of vacant lands) Morning Walk. April 12, 1974, Bombay. Dr. Ghosh: They are now thinking about it. "Green revolution." Prabhupada: Yes, yes. [break] So much land is lying vacant. They could utilize for food grains. No. They do not do it. [break] ...they have been withdrawn from the villages to work in the city, in the factories, and the lands are lying vacant.

(trees) Śrīmad-Bhāgavatam, 7.2.12, purport. “During its lifetime, a tree should not be cut for industrial enterprises. In Kali-yuga, trees are indiscriminately and unnecessarily cut for industry, in particular for paper mills that manufacture a profuse quantity of paper for the publication of demoniac propaganda, nonsensical literature, huge quantities of newspapers and many other paper products.”
https://vedabase.io/en/library/sb/7/2/12/

(Mechanization destroys the integrity of the system) Room Conversation on Farm Management. December 10, 1976, Hyderabad. Yes, and other bulls have been eaten up. Now we stop that eating... The Europeans have invented tractors, and the bull is a problem. Therefore they must be sent to the slaughterhouse. So we can not create that problem. How the bull should be utilized? They should be used for transport and plowing.

(Artificial fertilizers) Room Conversation. July 6, 1976, Washington, D.C. Rupanuga: Suppose like now, just like this Vedic injunction against artificial fertilizers in the soil, suppose, as modern farmers are doing, they use this artificial fertilizer and the soil becomes depleted in certain chemicals. Prabhupada: That means that becomes the same principle. You are living entity; by artificial fertilizer you are exacting something from the earth, the same principle. Rupanuga: Now suppose we take so many chemicals from the earth and they may become a little depleted. Can those chemicals be replaced by the earth itself as the ongoing process of nature? Prabhupada: Everything is coming from the earth.

== Animal husbandry ==
(animal killing) Śrīmad-Bhāgavatam, 1.3.24, purport. “It is nonsensical to say that animal-killing has nothing to do with spiritual realization... There is no justice when there is animal-killing.”
https://vedabase.io/en/library/sb/1/3/24/

(slaughterhouse for mother and father) Room Conversation with Mr. C. Hennis of the International Labor Organization of the U.N. May 31, 1974, Geneva. Cow is giving milk -- mother. And bull is producing food -- he is father. And they are being killed. Is that human society? How they can be happy? There is no possibility. Regularly they are maintaining slaughterhouse, especially for the cows and bulls. Why don't you slaughter the dogs and hogs and eat, if you are meat-eater? There are many meat-eaters who eat dogs. Dog is useless. You can eat. Hog is also useless. They are eating also dog and hog, everything, whatever they...

(killing of animals and wars) Room Conversation with Monsieur Mesman, June 11, 1974, Paris. “But we want to stop these killing houses. It is very, very sinful. Therefore in Europe, so many wars. Every ten year, fifteen years, there is a big war and wholesale slaughter of the whole humankind. But these rascals, they do not see it. The reaction must be there. You are killing innocent cows and animals. Nature will take revenge.”
https://prabhupadavani.org/transcriptions/740611r1par/

(cows) Śrīmad-Bhāgavatam, 1.17.3, purport. “But in the Kali-yuga, the calves are separated from the cows as early as possible for purposes which may not be mentioned in these pages of Śrīmad-Bhāgavatam. The cow stands with tears in her eyes, the śūdra milkman draws milk from the cow artificially, and when there is no milk the cow is sent to be slaughtered. These greatly sinful acts are responsible for all the troubles in present society.”
https://vedabase.io/en/library/sb/1/17/3/

Lecture, Śrīmad-Bhāgavatam 1.10.4, Nov. 25, 1973, London. “So we have created a society for killing cows and eating the meat and maintaining slaughterhouse, in the name of religion. This is going on. So how we can be happy? There cannot be happiness. It is not a sentiment. Therefore this is most sinful activity, meat-eating, cow killing. Most sinful activity. And you have to suffer for that. Unfortunately, these rascals, they do not know that what is the result of these sinful activities. They think the life will go on, and there is no more life.”
https://prabhupadavani.org/transcriptions/731125sblon/

(cows and forest) Śrīmad-Bhāgavatam, 5.16.25, purport. “Unfortunately, in modern civilization, men are busy killing the cows that are the source of yogurt, milk and ghee, they are cutting down all the trees that supply honey, and they are opening factories to manufacture nuts, bolts, automobiles and wine instead of engaging in agriculture. How can the people be happy?”
https://vedabase.io/en/library/sb/5/16/25/

== Cooking ==
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Paradigm technologies]]
[[Category:Living beings (visarga)]]

Flights to the Moon (Srila Prahupada)

2026-04-11T05:20:30Z

Damodar Pandit:

Quotes: Crisis of Culture (Srila Prabhupada)

2026-04-11T02:52:31Z

Damodar Pandit:

(vox populi) Morning Walk. May 16, 1975, Perth. People may take or not take, but a God's servant must speak the truth. Just like Jesus Christ. He was crucified. Nobody took his words. But he did it. If people would have accepted his philosophy, then why he was crucified by the judges? It was done by the judges, Roman judges. So this is the position of the world. Socrates was killed because he said that there is soul. This is the defect of Western civilization. They want vox populi. What is that vox populi?

People's vote. The people may be asses, but still, their votes will be taken, the vox populi. The fourth-class, fifth-class men, and they are giving vote. And the mistake is detected. Just like this Nixon was voted, and the mistake was detected. But still, they follow the same process, vox populi. What is the value of the votes of the fourth-class, fifth-class men? Better one intelligent man, if he knows things, if he is liberated, if he says, "This is right," that should be taken. That is Vedic civilization. We are accepting Krsna. We are not accepting the vox populi. One person, the Supreme, that's all. This is our process. We don't accept vox populi. All these Vedic literature are accepted not on the people's vote, but who is presenting? Vyasadeva is presenting, Krsna is presenting, Parasara Muni is presenting. Therefore they are accepted. You cannot expect the mass of people very intelligent. That is not possible. So what is the value of their votes if they are not intelligent?

But in the Western countries this is the disease, vox populi. Socrates said there is soul, and he was killed because vox populi was against. Christ was killed because vox populi was against. This is the defect of the Western civilization. During the lifetime of Christ, nobody accepted. When he was killed, or crucified, then the other saintly persons, they gave their experience, what they learned from Jesus Christ.

(inverted values - child and pet) "Dog's mother." Why don't you call in one word, "I am dog's mother." When the natural tendency is to get child, but child is killed, and a pig is taken. This is their civilization. Child is killed and pig is taken, dog is taken. This is their civilization... '''Naturally you take child, take it: "No, that kill." And take artificially a pig or dog or cat'''. Take it.

(inverted values - cow and dog) Room Conversation with Sister Mary. August 13, 1972, London. Vegetarians are naturally peaceful. Just see between a dog and a cow. [laughter] Dog unnecessarily will talk: "Gow! Gow! Gow! Gow!" [laughter] without any fault. "Why you are here? Why you are here? Why you are here?" That is dog's qualification. A cow, so useful animal, it will never agitate. '''The dog has no use, but still he's the best friend. [laughter]. And cow, actually giving us milk -- sending to the slaughterhouse.''' Just see. This is human civilization. A dog is worshiped, and a cow is slaughtered. Do you think it is civilization? Do you think? Can you support this?

Morning Walk. June 18, 1975, Honolulu. That is the modern civilization. They are avoiding cow dung and associating dog stool. [laughs] This is modern... '''Cow dung is so beneficial. That they are avoiding. And they are associating dog stool.''' The dog mentality. The master and the servant, and the, er, dog, both of them watching. The master writes by signboard... What is that? "Keep away. Keep away. Private property." And the animal also making, "Gow! Gow! Gow!" Both of them are dogs. He is making "Gow! Gow!" by signboard, and he is doing it as nature, but both of them are dogs. One is two-legged dog, another is four-legged dog.

(cultivation of addiction to alcohol and meat) Srimad-Bhagavatam 7.5.30. October 2, 1975, Mauritius. Sinful activities mean sense gratification. Sense gratification, they are... When one becomes very much addicted to sense gratification... The symptoms are very prominent in this age. Everyone is working very hard simply for sense gratification. And as soon as you take this life of sense gratification, you are sure to commit sinful activities. For example, throughout the whole world there are so many breweries manufacturing liquor. Especially in the Western countries you will find so many, the advertisement, liquor advertisement, whiskey advertisement, cigarette advertisement. And what to speak of slaughterhouse? There are many, many hundreds and thousands of slaughterhouse. And innocent animals are being killed all over the world unnecessarily. People can live with food grains. That is allowed for the all living entities.

(social entertainment into anxiety) Śrīmad-Bhāgavatam, 1.1.10, purport. “In this age, men are victims not only of different political creeds and parties, but also of many different types of sense gratificatory diversions, such as cinemas, sports, gambling, clubs, mundane libraries, bad association, smoking, drinking, cheating, pilfering, bickerings and so on. Their minds are always disturbed and full of anxieties due to so many different engagements.”

<nowiki>https://vedabase.io/en/library/sb/1/1/10/</nowiki>

(4 principles) Śrī Caitanya-caritāmṛta, Ādi-līlā, 9.41, purport. “ At present, for want of Kṛṣṇa consciousness, or God consciousness, the entire world is in darkness, having been covered by the four principles of sinful life — meat-eating, illicit sex, gambling and intoxication. Therefore there is a need for vigorous propaganda to educate people to refrain from sinful activities. This will bring peace and prosperity; the rogues, thieves and debauchees will naturally decrease in number, and all of human society will be God conscious.”

<nowiki>https://vedabase.io/en/library/cc/adi/9/41/</nowiki>

(education on the mind) Lecture, 8 Nov 1972, “Yes. Our so-called advancement of education means to live on the mental platform. Harāv abhaktasya kuto mahad-guṇā manorathena [SB 5.18.12]. They have no information of the spiritual platform. They... After bodily concept of life, the next platform is mental and intellectual concept of life. But spiritual life is beyond mental and intellectual concept of life. So unless one comes to the spiritual platform, even on mental and intellectual platform he cannot do anything good to the society.”

<nowiki>https://prabhupadavani.org/transcriptions/721108ndvrn/</nowiki>

(brahmins will adopt secular culture) Śrīmad-Bhāgavatam, 1.16.12, purport. “The administrative heads as a class will condemn the tenets of Vedic wisdom and will prefer to conduct a so-called secular state, and the so-called educated brāhmaṇas will be purchased by such unscrupulous administrators. Even a philosopher and writer of many books on religious principles may also accept an exalted post in a government which denies all the moral codes of the śāstras. The brāhmaṇas are specifically restricted from accepting such service. But in this age they will not only accept service, but they will do so even if it is of the meanest quality. These are some of the symptoms of the Kali age which are harmful to the general welfare of human society.”

<nowiki>https://vedabase.io/en/library/sb/1/16/21/</nowiki>

(secularism) Letter to Sri Padampat Singhania, 7 May, 1957. “As a matter of fact the so called intelligent persons of the modern age have taken the shelter of secularism on the strength of past unfortunate religious feuds. This is another type of nonsense.”

<nowiki>https://vedabase.io/en/library/letters/letter-to-sri-padampat-singhania/</nowiki>

(sin) Śrī Caitanya-caritāmṛta, Ādi-līlā, 9.41, purport. “”

[[ru:Цитаты: кризис культуры (Шрила Прабхупада)]]

[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Paradigm technologies]]
[[Category:Values (nirodha)]]

Quotes: Vedic Engineering and Industry (Srila Prabhupada)

2026-04-11T02:45:14Z

Damodar Pandit:

васту (устойчивое развитие)

панча-махабхуты, дик-пала,брахмастхан, айади

Стабильное существования благодаря гармонии с природой, достатком от нее и возобновляемым взаимообменом. Удовлетворение текущих потребностей не угрожает возможностям будущих поколений

Гармония с Землей (стабильность), Водой (поток энергии), Огнем (трансформация), Воздухом (движение) и Пространством (эфир, открытость) - панча-махабхуты

Здания и комнаты ориентируются по кардинальным направлениям (север — богатство, восток — просветление, юг — стабильность, запад — защита), что обеспечивает оптимальные условия для жизни, такие как естественное освещение, вентиляция и духовный рост (дик-пала). Размещение функциональных зон: кухня на юго-востоке для огня, спальни на юго-западе для стабильности и течения праны.

Центральная часть пространства (брахмастхан) оставляется открытой или минимально загруженной, создавая условия для гармонии, медитации и единства

Пропорций зданий и комнат (Айади), минимизируя хаос и способствуя ментальному спокойствию через ведические принципы симметрии с природой.

В ведической философии даже здание является телом души, называемой васту-пуруша (буквально «монарх вещи»).

Дух приглашался поселиться в здании как в его теле, и этот дух предотвращает разрушение здания. Это тело подобно организации, которая не нанимает и не увольняет людей. Следовательно, атомы не добавляются и не теряются.

(васту) ШБ 10.45.35-36 к. «Кришна, Верховная Личность Бога» Кроме того, Кришна и Баларама освоили: 37) ва̄сту-видйа̄, архитектуру; <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/45/35-36/</nowiki>

(строительные материалы) БоВ 32, Письмо Тамала-Кришны Госвами, секретаря Шрилы Прабхупады, Хари-Шаури дасу, 10 августа 1977 г. Он сказал: "...Что бы вы ни строили, приобретайте строительные материалы в вашей местности. Если вы сможете производить на месте черепицу, тогда у вас не будет проблем с постройкой дома. Стройте бамбуковый каркас и покрывайте его черепицей. Для всех целей используйте материалы местного производства..."

(развитость строительства) ШБ 1.6.11 к. Деятельность человека в области сельского хозяйства, горной промышленности, животноводства, садоводства и других отраслях еще в прошлом цикле творения имела такие же масштабы, как теперь, и даже в следующем цикле творения она останется такой же. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/1/6/11/</nowiki>

(vedic cities) 1976.4.txt So anyone's question about this, this misdirected civilization? In India there was no such misguided civilization. Now they have learned how to misdirect people, and they have taken this ideal, that "Unless we become like the Europeans and Americans, our progress is checked." This is going on. Actually there is no progress. We are condemned. Why they should waste so much energy for de-gress, not for progress. Before British period, India, there were cities, but not like this, because their energy was utilized. Cities were constructed especially in pilgrimage place, like Mathura. Mathura is very old city, but that is a pilgrimage. Dvaraka, that is also very old city. First of all there was no need of big, big cities because there was no industry. They did not know what is industry. And there were ample food -- food grains, milk, vegetables. Those who were eating meat, they were eating small, nonimportant animals like goats, hogs, and they never touched cows. Cows are very important animals. Even the stool, urine is important. They knew it. In the agricultural field the cows, passing stool, that is also benefit, natural fertilizing.

(ancient bilding) Morning Walk. May 16, 1975, Perth. That is Indo-European civilization. The kings came from India, and he developed. Therefore it is called Indo-European civilization.

Paramahamsa: The scientists and the archaeologists are very amazed to find the structures, the buildings that they had in their civilization. They can't understand how they were built, such huge pillars and gigantic stones. They don't know how they were put into place.

Prabhupada: Similarly, the Jagannatha temple is also like that. They suggest that they manufacture, and then they surround with sand, then further manufacture. And when it is complete, the sand is taken away. Otherwise how it [indistinct]. The sand is stacked, just like this. The temple is being manufactured, and the sand is thrown all side, and when it is finished, the sand is taken away.

Ganesa: The temple is manufactured in the sand?

Prabhupada: No, as usual. Just like they dig well. They dig well. They begin immediately, and then you dig the earth, and the structure goes down. Then again, then again, like that. They were experts. They were experts, to construct... Labor is cheap. That time, practically there was no labor cost. At the present moment, on account of the factories, the labor cost has increased. Otherwise the laborers, they were..., they have no sufficient employment. So two annas, four annas. I was paying labor, four annas, say, in 1930s. Four annas. In Allahabad I was paying four annas. He would work whole day. In Bombay, eight annas.

Ganesa: They also have the big structures in Egypt, the pyramids.

Prabhupada: Yes.

Amogha: Perhaps they used sand also.

Prabhupada: Yes.

Paramahamsa: The Greeks say that they built their buildings... They hired some very big men called cyclopses, big giants. And they came and built all the buildings.

Prabhupada: Yes. And such stories are in Mahabharata also. The demons were engaged, giants and demons, for construction. Yes. And they were very good artist, how to do it. Now we employ the first-class men, so-called first-class engineering, but they were meant for the demons and giants. Yes.

Paramahamsa: Well, that explains how they built such fantastic temples and palaces.

Prabhupada: Yes.

Amogha: Some people say, "Why don't we see any giants any more today?"

Prabhupada: Yes. In the Africa, there were many giants, very high, very strong.

Ganesa: Where is that?

Paramahamsa: In Africa some of the natives, very big, eight feet tall.

Prabhupada: Very tall.

Ganesa: In South America also, they used to have the Amazons, a big race.

(engineering and industrial technologies are not yet a civilization) Morning Walk. May 16, 1975, Perth. Ganesa: So actually, they have not advanced technologically from the civilizations of Ravana's time.

Prabhupada: That is not civilization. Technological advancement is not civilization. It is the advancement of ugra knowledge. Real civilization is to advance in Brahman knowledge. If there are brahmanas, that is advancement. This is not advancement, because they do not know what is advancement. They have no knowledge that "I have to die, and I have to accept another body after death." They do not know it. So long this body is there, they are trying to have very comfortable position. But they do not know that after this body, he has to accept another body. So how this technology will help him? If, in this life, by technological advancement you live very comfortably, and next life you become a dog, then where is the advancement? That they do not know.

шб

(служение и природа) 1.10.40

(строения) ШБ 1.6.11 Покинув дом, я проходил мимо процветающих столиц, городов, деревень, мимо скотоводческих ферм, шахт, пашен, долин, цветников, садов, где выращивались саженцы деревьев, и через девственные леса. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/1/6/11/#bb14451</nowiki>

Quotes: Vedic Engineering and Industry (Srila Prabhupada)

2026-04-11T02:41:06Z

Damodar Pandit:

васту (устойчивое развитие)

панча-махабхуты, дик-пала,брахмастхан, айади

Стабильное существования благодаря гармонии с природой, достатком от нее и возобновляемым взаимообменом. Удовлетворение текущих потребностей не угрожает возможностям будущих поколений

Гармония с Землей (стабильность), Водой (поток энергии), Огнем (трансформация), Воздухом (движение) и Пространством (эфир, открытость) - панча-махабхуты

Здания и комнаты ориентируются по кардинальным направлениям (север — богатство, восток — просветление, юг — стабильность, запад — защита), что обеспечивает оптимальные условия для жизни, такие как естественное освещение, вентиляция и духовный рост (дик-пала). Размещение функциональных зон: кухня на юго-востоке для огня, спальни на юго-западе для стабильности и течения праны.

Центральная часть пространства (брахмастхан) оставляется открытой или минимально загруженной, создавая условия для гармонии, медитации и единства

Пропорций зданий и комнат (Айади), минимизируя хаос и способствуя ментальному спокойствию через ведические принципы симметрии с природой.

В ведической философии даже здание является телом души, называемой васту-пуруша (буквально «монарх вещи»).

Дух приглашался поселиться в здании как в его теле, и этот дух предотвращает разрушение здания. Это тело подобно организации, которая не нанимает и не увольняет людей. Следовательно, атомы не добавляются и не теряются.

(васту) ШБ 10.45.35-36 к. «Кришна, Верховная Личность Бога» Кроме того, Кришна и Баларама освоили: 37) ва̄сту-видйа̄, архитектуру; <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/45/35-36/</nowiki>

(строительные материалы) БоВ 32, Письмо Тамала-Кришны Госвами, секретаря Шрилы Прабхупады, Хари-Шаури дасу, 10 августа 1977 г. Он сказал: "...Что бы вы ни строили, приобретайте строительные материалы в вашей местности. Если вы сможете производить на месте черепицу, тогда у вас не будет проблем с постройкой дома. Стройте бамбуковый каркас и покрывайте его черепицей. Для всех целей используйте материалы местного производства..."

(развитость строительства) ШБ 1.6.11 к. Деятельность человека в области сельского хозяйства, горной промышленности, животноводства, садоводства и других отраслях еще в прошлом цикле творения имела такие же масштабы, как теперь, и даже в следующем цикле творения она останется такой же. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/1/6/11/</nowiki>

(vedic cities) 1976.4.txt So anyone's question about this, this misdirected civilization? In India there was no such misguided civilization. Now they have learned how to misdirect people, and they have taken this ideal, that "Unless we become like the Europeans and Americans, our progress is checked." This is going on. Actually there is no progress. We are condemned. Why they should waste so much energy for de-gress, not for progress. Before British period, India, there were cities, but not like this, because their energy was utilized. Cities were constructed especially in pilgrimage place, like Mathura. Mathura is very old city, but that is a pilgrimage. Dvaraka, that is also very old city. First of all there was no need of big, big cities because there was no industry. They did not know what is industry. And there were ample food -- food grains, milk, vegetables. Those who were eating meat, they were eating small, nonimportant animals like goats, hogs, and they never touched cows. Cows are very important animals. Even the stool, urine is important. They knew it. In the agricultural field the cows, passing stool, that is also benefit, natural fertilizing.

(ancient bilding) Morning Walk. May 16, 1975, Perth. That is Indo-European civilization. The kings came from India, and he developed. Therefore it is called Indo-European civilization.

Paramahamsa: The scientists and the archaeologists are very amazed to find the structures, the buildings that they had in their civilization. They can't understand how they were built, such huge pillars and gigantic stones. They don't know how they were put into place.

Prabhupada: Similarly, the Jagannatha temple is also like that. They suggest that they manufacture, and then they surround with sand, then further manufacture. And when it is complete, the sand is taken away. Otherwise how it [indistinct]. The sand is stacked, just like this. The temple is being manufactured, and the sand is thrown all side, and when it is finished, the sand is taken away.

Ganesa: The temple is manufactured in the sand?

Prabhupada: No, as usual. Just like they dig well. They dig well. They begin immediately, and then you dig the earth, and the structure goes down. Then again, then again, like that. They were experts. They were experts, to construct... Labor is cheap. That time, practically there was no labor cost. At the present moment, on account of the factories, the labor cost has increased. Otherwise the laborers, they were..., they have no sufficient employment. So two annas, four annas. I was paying labor, four annas, say, in 1930s. Four annas. In Allahabad I was paying four annas. He would work whole day. In Bombay, eight annas.

Ganesa: They also have the big structures in Egypt, the pyramids.

Prabhupada: Yes.

Amogha: Perhaps they used sand also.

Prabhupada: Yes.

Paramahamsa: The Greeks say that they built their buildings... They hired some very big men called cyclopses, big giants. And they came and built all the buildings.

Prabhupada: Yes. And such stories are in Mahabharata also. The demons were engaged, giants and demons, for construction. Yes. And they were very good artist, how to do it. Now we employ the first-class men, so-called first-class engineering, but they were meant for the demons and giants. Yes.

Paramahamsa: Well, that explains how they built such fantastic temples and palaces.

Prabhupada: Yes.

Amogha: Some people say, "Why don't we see any giants any more today?"

Prabhupada: Yes. In the Africa, there were many giants, very high, very strong.

Ganesa: Where is that?

Paramahamsa: In Africa some of the natives, very big, eight feet tall.

Prabhupada: Very tall.

Ganesa: In South America also, they used to have the Amazons, a big race.

(engineering and industrial technologies are not yet a civilization) Ganesa: So actually, they have not advanced technologically from the civilizations of Ravana's time.

Prabhupada: That is not civilization. Technological advancement is not civilization. It is the advancement of ugra knowledge. Real civilization is to advance in Brahman knowledge. If there are brahmanas, that is advancement. This is not advancement, because they do not know what is advancement. They have no knowledge that "I have to die, and I have to accept another body after death." They do not know it. So long this body is there, they are trying to have very comfortable position. But they do not know that after this body, he has to accept another body. So how this technology will help him? If, in this life, by technological advancement you live very comfortably, and next life you become a dog, then where is the advancement? That they do not know.

шб

(служение и природа) 1.10.40

(строения) ШБ 1.6.11 Покинув дом, я проходил мимо процветающих столиц, городов, деревень, мимо скотоводческих ферм, шахт, пашен, долин, цветников, садов, где выращивались саженцы деревьев, и через девственные леса. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/1/6/11/#bb14451</nowiki>

Quotes: Vedic Engineering and Industry (Srila Prabhupada)

2026-04-11T02:31:43Z

Damodar Pandit:

васту (устойчивое развитие)

панча-махабхуты, дик-пала,брахмастхан, айади

Стабильное существования благодаря гармонии с природой, достатком от нее и возобновляемым взаимообменом. Удовлетворение текущих потребностей не угрожает возможностям будущих поколений

Гармония с Землей (стабильность), Водой (поток энергии), Огнем (трансформация), Воздухом (движение) и Пространством (эфир, открытость) - панча-махабхуты

Здания и комнаты ориентируются по кардинальным направлениям (север — богатство, восток — просветление, юг — стабильность, запад — защита), что обеспечивает оптимальные условия для жизни, такие как естественное освещение, вентиляция и духовный рост (дик-пала). Размещение функциональных зон: кухня на юго-востоке для огня, спальни на юго-западе для стабильности и течения праны.

Центральная часть пространства (брахмастхан) оставляется открытой или минимально загруженной, создавая условия для гармонии, медитации и единства

Пропорций зданий и комнат (Айади), минимизируя хаос и способствуя ментальному спокойствию через ведические принципы симметрии с природой.

В ведической философии даже здание является телом души, называемой васту-пуруша (буквально «монарх вещи»).

Дух приглашался поселиться в здании как в его теле, и этот дух предотвращает разрушение здания. Это тело подобно организации, которая не нанимает и не увольняет людей. Следовательно, атомы не добавляются и не теряются.

(васту) ШБ 10.45.35-36 к. «Кришна, Верховная Личность Бога» Кроме того, Кришна и Баларама освоили: 37) ва̄сту-видйа̄, архитектуру; <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/45/35-36/</nowiki>

(строительные материалы) БоВ 32, Письмо Тамала-Кришны Госвами, секретаря Шрилы Прабхупады, Хари-Шаури дасу, 10 августа 1977 г. Он сказал: "...Что бы вы ни строили, приобретайте строительные материалы в вашей местности. Если вы сможете производить на месте черепицу, тогда у вас не будет проблем с постройкой дома. Стройте бамбуковый каркас и покрывайте его черепицей. Для всех целей используйте материалы местного производства..."

(развитость строительства) ШБ 1.6.11 к. Деятельность человека в области сельского хозяйства, горной промышленности, животноводства, садоводства и других отраслях еще в прошлом цикле творения имела такие же масштабы, как теперь, и даже в следующем цикле творения она останется такой же. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/1/6/11/</nowiki>

(vedic cities) 1976.4.txt So anyone's question about this, this misdirected civilization? In India there was no such misguided civilization. Now they have learned how to misdirect people, and they have taken this ideal, that "Unless we become like the Europeans and Americans, our progress is checked." This is going on. Actually there is no progress. We are condemned. Why they should waste so much energy for de-gress, not for progress. Before British period, India, there were cities, but not like this, because their energy was utilized. Cities were constructed especially in pilgrimage place, like Mathura. Mathura is very old city, but that is a pilgrimage. Dvaraka, that is also very old city. First of all there was no need of big, big cities because there was no industry. They did not know what is industry. And there were ample food -- food grains, milk, vegetables. Those who were eating meat, they were eating small, nonimportant animals like goats, hogs, and they never touched cows. Cows are very important animals. Even the stool, urine is important. They knew it. In the agricultural field the cows, passing stool, that is also benefit, natural fertilizing.

(ancient bilding) Morning Walk. May 16, 1975, Perth. That is Indo-European civilization. The kings came from India, and he developed. Therefore it is called Indo-European civilization.

Paramahamsa: The scientists and the archaeologists are very amazed to find the structures, the buildings that they had in their civilization. They can't understand how they were built, such huge pillars and gigantic stones. They don't know how they were put into place.

Prabhupada: Similarly, the Jagannatha temple is also like that. They suggest that they manufacture, and then they surround with sand, then further manufacture. And when it is complete, the sand is taken away. Otherwise how it [indistinct]. The sand is stacked, just like this. The temple is being manufactured, and the sand is thrown all side, and when it is finished, the sand is taken away.

Ganesa: The temple is manufactured in the sand?

Prabhupada: No, as usual. Just like they dig well. They dig well. They begin immediately, and then you dig the earth, and the structure goes down. Then again, then again, like that. They were experts. They were experts, to construct... Labor is cheap. That time, practically there was no labor cost. At the present moment, on account of the factories, the labor cost has increased. Otherwise the laborers, they were..., they have no sufficient employment. So two annas, four annas. I was paying labor, four annas, say, in 1930s. Four annas. In Allahabad I was paying four annas. He would work whole day. In Bombay, eight annas.

Ganesa: They also have the big structures in Egypt, the pyramids.

Prabhupada: Yes.

Amogha: Perhaps they used sand also.

Prabhupada: Yes.

Paramahamsa: The Greeks say that they built their buildings... They hired some very big men called cyclopses, big giants. And they came and built all the buildings.

Prabhupada: Yes. And such stories are in Mahabharata also. The demons were engaged, giants and demons, for construction. Yes. And they were very good artist, how to do it. Now we employ the first-class men, so-called first-class engineering, but they were meant for the demons and giants. Yes.

Paramahamsa: Well, that explains how they built such fantastic temples and palaces.

Prabhupada: Yes.

Amogha: Some people say, "Why don't we see any giants any more today?"

Prabhupada: Yes. In the Africa, there were many giants, very high, very strong.

Ganesa: Where is that?

Paramahamsa: In Africa some of the natives, very big, eight feet tall.

Prabhupada: Very tall.

Ganesa: In South America also, they used to have the Amazons, a big race.

шб

(служение и природа) 1.10.40

(строения) ШБ 1.6.11 Покинув дом, я проходил мимо процветающих столиц, городов, деревень, мимо скотоводческих ферм, шахт, пашен, долин, цветников, садов, где выращивались саженцы деревьев, и через девственные леса. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/1/6/11/#bb14451</nowiki>

Quotes: Vedic Understanding of History (Srila Prabhupada)

2026-04-11T02:24:37Z

Damodar Pandit:

A story that carries meaning for future generations

The meaning of history is related to God's will and His manifestations, devotees, and lessons

The primacy of the factor of consciousness (ideology) and the adjustment of all other factors to it

History is eternal and therefore contains all possible variations of events

History is cyclical and related to the manifestation of moral conditions

The course of history complicates culture/technology (what does it affect?), but the specifics of the complication are determined by the gunas (multiple perspectives are needed)

History (Puranas-Itihasas) is the best tool for education (particularly for the Kshatriyas)

The influence of the gunas of global cycles (Manvantaras, Brahma days) affects the events of microcyclical history

'''Morning Walk. May 16, 1975, Perth.''' Why Sunday first? Wherefrom they have gotten?

Srutakirti: That was gotten from Greek mythology.

Prabhupada: Then Greek, where they got it?... Yes. Greek history is about three thousand years. [break]

[on walk] ...during the time of Maharaja Pariksit's grandson. Maharaja Pariksit was the grandson of Yudhisthira, and Yudhisthira ruled over five thousand years ago. So the Yayati... Maharaja Pariksit... Maharaja Yudhisthira's grandson is Pariksit. His son is Janamejaya. And his son is Yayati. And his son started Greek and Roman Empire. So therefore the Greek history is not more than three thousand years. Maharaja Yayati banished his two sons to the European quarters. Mleccha-yavana. Later on they became yavana, from Vedic culture deviated. This is the history.

Amogha: He sent them there for conquering?

Prabhupada: Huh? No. He gave him, that "You take that place."... Every, all world was emperor, the Maharaja Yudhisthira and the family. Sa-sagara. Sa-sagara means "including all the oceans." That means the whole world. There was one flag only during the time of Maharaja Pariksit. And he first saw the cow-killing maybe in Africa or in Arabia. One black man was trying to kill a cow, and Maharaja Pariksit was on tour, and immediately he punished him. That is Kali. The black man means Africa. Or where other place, black men?

Amogha: Aborigines here also.

Paramahamsa: They have black natives here also, Australia.

Prabhupada: They are all descendant of the same.

Amogha: Did the Greek civilization follow the Vedic culture?

Prabhupada: Oh, yes. They were worshiping demigods from the Vedas.

Paramahamsa: But they didn't have a very high standard.

Prabhupada: Indian astrology was taken by the Arabians first. The 1, 2, 3, 4, 5, 6, these figures were taken from India, up to 9, then 0. Then you make all mathematical, arithmetical calculation.

...Therefore it is a common say in, hearsay in the, in India, that ravanera svargera sindi: "The proposal is just like Ravana proposed to make a staircase to the heavenly planets." He was also very much advanced materially, very prosperous materially. Gold was very common thing. He brought gold from Brazil through the subway. His brother was king there, in southern America.

Amogha: Kumbhakarna?

Prabhupada: No, Mahiravana. And in that plan he was killed. [break]. Indo-European civilization. The kings came from India, and he developed. Therefore it is called Indo-European civilization.

Ganesa: He built the subway?

Prabhupada: Yes. The subway is still there, Brazil. Somebody said?

Paramahamsa: Well, they found some parts of a subway there, some big tunnel. But they don't know where it goes, though.

Prabhupada: Yes, yes. That is from Ceylon to Brazil, subway. And Ravana's civilization, Ramacandra's fight, some millions of years ago. That is in the Treta-yuga. The duration of Kali-yuga is about, say, four lakhs of years. And Dvapara-yuga, eight lakhs of years. And then Treta-yuga, twelve lakhs of years... Two millions of years ago the Ravana's civilization was there, and he was so prosperous. He had aeroplane. The Zeppelin?... His son's name was Meghaduta. He was flying above the cloud. Therefore his name was Megha. Megha means cloud. They were so much advanced in civilization.

Paramahamsa: What kind of civilization was in South America at that time?

Prabhupada: The same like.

Paramahamsa: Advanced?

Prabhupada: Therefore these Mexicans, South American, they resemble therefore almost Indian body.

Amogha: They also eat food... They eat a food similar to the chapati.

Prabhupada: Yes.

Amogha: Tortillas.

Prabhupada: Capati, in Middle East also they eat...

Ganesa: When Ravana was on the earth, was the whole earth populated, like Brazil and also the other parts of the world?

Prabhupada: Yes. Everywhere population. This is a new theory of the rascals that there was no civilization before three thousand years. This is a wrong theory. Everything was there.

Ganesa: So when Maharaja Yayati banished his sons to those kingdoms, they were already populated there.

Prabhupada: Oh, yes.

Paramahamsa: They seem to be pretty much ksatriya races.

Prabhupada: And during Kuruksetra fight, all different kings joined, either to this party or that party.

Amogha: Oh, from all over the world.

Prabhupada: It was first-grade world war, Kuruksetra. There is the one king, Saibya, so he came from Sibiya. Where is Sibiya?

Amogha: Siberia?

Prabhupada: Sibiya.

Amogha: Oh, Sibiya? That's Africa.

Prabhupada: No, maybe there. There were... All the kings of the world, they joined, either this party or that party. Friends, friendly countries, they joined.

Ganesa: I think the tribes in South America, the Aztecs, they were also worshipers of the sun-god.

Prabhupada: Yes... That is Indo-European civilization. The kings came from India, and he developed. Therefore it is called Indo-European civilization.

Paramahamsa: The scientists and the archaeologists are very amazed to find the structures, the buildings that they had in their civilization. They can't understand how they were built, such huge pillars and gigantic stones. They don't know how they were put into place.

Prabhupada: Similarly, the Jagannatha temple is also like that. They suggest that they manufacture, and then they surround with sand, then further manufacture. And when it is complete, the sand is taken away. Otherwise how it [indistinct]. The sand is stacked, just like this. The temple is being manufactured, and the sand is thrown all side, and when it is finished, the sand is taken away.

Ganesa: The temple is manufactured in the sand?

Prabhupada: No, as usual. Just like they dig well. They dig well. They begin immediately, and then you dig the earth, and the structure goes down. Then again, then again, like that. They were experts. They were experts, to construct... Labor is cheap. That time, practically there was no labor cost. At the present moment, on account of the factories, the labor cost has increased. Otherwise the laborers, they were..., they have no sufficient employment. So two annas, four annas. I was paying labor, four annas, say, in 1930s. Four annas. In Allahabad I was paying four annas. He would work whole day. In Bombay, eight annas.

Ganesa: They also have the big structures in Egypt, the pyramids.

Prabhupada: Yes.

Amogha: Perhaps they used sand also.

Prabhupada: Yes.

Paramahamsa: The Greeks say that they built their buildings... They hired some very big men called cyclopses, big giants. And they came and built all the buildings.

Prabhupada: Yes. And such stories are in Mahabharata also. The demons were engaged, giants and demons, for construction. Yes. And they were very good artist, how to do it. Now we employ the first-class men, so-called first-class engineering, but they were meant for the demons and giants. Yes.

Paramahamsa: Well, that explains how they built such fantastic temples and palaces.

Prabhupada: Yes.

Amogha: Some people say, "Why don't we see any giants any more today?"

Prabhupada: Yes. In the Africa, there were many giants, very high, very strong.

Ganesa: Where is that?

Paramahamsa: In Africa some of the natives, very big, eight feet tall.

Prabhupada: Very tall.

Ganesa: In South America also, they used to have the Amazons, a big race.

(sin and end of civilization) Room Conversation. August 9, 1976, Tehran. Cartharian civilization was very big civilization. The thing is that the more people become sinful, they'll be disturbed by this natural atmosphere.

(развитость прошлого) ШБ 1.6.11 к. Деятельность человека в области сельского хозяйства, горной промышленности, животноводства, садоводства и других отраслях еще в прошлом цикле творения имела такие же масштабы, как теперь, и даже в следующем цикле творения она останется такой же. Проходят сотни миллионов лет, и, повинуясь закону природы, начинается новый виток творения, и история вселенной повторяется почти без изменений. Мирские спорщики впустую тратят время на археологические раскопки, вместо того чтобы изучать насущные потребности жизни... В «Шримад-Бхагаватам» описана история, произошедшая сотни миллионов лет назад. Как утверждается в данном стихе, это трансцендентное произведение включает в себя лишь самые важные эпизоды истории. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/1/6/11/</nowiki>

(древность цивилизации и человека) ШБ 7.8.33 к. Ведическая цивилизация возникла еще на заре творения и существовала на протяжении миллионов лет. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/8/33/</nowiki> «Согласно глупой теории Дарвина, взятой на вооружение антропологами, сорок тысяч лет назад на Земле не было гомо сапиенс, поскольку эволюция еще не достигла этой ступени. Но исторические хроники ведической цивилизации – Пураны и «Махабхарата» – рассказывают о людях, которые жили многие миллионы лет назад» (Бхаг. 4.29.42-44 к.)

(реальная, связана с Сверхсознанием, нелинейная, в назидание) «Слова итиха̄сам̇ пура̄танам означают «древняя история». Хотя в Пуранах нет строгой хронологии, описанные в них события реально происходили в былые эпохи... Шрила Мадхвачарья и другие выдающиеся учители утверждают, что Пураны содержат достоверное описание мировой истории» (Бхаг. 7.2.27 к.) <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/2/27/</nowiki>. «В настоящее время история означает хронологические записи, но раньше под историей подразумевали только важные события, происходившие в разные времена. Поэтому в “Махабхарате” и других Пуранах тоже… Пураны – это тоже история. Там нет хронологического описания событий, идущих друг за другом. Но там записаны наиболее важные избранные события, особенно те, которые связаны с познанием Бога» (ЛШП, Бхаг. 1.4.25, 20 июня 1968 г., Монреаль). «Шри Вьясадева и его многочисленные ученики – исторические личности... Пураны и «Махабхарата» составлены на основе связанных между собой исторических фактов, которые объясняют учение четырех Вед» (Бхаг. 1.4.19 к.) <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/1/4/19/</nowiki>. «В “Шримад-Бхагаватам” приводятся описания событий, отобранные из летописей разных планет, поэтому все духовные авторитеты признают его Маха-пураной. Особая ценность этих историй состоит в том, что все они связаны с деяниями Господа, совершенными Им в разное время и в разных условиях... Он содержит описания всех событий, происходивших в разные эпохи и связанных со Шри Кришной. Таким образом, «Шримад-Бхагаватам» фактически является квинтэссенцией всех исторических повествований» (Бхаг. 1.3.41 к.) <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/1/3/41/</nowiki>. «События, описанные в таких ведических произведениях, как Пураны, «Махабхарата» и «Рамаяна», – это исторические факты, происходившие в прошлом, но приведенные не в хронологическом порядке. Эти исторические повествования составлялись в назидание простым людям и потому собраны не в хронологическом порядке. К тому же эти события происходили на различных планетах и, более того, в разных вселенных, так что иногда их описание ведется в трех измерениях. Нас должна интересовать только поучительная сторона таких повествований, даже если нашему ограниченному уму они кажутся записанными не по порядку» (Бхаг. 1.9.28 к.). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/1/9/28/</nowiki>

(историософия в соответствии с деша-кала-патрой) ШБ 1.3.41 к. Для несведущих людей мировая история начинается только со времен Будды, то есть с 600 г. до н. э., а все приводимые в писаниях повествования о более древнем периоде они считают вымыслом. В действительности это не так. Все события, о которых говорится в Пуранах, «Махабхарате» и т. д., реально происходили либо на этой, либо на миллионах других планет данной вселенной. Иногда описания событий, происходивших на других планетах, кажутся этим людям неправдоподобными. Но им неизвестно, что планеты отличаются друг от друга во многих отношениях, поэтому некоторые исторические факты, относящиеся к другим планетам, не соответствуют нашему опыту на этой планете. Приняв во внимание разницу в положении, занимаемом планетами, а также время и обстоятельства, мы поймем, что в историях, описанных в Пуранах, нет ничего удивительного, и перестанем считать их вымыслом. Мы всегда должны помнить афоризм: то, что является пищей для одного, для другого — яд. Поэтому не следует отвергать истории и эпизоды, приводимые в Пуранах, считая их вымыслом. Великим риши, подобным Вьясе, незачем было включать в свои произведения вымышленные истории. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/1/3/41/</nowiki>

(политические циклы) ШБ 8.1.7к. Когда цари начинают тратить деньги на свои забавы и развлечения, монархии приходит конец. Именно это произошло в нашу эпоху. С приходом в упадок монархии люди создали демократию, но и она вырождается. Теперь по законам природы наступают времена диктаторских режимов, которые сделают жизнь обычных людей очень и очень тяжелой

(юги, ягьи и культура) ШБ 7.14.39 к. В древности вся деятельность людей была связана с Вишну, однако после Сатья-юги в поведении вайшнавов появились признаки взаимного неуважения... Чтобы очистить людей от этой скверны, великие мудрецы научили их поклоняться Божествам в храме. Поклонение Божествам началось в Трета-югу и достигло расцвета в Двапара-югу (два̄паре паричарйа̄йа̄м). Однако в Кали-югу поклонением Божествам стали пренебрегать. И потому на смену поклонению в храме пришел более могущественный метод — пение мантры Харе Кришна. Шри Чайтанья Махапрабху Сам показал нам пример.

(пурушартхи и юги) Шри Ишопанишад 11 текст, Деятельность человека, оскверненная стремлением к чувственным наслаждениям, регламентируется в Ведах системой принципов, цель которой — обретение освобождения. Эта система включает в себя религию, развитие экономики, удовлетворение чувств и освобождение. Но в настоящее время люди утратили интерес к религии и освобождению. У них осталась только одна цель в жизни — удовлетворение чувств, и ради ее достижения они строят планы экономического развития. Сбитые с толку люди думают, что религию в обществе нужно поддерживать, потому что она способствует развитию экономики, которое необходимо для удовлетворения чувств. А чтобы обеспечить человеку чувственные наслаждения даже после смерти, в раю, существует целая система религиозных ритуалов. Однако достижение рая не является истинной целью религии. На самом деле путь религии должен вести к самоосознанию. Развитие экономики необходимо только для того, чтобы человек мог сохранять тело в нормальном, здоровом состоянии. Человек должен вести здоровую жизнь и иметь трезвый ум, только чтобы постичь видью, истинное знание, что является целью человеческой жизни. Эта жизнь дана нам не для того, чтобы работать, подобно ослу, или культивировать авидью и удовлетворять свои чувства.

(единая империя) НС 6. С исторической точки зрения, вся эта планета раньше была Бхарата-варшей, и на ней была одна империя. Так было вплоть до времени правления Махараджи Парикшита. Затем она постепенно разделилась. Об этом говорит история. Недавно отделился Пакистан. Таким образом, от искалеченной Бхарата-варши теперь остался маленький клочок земли. Вообще же, согласно ведическим писаниям, вся эта планета называется Бхарата-варшей.

(истори героев) БоВ 34. Вриндаван, 14 марта 1974 г. Прабхупада. Нет, в этомнет необходимости. Что касается истории, то мы просто читаем «Махабхарату», историю великих людей, Пандавов, как они боролись заправое дело, как царствовали. Вот истинная история, а не эта история негодяев. Если вы изучите их историю за миллионы лет, чему она вас научит? Что это за история? Изучайте историю по-настоящему великих людей, как они поступали, как правили. Изучайте историю Махараджи Юдхиштхиры. Хридаянанда. «Махабхарата». Прабхупада. Изучите историю Махараджи Парикшита. Вот что необходимо. Не просто хронологические записи, всякую ерунду, толстые книгии исследования. Зачем вам тратить на это время? Хридаянанда. Джая. Да. Значит... Прабхупада. История должна рассказывать о великих людях. Вот что такое история.

(юга зависит от сознания и лидера) ШБ 9.10.51 к. Из четырех юг (Сатья, Трета, Двапара и Кали) Кали-юга наихудшая. Однако если в век Кали распространить варнашрама-дхарму, то жизнь станет такой же, как в Сатья-югу. Движение Харе Кришна, или Движение сознания Кришны, ставит перед собой именно эту цель.
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Management (isha-anukatha)]]
[[Category:History]]

Quotes: Vedic Physics (Srila Prabhupada)

2026-04-11T01:05:48Z

Damodar Pandit:

== Логика Абсолюта и математика элементов ==
материя это огрубевшое сознание, котораое структурировано по принципу перевернутого дерева

основа - парататтва - проявляет махат-таттву, вверху - таттва, внизу - саттва, состоящая из элементов. Реальность структурирована древом концептов от самыго простого и общего - Абсолют, к абстрактным идеям (таттвам) и сущностям (саттва) до конкретных объектов

воплощение происходит посредством сутра-таттвы, и далее праны

таттвы взаимно проникают друг в друга, причина содержиться в следствии и наоборот (ачинтья бхеда-абхеда, сат-карья-вада)

татвы выражаются в числах и взаимодействуют в соответствии с модальностью, контекстом (деша кала партра) и природой (свабхава) - математика качеств (гуна)

взаимное проникновение позволяет взаимодействовать противоположностям (оператор «неисключительности»)

небинарная размерность таттв отражает природу сознания

математическая моделирование предназначено для решения практичных проблем и является инструентальным, адекватность определяется результатом

(relativity of time, space and speed) Srimad-Bhagavatam 6.1.23. July 7, 1975, Chicago. Ten thousand of years means according to the demigods' years. Their duration and our duration is: our one day..., our six months, their one day. '''That is admitted by scientists that you go higher, the relative time is different. Just like when the Russians first of all sent that Sputnik, in one hour, twenty-five minutes, they surrounded all over the world. Now it is relative. You have got a speedy vehicle. So generally, the 25,000 miles, this earth, it takes long, long time, even you go by aeroplane But you have got..., when you have got a better machine, it is finished within one hour, twenty-five minutes. So as you go higher, higher, the time duration becomes different. This is called relativity'''. We hear from the Bhagavad-gita the duration of life of Brahma, sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmano viduh [Bg 8.17]. Our some millions of years is equal to twelve hours of Brahma.

(материя это дух) 760217 — Письмо Мадхаве, написанное из Маяпура: Что касается твоего третьего вопроса, то всё находится в духовном мире. Кришна — это совокупность духа, и всё исходит от Него. Ахам сарвасйа прабхаво... (Бхагавад-гита) Материя, дух — всё исходит от Него. Он — высшая жизнь, источник духа и жизни. Поэтому материя исходит от жизни. Нитьо нитьянам... Он — высшее сознание всех остальных сознаний. 760217 - Letter to Madhava written from Mayapur: As for your third question is concerned everything is in the spiritual world. Krishna is the sum total of spirit and everything is coming from Him.Aham sarvasya prabhavo . . .(B.G) Matter, spirit, everything comes from Him. He is the supreme life, the origin of spirit and life. Therefore matter emanates from life. Nityo nityanam . . . He is the Supreme Consciousness of all other consciousness. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/760217_-_Letter_to_Madhava_written_from_Mayapur</nowiki>

(тонкая настройка дана Богом) Обсуждение в слайд-шоу "Жизнь рождается из жизни". 3 июля 1976 года, Вашингтон, округ Колумбия. Есть, но он воспринимает это как случай. Все возможности, вместе взятые, даны ему Богом. О которых он не знает. Он воспринимает это как случайность. Но о случайности не может быть и речи. Это дар Божий. Slideshow Discussions "Life Comes From Life". July 3, 1976, Washington, D.C. There is, but he takes it as chance. All the possibilities taken together he is given by God. That he does not know. He takes it as chance. But there is no question of chance. It is the gift of God.

(сознание в основе мира, махат-таттва и чатурвьюха) Беседа в кабинете с проф. Регаме, профессор санскрита в Лозаннском университете. 4 июня 1974 года, Женева. Первый пуруша-аватар, Маха-Вишну, окидывает взглядом материальную природу, отчего та приходит в возбуждение, и таким образом пуруша-аватар оплодотворяет материю живыми существами. Его взгляд порождает сознание, известное как махат-таттва. Васудева - главное божество махат-таттвы. Затем сознание делится на три вида деятельности, которые подчиняются трем гунам, или гун природы. Сознание в гуне благости описано в одиннадцатой песни "Шримад-Бхагаватам", а верховным Божеством является Анируддха. Сознание в гуне материальной страсти порождает разум, а верховное Божество называется Прадьюмна. Он - повелитель чувств. Сознание в гуне невежества является причиной возникновения эфира, неба, и слухового аппарата, уха. Проявленный космос представляет собой сочетание всего этого, и таким образом создаются бесчисленные вселенные. Никто не может сосчитать, сколько существует вселенных. Room Conversation with Prof. Regamay, Professor of Sanskrit at the University of Lausanne. June 4, 1974, Geneva. The first purusa-avatara, Maha-Visnu, glances over the material nature, and thereby the material nature becomes agitated, and the purusa-avatara thus impregnates matter with the living entities. By His glancing, consciousness is created, and consciousness is known as mahat-tattva. The predominating deity of mahat-tattva is Vasudeva. Consciousness is then divided into three departmental activities under the three gunas, or modes of nature. Consciousness in the mode of goodness is described in the Srimad-Bhagavatam, Eleventh Canto, and the predominating Deity is Aniruddha. Consciousness in the mode of material passion produces intelligence, and the predominating Deity is called Pradyumna. He is the master of the senses. Consciousness in the mode of ignorance is the cause of the production of the ether, the sky, and the cause of production of the hearing instrument, the ear. The cosmic manifestation is a combination of all these, and thereby the innumerable universes are created. Nobody can count how many universes there are.

(санкхья для изучения космоса) «Шримад-Бхагаватам», 3.26.15. 24 декабря 1974 года, Бомбей. Итак, санкхйайя, санкхйата, санкхйайати ити санкхйа. Это философия санкхьи, аналитическое исследование всего космического проявления. Это и есть философия санкхьи. Она связана с материей. Кала — это посредник. А затем идут душа и Сверхдуша. Так что если мы досконально изучим это аналитическое исследование всего сущего, то познаем философию санкхьи, санкхйату, санкхью в ее количественном выражении. Srimad-Bhagavatam 3.26.15. December 24, 1974, Bombay. So sankhyaya, sankhyata, sankhyayati iti sankhya. This is Sankhya philosophy, to know analytical study of the whole cosmic manifestation. That is called Sankhya philosophy. It is physical. And the kala is via media. And then the soul and the Supersoul. So if we understand thoroughly this analytical study of the whole thing, then we know Sankhya philosophy, sankhyata, Sankhya, in its numerically count.

(математика трех гун природы) Бхагавад-гита 13.22–24. 25 июня 1974 года, Мельбурн. Итак, почему существуют разные типы тел? Потому что под влиянием материальной природы вы хотели получать определенные наслаждения. Как уже объяснялось, существует три качества материальной природы - саттва-гуна, раджо-гуна и тамо-гуна. Теперь мы смешаем их. Сложив три на три, получим девять. А если девять умножить на девять, получится восемьдесят один. Bhagavad-gita 13.22–24. June 25, 1974, Melbourne. So why there are different types of bodies? Because you wanted a particular type of enjoyment under the influence of material nature. As already explained, there are three material nature quality -- sattva-guna, rajo-guna, tamo-guna. Now, we mix them. Three into three, it becomes nine. And nine multiplied by nine, it becomes eighty-one.

== Теория времени и пространства ==
функционально и по тонкости можно выделить 8 уровней иерархии пространства: читта, аханкара, буддхи, манас, прана, индрии, тан-матры, маха-бхуты

вертикальная каузальность - зависимость низких уровней от высших

Время подбирает события, участников, силы взаимодействия ведущие к новой карме (энтропия – конфликт ожиданий будущего)

Время циклично - включает в себя все возможные переживания для дживы

Время атомарно и следовательно дает свободу реализации следующего момента (коллапс волновой функции)

Время иерархично объективно и субъективно едино

Время меняет существующие закономерности в терминах смыслов и их эволюции

(материя это дух) 760217 — Письмо Мадхаве, написанное из Маяпура: Что касается твоего третьего вопроса, то всё находится в духовном мире. Кришна — это совокупность духа, и всё исходит от Него. Ахам сарвасйа прабхаво... (Бхагавад-гита) Материя, дух — всё исходит от Него. Он — высшая жизнь, источник духа и жизни. Поэтому материя исходит от жизни. Нитьо нитьянам... Он — высшее сознание всех остальных сознаний. 760217 - Letter to Madhava written from Mayapur: As for your third question is concerned everything is in the spiritual world. Krishna is the sum total of spirit and everything is coming from Him.Aham sarvasya prabhavo . . .(B.G) Matter, spirit, everything comes from Him. He is the supreme life, the origin of spirit and life. Therefore matter emanates from life. Nityo nityanam . . . He is the Supreme Consciousness of all other consciousness. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/760217_-_Letter_to_Madhava_written_from_Mayapur</nowiki>

(тонкая настройка дана Богом) Обсуждение в слайд-шоу "Жизнь рождается из жизни". 3 июля 1976 года, Вашингтон, округ Колумбия. Есть, но он воспринимает это как случай. Все возможности, вместе взятые, даны ему Богом. О которых он не знает. Он воспринимает это как случайность. Но о случайности не может быть и речи. Это дар Божий. Slideshow Discussions "Life Comes From Life". July 3, 1976, Washington, D.C. There is, but he takes it as chance. All the possibilities taken together he is given by God. That he does not know. He takes it as chance. But there is no question of chance. It is the gift of God.

(сознание в основе мира, махат-таттва и чатурвьюха) Беседа в кабинете с проф. Регаме, профессор санскрита в Лозаннском университете. 4 июня 1974 года, Женева. Первый пуруша-аватар, Маха-Вишну, окидывает взглядом материальную природу, отчего та приходит в возбуждение, и таким образом пуруша-аватар оплодотворяет материю живыми существами. Его взгляд порождает сознание, известное как махат-таттва. Васудева - главное божество махат-таттвы. Затем сознание делится на три вида деятельности, которые подчиняются трем гунам, или гун природы. Сознание в гуне благости описано в одиннадцатой песни "Шримад-Бхагаватам", а верховным Божеством является Анируддха. Сознание в гуне материальной страсти порождает разум, а верховное Божество называется Прадьюмна. Он - повелитель чувств. Сознание в гуне невежества является причиной возникновения эфира, неба, и слухового аппарата, уха. Проявленный космос представляет собой сочетание всего этого, и таким образом создаются бесчисленные вселенные. Никто не может сосчитать, сколько существует вселенных. Room Conversation with Prof. Regamay, Professor of Sanskrit at the University of Lausanne. June 4, 1974, Geneva. The first purusa-avatara, Maha-Visnu, glances over the material nature, and thereby the material nature becomes agitated, and the purusa-avatara thus impregnates matter with the living entities. By His glancing, consciousness is created, and consciousness is known as mahat-tattva. The predominating deity of mahat-tattva is Vasudeva. Consciousness is then divided into three departmental activities under the three gunas, or modes of nature. Consciousness in the mode of goodness is described in the Srimad-Bhagavatam, Eleventh Canto, and the predominating Deity is Aniruddha. Consciousness in the mode of material passion produces intelligence, and the predominating Deity is called Pradyumna. He is the master of the senses. Consciousness in the mode of ignorance is the cause of the production of the ether, the sky, and the cause of production of the hearing instrument, the ear. The cosmic manifestation is a combination of all these, and thereby the innumerable universes are created. Nobody can count how many universes there are.

(санкхья для изучения космоса) «Шримад-Бхагаватам», 3.26.15. 24 декабря 1974 года, Бомбей. Итак, санкхйайя, санкхйата, санкхйайати ити санкхйа. Это философия санкхьи, аналитическое исследование всего космического проявления. Это и есть философия санкхьи. Она связана с материей. Кала — это посредник. А затем идут душа и Сверхдуша. Так что если мы досконально изучим это аналитическое исследование всего сущего, то познаем философию санкхьи, санкхйату, санкхью в ее количественном выражении. Srimad-Bhagavatam 3.26.15. December 24, 1974, Bombay. So sankhyaya, sankhyata, sankhyayati iti sankhya. This is Sankhya philosophy, to know analytical study of the whole cosmic manifestation. That is called Sankhya philosophy. It is physical. And the kala is via media. And then the soul and the Supersoul. So if we understand thoroughly this analytical study of the whole thing, then we know Sankhya philosophy, sankhyata, Sankhya, in its numerically count.

(математика трех гун природы) Бхагавад-гита 13.22–24. 25 июня 1974 года, Мельбурн. Итак, почему существуют разные типы тел? Потому что под влиянием материальной природы вы хотели получать определенные наслаждения. Как уже объяснялось, существует три качества материальной природы - саттва-гуна, раджо-гуна и тамо-гуна. Теперь мы смешаем их. Сложив три на три, получим девять. А если девять умножить на девять, получится восемьдесят один. Bhagavad-gita 13.22–24. June 25, 1974, Melbourne. So why there are different types of bodies? Because you wanted a particular type of enjoyment under the influence of material nature. As already explained, there are three material nature quality -- sattva-guna, rajo-guna, tamo-guna. Now, we mix them. Three into three, it becomes nine. And nine multiplied by nine, it becomes eighty-one.

== Теория элементарных частиц ==
(ШБ 3.26.34) таттва объекта во взаимодействии с дживой коллапсирует в саттву и под воздействиям наших индрий передает им соответствующие ощущения и формы взаимодействия – так создается пространство деятельности - кшетра

материя формируется целостными системами саттв на макро и микро уровне

(ШБ 11.2.5-6) взаимодействия зависят от кармы наблюдателей и санкционируется полубогами

(ШБ 3.5.30) законы выражаются через природу божеств различных таттв

(ШБ 3.11.4) все взаимодействия мгновенны через кармическую запутанность, но время необходимо для трансформации системы

их взаимодействие на основе 5 пран : Прана: Вводит новые смыслы (таттвы). Самана: Перерабатывает смыслы. Вьяна: Распределяет смыслы. Апана: Выводит неприемлемые смыслы. Удана: Выражает смыслы в символах

атомы это символы, формирующие опыт для воплощенной дживы своей комбинацией

взаимодействие атомом организуется законами кармы и зависит от наблюдателя - дживы

карма приводит к запутанности атомов между собой

(о пране как общем и прикладном принципе мироздания) ШБ 3.6.7 к. Сознание гигантской вират-рупы представляет собой совокупное сознание, и это же сознание проявляется в индивидуальных живых существах. Деятельность сознания осуществляется с помощью жизненного воздуха, который делится на десять потоков. Их называют прана, апана, удана, вьяна и самана, а по другой классификации выделяют нагу, курму, крикару, девадатту и дхананджаю. Материальная атмосфера оскверняет сознание души, и потому душа, ложно отождествляя себя с материальным телом, начинает заниматься многообразной деятельностью. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/6/7/</nowiki>

(атом как квант времени) ШБ 3.11.1 к. Описание атома, приведенное в «Шримад-Бхагаватам», почти полностью совпадает с положениями современной атомистической теории; более подробно эти вопросы разработаны в учении Канады — параману-ваде... Атом — это мельчайшая тонкая форма вечного времени <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/1/</nowiki>

(матры-бхуты) ШБ 3.26.34 к. Этот стих является потенциальной основой для огромной исследовательской работы, поскольку он объясняет, как из эфира возникают тонкие формы, какими свойствами они обладают, как действуют и как из тонкой формы образуются воспринимаемые чувствами элементы — воздух, огонь, вода и земля... Форма, существующая в уме, преобразуется в грубую форму, воспринимаемую чувствами, как только в результате осквернения из тонкой формы образуются грубые элементы. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/34/</nowiki>

(делимость атома) Лекция ШБ 3.26.45 — Бомбей, 20 января 1975 г. Но теперь учёные тоже изучают параману, атом. Они находят ещё более тонкие элементы. Они говорят: «протон и электрон» и так далее — всё тоньше и тоньше. Но таким образом вы никогда не сможете дойти до самого тончайшего материального сущего. И даже если дойдёте, всё равно не будет решения, потому что внутри вы обнаружите что-то ещё, что действует. Srimad-Bhagavatam 3.26.45 -- Bombay, January 20, 1975. But now the scientists they are studying the paramanu, atom, also. They are finding still subtle elements. They say "proton and electron," like that, still finer. In this way you cannot go ultimately to the finest material being. And even if you go, still, there is no solution. You will find something else within it working.

(семантика звука формирует все объекты) ШБ 3.26.32 к. - Необходимо очень хорошо уяснить, что со звука начинается процесс сотворения всех материальных объектов, предназначенных для удовлетворения наших чувств. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/32/</nowiki>)

(cause of varieties) Srimad-Bhagavatam 3.26.42. January 17, 1975, Bombay. The Sanskrit word is tejo-vari-mrd-vinimayah. Mrd means this earth, and teja means fire, and vari means water. You take earth mixed with water and put it into the fire; it becomes brick. Then you take another mixture; that becomes cement. And take the help of cement and take the help of brick; then construct a house.

So that is going on. Now, by Krsna's energy... Parasya saktir vividhaiva sruyate. His energy is working in such subtle way, mysterious way. Therefore Krsna is known as Yogesvara. So the same earth, same water, but the seed different, so one tree is coming to produce chili, another tree is coming out to produce tomato, another tree is coming out to produce mango. Different taste. Mango is sweet, tomato is sour, chili is pungent. But these things are required, varieties. Although the source is one... Source is one -- the earth -- but the earth contains all other five elements. Ksitir ap tejo vari mrd vyoma. Everything is there in the earth. Everything is there, and by the expert handling of the prakrti, and behind the prakrti, Krsna, varieties of things are coming. This is Krsna consciousness: how things are coming by the handling, expert handling of Krsna. Mayadhyaksena prakrtih suyate sa-caracaram [Bg 9.10].

The blunt scientists, they are seeing simply prakrti is the cause of these varieties. But that is not the fact. The fact is it is the Krsna's manipulation, mixture, mixing of the elements, and different varieties are coming out. Parasya saktir vividhaiva sruyate. Sruyate. You cannot see how Krsna is handling, but sruyate, you can understand from the sruti, by the Vedic literature... Just like earth, water, fire, air, they are bhautika. But they are not mixing together [SB 3.26.42]. The original, I mean to say, manipulator is Krsna. Just like we have got experience, I have given just now experience, that oil is there. Suppose oil is acid, and soda is called alkali. The acid is there, alkali is there, but when a person comes, mix it proportionately, it becomes another product: soap. Similarly, everything is being manufactured like that, but how it is done? That is the expert handling of the Supreme Lord... The blind scientists, they say they are coming automatically. That is not very good sense. Nothing can come automatically. Matter cannot come together automatically. There is some machine or handling. Parasya saktir vividhaiva. He is doing that, and still, He is doing nothing. That is... Just like if I have to make soap, I have to do it or I can ask my servant to do it. I can give instruction to my assistant, servant, that "Do like this." So anyway, the background is myself. The background is neither the servant nor the ingredients. There is another example: the potter's wheel. Potter's wheel is producing earthen pots. So what is the cause? Somebody will say that "The dirt, earth, is the cause of this pot because it is made of earth." Another will say, "No, the cause is the wheel. Because the wheel is going around, therefore it is coming out." But these two causes, prakrti and pradhana, ingredients and the instrument, they are not causes. The cause is the potter. Cause is the potter. The potter is giving force going around. You have seen it. With the rod it moves like that. When the wheel is in motion, then the earth is brought into a shape of different shape of pots. Therefore material cause, remote cause, efficient cause, they are not cause. Real cause is Krsna, sarva-karana-karanam [Bs 5.1]... Therefore Krsna says in the Bhagavad-gita, bijo 'ham sarva-bhutanam [Bg 7.10]... So therefore, the difference is there in the seed. So you cannot understand. You cannot chemically analyze the seed, small seed, but the potency is so strong. So you cannot study by your so-called physical or chemical science.
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Physics]]
[[Category:Nature (sarga)]]

Bhaktivedanta Swami Prabhupada: The Vedic Paradigm

2026-04-11T00:43:25Z

Damodar Pandit: /* The Goal of the Scientific Paradigm is the Expansion of Consciousness in Interaction with Energies */

'''Abstract'''

This article presents the Vedic theory of scientific knowledge, comprehensively expounded in the writings, lectures, and conversations of A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. In contrast to materialistic approaches, the Vedic paradigm views science not merely as the study of dead matter, but as the evolving capacity of individual consciousness to comprehend the Absolute Truth (Superconsciousness) and the diversity of Its energies.

The article provides a detailed analysis of the structure of the cognitive process, which consists of three integral elements: the knower (''jnata''), the object of knowledge (''jneyam''), and the process of knowing itself (''jnana''). It explains that the breadth of the knower's consciousness and their conception of God directly shape the scientific paradigm. The material traces the hierarchy of knowledge: from the lower, mechanistic levels of perceiving reality to the highest realization of the personal nature of the Absolute, represented by the Bhagavata philosophical school (''achintya-bheda-abheda-tattva'').

Special attention is given to epistemology: knowledge is described as a process of revelation descending from the Superconsciousness, the depth of which depends on the purity of the researcher's motives, their relationship with the Superconsciousness, and the chain of disciplic succession.

Furthermore, the article demonstrates how the depth of understanding the Absolute forms axiomatic postulates, theories, and technologies, thereby determining the developmental trajectory of the entire human civilization. In conclusion, it highlights Srila Prabhupada's unique contribution to manifesting the Supreme Reality of the Personality of Godhead across all aspects of civilization through the development of the Vedic paradigm, aiming to direct all scientific, educational, and technological achievements toward the spiritual revival of society and service to the Supreme Whole.

== Science as Knowledge and the Process of Cognition ==
The Vedic theory of knowledge asserts that science, as both a process and the result of cognizing (''jnana'') reality, always includes a clear structure. Srila Prabhupada highlights three essential components of this process, pointing out that the difference between paradigms (Vedic and materialistic) lies in the mood of the knower, which determines the object of knowledge:<blockquote>"There are three things: ''jneyam'', ''jnata'' and ''jnana''. The object of knowledge, the knower is called ''jnata''. The object of knowledge is called ''jneyam'', and the process by which one can understand, that is called ''jnana'', knowledge. '''As soon as we speak of knowledge, there must be three things: the object of knowledge, the person who is trying to know and the process by which the object of knowledge is achieved.''' So some of them... Just like the '''materialist scientists, they are simply trying to know the ''prakrti'', but they do not know the ''purusa'''''. ''Prakrti'' means the enjoyed, and ''purusa'' means the enjoyer... That is Krsna's... Another ''purusa'', we living entities. We are not ''purusa''; we are also ''prakrti''. We are to be enjoyed. But in this material condition, we are trying to be ''purusa'', enjoyer." (Lecture on Bhagavad-gita 13.1–2, August 10, 1973, Paris)</blockquote>Srila Prabhupada describes the proper execution of the cognitive process. Cognition occurs through intelligence, and as it develops, the breadth of the knower's consciousness can expand. A person's paradigm can broaden up to the complete understanding of the Absolute as Krishna:<blockquote>"Intelligence is the discriminating power to understand an object, and it helps the senses make choices. Therefore intelligence is supposed to be the master of the senses. The perfection of intelligence is attained when one becomes fixed in the activities of Kṛṣṇa consciousness. '''By the proper use of intelligence one’s consciousness is expanded, and the ultimate expansion of consciousness is Kṛṣṇa consciousness.'''" (Śrīmad-Bhāgavatam 3.26.29, purport)</blockquote>The breadth of consciousness is determined by the understanding of the Absolute Truth, which is classically divided into five levels in the Vedas:<blockquote>"As stated before, ''kṣetra'' is the field of activities, and there are two kinds of ''kṣetra-jña'': the individual living entity and the supreme living entity. As stated in the ''Taittirīya Upaniṣad'' (2.9), ''brahma pucchaṁ pratiṣṭhā''. There is a manifestation of the Supreme Lord's energy known as ''anna-maya'', dependence upon food for existence. This is a materialistic realization of the Supreme. Then, in ''prāṇa-maya'', after realizing the Supreme Absolute Truth in food, one can realize the Absolute Truth in the living symptoms or life forms. In ''jñāna-maya'', realization extends beyond the living symptoms to the point of thinking, feeling and willing. Then there is Brahman realization, called ''vijñāna-maya'', in which the living entity's mind and life symptoms are distinguished from the living entity himself. The next and supreme stage is ''ānanda-maya'', realization of the all-blissful nature. Thus there are five stages of Brahman realization, which are called ''brahma puccham''. Out of these, the first three—''anna-maya'', ''prāṇa-maya'' and ''jñāna-maya''—involve the fields of activities of the living entities. The Supreme Lord, who is called ''ānanda-maya'', is transcendental to all the fields of activities." (Bhagavad-gita 13.5, purport)</blockquote>

== Understanding of the Absolute Determines the Scientific Paradigm and Civilization ==
The word "''atma''" literally translates as "the self"—the personal foundation of consciousness. Srila Prabhupada explains that the meaning of this word depends on one's level of knowledge. The breadth of consciousness and knowledge reflects the level of a civilization's paradigm. Srila Prabhupada cites the narrowness of the modern civilization's paradigm as an example—one that lacks the two highest levels of knowledge concerning eternal consciousness and Superconsciousness:<blockquote>"The word ''atma'' has different meanings. Sometimes the word ''atma'' means this body, sometimes ''atma'' means this mind, ''atma'' means the soul, and ''atma'', Paramatma, means the Supreme Lord. [...] There are so many departments. All these departments are practically on the knowledge of this body. Then above this, ''atma'', if you take it as 'mind,' there is psychology department, speculative department, philosophical department, so many departments of the mind. Then intellectual department. '''But there is no department for the atma, the soul. That is the defect of the modern civilization.''' Therefore ''Bhagavata'' says, ''apasyatam atma-tattvam'' [SB 2.1.2]. They do not see the real ''atma'', the real position, the real background of all these activities. They do not see." (Lecture on Srimad-Bhagavatam 2.1.2-5, October 23, 1968, Montreal) [4]</blockquote>The level of one's understanding of the Absolute is also reflected in one's understanding of His energies—that is, of all other knowledge. And upon the basis of this theoretical knowledge (''jnanam''), practical knowledge and experience (''vijnanam'') are formed. Srila Prabhupada explains this using the example of the highest knowledge—Krishna consciousness:<blockquote>"''Jnanam'' means theoretical knowledge. [...] And ''sa-vijnanam'' means practical knowledge. Just like in the scientific department of colleges, there are, for understanding anything scientifically, there are two division: practical and theoretical. [...] '''Simply to know there is God, this is theoretical knowledge. But when actually you become connected with God, you practice the godly activities, that is called ''vijnanam''.''' [...] If you simply understand Krsna, because Krsna is everything, so if you understand Krsna, automatically you understand what is this world, what is this earth, what is this water, what is this fire — this is material things — what is this air, what is this sky, what is this mind, what is this intelligence, where is this ego and where is the soul. [...] As there are energies and the energetic, just like the fire: the fire has got two energies — one energy is the heat, and one energy is light. [...] We cannot see directly Krsna, but as soon as you see the energy or you perceive the energy, you can understand there is Krsna, there is God. That is called intelligence. This is called ''jnanam''. And when you are directly in connection with Krsna, or directly in His service, that is called ''vijnanam''." (Lecture on Bhagavad-gita 7.2, April 28, 1974, Hyderabad) [5]</blockquote>A limited understanding of the Absolute limits interaction with the energies of the Absolute as well, as Srila Prabhupada explains using the example of materialism:<blockquote>"A material scientist may study a portion of the Supreme Lord's energy. Usually scientists take up one of the energies and try to study it with their limited knowledge, but they can never understand the Absolute Truth by such material methodology." (Srimad-Bhagavatam 4.11.23, purport) [6]</blockquote>It is the presence or absence of a certain level of conception of the Absolute that determines the level of human civilization as a whole:<blockquote>"And r'''eligion means order of God. Just like law means order of the state. Law means order of the state. So if there is no state, where is the order? You can manufacture your own order.''' That is going on. '''There is no conception of God'''. We have got clear conception of God. Here is God, Kṛṣṇa. And He's giving orders. We accept it... Then there is religion. And if there is no God, where is religion? Bogus. Therefore declining. They have no conception of God, and therefore there is no understanding of religion. '''Therefore it is declining'''."<ref name=":0">[https://vanisource.org/wiki/760629_-_Conversation_B_-_New_Vrindaban,_USA Bhavan's Journal, Answers to a Questionnaire, June 28, 1976]</ref> ([https://vanisource.org/wiki/760629_-_Conversation_B_-_New_Vrindaban,_USA Bhavan's Journal, Answers to a Questionnaire, June 28, 1976]) [7]</blockquote>

== The Goal of the Scientific Paradigm is the Expansion of Consciousness in Interaction with Energies ==
Science helps man interact with the energies of the Absolute. As the level of the paradigm increases, such interaction becomes more harmonious and beneficial — this is the meaning conveyed by Srila Prabhupada in the following quote:<blockquote>"'''By advanced knowledge in science and transcendental realization, one can try to control the material energy, which works against our endeavors''', and in the modern age advanced material scientific knowledge and penance have played very wonderful roles in controlling the powers of the material energy. Such control of the material energy, however, can be '''most successfully carried out if one is a soul surrendered unto the Supreme Personality of Godhead''' and carries out His order in the spirit of loving transcendental service." (Srimad-Bhagavatam 3.10.6, purport) [8]</blockquote>The proper use of intelligence leads to the development of various scientific directions, the expansion of consciousness in the knowledge of the Absolute, and the correct application of His energies:<blockquote>"'''Human intellect is developed for advancement of learning in art, science, philosophy, physics, chemistry, psychology, economics, politics, etc.''' By culture of such knowledge the human society can attain perfection of life. This perfection of life culminates in the realization of the Supreme Being, Viṣṇu. [...] '''When advancement of knowledge is applied in the service of the Lord, the whole process becomes absolute.''' The Personality of Godhead and His transcendental name, fame, glory, etc., are all nondifferent from Him. Therefore, all the sages and devotees of the Lord have recommended that the subject matter of art, science, philosophy, physics, chemistry, psychology and all other branches of knowledge should be wholly and solely applied in the service of the Lord. Art, literature, poetry, painting, etc., may be used in glorifying the Lord." (Srimad-Bhagavatam 1.5.22, purport) [9]</blockquote>The ultimate goal of the development of knowledge is to assist in spiritual self-realization — the realization of one's spiritual relationship with the highest personal aspect of the Absolute, the Personality of Godhead:<blockquote>"The Vedas are compared to the desire tree because they contain all things knowable by man. They deal with mundane necessities as well as spiritual realization. The Vedas contain regulated principles of knowledge covering social, political, religious, economic, military, medical, chemical, physical and metaphysical subject matter and all that may be necessary to keep the body and soul together. Above and beyond all this are specific directions for spiritual realization. '''Regulated knowledge involves a gradual elevation of the living entity to the spiritual platform, and the highest spiritual realization is knowledge that the Personality of Godhead is the reservoir of all spiritual tastes, or rasas.'''" (Srimad-Bhagavatam 1.1.3, purport) [10]</blockquote>The scientist's highest task is to demonstrate how every sphere of the universe is connected to the highest form of the Absolute:<blockquote>"'''You are scientist -- very good.''' You are botanist, you are physist, and so many, mathematist, and so on, so on. Because these things, laws, are going on. People are studying the laws of mathematics, laws of physics, laws of chemistry, laws of botany, biology. Divide into different departmental scientific knowledge. So that, '''do that -- very good. Become learned..., very big scientist''', very big botanist... '''Why you try to become a scientist?''' What is the aim of your life?" what will be the answer, possible answer? Huh? The materialist will say, "For developing civilization." Developing civilization means to, in their view, developing the process of sense gratification. That's all. But sastra says, "No, not that. That is not the aim. You become a great scientist. There is no harm. But why you should become a scientist?"

Now, sastra says that avicyutah arthah. Arthah means purpose... Avicyuta, infallible purpose. What is that infallible purpose? Avicyutah arthah kavibhir nirupitah. Nirupita means it is already settled. You haven't got to make research anymore. Nirupita means it is already concluded. What is that? Yad-uttamasloka-gunanuvarnanam [SB 1.5.22]. I'''f you can explain the activities of Krsna''', Uttamasloka, '''how He is acting, how is the chemical process is going on under His direction, if you can write a thesis on this subject matter, that ultimately Krsna is behind that, then your this study of chemistry is perfect.''' Avicyutah arthah kavibhir nirupitah. Nirupita means it is concluded -- no more argument. '''That is the purpose. That means if you are intelligent enough actually, then through any source of knowledge you come ultimately to Krsna''', that mayadhyaksena prakrtih suyate sa-caracaram [Bg 9.10]." (Srimad-Bhagavatam 3.26.42. January 17, 1975, Bombay) [10*]</blockquote>

== Knowledge of the Absolute is a Revelation and Depends on the Level of Relationship ==
The individual consciousness receives knowledge of the Absolute and His energies directly from the Superconsciousness. Depending on the level of the relationship, the knowledge will possess breadth and completeness, as Srila Prabhupada notes using the example of ''brahmanas'' and Vaisnavas:<blockquote>"In ''Bhagavad-gītā'' (BG 15.15) it is said, ''mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca'': '''the Supreme Personality of Godhead in His localized aspect gives intelligence to the individual soul as far as he is able to grasp it.''' Therefore we find the individual soul in different high and low positions. A living entity with the body of a bird or beast cannot take instructions from the Supreme Soul as adequately as an advanced human being. Thus there are gradations of bodily forms. In human society, the '''perfect ''brāhmaṇa'' is supposed to be the most advanced in spiritual consciousness, and further advanced than the ''brāhmaṇa'' is the Vaiṣṇava'''."<ref>[http://vanisource.org/wiki/SB_7.14.38 SB 7.14.38, Purport]</ref> (''Srimad-Bhagavatam'', 7.14.38, purport.) [11].</blockquote>The depth of this revelation directly depends on the degree of devotion and purity of the living entity. Srila Prabhupada explains this using the example of Vaisnavas:<blockquote>"Those who are engaged in transcendental loving service of Krsna, for them knowledge automatically comes from within, because Krsna is within us... '''The Vedic knowledge, revelation, to whom it is revealed? It is revealed to a person who has unflinching faith and love for the Supreme Personality of Godhead as well as to the spiritual master'''."<ref>[https://vanisource.org/wiki/670111_-_Lecture_CC_Madhya_22.21-28_-_New_York 670111 - Lecture CC Madhya 22.21-28 - New York - Vanisource]</ref> ([https://vanisource.org/wiki/670111_-_Lecture_CC_Madhya_22.21-28_-_New_York Lecture on ''Sri Caitanya-caritamrta'', January 11, 1967, New York]) [12].</blockquote>The level of understanding of the Absolute will also depend on circumstances: the cultural context and the level of consciousness of the audience (''desa-kala-patra'').<blockquote>"This is our limited knowledge. We have been taught in that way. But 'God is great.' Just like the sun is great; therefore even the sun is seen in India or in America or China... the sun is one. Nobody can say, 'Oh, it is American sun' or 'It is Indian sun.'... Therefore whatever Lord Jesus Christ says or whatever Krsna says or what Rama says, that is in terms of the place, in terms of the circumstances, atmosphere, persons, hearer. There is different. One thing which I try to convince a child is not possible to teach the same thing to his father... It is the difference of the circumstances. Otherwise, the principle is the same."<ref>[http://vanisource.org/wiki/Lecture_--_Seattle,_September_30,_1968 Lecture, September 30, 1968, Seattle]</ref> ([http://vanisource.org/wiki/Lecture_--_Seattle,_September_30,_1968 Lecture, September 30, 1968, Seattle]) [13].</blockquote>However, when people who possess incomplete knowledge absolutize their understanding of reality, their conceptions come into contradiction. This is how, Srila Prabhupada explains, many different paradigms are created:<blockquote>"Since time immemorial or since the creation of the cosmic manifestation, the conditioned souls have formed various parties of philosophical speculation, but this is not true of the devotees. Nondevotees have different ideas of creation, maintenance and annihilation, and therefore they are called ''vādīs'' and ''prativādīs''—proponents and counterproponents. It is understood from the statement of ''Mahābhārata'' that there are many ''munis'', or speculators ... All speculators must disagree with other speculators; otherwise, why should there be so many opposing parties concerned with ascertaining the supreme cause? Philosophy means finding the ultimate cause... In India there are many parties of philosophers, such as the ''dvaita-vādīs'', ''advaita-vādīs'', ''vaiśeṣikas'', ''mīmāṁsakas'', Māyāvādīs and ''svabhāva-vādīs'', and each of them opposes the others. Similarly, in the Western countries there are also many philosophers with different views of creation, life, maintenance and annihilation. Thus it is undoubtedly a fact that there are countless philosophers throughout the world, each of them contradicting the others... even though some of them have a vague idea of the soul, many controversies arise, and the philosophical speculators can never reach a conclusion. All of these speculators are envious of the Supreme Personality of Godhead... This is the reason why there are so many schools of philosophical speculation." ([https://vanisource.org/wiki/SB_6.4.31 ''Srimad-Bhagavatam'', 6.4.31, purport])<ref>[https://vanisource.org/wiki/SB_6.4.31 SB 6.4.31 - Vanisource]</ref> [14].</blockquote>

== The revelation concerning the Absolute shapes both the postulates and the technologies of the paradigm ==
<blockquote>Postulates are the basic self-evident propositions in knowledge. They are axiomatic, not fully provable, and are associated with the free acceptance of evidence from authorities:<blockquote>"Things which are inconceivable by you, you cannot argue. Then it will be a failure. '''You have to accept that axiomatic truth. It is not dogmatic. It is not dogmatic in this sense: because our predecessor acaryas, they accepted.''' What you are that you are arguing? So that is the proof: ''mahajano yena gatah sa panthah'' [''Caitanya-caritamrta'', Madhya 17.186]"<ref>[https://www.vanisource.org/wiki/700507_-_Lecture_ISO_05_-_Los_Angeles ''Sri Isopanisad'', Mantra 5. May 7, 1970, Los Angeles]</ref> ([https://www.vanisource.org/wiki/700507_-_Lecture_ISO_05_-_Los_Angeles ''Sri Isopanisad'', Mantra 5. May 7, 1970, Los Angeles])[15]

"'''Your claim also is myth. Who believes you? If you don’t believe me, I don’t believe you. Finished'''... If you don’t believe me I don’t believe you. Finished business. '''You have got your authority, I’ve got my authority.''' What is your age? You are all scientists within two hundred years. And our ''Bhāgavata'' is written five thousand years ago. Why shall I accept yours? You have become all scientists, and everything within two hundred years. What is the age of your European, Western civilization? It cannot go more than three thousand years? Our ''Bhāgavata'' is written five thousand years ago. And before that, Śukadeva Gosvāmī says, ‘I have heard like this.’ That’s all. Millions and millions of years ago."<ref>[https://prabhupadavani.org/bio/transcendental-diary/volume-3/chapter-2/ ''Transcendental Diary'', Vol. 3, Ch.2., July 6th, 1976]</ref>([https://prabhupadavani.org/bio/transcendental-diary/volume-3/chapter-2/ ''Transcendental Diary'', Vol. 3, Ch.2., July 6th, 1976]) [16]. </blockquote>Postulates are the result of hearing in both the material and spiritual scientific paradigms:<blockquote>"We have to understand very clearly that '''sound is the beginning of the creation of all material objects for our sense gratification.''' Similarly, if sound is purified, our spiritual necessities also are produced from sound.... '''By hearing only can we have access to either material or spiritual enjoyment... Modern economic advancement for creation is also a product of hearing''', and similarly one can create a favorable field of spiritual activities by hearing from the right source... Hearing is very important, and that hearing is produced from the sky. '''By hearing only can we make proper use of that which already exists. The principle of hearing to properly utilize preconceived materials is applicable to spiritual paraphernalia as well.''' We must hear from the proper spiritual source."<ref>[http://vanisource.org/wiki/SB_3.26.32 ''Srimad-Bhagavatam'', 3.26.32, purport]</ref> ([http://vanisource.org/wiki/SB_3.26.32 ''Srimad-Bhagavatam'', 3.26.32, purport]) [17].</blockquote>As a consequence of a certain understanding of the Absolute and the world, a mood and method of knowing this world, or methodological postulates, are formed:<blockquote>"'''Since materialistic philosophers and scientists are too much engaged with their imperfect senses, naturally they conclude that the living force is a product of a material combination'''... When one advances in research work by studying a limited substance within the limits of space and time, '''one is amazed by the various wonderful cosmic manifestations, and naturally one goes on hypnotically accepting the path of research work or the inductive method'''. Through the deductive way of understanding, however, one accepts the Supreme Absolute Person, the Personality of Godhead, as the cause of all causes, who is full with diverse energies and who is neither impersonal nor void."<ref>[http://vanisource.org/wiki/CC_Adi_6.14-15 ''Sri Caitanya-caritamrta'', Adi-lila 6.14-15, purport]</ref> ([http://vanisource.org/wiki/CC_Adi_6.14-15 ''Sri Caitanya-caritamrta'', Adi-lila 6.14-15, purport]) [18].</blockquote>The highest understanding of the Absolute includes all levels of cognition:<blockquote>"'''There are different stages of knowledge: ''pratyakṣa, parokṣa, aparokṣa, adhokṣaja, aprākṛta''. So we have to approach the ''aprākṛta'', transcendental, above the material nature'''.... So ''prākṛta'' stage is ''pratyakṣa'' knowledge, direct perception; and knowledge received from ''paramparā'' ''[— parokṣa]. . . pratyakṣa, parokṣa'', then ''aparokṣa'', self-realization, then ''adhokṣaja'', ''aprākṛta''. '''So Kṛṣṇa consciousness is ''aprākṛta'' knowledge. It is the topmost platform of knowing Kṛṣṇa, ''aprākṛta'' knowledge'''. So, so long we are up to the ''adhokṣaja'' knowledge, that is regulative principles. We have to follow the regulative principles strictly. '''And ''aprākṛta'' knowledge is for the ''paramahaṁsa''. There is . . . that is called ''rāga-bhakta''. In these stages, ''pratyakṣa, parokṣa'', they are called ''viddhi-bhakti''. But without ''viddhi-bhakti'' you cannot reach to the platform of ''rāga-bhakti''''', although that is our aim. ''Rāgānugā, rāga-bhakti'' is executed following the footprints of the devotees in Vṛndāvana. That is called ''rāga-bhakti''. Kṛṣṇa's personal associates."<ref>[http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_SB_3.26.35-36_--_Bombay,_January_12,_1975 Lecture on ''Srimad-Bhagavatam'' 3.26.35-36, January 12, 1975, Bombay]</ref> ([http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_SB_3.26.35-36_--_Bombay,_January_12,_1975 Lecture on ''Srimad-Bhagavatam'' 3.26.35-36, January 12, 1975, Bombay]) [19].</blockquote>Technology and concepts of progress are determined by the paradigm:<blockquote>"They do not know what is progress. The Vedic civilization is not interested in this so-called false progress. Just like '''from hut to skyscraper, they think this is progress. But the Vedic civilization thinks how much he is advanced in self-realization, either he is in cottage or in skyscraper'''. But if he wastes his time to turn the huts into skyscraper, then the whole life is finished. And next time he is going to be a dog. He does not know. That's all."<ref name=":0" /> ([https://vanisource.org/wiki/760629_-_Conversation_B_-_New_Vrindaban,_USA Bhavan's Journal, Answers to a Questionnaire, June 28, 1976]) [7].</blockquote>Lower-order paradigm technologies cannot fully solve the problems of individual consciousness, nor can they be harmonious and entirely beneficial:<blockquote>"The ignorance of the people in general, who do not know that for a living entity, changing his body in this material world is eternal, has caused the degradation of modern human society, which in turn has given rise to many problems that only multiply as people carry out their plans. '''All these plans, designed to solve the problems of society, only aggravate the situation'''" (''Srimad-Bhagavatam'', 2.3.18, purport) [20].</blockquote></blockquote>
<references />
[1] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_BG_13.1-2_--_Paris,_August_10,_1973 Lecture on BG 13.1-2 -- Paris, August 10, 1973]

[2] Vanisource: SB 3.26.29, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_3.26.29</nowiki>)

[3] Vanisource: BG 13.5, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/BG_13.5</nowiki>)

[4] Vanisource: Lecture on SB 2.1.2-5 -- Montreal, October 23, 1968 (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_SB_2.1.2-5_--_Montreal,_October_23,_1968</nowiki>)

[5] Vanisource: Lecture on BG 7.2 -- Hyderabad, April 28, 1974 (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_BG_7.2_--_Hyderabad,_April_28,_1974</nowiki>)

[6] Vanisource: SB 4.11.23, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_4.11.23</nowiki>)

[7] Vanisource: Civilization and Transcendence, 11 (Replies to a Questionnaire From Bhavan's Journal, June 28, 1976) (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Civilization_and_Transcendence_11</nowiki>)

[8] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/SB_3.10.6 SB 3.10.6, Purport]

[9] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/SB_1.5.22 SB 1.5.22, Purport]

[10] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/SB_1.1.3 SB 1.1.3, Purport]

[11] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/SB_7.14.38 SB 7.14.38, Purport]

[12] Vanisource: [https://www.vanisource.org/wiki/670110_-_Lecture_CC_Madhya_22.14-19_-_New_York Lecture on CC Madhya-lila 22.7-10 -- New York, January 10, 1967]

[13] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/Lecture_--_Seattle,_September_30,_1968 Lecture -- Seattle, September 30, 1968]

[14] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/SB_6.4.31 SB 6.4.31, Purport] (http://vanisource.org/wiki/SB_6.4.31)

[15] Vanisource: Lecture on Sri Isopanisad, Mantra 5 -- Los Angeles, May 7, 1970 (https://www.vanisource.org/wiki/700507_-_Lecture_ISO_05_-_Los_Angeles)

[16] Prabhupadavani: Transcendental Diary, Vol. 3, Ch.2., July 6th, 1976 (https://prabhupadavani.org/bio/transcendental-diary/volume-3/chapter-2/)

[17] Vanisource: SB 3.26.32, Purport (http://vanisource.org/wiki/SB_3.26.32)

[18] Vanisource: CC Adi-lila 6.14-15, Purport (http://vanisource.org/wiki/CC_Adi_6.14-15)

[19] Vanisource: Lecture on SB 3.26.35-36 -- Bombay, January 12, 1975 (http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_SB_3.26.35-36_--_Bombay,_January_12,_1975)

[20] Vanisource: Answers to a Questionnaire from Bhavan's Journal -- June 28, 1976, New Vrndavana (Civilization and Transcendence, 11) (https://vanisource.org/wiki/760629_-_Conversation_B_-_New_Vrindaban,_USA)

[20] Vanisource: SB 2.3.18, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_2.3.18</nowiki>)

[21] Vanisource: Lecture -- September 9, 1976 (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Lecture_--_September_9,_1976</nowiki>)

[22] Vanisource: BG 1.1, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/BG_1.1</nowiki>)

[23] Vanisource: Sri Isopanisad, Introduction (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/ISO_Introduction</nowiki>)

[24] Vanisource: SB 2.4.25, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_2.4.25</nowiki>)

[25] Vanisource: Lecture on BG 7.2 -- San Francisco, September 11, 1968 (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_BG_7.2_--_San_Francisco,_September_11,_1968</nowiki>)

[26] Vanisource: SB 6.4.32, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_6.4.32</nowiki>)

[27] Vanisource: CC Madhya-lila 20.122-123 (general theme regarding the Lord sending scriptures and representatives) (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/CC_Madhya_20.122</nowiki>)

[28] Vanisource: CC Madhya-lila 9.42-43, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/CC_Madhya_9.42</nowiki>)

[29] Vanisource: SB 3.28.41, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_3.28.41</nowiki>)

[30] Vanisource: Srimad-Bhagavatam, Preface (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_Preface</nowiki>)

[31] Vanisource: Lecture on BG 13.22-24 -- Melbourne, June 25, 1974 (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_BG_13.22-24_--_Melbourne,_June_25,_1974</nowiki>)

[32] Vanisource: SB 8.1.16, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_8.1.16</nowiki>)

[33] Vanisource: SB 3.12.38, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_3.12.38</nowiki>)

[34] Vanisource: SB 1.12.29, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_1.12.29</nowiki>)

[35] Vanisource: Bhaktivedanta Institute planning documents/conversations (approx. 1976-1977).

[36] Vanisource: SB 4.16.1, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_4.16.1</nowiki>)

[37] Vanisource: Lecture -- January 6, 1971 (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Lecture_--_January_6,_1971</nowiki>)

[38] Vanisource: SB 2.2.26, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_2.2.26</nowiki>)

[39] Vanisource: SB 4.24.40, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_4.24.40</nowiki>)

[40] Vanisource: Room Conversation -- February 14, 1977, Mayapur (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Room_Conversation_--_February_14,_1977,_Mayapur</nowiki>)

[[ru:Бхактиведанта Свами Прабхупада: Ведическая парадигма]]

Quotes: Vedic Cognitive Science (Srila Prabhupada)

2026-04-10T12:59:30Z

Damodar Pandit: Created page with "структура сознания сат-чит-ананда, читта, аханкара, буддхи, манас, прана sat (выбор, Эго), chit (смысл, Суперэго) и ananda (удовольствие, Ид). Аханкара, читта, прана Очищение антах-караны проявляет для дживы истинную реальность (vyāna): взаимодействие с нейронов манас - л..."

структура сознания

сат-чит-ананда, читта, аханкара, буддхи, манас, прана

sat (выбор, Эго), chit (смысл, Суперэго) и ananda (удовольствие, Ид). Аханкара, читта, прана

Очищение антах-караны проявляет для дживы истинную реальность

(vyāna): взаимодействие с нейронов

манас - лимбическая система (ананда), буддхи - некортекс (чит), аханкара - рептильный мозг (сат) (семинар БВГМ)

мозг как антена, тонкое тело - эфир

(ум, разум,эго=сознание и душа) Бхагавад-гита 6.35–45. 20 февраля 1969 г., Лос-Анджелес. Итак, более тонкие элементы означают ум, интеллект и эго. В совокупности это называется сознанием. Оно будет нести вас, духовную душу, малую частицу духа. Это будет нестись этими тремя более тонкими элементами: умом, интеллектом и эго. И согласно... Как вкус, если это аромат розы, вы наслаждаетесь: «О, это очень приятно». Но если это грязный вкус, исходящий из кала или любого другого грязного места, вы скажете: «О, это очень неприятный запах». Bhagavad-gita 6.35–45. February 20, 1969, Los Angeles. So the finer elements means mind, intelligence and ego. That is altogether it is called consciousness. That will carry you, the spirit soul, small particle of spirit. That will be carried by these three finer elements: mind, intelligence and ego. And according to the... Just like the flavor, if it is rose flavor, aroma, you enjoy, "Oh, it is very nice." But it is filthy flavor, passing through stool or any other filthy place, oh, you say, "Oh, it is very bad smell."

(прана и психика) ШБ 3.26.27 к. Паралич, поражение нервной системы, психические заболевания и многие другие болезни на самом деле возникают из-за неправильной циркуляции воздуха в теле. Аюрведическая медицина лечит эти заболевания, восстанавливая нормальное движение воздушных потоков в организме человека. Если с раннего возраста поддерживать нормальную циркуляцию воздуха в теле, нам удастся избежать подобных заболеваний. Из «Аюр-веды», а также из «Шримад-Бхагаватам» мы узнаем, что многие процессы внутри материального тела и за его пределами протекают только благодаря воздуху, а когда его циркуляция нарушается, эти процессы останавливаются. Здесь прямо сказано: неттва дравйа-абдайо. Благодаря воздуху мы считаем себя совершающими те или иные действия. Стоит воздуху перестать циркулировать, как мы не сможем приблизиться к источнику звука. Когда нас зовут, мы слышим звук только благодаря движению воздуха и идем на звук или туда, откуда он доносится. В данном стихе ясно сказано, что все это является результатом движения воздушных потоков. Воздух также переносит запахи и позволяет нам различать их.

(прана, ум, матры) ШБ 3.26.34 к. Ум, чувства и жизненная сила, или живое существо, обладают формой, хотя ее и нельзя увидеть невооруженным глазом. Тонкий прообраз формы пребывает в эфире, а внутри тела она проявляется в виде вен и циркуляции жизненного воздуха. Вне нас находятся невидимые формы объектов чувств. Создание невидимых объектов чувств является внешней функцией элемента эфира, а циркуляция жизненного воздуха и крови — это его внутренняя функция. Современная наука подтвердила существование в эфире тонких форм. Ученые изобрели телевидение, которое позволяет передавать формы или снятое на пленку изображение из одного места в другое, пользуясь свойствами эфира. Все это очень хорошо объяснено в данном стихе. Этот стих является потенциальной основой для огромной исследовательской работы, поскольку он объясняет, как из эфира возникают тонкие формы, какими свойствами они обладают, как действуют и как из тонкой формы образуются воспринимаемые чувствами элементы — воздух, огонь, вода и земля... Форма, существующая в уме, преобразуется в грубую форму, воспринимаемую чувствами, как только в результате осквернения из тонкой формы образуются грубые элементы. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/34/</nowiki>

(разум и ум) ШБ 2.10.32 к. Ум — это не более чем механизм, с помощью которого живое существо воспринимает различные материальные ощущения, тогда как разум (интеллект) обладает способностью взвешивать и рассуждать и может изменить все к лучшему. Поэтому наделенный разумом человек, правильно применяя свой разум, способен избавиться от иллюзии материального существования. (манах̣ сарва-вика̄ра̄тма̄ / буддхир виджн̃а̄на-рӯпин̣ӣ)

(разум) 3.26.29 к. Интеллектом называют проницательность, необходимую для того, чтобы постигать предметы. Другая функция интеллекта — помогать чувствам сделать выбор. Поэтому интеллект должен быть хозяином чувств. Интеллект достигает совершенства, когда человек сосредоточивает его на деятельности в сознании Кришны. Сознание того, кто правильно использует интеллект, постепенно расширяется, пока в конце концов не превращается в сознание Кришны. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/29/</nowiki> БГ 10.4-5. Разумом называют способность понимать истинную природу вещей, а знанием — понимание того, что́ есть дух и что́ есть материя. Обычное знание, которое люди получают в университетах, распространяется только на материальные вещи и потому не может считаться истинным. Обладать знанием — значит понимать, чем дух отличается от материи. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/bg/10/4-5/</nowiki>

(интелект не мозг) ШБ 4.7.5 к. Эпизод с заменой головы Дакши доказывает несостоятельность одной из современных научных теорий, согласно которой умственная деятельность обеспечивается работой мозга. Мозг Дакши был отличен от мозга козла, но, несмотря на то что голову Дакши заменили козлиной, он остался самим собой. Из этого следует, что сознание индивида — это проявление деятельности индивидуальной души. Мозг — лишь инструмент, который не имеет ничего общего с интеллектом. На самом деле интеллект, ум и сознание — это атрибуты индивидуальной души. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/7/5/#bb28826</nowiki>

(сат, чит, ананда) ПШП миссис Клайн, 69-02-22. Мы все являемся неотъемлемыми частичками частей Высшего Мышления, Чувства и Желания, но наше нынешнее мышление, чувство и желание загрязнены облаком невежества, мы думаем, чувствуем и желаем извращенным образом. 690222 - Letter to Mrs. Cline written from Los Angeles We are all parts and parcels of the Supreme Thinking, Feeling and Willing, but our present thinking, feeling and willing being contaminated by the cloud of ignorance, we are thinking, feeling and willing in a perverted way. The whole Krishna Consciousness movement is an attempt to divert the same thinking, feeling and willing to their original unalloyed position. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/690222_-_Letter_to_Mrs._Cline_written_from_Los_Angeles</nowiki>

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/Subtle_Body_-_Mind,_Intelligence,_and_Ego</nowiki>

(сон - это галлюцинация ума) Беседа в комнате с представителями африканской интеллигенции. 23 сентября 1971 года, Найроби. Сновидения — это галлюцинации. Понимаете? Это дело разума. Разум создает другое тело. Точно так же, как вы думаете, что у вас есть тело, летающее в небе. Поэтому даже во сне вы забываете, что у вас есть реальное тело или другое тело, лежащее на кровати. Room Conversation with African Intelligentsia. September 23, 1971, Nairobi. Dreaming is hallucination. You see? It is the business of the mind. The mind is creating some other body. Just like you are thinking that you have got a body flying in the sky. So even in dream you forget that you have got real body or another body, which is lying on the bed.

шб

(прана и состояния сознания души) ШБ 11.3.38-39 Брахман, вечная душа, не была рождена и никогда не умрет, она не подвластна ни росту, ни увяданию. Именно эта духовная частица является тем, кто переживает опыт юности, взросления и смерти материального тела. Таким образом, душа есть чистое сознание, которое, будучи неуничтожимым, существует везде и всегда. Подобно жизненному воздуху внутри тела, который, хотя и неделим, но в контакте с различными материальными органами чувств воспринимается как множество отличных друг от друга потоков, единая душа, соприкасаясь с материальным телом, принимает, на первый взгляд, множество материальных обозначений. Душа рождается в материальном мире в самых разнообразных телах: одни существа вылупляются из яйца, другие развиваются из зародыша, некоторые — из семян растений и деревьев, а иные из пота. Но в любых формах жизни прана, жизненный воздух, остается неизменным и, следуя за живым существом, переходит из одного тела в другое. Подобным образом душа всегда остается той же самой, независимо от материальных условий, в которые она попадает. Мы знаем это по своему опыту: когда мы спим глубоким сном без сновидений, чувства отключаются и даже ум и ложное эго погружаются в бессознательное состояние (а̄ш́айам — тонкое покрытие оскверненного сознания, лин̇га-ш́арӣра). Однако, хотя чувства, ум и ложное эго бездействуют, человек, проснувшись, ясно помнит, что он мирно спал.

(ложное эго) 3.26.26 Это ложное эго проявляет себя как деятель (картр̣твам), орудие деятельности (каран̣атвам) и ее результат (ка̄рйатвам). При этом ложное эго может быть умиротворенным (ш́а̄нта), деятельным (гхора) или пассивным (вимӯд̣хатвам), в зависимости от того, какая из гун — благость, страсть или невежество — оказывает на него свое влияние (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/26/</nowiki>).

(разум: возникновение, функция и признаки) 3..26.29-30 Трансформация ложного эго в гуне страсти приводит к возникновению интеллекта. Функция интеллекта заключается в том, чтобы определять природу объектов, попадающих в поле зрения живого существа, и помогать его чувствам. Сомнение (сам̇ш́айах̣), заблуждение (випарйа̄сах̣), верное представление (ниш́чайах̣), память (смр̣тих̣) и сон (сва̄пах̣), выполняющие различные функции (вр̣ттитах̣), считаются отличительными признаками (лакшан̣ам) интеллекта. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/29/</nowiki> и <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/30/</nowiki>

(ум) 3.26.27 (Ложное эго в гуне благости (ваика̄рика̄т), в свою очередь, тоже подвергается трансформации, в результате которой возникает ум (манах̣), а порождаемые им мысли (сан̇калпа) и образы (викалпа̄бхйа̄м) формируют наши желания (кама). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/27/</nowiki>

(иерархия сознания) Бг. 3.42 Органы чувств (индрийа̄н̣и) выше неодушевленной материи, ум (манах̣) выше чувств, разум (буддхих̣) выше ума, а над разумом стоит она [душа, в обусловленном состоянии слита с аханкарой].
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Psychology]]
[[Category:Content of consciousness (poshanam)]]

Quotes: Vedic Theory of Consciousness (Srila Prabhupada)

2026-04-10T12:55:33Z

Damodar Pandit: Created page with "теория сознания 4 уровня сознательности, 3 тела: карана-, линга/сукшма-, стхула-шарира, уровни звука, 7 чакр, самсара, самскара, васана, читта Тонкое тело дживы включает в себя бессознательные впечатления из прошлого, и эти впечатления управляют работой кармы, эт..."

теория сознания

4 уровня сознательности, 3 тела: карана-, линга/сукшма-, стхула-шарира, уровни звука, 7 чакр, самсара, самскара, васана, читта

Тонкое тело дживы включает в себя бессознательные впечатления из прошлого, и эти впечатления управляют работой кармы, это эмоциональный центр, который управляет работой праны.

Карма представляет собой последствия предыдущих действий, и они автоматически приводят дживу к обстоятельствам, в которых она может наслаждаться или страдать.

Карма — естественный закон, где действия имеют последствия, управляемые полубогами (архетипы).

(опыт ума формирует будущее) ШБ 4.29.66 к. Ум является источником информации о нашей прошлой и будущей жизни. Если человек – преданный Господа, значит, в прошлой жизни он уже занимался преданным служением. А человек, ум которого полон преступных замыслов, в предыдущей жизни был преступником. Точно так же по состоянию ума можно судить о том, что произойдет с живым существом в следующей жизни.

(сознания и чувство преданного) ШБ 4.29.63 к. Таким образом тонкая деятельность ума проявляется с помощью различных органов чувств. Точно так же действует и ум человека, обладающего сознанием Кришны. Его язык поет Харе Кришна маха-мантру, руки в экстазе взлетают вверх, а ноги танцуют. Эти симптомы на санскрите называются ашт̣а-са̄ттвика-вика̄ра. Са̄ттвика-вика̄ра — это изменения, которые претерпевает ум, находящийся под влиянием гуны благости или в состоянии трансцендентного экстаза. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/63</nowiki>

(гипноз не дает память прошлой жизни) меморис

(тождество сознания и сменяемость тел) Лекция в школе. 13 августа 1968 года, Монреаль. «Но это тело — антават», что означает бренный. «Это тело бренно, но это сознание нетленно, вечно». И это сознание, или душа, переселяется из одного тела в другое. Точно так же, как мы меняем одежду. У меня может быть это платье. У вас может быть другое платье. Я могу поменяться с вами вашим платьем. Так вот, эта смена одежды происходит каждую минуту. Как? Сейчас эти дети такие маленькие. Когда они вырастут, это тело вырастет. Мы не знаем… Мы говорим: «Оно растет», но растет оно или нет, это тело не останется. Это тело уйдет; придет другое тело. Медицинская наука также говорит, что каждую секунду мы меняем кровяные клетки, и, следовательно, изменения в теле происходят постоянно. Поэтому вы говорите или я говорим, что «Тело растет», но на ведическом языке говорится, что «Тело меняется». Lecture at a School. August 13, 1968, Montreal. "But this body is antavat," means perishable. "This body is perishable, but that consciousness is imperishable, eternal." And that consciousness, or the soul, is transmigrating from one body to another. Just like we are changing dress. I may have this dress. You may have another dress. I may exchange your dress with me. So this changing of dress is going on every moment. How? Now, these children, they are now so small. When they'll become young, this body will grow. We do not know... We say, "It is growing," but growing or not growing, this body will not remain. This body will go; another body will come. Medical science also says that every second we are changing blood corpuscles, and therefore change in the body is going on. So you say or I say that "Body is growing," but in the Vedic language it is said that "Body is changing."

(смена тела как смена кадров фильма) Лекция в Шри Кришна-никетане. 16 февраля 1971 года, Горакхпур. Точный пример: вот так выглядит фильм. Каждую секунду меняется одно изображение, одно изображение, одно изображение, одно изображение. И кажется, что это всего лишь одно изображение. Те, кто не знает, как работает машина, кинематографическая машина, — глупцы, — говорят они, они думают, что изображение одно и оно движется. Нет. Оно меняется. Точно так же меняется и тело. Точный пример — смена одежды. Васамси джирнани. Это именно то слово, которое используется в Бхагавад-гите. Поэтому даже обычное живое существо не может увидеть, как меняется тело, как живое существо меняется из одного тела в другое. Это происходит так быстро, каждое мгновение, каждую секунду. Как это можно увидеть? Поэтому смерти нет; это просто изменение. Lecture at Sri Krsna-niketana. February 16, 1971, Gorakhpur. The exact example is that, like that, the film. Every second, changing one picture, one picture, one picture, one picture. And it appears that it is only one picture. One who does not know how the machine, cinematographic machine, is working -- the foolish persons -- they say, they think that the picture is one and it is moving. No. It is changing. Similarly, the body is also changing. The exact example is changing of dress. Vasamsi jirnani. That is the exact word used in the Bhagavad-gita. So even for an ordinary living being, we cannot see how the body is changing, how the living entity is changing from body to another. It is so swiftly, every moment, every second, it is taking place. How you can see? So there is no death; it is simply changing.

(потеря памяти для для наслаждений) Шримад-Бхагаватам 2.1.1–2. 6 апреля 1973 г., Нью-Йорк. Итак, в этой жизни я могу стать очень великим человеком, или великим политиком, великим дипломатом, великим бизнесменом, но в следующей жизни, после вашей смерти, это будет ваше величие... ваше материальное величие вам не поможет. Это будет зависеть от вашей работы. И природа предложит вам определенный тип тела, который вам придется принять. Конечно, вы забудете. Это уступка, данная природой. Точно так же, как мы не помним, кем мы были в прошлой жизни. Если я вспомню, что... Допустим, в прошлой жизни я был королем, а теперь стал собакой, тогда сколько страданий это будет. Поэтому по закону природы человек забывает. А смерть означает это забвение. Смерть означает это забвение. Srimad-Bhagavatam 2.1.1–2. April 6, 1973, New York. So this time, in this life I may become very big man, or big politician, big diplomat, big businessman, but next life, after your death, it is your big..., your greatness of this material will not help you. That will depend on your work. And nature will offer you a certain type of body, you'll have to accept. Of course you will forget. That is the concession given by nature. Just like we do not remember what we had been in our past life. If I remember that... Suppose I was a king in my past life, now I have become a dog, then how much suffering it will be. Therefore by nature's law one forgets. And death means this forgetfulness. Death means this forgetfulness.

(память в разных состояниях сознания и наблюдатель) Шримад-Бхагаватам 6.1.49. 15 июня 1976 г., Детройт. Здесь приводится очень хороший пример невежества: во сне мы забываем всё, что «я такой-то, я житель такого-то места» — всё забывается. И снова, когда мы пробуждаемся, мы забываем об этом сне. Это наш повседневный опыт. Но на стадии пробуждения или во сне я вижу оба процесса. Во сне я — тот, кто видит, и в так называемом бодрствующем состоянии я — тот, кто видит. Таким образом, я, духовная душа, переживая, остаюсь тем же, но обстоятельства меняются. Точно так же, в нашем предыдущем рождении мы не можем вспомнить, кем я был, кем вы были. Точно так же вы не знаете, кем станете в следующий раз. Но факт в том, что я, как духовная душа, вечен, присутствует. Я был в прошлом, я присутствую в настоящем времени и буду продолжать присутствовать в будущем. Srimad-Bhagavatam 6.1.49. June 15, 1976, Detroit. So ignorance, a very good example is given here, that in dream we forget everything, that "I am Mr. Such-and-such, I am inhabitant of such and such place" -- everything forgotten. And again when we are awakened, we forget about this dream. This is our daily experience. But in my awakening stage or dreaming stage, I am seeing both the activities. In the dream, I am the seer, and so-called awake, I am the seer. So I, the spirit soul, experiencing, I remain the same, but circumstances change. Similarly, in our previous birth, what I was, what you were, we cannot remember. Similarly, you do not know what you are going to become next. But it is a fact that I am, as spirit soul, I am eternal, present. I was present in the past, I am present in the present time, and I'll continue to be present in future.

(биджа - семя желаний) Шримад-Бхагаватам, 7-я Песнь. 15 сентября 1971 года, Момбаса. Итак, биджа-нирхаранам, биджа, вы всегда должны понимать. Материальная биджа означает склонность управлять этим материальным миром лучше или выше, чем другие. Это материализм. И поэтому первое условие Кришны таково: «Оставь всю эту чепуху. Пожалуйста, предайся Мне». Начинается [неразборчиво]. И Прахлада Махарадж сказал: биджа-нирхаранам, бхакти-йога. Чем больше человек продвигается в бхакти-йоге, тем он становится смиреннее, потому что он не имеет ничего общего с этим материальным миром.

Предположим, к преданному обращаются дурными словами. Какое ему до этого дело? Или если к нему обращаются по каким-то добрым именам. Какое ему до этого дело? Следует быть равнодушным ко всем этим так называемым хорошим и плохим именам, потому что мы не принадлежим этому материальному миру. Если я скажу: «Я такой великий. Я это, я брахман, я…» Так что же мне делать, принимая этот брахманизм или величие этого материального мира? Биджа-нирхаранам, йога. Эта бхакти-йога называется убийством или навязыванием[?] семени господства над этим материальным миром. Srimad-Bhagavatam 7th Canto. September 15, 1971, Mombasa. So bija-nirharanam, the bija, you should always understand. Material bija means the propensity to rule over this material world better or greater than others. That is materialism. And therefore, Krsna's first condition is that "You give up all this nonsense. Please surrender unto Me." There begin [indistinct]. And Prahlada Maharaja said, bija-nirharanam, bhakti-yoga. The more one advances in bhakti-yoga, he is become humbler, because he has nothing to do with this material world.

Suppose a devotee is addressed by ill names. What does he care for it? Or if he is addressed by some good names. What does he care for it? One should be callous to all these so-called good names and bad names, because we do not belong to this material world. If I say that "I am so great. I am this, I am brahmana, I am..." So what shall I do, taking this brahmanism or greatness of this material world? Bija-nirharanam, yoga. This bhakti-yoga is called killing or impoting[?] the seed of ruling over this material world.

шб

(четыре состояния сознания и АИ) ШБ 12.11.21-23 О брахман Шаунака, непосредственные личные экспансии Верховного Господа носят имена Ва̄судева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха. Верховную Личность Бога можно постичь во время бодрствования, сна и глубокого сна, когда сознание души проявляется, соответственно, через внешние объекты, ум и материальный разум (а̄ш́айа — через покрытое сознание), а также в четвертом, трансцендентном состоянии сознания, для которого характерно чистое знание (джн̃а̄наих̣ — и через духовное знание). Поэтому Верховная Личность Бога, Господь Хари, предстает в образе четырех личных проявлений, каждое из которых отличается от других своими основными и второстепенными частями тела, оружием и украшениями. Посредством этих Своих проявлений Господь поддерживает четыре состояния бытия.

(наблюдатель и ум) ШБ 5.11.12. Под влиянием внешней энергии в уме индивидуальной души (кшетра-джн̃ах̣), утратившей сознание Кришны, возникает множество идей и желаний. Они существуют с незапамятных времен и иногда [во время бодрствования или сна] проявляются, а иногда [в глубоком сне (в бессознательном состоянии) либо в состоянии транса] исчезают. Человек (джӣвасйа), достигший освобождения еще при жизни [дживан- мукта], ясно видит (вичашт̣е) все это. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/11/12/</nowiki>

(пошлая жизнь по состоинию сознания по активности чувств) ШБ 4.29.63 О состоянии ума или сознания (читтам) живого существа можно судить по деятельности его познающих и действующих органов чувств . В свою очередь, состояние ума или сознания человека позволяет определить, что он делал (вр̣ттибхих̣) в своей прошлой жизни. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/63/</nowiki>

(память прошлых жизней) ШБ 4.29.64-68 Порой мы вдруг видим или слышим то, чего в своем нынешнем теле никогда не видели и не слышали. Иногда это случается с нами во сне. Итак, дорогой царь, всевозможные мысли и образы, которые возникают в уме живого существа, покрытого оболочкой тонкого тела, тянутся за ним из предыдущей жизни. Не сомневайся в истинности моих слов. В нашем уме не может возникнуть того, с чем мы не сталкивались в прошлых жизнях. О царь, пусть тебе во всем сопутствует удача! Ум — причина того, что живое существо получает тело определенного типа, соответствующее характеру его взаимодействия с материальной природой. По состоянию ума живого существа можно судить о том, кем оно было в прошлой жизни и какое тело получит в будущем. Таким образом, ум содержит информацию о прошлой и будущей жизни живого существа. Порой во сне мы видим то, с чем ни разу не сталкивались в этой жизни и о чем никогда не слышали, но на самом деле все это происходило с нами, только в другое время, в другом месте и при других обстоятельствах. В каких бы грубых материальных телах ни оказывалось живое существо, его ум продолжает действовать, фиксируя мысли, порожденные желанием чувственных наслаждений. В уме эти мысли накладываются друг на друга, так что порой у нас возникают образы, которые мы никогда не видели и о которых никогда не слышали.<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/64/</nowiki>

(остановка праны и отождествления) ШБ 4.29.71 В состоянии глубокого сна или обморока, при сильном потрясении, вызванном тяжелой утратой, в момент смерти, а также при очень высокой температуре в теле прекращается циркуляция жизненного воздуха. При этом живое существо перестает отождествлять себя с материальным телом. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/71/</nowiki>
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Psychology]]
[[Category:Content of consciousness (poshanam)]]

Quotes: Vedic Medicine (Srila Prabhupada)

2026-04-10T12:51:21Z

Damodar Pandit: Created page with "аюрведа доша (3 качества), бхута (5 элементов) и дхату (7 тканей), лока-пуруша Аюрведа концептуально (не анатомически (кроме хирургии)) рассматривает тело как миниатюрную вселенную, а вселенную — как тело (лока-пуруша) Каждый организм имеет уникальную гуну (конст..."

аюрведа

доша (3 качества), бхута (5 элементов) и дхату (7 тканей), лока-пуруша

Аюрведа концептуально (не анатомически (кроме хирургии)) рассматривает тело как миниатюрную вселенную, а вселенную — как тело (лока-пуруша)

Каждый организм имеет уникальную гуну (конституцию), определяющую его «здоровое» место в концептуальном пространстве. Болезнь — это доша - смещение от этого места.

Сушрута Самхита сравнивает Вату (воздух/движение), Питту (огонь/трансформация) и Капху (вода/структура) с воздухом, солнцем и луной соответственно . Точно так же, как эти силы управляют вселенной, три доши управляют метаболизмом тела.

Чарака утверждает, что коренной причиной загрязнения природных элементов (воздуха, воды и т.д.) является адхарма (неправедность). На индивидуальном уровне это называется Праджнапарадхам (преступление против мудрости или «бездумное действие»), которое нарушает равновесие дош и приводит к болезням.

Тело организовано вокруг стабильного ядра с ускоряющимися слоями изменений (дхату)

Панча-Махабхут (свойства, такие как форма, цвет, размер), закодированных атомами как символами смысла

Болезнь рассматривалась как отсутствие определённого качества, которое восполнялось через пищу или травы

Лечение начинается с симптомов, но направлено на устранение причины, постепенно распространяясь от «листа» к «корню» тела (дхату).

(доши) ШБ 3.28.11 к. Согласно аюрведической медицине, физиологическое состояние тела определяют три элемента: капха, питта и ваю (флегма, желчь и воздух). Современная медицина отрицает эти физиологические представления, но они лежат в основе проверенных временем аюрведических методов лечения болезней. С точки зрения аюрведы, все болезни тела так или иначе связаны с этими тремя элементами, которые, как неоднократно упоминается в «Бхагаватам», определяют состояние человеческого организма.

(маха-бхуты) ШБ 2.10.31 к. Материальный мир состоит главным образом из трех элементов: земли, воды и огня, тогда как жизненная сила возникает из неба, воздуха и воды. Таким образом, вода — это единственная стихия, которая входит как в грубые, так и в тонкие формы материального творения. Здесь необходимо отметить, что вода, будучи самым распространенным элементом в материальном творении, является главной из пяти стихий. Итак, материальное тело состоит из всех пяти стихий, а грубое проявление становится доступным восприятию благодаря трем из них: земле, воде и огню. Осязательная функция осуществляется тончайшим чувствительным слоем кожи, а кость не уступает по твердости камню.

(душа и беременность) ШБ 7.7.18 к. Глупая теория современных ученых, утверждающих, что с помощью химической реакции можно создать жизнь, совершенно неприемлема. Конечно, материальное тело человека рождается благодаря слиянию сперматозоида с яйцеклеткой; но, хотя в результате полового сношения сперматозоиды всякий раз соединяются с яйцеклетками, беременность наступает отнюдь не всегда. Беременность не может возникнуть, пока в соединение сперматозоида и яйцеклетки не войдет душа; только после того, как она войдет туда, появляется тело, которое потом рождается, существует, растет, размножается, увядает и наконец умирает. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/7/18</nowiki>

(болезни трех дош) ШБ 4.29.23-25 к. В «Бхагавад-гите» (2.14) Господь также говорит: ма̄тра̄-спарш́а̄с ту каунтейа ш́ӣтошн̣а-сукха-дух̣кха-да̄х̣ — находясь в материальном теле, живое существо испытывает всевозможные страдания, причиняемые ему воздухом, водой, огнем, чрезмерной жарой или холодом, солнечными лучами, перееданием, вредной для здоровья пищей, дисбалансом трех составных частей тела (капхи, питты и ваю) и т.д. Многочисленные болезни, поражающие кишечник, горло, мозг и другие части тела, бывают такими тяжелыми, что причиняют живому существу невыносимые страдания. Однако само живое существо отлично от всех материальных компонентов тела. Два вида лихорадки, упомянутые в этом стихе, на языке современной медицины называются пневмонией и брюшным тифом. Сильный жар в теле является симптомом тифа или воспаления легких, которые Нарада Муни называет Праджварой. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/23-25/</nowiki>

(душа дает энергию телу) «Шримад-Бхагаватам», 1.3.1. 14 ноября 1972 года, Вриндаван. Такого примера нет. Если живое существо отсутствует, это тело — мы получаем такой опыт — не растет. Если ребенок рождается мертвым, его тело не растет. Следовательно, можно сделать вывод, что что-то есть. Даже если мы не признаем существование души, должно быть что-то, благодаря чему тело растет. Точно так же и с этим гигантским телом — Вселенной: если бы не было чего-то подобного, как мы в этом теле, как могла бы существовать эта гигантская Вселенная? Это здравый смысл. Мы не видим, чтобы... материя росла сама по себе. Нет. Дерево растет, каждый день на нем появляются новые листья, веточки, цветы — потому что внутри дерева есть живое существо. Если вы срежете дерево и бросите его, оно не будет расти, а засохнет. Оно засохнет. Srimad-Bhagavatam 1.3.1. November 14, 1972, Vrndavana. There is no such example. Unless the living entity is there, this body -- we get this experience -- it does not grow. If a child is born dead, that body does not grow. Therefore it is to be concluded there is something. Even if we do not accept the spirit soul, there must be something on account of the presence of that something, the body is growing. Similarly, take this gigantic body of the universe: unless there is something like that, as we are in this body, how this gigantic universe can go? This is common reasoning. We do not find that a..., matter is growing automatically. No. A tree, a tree is growing, daily growing new leaves, new twigs, new flowers -- because that living entity is within the tree. You cut the tree and throw it aside, there will be no more growing; it will dry. It will dry.

шб

(дхату и маха-бхуты) ШБ 2.10.31 Все семь элементов тела: тонкий слой поверх кожи, сама кожа, плоть, кровь, жир, костный мозг и кость — созданы из земли, воды и огня, а дыхание жизни состоит из неба, воды и воздуха. ШБ 7.12.25 Мудрый человек, который постиг свою духовную природу и обрел совершенное знание, должен погрузить разные части своего тела в их источники. Отверстия в теле появляются из эфира, дыхание рождается из воздуха, телесное тепло берет начало в огне, а семя, кровь и слизь — порождение воды. Плотные компоненты тела — кожа, мышцы и кости — происходят от земли. Таким образом, все составляющие материального тела берут начало в различных элементах материи, и их надо вновь вернуть в эти элементы. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/12/25/</nowiki>

(тело) ШБ 2.5.32 О Нарада, лучший из трансценденталистов, тело (а̄йатана - дом) не может сформироваться до тех пор, пока все эти сотворенные части: стихии (бхӯта), чувства, ум и гуны природы — не соединятся вместе. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/2/5/32/</nowiki>

(цель здоровья) ШБ 1.2.10 Желания человека не должны быть направлены на удовлетворение чувств. Следует желать лиш́ь здоровой жизни (джӣвета), то есть самосохранения, ибо назначение человека — задавать вопросы об Абсолютной Истине. Ничто иное не должно быть целью (артха) его деятельности.

(6 трансформаций тела) ШБ 7.7.18 Подобно тому как плод или цветок на дереве с течением времени претерпевает шесть изменений (джанма̄дйа̄х̣ шад̣ име бха̄ва̄) — рождается, существует, растет, размножается, вянет и умирает, — материальное тело, в которое в силу тех или иных обстоятельств попадает вечная душа, тоже подвергается этим изменениям. Сама же душа всегда остается неизменной. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/7/18</nowiki>

(эмбрионогенез, морфология, дхату) ШБ 3.31.2-4,10 В первую ночь сперматозоид (ретах̣ — семени; кан̣а — частице;) сливается с яйцеклеткой (калалам), и по прошествии пяти ночей в результате дробления из яйцеклетки формируется пузырек. Через десять дней зародыш принимает форму сливы, после чего он постепенно превращается либо в комочек плоти, либо в яйцо. В течение первого месяца у зародыша формируется голова, а к концу второго месяца — руки, ноги и другие части тела. К концу третьего месяца у него появляются ногти, пальцы на руках и ногах, волосяной покров, кости и кожа, а также половые органы и другие отверстия в теле: глаза, ноздри, уши, рот и анус. Через четыре месяца с момента зачатия окончательно формируются семь основных компонентов тела (дха̄тавах̣ сапта): лимфа, кровь, плоть, жир, кости, костный мозг и семя. К концу пятого месяца живое существо начинает ощущать голод и жажду, а по прошествии шести месяцев зародыш, покрытый водной оболочкой (амнионом), перемещается в правую сторону живота матери. Через семь месяцев со дня зачатия ребенок, который к тому времени уже обладает сознанием, начинает чувствовать на себе давление потоков воздуха, которые действуют на него в последние недели перед родами. Под давлением этих потоков он извивается, как черви, родившиеся из той же грязной утробы.

(время меняет тело) Бг. 2.13 Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/bg/2/13/</nowiki>
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Medicine]]
[[Category:System of functioning (sthanam)]]

Flights to the Moon (Srila Prahupada)

2026-04-09T04:30:53Z

Damodar Pandit: Created page with "{| class="wikitable" |+ !Distance to the Moon ! ! ! |- | |Srimad-Bhagavatam 6.1.6-7. June 8, 1975, Honolulu. This universe is one of the universes. '''There are millions of universes. We do not know. We do not know even one universe.''' We cannot study even one universe. They are... They were -- not are -- trying to go to the moon planet, but that has become a failure. '''From sastra we understand that the moon planet is situated 1,600,000 miles away from the sun, and th..."

Quotes: Vedic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

2026-04-09T02:17:48Z

Damodar Pandit: /* Care for Earth (krishi-palana) */

== Care for Earth (krishi-palana) ==
(Earth gives food to devotees) Srimad-Bhagavatam 1.2.10. October 21, 1972, Vrndavana. That we get information from Prthu Maharaja's history. When there was scarcity, Prthu Maharaja wanted to kill the earthly god, or Prthvi. But she replied that "I have restricted supply on account of demons, because they are not actually executing the purpose of life, Krsna consciousness. Therefore I have restricted." So the more people become non–Krsna conscious, materially conscious, the more there will be restriction of foodstuff. In the Srimad-Bhagavatam, in the Twelfth Canto, it is stated that the end of Kali-yuga there will be no grain supply. Wheat, rice and milk and sugar will not be available. Now it is available still, because still people are little Krsna conscious. For them only. But gradually, the things will deteriorate so much so that almost all supplies will be stopped.

(ahimsa to plants and cows) Room Conversation with Dr. John Mize. June 23, 1975, Los Angeles. Vegetable has also life, but we are not killing. When you pluck out the flower, the tree is not killed. When you take a fruit, the tree is not killed. When you take grains, automatically they die; then you take the grains. There is no question of killing. But even it is killing, it is not as murderous as killing a cow. Why the state hangs a man when he kills a man? The man can plead that "So many animals are being killed every day. If I kill one man, what is the wrong there?" The punishment is that "You have killed one important animal." Therefore the Bhaga..., krsi-go-raksya [Bg 18.44], that cow should be protected because it is a very, very important animal. It does not say "other animal." Or does not say "all animals." He said cows, because important. It's supplying you milk, so important food. She is your mother, and you are killing mother? Is that your civilization, killing mother? "Mother is old, and mother is no more supplying milk. Kill." Is there any such sanction? Rather, old mother is given more protection. And what is this civilization, killing the mother? In the morning we require milk immediately, and the mother cow is supplying. And when she cannot supply, kill her. What is this philosophy?

(ahimsa to plants and cows) Room Conversation with Dr. John Mize. June 23, 1975, Los Angeles. Vegetable has also life, but we are not killing. When you pluck out the flower, the tree is not killed. When you take a fruit, the tree is not killed. When you take grains, automatically they die; then you take the grains. There is no question of killing. But even it is killing, it is not as murderous as killing a cow. Why the state hangs a man when he kills a man? The man can plead that "So many animals are being killed every day. If I kill one man, what is the wrong there?" The punishment is that "You have killed one important animal." Therefore the Bhaga..., krsi-go-raksya [Bg 18.44], that cow should be protected because it is a very, very important animal. It does not say "other animal." Or does not say "all animals." He said cows, because important. It's supplying you milk, so important food. She is your mother, and you are killing mother? Is that your civilization, killing mother? "Mother is old, and mother is no more supplying milk. Kill." Is there any such sanction? Rather, old mother is given more protection. And what is this civilization, killing the mother? In the morning we require milk immediately, and the mother cow is supplying. And when she cannot supply, kill her. What is this philosophy?

(the Earth can feed 10 times more people) Srimad-Bhagavatam 7.5.30. October 2, 1975, Mauritius. Everywhere there is sufficient land to produce food grains. Not only in your country; I have traveled all over the world -- Africa, Australia, and other, in America also. There are so much land vacant that if we produce food grain, then we can feed ten times as much population as at the present moment. There is no question of scarcity. The whole creation is so made by Krsna that everything is purnam, complete. Purnam idam purnam adah purnat purnam udacyate, purnasya purnam adaya purnam evavasisyate [Iso Invocation].

(using bulls and tractors in agroculture) Room Conversation on Farm Management. December 10, 1976, Hyderabad. Don't use tractor. Use this bulls. Otherwise there will be a problem. Engage them for transport, for plowing... Yes, and other bulls have been eaten up. Now we stop that eating. No, if you need, you can purchase tractor. But as far as possible try to avoid, and engage the bulls. Otherwise it will be problems. The Europeans have invented tractors, and the bull is a problem. Therefore they must be sent to the slaughterhouse.

(efficient use of technology) Walk Around Farm. August 1, 1975, New Orleans. Hmm. So already some machine idle. You had to spend so much, but they are lying idle. That is not good. That is the defect of machine. If you cannot ply it, then it is dead loss... But when you go to purchase, you have to pay lots of money. Now they will be rusty with water and gradually useless... Just see. This is the defect of machine. If you cannot utilize it, then it is dead loss... In the meantime it will be finished. By the time you finish your shed, it is finished. Sajte sajte dola phuriye gela [Bengali proverb] "Some women were dressing to go to a fair, and when they were dressed, the fair was finished." [laughter] Utilize them. Otherwise, while they are in working order, sell them. Don't keep in that way, neglected way. Either utilize it or sell it at any cost. Otherwise they will be useless.

(rainfall and yajna) Bhagavad-gita 2.22. November 26, 1972, Hyderabad. So yajnad bhavati parjanyah [Bg 3.14]: If you perform yajna, then there will be regular rainfall. If you avoid yajna, there will be restriction, and what your plan and fund-raising capacity will help? Now there is sankirtana-yajna and rain is falling. This is a fact... Yajnad bhavati parjanyah parjanyad anna-sambhavah [Bg 3.14]. If there is no rain, how you can produce food? And this... And the rain is possible when there is yajna. This is described in the Bhagavad-gita, that when there was creation, it was the advice of Brahma to perform yajna... In this Kali-yuga it is recommended that this sankirtana-yajna should be performed. Then you'll be happy. So what is the difficulty? In every village... The government has raised so much fund. Why not engage all the people to perform this sankirtana-yajna? Every village, every house, every home, just perform this sankirtana-yajna: Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare... If you are in scarcity of rain, perform yajna, the sankirtana-yajna. There will be regular rain. And if there is regular rain, there is ample food production. There is no question of overpopulation. God can supply you more than you want, provided you become God conscious, Krsna conscious. That is the way.

(защита коров) Господь Кришна, учитель человечества, на собственном примере показал, что вайшьи, занимающиеся торговлей и земледелием, должны держать коров и быков, защищая таким образом этих ценных животных. Как гласит смрити, корова является матерью, а бык — отцом человека. Корова — это наша мать, потому что мы пьём коровье молоко, подобно тому как ребёнок пьёт молоко матери. Аналогичным образом, бык является отцом человечества, поскольку он пашет землю, помогая людям выращивать зерно, так же как отец трудится, чтобы накормить своих детей. Убивая отца и мать, люди убивают в себе жизненный дух. (ШБ. 3.2.29 ком)

(Бог кормит) ШБ 3.5.49 к. Полубоги и преданные Господа отвергают распространенное в наше время представление о том, что причиной нехватки продовольствия в мире является перенаселенность земли. Им хорошо известно, что Господь способен прокормить любое количество людей, при том условии, что они питаются правильно. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/5/49/</nowiki>

(земля может прокормить в 10 раз больше) «Шримад-Бхагаватам» 7.5.30. 2 октября 1975 г., Маврикий. Повсюду имеется достаточно земли для выращивания зерновых культур. И не только в вашей стране; я объездил весь мир — Африку, Австралию и другие регионы, а также Америку. Там так много пустующих земель, что, если мы станем выращивать на них зерно, то сможем прокормить в десять раз больше людей, чем проживает на Земле в настоящий момент. О каком-либо дефиците не может быть и речи. Всё мироздание устроено Кришной таким образом, что в нём всё — *пурнам*, совершенно и полно. *Пурнам идам пурнам адах пурнат пурнам удачьяте, пурнамсья пурнам адая пурнам эвавашишьяте* [Введение к «Ишопанишад»].

(союз всех живых существ) МЦК 23. ШБ 1.8.40 к. В творении Бога достаточно зерна и трав: мы будем питаться злаками и плодами, а животные, например коровы, будут есть траву. Быки помогут нам вырастить пшеницу, а сами будут довольствоваться малым, питаясь лишь тем, что останется после людей. Съедая фрукты, мы оставляем кожуру, но она вполне пригодна на корм скоту. Таким образом возникнет союз деревьев, животных, людей и вообще всех живых существ, в центре которого будет стоять Кришна. Такова ведическая цивилизация, цивилизация сознания Кришны.

(служение и природа) 1.10.40 к. Во времена правления Махараджи Юдхиштхиры дожди выпадали регулярно. Люди не в состоянии контролировать дождь. Дождями управляет небесный царь Индрадева, а он — слуга Господа. Когда царь и его подданные послушны Господу, дожди идут регулярно, в результате чего земля приносит разнообразные плоды. Регулярные дожди способствуют не только изобилию зерна и фруктов, но, когда они сочетаются с влиянием звезд, производится достаточно драгоценных камней и жемчуга. Зерном и овощами можно прекрасно накормить человека и животных, а тучная корова дает достаточно молока, чтобы обеспечить человека жизненной энергией и наделить силой. Если молока, зерна, фруктов, хлопка, шелка и драгоценных камней достаточно, кому нужны кинотеатры, дома терпимости, бойни и прочее? Зачем нужна искусственная роскошь в виде кинотеатров, автомобилей, радио, мяса и ресторанов? Создала ли эта цивилизация что-либо, кроме вражды между людьми и государствами? <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/1/10/4/</nowiki>

(неограниченные способности Земли) 4.18.6 к. Земля обладает практически неограниченными возможностями и может производить сколько угодно зерна, фруктов и цветов, но, когда она видит, что ее дарами распоряжаются материалисты, не ставящие перед собой духовных целей, она прекращает снабжать их продуктами питания. Все сущее принадлежит Верховному Господу, поэтому все должно использоваться для Его удовлетворения. Живые существа не имеют права использовать что бы то ни было для удовлетворения собственных чувств. Следовательно, такая реакция материальной природы вполне естественна и отвечает тем целям, ради которых материальная природа сотворена. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/18/6/</nowiki>

(ягья для пропитания) 4.18.8 к. В случае недостатка зерна правительство обязано принять меры, рекомендованные шастрами и одобренные ачарьями. Это приведет к увеличению урожаев зерновых и предотвратит голод. «Бхагавад-гита» рекомендует людям совершать ягьи, жертвоприношения. Благодаря ягье в небе собирается достаточно туч, которые поливают землю обильными дождями. Это решает практически все проблемы сельского хозяйства. Когда в государстве достаточно зерна, то все люди сыты, а домашние животные, такие, как коровы, козы и другие, питаются травой и излишками зерна. Таким образом, совершая предписанные в шастрах жертвоприношения, люди никогда не будут испытывать недостатка в пище. Единственное жертвоприношение, рекомендованное для Кали- юги — это санкиртана-ягья. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/18/8/</nowiki>

(реки дают вкус продуктам и деревья) ШБ 4.19.8 к. Когда реки чисты и ничто не препятствует их свободному течению, когда они могут время от времени выходить из берегов, почва становится очень плодородной, и с нее можно собрать большой урожай овощей, фруктов и злаков. Слово раса означает «вкус». На самом деле источником всех рас является земля, и, когда семена падают в землю, из них вырастают всевозможные деревья и растения, способные удовлетворить любые вкусы. К примеру, сахарный тростник удовлетворяет нашу потребность в сладком, а сок апельсина — в кисло-сладком вкусе. Потребность в кислом и сладком вкусе удовлетворяют также ананас и другие фрукты. С другой стороны, красный перец удовлетворяет нашу потребность в остром. Таким образом, разные семена извлекают из почвы самые разнообразные вкусы... Слова тараво бхӯри-варшма̄н̣ах̣ означают «могучие деревья с густой кроной». Эти деревья созданы для того, чтобы давать мед и разнообразные фрукты. Иными словами, лес должен снабжать людей медом, плодами и цветами. К сожалению, из-за того что в Кали- югу люди не совершают жертвоприношения, в лесу растет много могучих деревьев, но они не дают достаточно фруктов и меда. Таким образом, все зависит от ягьи, и самая лучшая ягья в век Кали — это распространять по всему миру движение санкиртаны. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/19/8/</nowiki>

== Care for Animals and Cows (Pashu-palana, Go-rakshya) ==
(dead cow gives away its skin and meat) Garden Conversation. June 14, 1976, Detroit. So similarly, when the cow is dead, you dig, or put it within the... Or take it. No, nobody will object. In India, that is the system. When the cow is dead, there is a class, they are called cobblers, camara. They are informed and they'll come; they'll take it. And they'll eat the flesh and take the skin, and tan it in their own method, and then prepare shoes. They sell it in the market. So without any price, they get the skin, they eat the flesh. So nobody is harmed. But there is a class... [break] ...they are not going to starve. From economic point of view, it is very good. So why you are killing and maintaining so big, big slaughterhouse? Let everyone maintain the cows for taking milk. And when it dies, you take it, you meat-eaters. Make that arrangement.

(taking care of cows and increasing milk yields) In New Vrindavan we are keeping cows. That is an example. And the cows are giving milk, delivering milk, double than other farmers. Why? Because the cows know that "These people will not kill me." They are not in anxiety. Suppose you are engaged in some work, and if you know that "After seven days, I will be killed," can you do the work very nicely? No. Similarly, the cows know in the Western countries that "These people giving me very nice grains and grass, but after all, they will kill me." So they are not happy. But if they are assured that "You'll not be killed," then they will give double milk, double milk. That is stated in the sastra. During Maharaja Yudhisthira's time, the cows' milk bag was so filled up that in the pasturing ground they were dropping, and the whole pasturing ground became moist, muddy with milk. The land used to be muddy with milk, not with water. That was the position. Therefore cow is so important that we can get nice food, the milk. Milk is required every morning. But what is this justice, that after taking milk from the animal and kill it? Is that very good justice? So it is very, very sinful, and we have to suffer for that. And they are stated in the sastras that "If you do this sinful act, you will go to this kind of hell." There are description in the Fifth Canto.

(the advantage of caring is regular milk) Garden Conversation. June 14, 1976, Detroit. Paramanna, puspanna, khicaranna, so many things. What is that? If you kill the cow you get the meat only one time. But if you allow the cow to live and take milk, and from milk you can make hundreds and thousands of preparations. That is enjoyment, real enjoyment. In Delhi, there are shops, very respectable shops: one side salt, and one side sweet. But the salt side or sweet side, they're all based on ghee. This preparation, dahi bada, so nice. Combination of grain and yogurt. So introduce this. They do not know. It is a new type of civilization we are trying to introduce for the benefit of the human society. They do not know it. Crude civilization. Primitive. Kill an animal and eat. And when you are civilized, you are supposed to know so many things; why should you kill the animal? You utilize the animal. This milk is taking the blood without killing. That is humanity. You are eating beef because of the blood. So if you take the blood in a different way, you get the same benefit.

(bulls and fuel) Morning Walk. February 3, 1976, Mayapur. Prabhupada: Simply expensive. But here in India they know how to utilize bulls -- for transportation, for plowing and so many other things. Tamala Krsna: Such a shortage of fuel, but there is no shortage of fuel with a bull. Prabhupada: No, rather, it will supply you gobar, fuel. Whatever he will eat, he will give you fuel.

(любовь и виды жизни) БоВ 12. Новый Вриндаван, 24 июня 1976 г. Принадлежность к одному виду очень способствует любви. Тем не менее любовь возможна по отношению к любому живому существу. Центральный объект любви - Кришна. Таков Вриндаван. Животные любят Кришну, люди любят Кришну, деревья любят Кришну, вода любит Кришну, все любят Кришну центральный объект. В этом совершенство любви.

(защита коров) БоВ 15 Лондон, 25 ноября 1973 г. Лекция по «Шримад-Бхагаватам» (1.10.4). Вымя коров было таким упитанным и полным молока. Почему? Муда, они были очень счастливы. Поэтому, если ваши коровы счастливы, они будут давать молоко в большом количестве. Если же корова знает, что вы собираетесь ее убить, она всегда пребывает в страхе, боится: «О, этот человек убьет меня». Они очень понятливые, я видел это в Новом Вриндаване. Одна корова плакала из-за того, что у нее забрали теленка. Она испытывала большое горе. Сейчас у нас в Новом Вриндаване коровы счастливы, и мы видим, как хорошо с ними обращаются. Они не боятся. Это наша обязанность — содержать коров так, чтобы они были счастливы. Например, я хочу видеть счастливыми своих жену и детей, и точ но так же долг человеческого общества — следить за тем, чтобы коровы чувствовал и себя счастливыми. Это человеческая цивилизация. В противном случае это цивилизация тигров, мясоедов. Мясо непредназначено в пищу человеку. Его едят животные — собаки, тигры...

(Уход за коровами и повышение надоев) В Нью-Вриндаване мы держим коров. Это показательный пример. И эти коровы дают молока — производят молока — вдвое больше, чем у других фермеров. Почему? Потому что коровы знают: «Эти люди меня не убьют». Они не испытывают тревоги. Представьте: вы заняты какой-то работой, и если вы знаете, что «через семь дней меня убьют», сможете ли вы выполнять эту работу качественно? Нет. Точно так же коровы в западных странах знают: «Эти люди дают мне прекрасное зерно и траву, но, в конце концов, они меня убьют». Поэтому они несчастливы. Но если их заверят: «Вас не убьют», — тогда они будут давать вдвое больше молока, именно вдвое больше. Об этом говорится в шастрах. Во времена Махараджи Юдхиштхиры вымя у коров было настолько переполнено, что на пастбищах молоко само капало из него, и всё пастбище становилось влажным, топким от молока. Земля там была топкой от молока, а не от воды. Таково было положение вещей. Поэтому корова так важна: благодаря ей мы получаем прекрасную пищу — молоко. Молоко необходимо нам каждое утро. Но что это за «справедливость» — сначала взять у животного молоко, а затем убить его? Разве это можно назвать справедливым? Это величайший грех, и нам придется страдать за него. В шастрах прямо сказано: «Если вы совершите этот греховный поступок, вы попадете в определенный вид ада». Описание этого содержится в Пятой песни.

(гормония, телята и корова) БоВ 26. Париж, 2 августа 1976 г. Бхагаван: Был вопрос о коровах: в какой момент теленка следует отделять от матери? Потому что иногда, когда теленка отлучают, мать плачет. Прабхупада. Нет, их неследует разделять... Не надо разрешать слишком много, только один раз. По крайней мере, во время дойки им следует дать попить немного молока, и это побудит мать давать больше молока... Полностью отделять теленка нехорошо. Хотя бы неделю после рождения его нужно подпускать к корове. Потому что какое-то время после родов молоко не пригодно для употребления человеку. Теленку нельзя позволять переедать, но в тоже время мать должна увидеть его раз, два, тогда всё будет впорядке. Понятно, что мы родились в больших городах, и мы не знаем этого, однако я знаю,как это делается. В Аллахабаде я держал корову, там была возможность... И если ради вашего удовлетворения вы оставляете других неудовлетворенными, это грех. Вы должны действовать так, что быниктоне остался недоволен. Тогда будет гармония.

(быки) БоВ 27. Новый Орлеан, 1 августа 1975 г. Помогать должны животные, быки, а не механизмы. Это правильное использование. А другие люди не умеют использовать этих животных. Поэтому что им остается делать? Естественно, они отправят их на бойню. Но мы не собираемся посылать быков на бойню. В таком случае что нам делать? Нужно их задействовать. Иначе получается, что мы занимаемся только лишь выращиванием кормов для быков и коров?... Это то, что нужно. Транспорт и пахота.

(молоко) БоВ 26, Ферма Гита-нагари, 16 июля 1976 г. Сначала пейте столько молока, сколько хотите. Далее заквашивайте из него йогурт, на следующий день тоже,и наследующий день... А потом, когда и йогурта уже достаточно, его сбивают и получают масло и пахту... Пахту пьют с чапати. Она очень вкусная и питательная. Затем, если у вас остаются излишки масла, перетапливайте его в ги, которое может храниться годами. Но речи о хранении не идет — отправляйте его в города. Сейчас мы работаем над тем, чтобы открыть ресторан, где будет продаваться прасад. Там могут использовать ги. В чем же проблемы? Проблем нет. Из каждой капли молока можно извлечь максимальную пользу... Молоко очень ценно. Мы пьем молоко коровы,но если взамен мы перерезаем ей — своей матери — горло, то это не цивилизация. Это варварство, и в таком случае мы хуже животных. Даже животные уважают свою мать. Поэтому старайтесь защищать коров: это благочестивая деятельность, и вы ни в чем не будете испытывать нужды.

(убийство животных и войны) БоВ 37. Беседа с учениками во Франции июнь1974 г. Сейчас они отправляют на бойню животных, а потом устроят гигантскую бойню для самих себя. (Подражает орудийным выстрелам.) Бум! Бум! Убивайте! Убивайте! Каково вам? Это происходит, например, в Белфасте. Католики убивают протестантов, а протестанты — католиков. Таков закон природы. Нет необходимости отправлять вас на бойню для скота. Вы устроите бойню у себя дома. Убьете собственного ребенка — сделаете аборт. Таков закон природы. Кто эти дети, которых убивают? Все они ели мясо. Они наслаждались жизнью ценой убийства стольких животных, а теперь их убивают собственные матери. Люди не знают, как действует природа. Если ты убиваешь, то будешь убит сам. Если ты убьешь корову, которая является твоей матерью, то в одной из будущих жизней тебя убьет твоя же мать... Мам сакхадатйтимамсах. На санскрите это называется мамса. Мам значит «меня», са значит «он». Я убиваю животное и съедаю его, а в следующей жизни оно убьет и съест меня. Когда животное приносят в жертву, на ухо ему читают такую мантру: «Ты жертвуешь своей жизнью, поэтому в следующей жизни станешь человеком. А я, убивающий тебя, стану животным, и ты убьешь меня». Узнав эту мантру, кто решится убить животное?

(кормить всех животных и людей) БоВ 37. Беседа с учениками во Франции июнь 1974 г. Если у вас есть сад и кто-нибудь просит: «Можно мне поесть фруктов?», вы отвечаете: «Заходите и ешьте сколько хочется». Но он не должен ничего уносить с собой. В сад может заходить сколько угодно людей и есть в волю. Крестья не даже не отгоняют обезьян; «Пусть они тоже едят. В конце концов, всё это принадлежит Богу». Так поступают люди, обладающие сознанием Кришны: если в ваш сад забралось какое-нибудь животное, скажем, обезьяна, не гоните его прочь. Оно тоже неотъемлемая частица Кришны. Если вы прогоните его, где оно поест?

(даже без молока есть навоз) БоВ 46. Вриндаван, 27 мая 1977 г. Животные счастливы. Даже те животные, которые не дают молока, пусть просто едят исправляют нужду. Мы только рады этому. Ведь, поев, они дают навоз, который тоже полезен. Не одно лишь молоко полезно, полезен даже навоз.

== Food Production ==
(dry better frozen food) Room Conversation. November 3, 1976, Vrndavana. That is also nasty. Frozen means nasty. I never take frozen. In the beginning I thought, "Oh, it is very nice. You can get fresh vegetable." But they are not at all fresh. All rotten. Rather the same vegetable, as we have got in India practice, we dry it and keep it. That is tasteful. In season time -- suppose this season there is huge quantity of vegetables -- so here the system is they cut into pieces during the season and dry it in the sun and keep it. And during out of season it is soaked in water, it revives the old taste, then you can cook... Fresh vegetable must be, but still there is some taste. But this frozen, it has no taste.
[[Category:Quotes]]
[[ru:Цитаты: ведические биотехнологии (Шрила Прабхупада)]]

Quotes: Vedic Linguistics (Srila Prabhupada)

2026-04-08T14:01:39Z

Damodar Pandit: Created page with "(санскрит и ноты из шабда-брахмы) ШБ 3.12.47 к. В санскрите тринадцать гласных и тридцать пять согласных звуков. К гласным относятся звуки а, а̄, и, ӣ, у, ӯ, р̣, Р̣̄, л̣, э, аи, о, ау, а к согласным — звуки ка, кха, га, гха и т.д. Двадцать пять первых согласных звуков называют..."

(санскрит и ноты из шабда-брахмы) ШБ 3.12.47 к. В санскрите тринадцать гласных и тридцать пять согласных звуков. К гласным относятся звуки а, а̄, и, ӣ, у, ӯ, р̣, Р̣̄, л̣, э, аи, о, ау, а к согласным — звуки ка, кха, га, гха и т.д. Двадцать пять первых согласных звуков называют спаршами. Четыре полугласных звука именуют антах-стхами. Три ушмы — это три шипящих звука. Их называют талавьей, мурдханьей и дантьей. Музыкальные ноты называются ша, р̣, га̄, ма, па, дха и ни. Изначально все эти звуки назывались ш́абда-брахма, что значит «духовный звук». Поэтому говорится, что Брахма, сотворенный в Маха-калпу, является воплощением духовного звука.

шб

(звуковое проявление Вед) ШБ 12.6.37-44 (ом̇-ка̄рах̣) (37) Сута Госвами сказал: О брахман, вначале в пространстве сердца самого возвышенного из живых существ, Господа Брахмы, чей ум всегда сосредоточен на духе, возник тонкий трансцендентный звук (на̄дах̣). Услышать этот тонкий звук может только тот, кто оторвал свой слух от материальных звуков. (38) О брахман, поклоняясь этой тонкой форме Вед, мудрецы- мистики очищают свои сердца от всей скверны, что возникает от соприкосновения с материей, материальной деятельностью и представлениями о себе как о совершающем деятельность. Таким образом они освобождаются из круговорота рождений и смертей. (39) Из этой тонкой трансцендентной вибрации возник звук ом, состоящий из трех звуков. Омкара обладает невидимым могуществом и естественным образом возникает в очищенном сердце. Слог этот — одна из форм (лин̇гам) Абсолютной Истины во всех трех Ее проявлениях: Верховной Личности, Высшей Души и высшей безличной истины. (40-41) Этот звук ом (спхот̣ам), полностью нематериальный и невоспринимаемый (супта-ш́ротре — когда слух спит), слышит Сверхдуша, у которой нет ни материальных ушей, ни каких-либо других материальных органов чувств (ш́ӯнйа-др̣к — не имеющий материального зрения и других функций органов чувств). Все остальные проявления ведического звука (ва̄к) суть производные слога ом, который возникает из души и звучит в пространстве сердца. Он прямо указывает (ва̄чаках̣ — обозначающий термин) на самопроявленную Абсолютную Истину, Сверхдушу (парама-а̄тманах̣), сокровенную суть (упанишат) и вечное семя (бӣджам сана̄танам) всех ведических гимнов (сарва мантра). (42) Из омкары появились три изначальных звука алфавита — а, у и м. О лучший из потомков Бхригу, этими тремя звуками поддерживаются все разнообразные тройственные проявления материального бытия, включая три гуны природы, названия «Риг-», «Яджур-» и «Сама-веды», три планетные системы Бхур, Бхувар и Свар, на которые стремятся попасть живые существа, а также три состояния сознания — бодрствование, сон и глубокий сон. (43) Из этого звука, омкары, Господь Брахма создал все остальные звуки алфавита — гласные, согласные, полугласные, шипящие и другие, — характеризующиеся такими свойствами, как долгота и краткость. (44) Всемогущий Брахма воспользовался этим разнообразием звуков, чтобы своими четырьмя устами произвести на свет четыре Веды, которые появились вместе со священным слогом ом и семью вьяхрити. Брахма хотел повсеместно распространить практику ведических жертвоприношений с учетом различных ритуальных функций, выполняемых служителями каждой из четырех Вед. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/6/40-41/</nowiki>)

(звук ом в сердцах всех)ШБ 11.21.37 Я, безграничный, неизменный и всемогущий Господь, Личность Бога, пребывающая в сердцах всех живых существ, лично вкладываю во все души ведический звук в форме омкары (гхоша-рӯпен̣а – в форме тонкого звука, омкары). Он очень трудноразличим и тонок, словно нить волокнистого стебля лотоса. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/21/37/</nowiki>)

(санскрит из омкары) ШБ 11.21.38-40 Подобно пауку, который в своем сердце производит паутину и испускает ее через рот, Господь, Верховная Личность Бога, проявляет Себя как наполненный звуком изначальный жизненный воздух. Этот воздух содержит в себе все священные стихотворные размеры Вед и исполнен трансцендентного блаженства. Таким образом Господь посредством Своего ума, хранящего в себе образы различных звуков, таких как спарши, в эфирном пространстве Своего сердца рождает великий и безграничный ведический звук. Этот звук разветвляется в тысячах направлений, украшенный множеством других звуков — согласных, гласных, шипящих и полугласных, — возникших из слога ом. Затем Веда обогащается многочисленными способами словесного выражения, проявляющимися как стихотворные размеры, у каждого из которых на четыре слога больше, чем у предыдущего. Когда же подходит срок, Господь сворачивает все разнообразие ведического звука и вновь вбирает его в Себя. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/21/38-40/</nowiki>) ШБ 11.12.17 Верховный Господь сказал: Дорогой Уддхава, Бог дарует жизнь всем живым существам и находится у них в сердце вместе с жизненным воздухом и первоначальным звуком (гхошен̣а). Всевышнего, находящегося в сердце в Своей тонкой форме, можно постичь при помощи ума, поскольку Он управляет умом каждого, даже великих полубогов, в частности Господа Шивы. А различные звуки Вед (варн̣ах̣), состоящие из кратких и долгих гласных (ма̄тра̄), а также согласных, произносимых с разными интонациями (сварах̣), — это грубая форма Верховной Личности Бога. (ШБ 11.12.17 к. В представленном Дживой Госвами контексте слово ма̄тра̄ обозначает трансцендентные чувства Господа, свара — трансцендентный звук Его голоса и Его пение, а варн̣а указывает на Его трансцендентный облик). (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/12/17/</nowiki>)

(АИ как звук) ШБ 6.16.51 (ш́абда-брахма как звуковой образ парам-брахмы, Верховной Абсолютной Истины) Я Высшая Абсолютная Истина, и Я являюсь в двух вечных духовных образах — в виде трансцендентного звука и исполненной вечного блаженства духовной формы Божества; ни то, ни другое не материально. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/6/16/51/</nowiki>)
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Linguistics]]
[[Category:Cognition of reality (mukti)]]

Quotes: Vedic Theory of States of Consciousness (Srila Prabhupada)

2026-04-08T13:54:16Z

Damodar Pandit: Created page with "расширение сознания саттва, раджа, тама гуны, утсахан-нишчаят-дхарьят Счастие и Позитивное мышление требует веры в то, что мир — хорошее место, где хорошие действия приносят хорошие результаты (карма). Депрессия — это одновременное снижение энтузиазма, реши..."

расширение сознания

саттва, раджа, тама гуны, утсахан-нишчаят-дхарьят

Счастие и Позитивное мышление требует веры в то, что мир — хорошее место, где хорошие действия приносят хорошие результаты (карма).

Депрессия — это одновременное снижение энтузиазма, решимости и терпения (позитивное мышление).

Мотивацию можно контролировать через выбор, в отличие от материальных обстоятельств.

Депрессия связана с доминированием тамо-гуны (тьмы), превращающей страсть раджо-гуны в тревогу и страх.

Раджо-гуна (страсть) даёт позитивный настрой, но с тревогой. Саттва-гуна (благость) устраняет страх и восстанавливает энтузиазм, решимость и терпение.

Душа (шакти) может принимать или отвергать чувства, формируя привычки, которые изменяют будущие мысли и эмоции

(преодоление эго) БГ 3.27 комм. Человек с материальным сознанием находится под влиянием ложного эго, которое заставляет его думать, что он сам совершает все свои действия. Он не сознает, что его тело (грубое и тонкое) — это механизм, созданный материальной природой, которая действует под надзором (…и по воле) Верховного Господа, и не понимает, что в конечном счете находится во власти Кришны (Хришикеши)... Такой человек долго использовал свои чувства не по назначению, ища чувственных удовольствий, поэтому он оказался во власти ложного эго, которое заставляет его забыть свои вечные отношения с Кришной. БГ 18.58 комм. …мы не должны идти на поводу у ложного эго, вырастающего из материальных представлений о жизни. Никто не должен воображать себя независимым от законов материальной природы и думать, что обладает полной свободой действий. Каждый человек находится под властью неумолимых законов природы. Но стоит человеку начать действовать в сознании Кришны, как он сразу же обретает свободу и избавляется от материальных затруднений. Необходимо обратить внимание на слова Кришны: тот, кто не действует в сознании Кришны (побуждаемый ложным эго), теряется в водовороте материального мира, в океане рождений и смертей. Ни одна обусловленная душа в действительности не знает, что можно делать и чего делать нельзя, однако человек, обладающий сознанием Кришны, может не бояться действовать, ибо Сам Кришна, находящийся в его сердце, подсказывает ему изнутри, что делать, а духовный учитель подтверждает указания Кришны.

(чистота ума - здоровье) ЛШП БГ 4.31 Твой ум хороший, чистый; твоё тело чистое; тогда где же болезнь? Где, я имею в виду, беспокойство? Свободен от тревог, без болезней — что ещё тебе нужно? Вот это и есть жизнь. <nowiki>https://vedabase.io/en/library/transcripts/690111bg-los-angeles/#bb537287</nowiki> (mind) Bhagavad-gītā 4.31 Your mind is nice, clear; your body is clear; then where is disease? Where is, I mean, disturbance? Free of anxieties, no disease—then what you want more? This is life. <nowiki>https://vedabase.io/en/library/transcripts/690111bg-los-angeles/#bb537287</nowiki>

(преодоление лени) БоВ 42. Новый Орлеан, 1 августа 1975 г. Раджо-гуна — это высокая активность, а саттва-гуна — интеллектуальная активность. Обе эти гуны активны, не активна только тамо-гуна.Тамо-гуна означает сон и лень. Это признаки тамо-гуны. Каждый святой человек должен избегать этих двух вещей — лени и сна. Конечно, позволяется спать столько, сколько вам необходимо, но не более того... И активно занимайте всех, мужчин или женщин, — всех. Тогда это будет идеальное общество.

(невежество - одержимость духами) Трансцендентальный дневник 3 Люди похожи на безумцев. Чтобы привести безумца в нормальное состояние сознания, нужно затратить много сил и энергии. В вашей цивилизации существует множество организаций, работающих для блага человека. Но несмотря на это, весь мир состоит из одних безумцев. Пишачи пайле йена мати чханна хайа майа-граста-дживера се бхава удайа. Когда человека одолевают духи, он начинает нести чепуху. Но Движение сознания Кришны создано специально для того, чтобы излечивать таких людей. Если они примут это лекарство, можно надеяться на быстрое выздоровление. Ведь любой безумец при должном уходе и правильном лечении имеет шансы выздороветь. Но современная система образования делает все, чтобы люди не выходили из этого состояния безумия. В этом заключается порок современной цивилизации, и поэтому люди не могут понять нашей философии. Философия сознания Кришны несет людям благо, открывая перед ними кладезь знаний о природе души. Безумец не может этого понять, но это не значит, что процесс лечения должен быть прекращен. Нет, он должен продолжаться, его нельзя останавливать». ШБ 3.20.41 к. Человек заболевает безумием или подвергается нападению духов, когда находится в оскверненном состоянии. Здесь ясно сказано, что, когда человек крепко спит и во сне у него изо рта течет слюна, призраки спешат воспользоваться этим и завладевают его телом. Иначе говоря, человек, у которого во сне течет слюна, считается нечистым и становится добычей злых духов или впадает в безумие. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/20/41/#bb24451</nowiki>

(интуиция и Параматма) Трансцендентный дневник 3 «Знание, дарованное Параматмой, пребывающей в глубине сердца, трактуется современными учеными как интуиция. Они не понимают, откуда берется интуиция, что исходит она от Бога, поэтому здесь говорится: маттах, от Меня. Смритир гьянам апоханам на. Маленький щенок еще не открыл глаз, но сразу после рождения начинает искать сосок матери. Откуда он знает об этом? Изнутри, — такова форма Бога».

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/Is_the_Mind_Our_Friend_or_Enemy</nowiki>

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/Beyond_the_Intellectual_Platform_to_the_Soul</nowiki>

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/Controlling_Lusty_Desires_through_K%E1%B9%9B%E1%B9%A3%E1%B9%87a_Consciousness</nowiki>

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/Perfection_of_Desire_-_Serve_K%E1%B9%9B%E1%B9%A3%E1%B9%87a</nowiki>

(свойства гун и их влияние на человека) 11.25.13-15 13 Когда гуна благости, сияющая, чистая и благодатная, начинает преобладать над страстью и невежеством, человек наполняется счастьем, обретает праведность, знание и другие добродетели. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/13/</nowiki> 14 Когда гуна страсти, вызывающая привязанность, желание независимости и тягу к деятельности, одерживает верх над невежеством и благостью, человек начинает упорно трудиться, чтобы заработать уважение и богатство. Так, находясь под влиянием гуны страсти, он проводит свои дни в тревоге и борьбе. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/14/</nowiki> 15 Когда гуна невежества побеждает страсть и благость, она затмевает сознание человека и делает его унылым и глупым. Предаваясь скорби и впадая в иллюзию, человек в гуне невежества слишком много спит, тешит себя пустыми надеждами и причиняет боль другим живым существам. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/15/</nowiki>

(признаки влияния гуны) 11.25.16-18 16 Когда сознание очищается и чувства избавляются от привязанности к материи, живое существо в материальном теле становится бесстрашным и отстраняется от материального ума. Знай же, что эти признаки указывают на преобладание гуны благости, находясь в которой человек имеет возможность постичь Меня. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/16/</nowiki> 17 Гуну страсти можно распознать по следующим признакам: деформация разума в результате слишком бурной деятельности, неспособность познающих органов чувств отстраниться от мирских объектов, нездоровое состояние органов действия и беспокойный, мятущийся ум. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/17/</nowiki> 18 Когда сознание человека утрачивает ясность и в конце концов совсем угасает, так что он не может ни на чем сосредоточиться, ум его разрушается и погружается в невежество и депрессию. Следует понимать, что на такого человека влияет гуна невежества. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/18/</nowiki>

(деятельность в гунах) 11.25.23 Действия, совершаемые как подношение Мне и без расчета получить какие-либо плоды, считаются деятельностью в гуне благости. Та деятельность, которая связана с желанием насладиться ее плодами, находится в гуне страсти, а деятельность, вызванная жестокостью и завистью, находится в гуне невежества. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/23/</nowiki>

(исполнитель в гунах) 11.25.25 Тот, кто действует без привязанности, находится в гуне благости; тот, кто действует, ослепленный корыстными желаниями, находится в гуне страсти, а тот, кто полностью разучился отличать хорошее от дурного, находится в гуне невежества. Тот же, кто действует, приняв Мое покровительство, считается трансцендентным по отношению к гунам. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/25/</nowiki>

(саттва дает знание) ШБ 11.13.6 До тех пор пока человек не осознал себя как вечную душу и не избавился от ошибочного самоотождествленияс материальным телом и умом, которое возникает под влиянием трех гун природы, ему следует заботиться о том, чтобы в его жизни присутствовали только вещи, относящиеся к гуне благости. Усиление влияния гуны благости позволяет человеку постичь смысл религиозных заповедей и следовать им, благодаря чему в нем пробуждается трансцендентное знание. (знание в гунах) 11.25.23 Знание Абсолюта – это знание в гуне благости. Знание, в основе которого лежит двойственность, находится в гуне страсти, а нелепые материалистические представления – в гуне невежества. Однако знание обо Мне следует считать трансцендентным.

(бхакти растворяет тело) ШБ 3.25.33 Бхакти, преданное служение, растворяет тонкое тело человека без каких-либо дополнительных усилий с его стороны, подобно тому как огонь пищеварения, горящий в желудке, переваривает съеденную нами пищу. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/25/33/</nowiki>

(преодоление гун) 7.15.25,26 One must conquer the modes of passion and ignorance by developing the mode of goodness, and then one must become detached from the mode of goodness by promoting oneself to the platform of śuddha-sattva. All this can be automatically done if one engages in the service of the spiritual master with faith and devotion. In this way one can conquer the influence of the modes of nature. The spiritual master should be considered to be directly the Supreme Lord because he gives transcendental knowledge for enlightenment. Consequently, for one who maintains the material conception that the spiritual master is an ordinary human being, everything is frustrated. His enlightenment and His Vedic studies and knowledge are like the bathing of an elephant.

(невежество - одержимость духами) ШБ 3.20.41 Призраки и злые духи завладели телом, оставленным Брахмой, творцом всех живых существ, которое состояло из его зевоты. Это тело также считают сном, во время которого у спящего человека изо рта течет слюна. Злые духи и призраки нападают на людей, находящихся в оскверненном состоянии, и про такого, одержимого духами, человека говорят, что он сошел с ума. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/20/41/#bb24451</nowiki>
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Psychology]]
[[Category:Content of consciousness (poshanam)]]

Quotes: Vedic Psychopathology (Srila Prabhupada)

2026-04-08T13:47:56Z

Damodar Pandit: Created page with "теория эмоций (анартха-таттва) кама, лобха, кродха, мада, моха, матсалья, бхайа, шаранагати бессознательное — это гуна (привычки), выражаемые душой, которая отказалась от своей роли части целого (Бога). Страх и желание возникают из зависти. Подавление желания (т..."

теория эмоций (анартха-таттва)

кама, лобха, кродха, мада, моха, матсалья, бхайа, шаранагати

бессознательное — это гуна (привычки), выражаемые душой, которая отказалась от своей роли части целого (Бога). Страх и желание возникают из зависти.

Подавление желания (трансфер) чаще вызвано плохим опытом (карма), чем социальными нормами.

Страх возникает не только из социальных норм, но из кармы, ограничивающей возможности для исполнения желаний.

Карма — возмездие за прошлые действия (например, если вы вызвали страх у других, он вернётся к вам).

Зависть к Богу (vibhu, полный) — причина страха и желания у души (anu, атомарной).

Природа напоминает душе о её малости, провоцируя страх и гнев, что ведёт к желанию бороться с ограничениями.

Духовно продвинутый человек принимает свою малость, сдаваясь Богу, что устраняет страх и желание.

(страх как корень) ШБ 7.6.5 к. Слова бхайам а̄ш́ритах̣ указывают на то, что человек, ведущий материалистический образ жизни, всегда пребывает в страхе, ибо на каждом шагу его подстерегают опасности. Жизнь материалистичных людей полна тревог и страхов (бхайам). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/6/5/</nowiki>

(ум, индрии и эго и сат, чит, ананда) Мы все являемся неотъемлемыми частичками частей Высшего Мышления, Чувства и Желания, но наше нынешнее мышление, чувство и желание загрязнены облаком невежества, мы думаем, чувствуем и желаем извращенным образом. [Письмо миссис Клайн, 69-02-22]

(кандалы секса) Бг. 3.37 к. Центром всей деятельности в материальном мире является секс, поэтому материальный мир называют майтхунья-агара, темницей половой жизни. В тюрьме узников заковывают в кандалы, и, подобно этому, преступники, нарушающие законы Бога, закованы в кандалы секса.

(кама это оматеревшая према) БГ 3.37 к. Когда живое существо попадает в материальный мир, его вечная любовь к Кришне под влиянием гуны страсти преобразуется в вожделение. Это можно сравнить с тем, как молоко при добавлении в него кислого тамаринда превращается в простоквашу. Не получив удовлетворения, вожделение переходит в гнев, а гнев порождает иллюзию, которая держит живое существо в плену материальной жизни. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/bg/3/</nowiki> ШБ 4.25.24 комм "Слово нигӯхантӣм̇ («стараясь прикрыть») указывает на то, что, даже если человек осквернен камой, лобхой, кродхой и т.д., он может преобразовать их в сознании Кришны. Иначе говоря, каму (вожделение) тоже можно использовать в служении Господу." <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/25/24/</nowiki>

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/A_Universal_Law_-_First_Deserve_and_Then_Desire</nowiki>

шб

(страх) ШБ 11.2.37 Когда живое существо сосредоточивается на внешней, иллюзорной энергии Господа и потому ошибочно считает себя материальным телом, оно начинает испытывать страх. Так, отвернувшись от Верховного Господа, живое существо забывает, что по своей природе оно является слугой Бога. В этом запутанном, полном страхов состоянии оно оказывается из-за иллюзорной энергии, называемой майей. Поэтому разумный человек должен с безраздельной и непоколебимой преданностью служить Господу под руководством истинного духовного учителя, которого следует считать своим Божеством и самой жизнью и душой. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/2/37/</nowiki> бхайам̇ двитӣйа̄бхинивеш́атах̣ сйа̄д ӣш́а̄д апетасйа випарйайо ’смр̣тих̣

(кама) Бг. 3.37: О Арджуна, эта сила не что иное, как вожделение, которое возникает под влиянием гуны страсти, а затем превращается в гнев. Вожделение — всепожирающий, греховный враг всех существ в этом мире.

(тот кто исполняет желания) ШБ 2.3.10 Полон ли человек материальных желаний, свободен ли от них [подобно преданным] или же стремится к освобождению, он должен все свои усилия направлять на то, чтобы поклоняться Верховной Личности Бога, стараясь достичь высшего совершенства — сознания Кришны. 5.26.18 ком Эко бахӯнам йо видадхати каман: Бог обеспечивает каждое живое существо всем необходимым. Катха-упанишад, 2.2.13. Из Вед мы знаем, что Кришна обеспечивает живых существ всем необходимым для их жизни. У них ни в чем нет недостатка и потому не может быть экономических проблем. Нужно просто служить Кришне, и тогда всего у нас будет в избытке. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/tqk/6/#bb8257</nowiki> + ИШО 8

(контроль чувств) ШБ 10.87.33 Ум подобен необузданной лошади, которую не могут усмирить даже те, кто подчинил себе свои чувства и дыхание. Те из живущих в этом мире, кто пытается обуздать неуправляемый ум, но при этом покидает стопы духовного учителя, начинают заниматься разнообразными практиками, которые приносят одни беспокойства. На их пути встают сотни препятствий. О нерожденный Господь, поистине, они подобны купцам, которые вышли на корабле в океан, не наняв рулевого. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/87/33/</nowiki>

(гендерная зеркальность камы) ШБ 3.31.41 Живое существо, которое в прошлой жизни было привязано к женщине, в следующей жизни получает женское тело и с глупым умилением взирает на майю в облике мужчины — своего мужа, рассчитывая на то, что он сделает ее богатой, даст потомство, построит дом и принесет другие материальные блага. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/31/41/</nowiki>

(связать эмоции с истиной) ШБ 10.29.15 Те, чье вожделение, гнев, страх, желание любить и защищать других, чувство единства или дружба всегда связаны с Господом Хари, обязательно погружаются в мысли о Нем. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/29/15/</nowiki>

(причина беспокойств - я и мое) 3.9.6 O my Lord, the people of the world are embarrassed by material anxieties they are always afraid. They always try to protect wealth, body, and friends. They are filled with lamentation and unlawful desires and paraphernalia; and they avariciously base their undertakings on the perishable conceptions of "my" and "mine". As long as they do not take shelter of Your safe lotus feet, they are full of such anxieties.

(Бог исполняет желания) 5.26.18 ком Эко бахӯн йо видадхти кмн: Бог обеспечивает каждое живое существо всем необходимым.
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Psychology]]
[[Category:Content of consciousness (poshanam)]]

Quotes: Vedic Geography (Srila Prabhupada)

2026-04-08T12:50:35Z

Damodar Pandit: Created page with "двипы, лока-алока (расселение видов людей) Бхагавад-гита, 9.3. 21 апреля 1976 года, Мельбурн. В «Падма-пуране» говорится, что аситим чатурас чайва, 8 400 000. На ведическом языке это звучит как «сорок восемь сотен тысяч...», «восемьдесят четыре сотни тысяч». В любом случае..."

двипы, лока-алока

(расселение видов людей) Бхагавад-гита, 9.3. 21 апреля 1976 года, Мельбурн. В «Падма-пуране» говорится, что аситим чатурас чайва, 8 400 000. На ведическом языке это звучит как «сорок восемь сотен тысяч...», «восемьдесят четыре сотни тысяч». В любом случае эволюция продолжается, и среди низших форм жизни их восемь миллионов. Человеческих форм жизни всего 400 000, из которых более 300 000 — нецивилизованные люди, которые не знают, в чём цель жизни. Лучшая форма человеческой жизни — арийцы. Арийцы. Арийцы — это те, кто достиг высокого уровня развития. Итак, арийская семья, история арийской семьи... Из Центральной Азии, с Кавказских гор, они расселились по миру — индоарии, индоевропейцы. Это история человечества. Итак, европейцы принадлежат к индоевропейцам, и некоторые из них — не нецивилизованные, а цивилизованные — пришли с той стороны, с востока, когда Парашурама угрожал истребить кшатриев. Поэтому большинство кшатриев переселились в Европу, а некоторые осели на границе Европы и Азии — в Турции, Греции. Это большая история, «Махабхарата». «Махабхарата» означает «великая история Индии». В целом можно сделать вывод, что арийцы распространились и в Европе, а американцы тоже пришли из Европы. Так что разумные люди принадлежат к арийцам, к арийской семье. Точно так же, как Гитлер утверждал, что он принадлежит к арийской семье. Конечно, они принадлежали к арийским семьям.
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Geography]]
[[Category:Management (isha-anukatha)]]

Quotes: Vedic Theory of Manifestation of Life Forms (Srila Prabhupada)

2026-04-08T12:42:58Z

Damodar Pandit: Created page with "коллективная эволюция кала, джати, лока, дхарма, вират-пуруша, праджапати, юга Все виды произошли от Брахмы, сверхчеловека, созданного Богом (Кришной). Брахма породил праджапати, которые, в свою очередь, через половое размножение произвели менее совершенные в..."

коллективная эволюция

кала, джати, лока, дхарма, вират-пуруша, праджапати, юга

Все виды произошли от Брахмы, сверхчеловека, созданного Богом (Кришной). Брахма породил праджапати, которые, в свою очередь, через половое размножение произвели менее совершенные виды, включая людей, животных и растения.

Виды (джати) существуют как вечные идеи, которые появляются и исчезают в разных местах с течением времени (кала, юги).

Существует взаимосвязь видов (джати) в экосистемах (лока), где организмы коэволюционируют.

Виды сосуществуют в экосистеме, где мораль (дхарма) определяет роли и взаимодействия.

Душа выбирает роль, но может воплотиться только там, где эта роль доступна.

Эволюция предсказуема на макроуровне (эволюция экосистем)

Виды появляются итеративно: нижние уровни (рыбы, растения) предшествуют верхним (люди), но появление верхних расширяет нижние уровни.

Происходят переодическое разрушение вселенной, после которых жизнь воссоздается в той же предсказуемой последовательности

Время циклическое, с разной скоростью изменений. В Kali-Yuga изменения происходят быстрее, чем в Satya-Yuga. Для соответствия современным стандартам хронологию умножают на 3

(Брахма в воде начал творение) Шримад-Бхагаватам 5.5.2. 28 апреля 1969 г., Бостон. Все различные формы жизни, существующие в настоящий момент — водные животные, растения, микробы, насекомые, птицы, звери, люди, нецивилизованные люди, цивилизованные люди — существовали с самого начала творения. Это не значит, что в творении не было человека. Из ведической истории мы понимаем, что в творении, когда всё было водой, из чрева Вишну вырос лотос, и был создан Брахма. Srimad-Bhagavatam 5.5.2. April 28, 1969, Boston. All different forms of species of life, as they are existing at the present moment -- you'll have aquatic animals, you'll have plant life, microbes, insects, birds, beasts, human beings, uncivilized human beings, civilized human beings -- as they are presently existing, they existed even from the very beginning of creation. Not that in the creation there was no human being. From Vedic history we understand that in the creation, when everything was all water, at that time, a lotus flower grew out of the abdomen of Visnu and there was creation of Brahma.

(жизнь из воды) Беседа С — Вриндаван, 16 октября 1977 года. Прабхупада: Жизнь начинается в воде. Бхарадваджа: Жизнь начинается в воде? Как это возможно? Прабхупада: Точно так же, как в море. В море зарождается жизнь в виде морских обитателей, рыб и тому подобных существ. Затем жизнь развивается, эволюционирует. Жизнь... море не порождает жизнь, но в этом материальном мире жизнь начинается в воде. Бхарадваджа: Мы это покажем. Прабхупада: Kṣīṇe puṇye punar martya-lokaṁ viśanti (БГ 9.21), то есть с высших планет они падают в воду, и из воды, подобно пузырькам, зарождается жизнь. Когда вода высыхает, появляются растения, а затем... jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā lakṣa... (Падма-пурана). Затем появляются движущиеся животные, муравьи, рептилии. Так появляются птицы, звери, затем четвероногие животные, затем нецивилизованный человек, затем цивилизованный человек, обладающий ведическими знаниями, и, наконец, осознание Бога. Таков этот процесс. Conversation C - Vrndavana October 16, 1977: Prabhupāda: Life begins from water. Bharadvāja: Life begins from water? How is that? Prabhupāda: Just like the sea. Sea, and from within the sea an exhibition of life begins in the form of sea animals or fish or similar. Then life develops, evolves. Life . . . sea does not generate life, but in this material world, life begins from water. Bharadvāja: So we will show this.Prabhupāda: Kṣīṇe puṇye punar martya-lokaṁ viśanti (BG 9.21), that from higher planets, they fall down with water, and then again, like bubbles, begins from water, life. As the water dries up, then vegetables, and then . . . jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā lakṣa . . . (Padma Purāṇa). Then moving animals and ants, reptiles. In this way, birds, beast, then four-legged animals, then uncivilized man, then civilized man with Vedic knowledge, then God realization. This is the process. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/771016_-_Conversation_C_-_Vrndavana</nowiki>

(после опустошения потопом водные, растения, насекомые, птицы, звери) Лекция. 12 июля 1972 года, Лондон. Восемьдесят четыре лаксама, 100 000. Джива-джатису, существуют разные виды жизни. Они развиваются. Потому что после разрушения вся вселенная заполняется водой. Поэтому в воде первыми живыми существами являются рыбы или водные организмы. Затем эта рыба или водный организм означает живое существо, воплощенное в этом рыбьем теле. Точно так же, как и мы сейчас, каждый из нас... Я тоже душа, ты тоже душа. Мы воплощены в этом теле, человеческой форме тела. Точно так же нам пришлось принять тело рыбы. Потому что мы находимся в этом материальном мире, где же нам жить, если есть только вода? Мы должны жить здесь, в этом материальном мире... Пока мы не освободимся, нам придется жить... И в зависимости от обстоятельств мы получаем разные типы тел. Итак, от водных организмов следующим этапом являются птицы, звери... то есть деревья, растения, затем насекомые, затем птицы, затем звери. Таким образом, после миллионов, миллионов лет... Вы видели, что дерево стоит тысячи лет. Если я получу тело дерева, то мне придется стоять на одном месте много тысяч лет. Поэтому, когда вы постепенно эволюционируете в разных видах жизни, когда природа доходит до этого момента, обладание человеческой формой тела — это очень, очень редкое явление. Это описывается так: durlabham manusam janma. Durlabham. Duh означает трудный, а labha означает приобретение. Durlabham manusam janma tad apy adhruvam [SB 7.6.1]. Adhruvam. Он сказал: durlabham manusam janma tad apy adhruvam arthadam. Хотя это тоже временно. Мы не будем жить вечно с этим телом. Животные тоже не будут жить вечно. Тело будет готово через определенный промежуток времени. Lecture. July 12, 1972, London. Eighty-four, laksams, 100,000. Jiva-jatisu, there are different species of life. They are developing. Because after devastation, the whole universe is filled up with water. So in the water the first living beings are the fishes or the aquatics. Then that fish or aquatic means a living entity embodied by that fish body. Just like we are now, every one of us... I am also a soul, you are also a soul. We are embodied by this body, human form of body. Similarly, we had to accept the body of a fish. Because we are in this material world, when there is water only, where shall we go? We must live here in this material... Unless we are liberated, we must have to live... And according to the circumstances, we get different types of body. So from the aquatics, next promotion is birds, beast..., I mean to say trees, plants, then insects, then birds, then beasts. In this way, after million, millions of years... You have seen that a tree is standing for thousands of years. If I get a body of a tree, then I'll have to stand in one place for many thousands of years. Therefore when you come by gradual evolution in the different species of life, by nature when you come to this point, to possess a human form of body, it is very, very rare. That is described: durlabham manusam janma. Durlabham. Duh means difficult, and labha means gain. Durlabham manusam janma tad apy adhruvam [SB 7.6.1]. Adhruvam. He said, durlabham manusam janma tad apy adhruvam arthadam. Although it is also temporary. We shall not live forever with this body. The animals also, they'll also not live forever. The body will be finished after certain period of time.

(множество опусташений потопом) Обсуждение слайд-шоу «Жизнь происходит из жизни». 4 июля 1976 г., Вашингтон, округ Колумбия. Различные виды разрушений. Во время жизни Брахмы происходило множество разрушений, еще одно разрушение происходило во время сна Брахмы, и еще одно разрушение — после смерти Брахмы.

(развитие, а не возникновение) Беседа в комнате. 5 июля 1976 года, Вашингтон, округ Колумбия. Вы можете внимательно прочитать вторую главу, третью главу «Бхагаватам». Вы получите все знания о том, как всё развивается. Это вопрос развития. Возможно, чего-то не хватало, но после развития это проявилось. Это возможно. Room Conversation. July 5, 1976, Washington, D.C. You can carefully read the Second Canto, Bhagavatam, Third Canto. You'll get all the knowledge, how things develop. It is question of development. So maybe there was something missing, but after development it is manifested there. That is possible.

(в процессе но сразу) Беседа в комнате со Сварупой Дамодарой и доктором Вольф-Ротткей. 1 марта 1975 года, Атланта. Существует процесс, от водной среды к этому, этому, этому, этому, но когда происходит созидание, все это происходит одновременно... Итак, если в прошлом сотворении мира кто-то не мог принять человеческую форму, то теперь он снова сможет это сделать. Поэтому сотворение мира существует. Дана еще одна возможность. Room Conversation with Svarupa Damodara and Dr. Wolf-Rottkay. March 1, 1975, Atlanta. There is a process, from aquatics to this, this, this, this, but when there is creation, all of them come at once... So in the last creation, if somebody could not come to the human form of body, now again he will be able to come. Therefore the creation is there. Another chance is given.

(вечные формы и эволюция) Диалектический спиритуализм. Шрила Прабхупада: <...> Суть не в том, существовали ли сложные формы жизни на этой планете миллионы лет тому назад. Все эти формы существуют в природе. Согласно Ведам, число видов жизни во вселенной фиксировано и равно 8400000. Они могут быть, или их может не быть по соседству с вами, это не так уж важно. Число их фиксировано, и они существуют одновременно. Может быть эволюция от простых форм к более сложным, но вид не может исчезнуть полностью. Действительная эволюция – это эволюция души, проходящей через все существующие виды. Да, мы признаем, что со сменой времен года из-за влияния чрезмерной жары или холода могут возникать различия, но это не значит, что появляются новые виды. Если наступит великий потоп, и все люди на земле утонут, человеческий род не угаснет. Человек может выжить, а может не выжить в каких-то катастрофах; это не повлияет на вид. Мы не можем говорить, что угас человеческий род. Мы можем сказать, что в этих условиях человек выжил или не выжил. В любом случае, человеческие существа живут где-нибудь еще.

(ведическая эволюция) ШБ 4.24.29 к.: «В этом стихе рассказывается о высшей ступени эволюции. Поэт-вайшнав Джаядева Госвами говорит: пралайа- пайодхи-джале дхр̣тава̄н аси ведам. Рассмотрим процесс эволюции с момента разрушения вселенной (пралаи), когда вся вселенная затоплена водой. На этом этапе существуют только рыбы и другие обитатели вод. В процессе эволюции обитатели вод становятся растениями, деревьями и т.д. Из них, в свою очередь, развиваются насекомые и пресмыкающиеся, которые затем превращаются в птиц, животных, людей и, наконец, цивилизованных людей. Цивилизованный человек — это переходное звено в цепи эволюции, так как с этой ступени может начаться духовное развитие живого существа.». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/24/29/</nowiki>

(как проявляют виды) ШБ 4.1.1 к. Истинным творцом материального мира является Верховный Господь, который приводит в движение Свою материальную энергию. После этого по Его приказу Брахма, первое живое существо во вселенной, приступает к сотворению планетных систем и их обитателей, которых производят на свет его потомки и другие прародители живых существ, руководствующиеся в своей деятельности волей Верховного Господа. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/1/1/</nowiki>

SB

(классификация по дням творения) ШБ 3.10.15-17- пракрита-сарга – естественное творение. 3.10.19 На седьмом этапе творения создаются неподвижные живые существа (тастхуша̄м) шести видов: нецветущие плодовые деревья (ванаспати), деревья и растения, живущие только до созревания плодов (ошадхи), вьющиеся (лата), трубчатые (твакса̄ра̄х̣) и стелющиеся растения (вӣрудхах̣), а также цветущие плодовые деревья (друма̄х̣). 3.10.20 Все неподвижные деревья и растения: в поисках источника питания тянутся вверх (утсротасах̣). Растения практически не проявляют признаков сознания (тамах̣-пра̄йа̄х̣), но способны ощущать боль (антах̣-спарш́а̄х̣ — незначительные ощущения внутри;). Они представлены в самых разнообразных видах и формах (виш́ешин̣ах̣). 3.10.21 На восьмом этапе творения создаются низшие формы животных (тираш́ча̄м). Их подразделяют на двадцать восемь разрядов. Все они чрезвычайно глупы (авидах̣ — лишенными знания о завтрашнем дне;) и невежественны (тамасах̣ - 1) интересуются лишь пищей и питьем, 2) сильно гневные). Они распознают объекты своих желаний по запаху (гхра̄н̣а-джн̃а̄х̣), но лишены памяти сердца (хр̣ди авединах̣ — практически не способны хранить что- либо в памяти сердца: лишённые продолжительной мыслительной деятельности по а) вопрошанию, поиску; б) рассмотрению, изучению, исследованию; в) постановке цели (долгосрочной); д) по устройству чего-либо, планированию). 3.10.22-24: О чистейший Видура, такие низшие животные, как корова, коза, буйвол, черная антилопа, свинья, гавая, олень, овца и верблюд, относятся к парнокопытным (дви-ш́апха̄х̣). Лошадь, мул, осел, гаура, бизон ш́арабха (8ми ногая) и дикая корова являются непарнокопытными (эка — только одно; ш́апха̄х̣ — копыто;). А сейчас ты услышишь от меня о животных с пятью когтями (пан̃ча — пять; накха̄н — когтей;). У собаки, шакала, тигра, лисы, кота, зайца, саджа̄ру - (с телом, покрытым иглами), льва, обезьяны (капих̣), слона, черепахи, крокодила (макара-а̄дайах̣ — крокодил и другие ВЧТХ: все водные), госапы (змея с четырьмя ногами) и других на лапах по пять когтей. 3.10.25: Цапля, гриф, журавль, сокол, бха̄са, бхаллӯка, павлин, лебедь, са̄раса, чакрава̄ка (селезень), ворона, сова и другие относятся к птицам (кхага̄х̣). 3.10.26 Сотворение человека, который существует только в одном виде (эка-видхах̣) и хранит съеденную пищу в желудке (арва̄к — вниз; сротах̣ — пищевод;), происходит на девятом этапе творения. Люди находятся главным образом под влиянием гуны страсти. Они всегда хлопочут о чем-то в самой гуще полной страданий жизни, но при этом считают себя вполне счастливыми. 3.10.28-29 На следующем этапе творения создается восемь видов живых существ, которых относят к категории полубогов (дева-саргах̣): 1) полубоги (вибудха̄х̣), 2) предки (питарах̣), 3) асуры, или демоны, 4) гандхарвы и апсары, или ангелы, 5) якши и ракшасы, 6) сиддхи, чараны и видьядхары, 7) бхуты, преты и пишачи, 8) киннары, небесные певцы и т.д. Всех их создал Брахма, творец вселенной. 3.10.27 О благородный Видура, три последних этапа творения и сотворение полубогов (десятый этап: ваикрита-дева-сарга̣) называются ваикр̣та. Они отличаются от естественных (пра̄кр̣та) этапов творения, которые были описаны ранее. Кумары появляются на свет и тем, и другим путем (к пракрита- и к викрита-дева-сарге.).

(смена юг и виды) Матсья Пурана. Глава 145.11-12. В каждую из юг происходит соответствующее [человеку (от 96 до 84 пальцев - 12,5%)] уменьшение и увеличение тел коров, слонов, буйволов и других неподвижных существ. Ману-смрити 1.83 В Крита-югу (золотой век) люди не ведали болезней и легко обретали все желаемое. Продолжительность человеческой жизни составляла тысячи лет. Но в каждую эпоху жизнь людей сокращалась на одну треть.

(Гуны порождают разнообразие видов) ШБ 3.26.5: «Разделенная тремя гунами на множество видов и форм, материальная природа создает различные типы живых существ, и живые существа, видя это, впадают в иллюзию, источником которой является аспект иллюзорной энергии, скрывающий знание». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/5</nowiki>

(Описание экосистемы Плакшадвипы) ШБ 5.20.4: «Жители этого острова, разделенные на четыре сословия — хамсов, патангов, урдхваянов и сатьянгов, — тысячу лет наслаждаются жизнью. Внешностью они напоминают полубогов и детей зачинают так же, как они. Они поклоняются Верховной Личности Бога в образе бога Солнца, неукоснительно исполняя все ведические обряды». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/20/3-4/</nowiki>

(Последовательное проявление на космическом уровне) ШБ 3.26.54: «Сначала у Него [вират-пуруши] появился рот, затем — орган речи и вместе с ним бог огня — божество, управляющее этим органом. Затем у Него появились две ноздри, а в них — чувство обоняния вместе с праной, жизненным воздухом». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/54/</nowiki>
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Biology]]
[[Category:Living beings (visarga)]]

Quotes: Vedic Classification of Forms of Life (Srila Prabhupada)

2026-04-08T12:32:35Z

Damodar Pandit: Created page with "джати, гуны, йони (формы рождения) определяется через гуну (качества), карма (деятельность) и ?dravya (происхождение от идеала). класс начинается с идеала (mahat tattva), представленного моральными добродетелями (дхарма) Идеал — корень древа, ветви — менее идеальные ком..."

джати, гуны, йони (формы рождения)

определяется через гуну (качества), карма (деятельность) и ?dravya (происхождение от идеала).

класс начинается с идеала (mahat tattva), представленного моральными добродетелями (дхарма)

Идеал — корень древа, ветви — менее идеальные комбинации гуны и кармы. Периферия — наименее идеальна.

Каждая идеальная форма связана с подходящей средой.

Виды «населяют» древо (в соответствии с гуной и кармой), а не создают его, что устраняет неопределённость.

Существует 8,400,000 стандартных тел, которые подбираются для разума, как одежда для тела. Тела появляются в зависимости от спроса на них

Ведическая литература классифицирует виды по способу рождения: из лона (джараюджа), из яйца (андаджа), из пота (сведаджа) и из семени/земли (удбхиджджа). Это еще один уровень таксономии, основанный на процессе проявления тела.

Задача — показать душе ее текущее положение на лестнице сознания и указать путь к высшей цели — освобождению, которое возможно в человеческой форме жизни.

(желания в гунах порождают все формы жизни) «Шримад-Бхагаватам», 6.1.1–2. 22 мая 1975 года, Мельбурн. Итак, мы действуем в этой жизни, в этом материальном мире, как сказано здесь: traigunya-visayo mune Pravrtti-laksanas caiva traigunya-visayo mune. Наши желания зависят от гун материальной природы, с которыми мы соприкасаемся. Как, например, в этом храме. Здесь всё пронизано гунами благости. Поэтому, если вы погрузитесь в атмосферу этого храма, ваше поведение, ваш образ жизни изменятся. А если вы погрузитесь в атмосферу борделя или скотобойни, ваша атмосфера будет совсем другой. Это значит, что вы заразились. Соприкосновение с чем-либо означает заражение. Если мы заражаемся тамо-гуной, наша жизнь меняется. Если мы заражаемся раджо-гуной, наша жизнь меняется. Поэтому существует множество форм жизни. Почему существует множество форм жизни? Потому что мы заразились разными видами инфекции. Изначально существует три вида инфекции: саттва-гуна, раджо-гуна и тамо-гуна, как изначально существовало три цвета: красный, жёлтый и синий. Теперь смешайте эти три цвета. Три на три — получится девять, а девять на девять — восемьдесят один. Поэтому те, кто искусно смешивает цвета, создают из этих трёх цветов множество оттенков. Точно так же изначально существовало три гуны материальной природы: благость, страсть и невежество. Смешайте их — получится девять, а девять на девять — восемьдесят один. Поэтому существует 8 400 000 форм жизни, возникших в результате этого смешения. Srimad-Bhagavatam 6.1.1–2. May 22, 1975, Melbourne. So we are acting in this life, in this material world, as it is stated here, traigunya-visayo mune Pravrtti-laksanas caiva traigunya-visayo mune. Our desires, according to the modes of material nature we are associating. Just like in the temple, in this temple. Here everything is on the modes of goodness. So if you associate with this temple atmosphere, your behavior, your mode of life, will be different. And if you associate with the atmosphere of a brothel, a slaughterhouse, then your atmosphere will be different. That means infection. Association means infection. If we infect tamo-guna, then your life is different. And if you infect the rajo-guna, then your life is different. Therefore there are varieties of life. Why there are varieties of life? Because we have infected different varieties of infection. There are three kinds of infection originally: sattva-guna, rajo-guna, tamo-guna, just like originally there are three colors: red, yellow and blue. Now, you mix up these three colors. Three into three, it becomes nine, and nine into nine, it becomes eighty-one. So those who are expert color mixer, they make varieties of color originally from these three color. Similarly, originally there are three kinds of material modes of nature: goodness, passion and ignorance. Now mix it, it become nine, and again nine into nine, eighty-one. Therefore there are 8,400,000 forms of life on account of this mixture.

(классификация по развитости чувств) ШБ 3.29.29 к. Здесь сказано, что среди деревьев есть более развитые и менее развитые. К примеру, некоторые породы деревьев обладают осязанием. Выше деревьев на эволюционной лестнице стоят рыбы, так как они наделены способностью ощущать вкус. Выше рыб находятся пчелы, у которых развито чувство обоняния, а выше пчел — змеи, обладающие слухом. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/29/29/#bb26727</nowiki>

(жизнь везде) ШБ 7.14.36 к. Кроме того, из этого стиха явствует, что во всех частях нашей вселенной, на каждой планете, живет множество существ (джӣва- ра̄ш́ибхир а̄кӣрн̣ах̣). Современные ученые и другие так называемые специалисты в различных областях знания думают, что на других планетах нет жизни. Недавно они заявили, что побывали на Луне и не нашли там ни одного живого существа. Однако «Шримад- Бхагаватам» и другие ведические писания опровергают такие глупые заявления. Живые существа есть везде, причем не одно-два, а многие миллионы — джӣва-ра̄ш́ибхих̣. Даже на Солнце, огненной планете, тоже есть жизнь. И главного из обитателей Солнца зовут Вивасван (имам̇ вивасвате йогам̇ проктава̄н ахам авйайам). На любой планете живет множество разных существ и они приспособлены к ее особым условиям. Утверждать, что жизнь есть только на Земле, а остальные планеты необитаемы, просто глупо. Подобные утверждения только выдают невежество в человеке. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/14/36</nowiki>

(формы жизни во всех элементах ощущений) Бхагавад-гита 2.24. 28 ноября 1972 года, Хайдарабад. Мы можем видеть это на практике. Мы видим, что в воде есть живые существа. В воздухе есть живые существа. В земле есть живые существа. Живые существа существуют во многих формах. Почему бы не на других планетах? В чем разница между этой планетой и той? Эта тоже состоит из пяти элементов; то же самое подразумевается, состоит из пяти элементов. Здесь очень ярко выражен земной элемент, а также солнечный шар, элемент огня. Bhagavad-gita 2.24. November 28, 1972, Hyderabad. We can see practically. We see there are living entities in the water. There are living entities in the air. There is living entity within the earth. There is living entities in so many ways. Why not in other planets? Where is the difference between this planet and that planet? This is also made of five elements; that is also meant of, made of five elements. Here, the earthly element is very prominent, and the sun globe, the fire element is very prominent.

(огненные формы жизни) Шримад-Бхагаватам 3.25.33–34. 3 декабря 1974 г., Бомбей. Итак, планета Солнце, как и наша Земля, тоже материальная планета, но она состоит из огня. Точно так же, как и многое другое, что мы испытали. Есть вода, море. Там тоже есть живые существа, водные обитатели. Они не умирают. Но если вас бросят в воду, вы умрете. Но это не значит, что в воде нет живых существ. Они есть. Их сотни и тысячи. Джаладжа нава-лакшани [Падма Пурана]. Мы — мужское население. Нас всего 400 000. А в воде — сотни 000, водных обитателей. Джаладжа нава-лакшани стхавара лакша-вимс... Всё там — это шастра. Так что... Но вы не можете жить внутри... У вас есть отдельное тело. Аналогично, эти так называемые ученые считают, что никто не может жить на планете-солнце: «Там нет жизни». Это неверно. У них есть отдельный тип тел — они могут жить в огне. Вот такая информация. Есть также города. Есть также дворцы. Все это есть. Но они сделаны из огня. Srimad-Bhagavatam 3.25.33–34. December 3, 1974, Bombay. So the sun planet is also material planet like this earthly planet, but it is made of fire. Just like there are so many things we have got experience. There is water, sea. There also, living being, aquatics. They are not dying. But if you are thrown into the water, you will die. But that does not mean that in the water there is no living being. There is. There are hundreds and thousands. Jalaja nava-laksani [Padma Purana]. We are the men population. We are only 400,000. And in the water there are 900,000's, aquatics. Jalaja nava-laksani sthavara laksa-vims... Everything is there is the sastra. So... But you cannot live within the... You have got a separate body. Similarly, these so-called scientists, they are thinking that nobody can live in the sun planet: "There is no life." That is wrong. They have got a separate type of body -- they can live in the fire. That is the information. There is also towns. There is also palaces. Everything is there. But they are made of fire.

(от слона до бактерии есть душа) «Шримад-Бхагаватам», 7.7.22–26. 10 марта 1967 года, Сан-Франциско. Подобно этому, у каждого из нас, представителей 8 400 000 видов жизни, разное тело. Но душа у всех одна. Душа, индивидуальная душа, есть и у слона, и у бактерии. Бактерию невозможно увидеть невооружённым глазом. Её нужно рассматривать под микроскопом. У неё такая же душа, как и у слона. Srimad-Bhagavatam 7.7.22–26. March 10, 1967, San Francisco. Similarly, every one of us in the 8,400,000's of species of life, we have got different bodies. But the soul is there. The soul, the individual soul, is within the elephant, and the individual soul is within the bacteria. Bacteria you cannot find with your open eyes. You have to see with a microscope. It has got the same soul. As the elephant has got the same soul, similarly, the bacteria has also got the same soul.

(у всех видов есть прана, тонкое и грубое тело, растения) «Шримад-Бхагаватам», 2.9.1–8. 25 апреля 1972 года, Токио. Преданный: Ваша Божественная Милость, правда ли, что все живые существа... Например, растения и деревья, кажется, не дышат, как мы, но они дышат через свои... Прабхупада: Что вы знаете о растительном мире? Если вам кажется, что чего-то не существует, это не значит, что этого нет. Не думайте, что вы всё знаете. Вы должны черпать знания из шастр. Растения дышат. И у них есть чувства. Это уже доказал современный учёный сэр Джагадиш Чандра Бос: когда вы срезаете растение, оно чувствует боль, и это фиксируется на приборе. Так что всё это есть. Как только вы обнаружите какое-нибудь живое существо... Маленькая точка, похожая на запятую. Иногда в книгах встречается такая точка, она меньше запятой. Она движется, [издаёт звук] «но, но, но, но». У неё есть сердце, ноги, у неё есть всё. Иначе как бы она функционировала? Srimad-Bhagavatam 2.9.1–8. April 25, 1972, Tokyo. Devotee: Your Divine Grace, is this also true that every species of life... For instance, plants and trees don't appear to be breathing as we do, but they breathe through their... Prabhupada: What do you know about plant life? Something does not appear to you, that does not mean there is nothing such thing. You don't be so courageous that you know everything. You have to know from the sastra. They have got breathing. They have got feeling also. That is already proved by modern scientist, Sir Jagadish Chandra Bose, that when you cut a plant, it feels the pain and it is recorded in the machine, the feeling. So everything is there. As soon as you find some living entity... A small full stop like. Sometimes you find in the book; it is lesser than the full stop. It is moving, [makes sound] "but, but, but, but." It has got heart; it has got legs; it has got everything within it. Otherwise, how it is working?

(классификация по количеству) «Шримад-Бхагаватам», 7.6.1. 3 марта 1967 года, Сан-Франциско. Существует 9 000 000 видов водных животных. Значит, нам предстоит пройти через все эти 9 000 000 видов. Джаладжа нава-лакшани стхавара лакша-вимшати [Падма-пурана]. Лакша-вимшати — это 200 000 видов. Простите, не 9 000 000, а 900 000. А ещё нам предстоит пройти через 2 000 000 видов растений. Джаладжа нава-лакшани стхавара лакша-вимшати, крмайо рудра-санкхйаках. И 1100 000 видов червей и пресмыкающихся. Стхавара лакша-вимшати крмайо рудра, паксинам даша-лакшанам. И 1000 000 видов птиц. Точно так же существует 3 000 000 видов четвероногих животных. А людей всего 400 000 видов, или типов, как вам больше нравится. Таким образом, всего существует 8 400 000 видов тел, и нам предстоит переселяться из одного тела в другое, в другое, в другое, в другое. Теперь у нас есть эта цивилизованная форма тела. Махараджа Прахлада говорит, что это очень редкая возможность. Мы не должны использовать это тело не по назначению, как другие животные. Иначе это будет проявлением нашей глупости. Srimad-Bhagavatam 7.6.1. March 3, 1967, San Francisco. There are 9,000,000 types of aquatic animals. So we have to pass through all these 9,000,000's. Jalaja nava-laksani sthavara laksa-vimsati [Padma Purana]. And laksa-vimsati, 200,000's. I am sorry, not 9,000,000's; 900,000. And then 2,000,000's species of plant life, vegetable life, we have to pass through. Jalaja nava-laksani sthavara laksa-vimsati, krmayo rudra-sankhyakah. And eleven hundred thousands of species of worms and reptiles. Sthavara laksa-vimsati krmayo rudra, paksinam dasa-laksanam. And there are ten hundred thousands of species of the birds. So similarly, there are 3,000,000 types of four-legged animals. And the human species of life are only 400,000 species, or types, as you take it. In this way the total is 8,400,000's of types of bodies, and we have to pass through, by transmigration, from one body to another, another, another, another. Now we have got this civilized form of body. Prahlada Maharaja says that it is very rare opportunity. We should not misuse this body just like other animals. Then it will be our foolishness.

(классификация людей) Бхагавад-гита, 9.3. 21 апреля 1976 года, Мельбурн. В «Падма-пуране» говорится, что аситим чатурас чайва, 8 400 000. На ведическом языке это звучит как «сорок восемь сотен тысяч...», «восемьдесят четыре сотни тысяч». В любом случае эволюция продолжается, и среди низших форм жизни их восемь миллионов. Человеческих форм жизни всего 400 000, из которых более 300 000 — нецивилизованные люди, которые не знают, в чём цель жизни. Лучшая форма человеческой жизни — арийцы. Арийцы. Арийцы — это те, кто достиг высокого уровня развития... Таким образом, существует постепенный процесс эволюции, и человеческая форма жизни — это высшая ступень эволюции. Здесь мы находимся на перепутье. Теперь вы можете подняться на более высокий уровень жизни. Это называется девата, или полубоги. Урдхвам гаччханти саттва-стхах. Если вы развиваете в себе добродетель, то переходите в более высокую планетарную систему. Bhagavad-gita 9.3. April 21, 1976, Melbourne. This is the statement in the Padma Purana, that the asitim caturas caiva, 8,400,000. They say in the Vedic language, forty-eight hundred thousands..., eighty-four hundred thousand. Anyway, the evolution is there, and in the lower species of life there are eight millions. Human forms of life, only 400,000 out of which more than 300,000 forms of life are uncivilized men; they do not know what is the aim of life. The best form of human life, the Aryans. Aryans. Aryans means those who are advanced... So there is gradual process of evolution, and the human form of life is the greatest evolution. Here is a junction. Now you can go, elevate yourself to further, higher status of living condition. That is called devata, or demigods. Urdhvam gacchanti sattva-sthah. If you develop the quality of goodness, then you are promoted to the higher planetary system.

(описание видов полубогов) в заметках

(тимингилы и орлы) Бхагавад-гита 13.2. 5 апреля 1972 г., Мельбурн. Мы получили информацию из ведической литературы: существует рыба, которая называется тимингила. Тимингила. Тими означает... Тими — это ещё одна рыба. Это санскритское название. Английское название — китовая рыба. Она очень-очень большая, размером с небольшой домик. И есть ещё одна рыба, которая называется тимингила. Эти рыбы тимингила заглатывают китовых рыб вот так. [смех] Такая большая рыба. Эта информация есть. Поэтому постарайтесь понять, сколько совершенного знания содержится в Ведах. Bhagavad-gita 13.2. April 5, 1972, Melbourne. We have got information from Vedic literature, there is a fish which is called timingila. Timingila. Timi means... Timi is also another fish. That is Sanskrit name. The English name is whale fish. It is very, very big, just like one small house. And there is another fish which is called timingila. These timingila fish swallow up these whale fish like, like this. [laughter] Such a big fish. These informations are there. Therefore try to understand how much perfect knowledge is there in the Vedas. Шримад-Бхагаватам 6.1.1–4. 20 мая 1975 года, Мельбурн. Существует так много форм тела. Как я объяснял, водные организмы — 900 000, затем деревья. Когда вода высыхает, появляется растительность. У вас есть опыт. Это природный процесс. А после растительности — мухи, насекомые, двигающиеся, затем деревья и растения, неподвижные. Потом они начинают двигаться — мухи, кузнечики. И они снова превращаются в птиц, очень свободно летающих. И в небе много-много больших птиц, орлов. Некоторые из орлов, у вас есть опыт. Есть орлы, поедающие обезьян. Они ловят обезьян. И есть орлы, поедающие слонов. [смех] Мы получаем всю эту информацию. Слона, они поймают слона и унесут его. [смех] Только представьте. Это не шутка. Это факт. Srimad-Bhagavatam 6.1.1–4. May 20, 1975, Melbourne. Now, there are so many forms of body. As I was explaining aquatics, 900,000, then trees. As the water dries, the vegetation comes. You have got experience. That is the nature's process. And after vegetation, then the flies, insects, moving, up to trees and plants, not moving. Then they move -- flies, grasshoppers. And they turn into birds again, very freely flying. And there are many, many big birds in the sky, eagles. Some of the eagles, you have got experience. There are monkey-eating eagles. They capture the monkey. And there are eagles elephant-eating. [laughter] We get all this information. Elephant, they will capture elephant and take it away. [laughter] Just imagine. It is no joking. This is a fact.

(разные формы рождения)

ШБ

(древо жизни) ШБ 7.14.36 Вселенная, полная разных живых существ, подобна гигантскому древу (ан̇гхрипо маха̄н), корнем которого является Верховная Личность Бога, Ачьюта [Кришна]. Поэтому, поклоняясь Господу Кришне, человек поклоняется всем живым существам. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/14/36</nowiki>

(цель классификации) ШБ 3.29.27 Таким образом, раздавая щедрые пожертвования, почтительно (да̄на-ма̄на̄бхйа̄м) и дружелюбно (маитрйа̄) относясь к другим живым существам и видя их равенство (абхиннена), преданный заслуживает Мою благосклонность и удовлетворяет Меня, Господа, который пребывает в сердце каждого живого существа как его Душа (бхӯта-а̄тма̄нам). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/29/27/</nowiki>

(классификация) ШБ 3.29.28-31 О благословенная, живые существа (джӣва̄х̣) стоят выше (ш́решт̣ха̄х̣) неодушевленных предметов (аджӣва̄на̄м), а среди живых существ те, кто проявляет признаки жизни (пра̄н̣а-бхр̣тах̣), стоят выше тех, кто их не проявляет. Еще выше стоят животные с развитым сознанием (са-читта̄х̣), а над ними находятся существа, наделенные развитой способностью к чувственному восприятию (индрийа-вр̣ттайах̣). 29. Среди живых существ, обладающих органами чувств, те, у кого развит вкус, превосходят тех, кто обладает одним осязанием. Выше их стоят существа, наделенные обонянием, а их превосходят те, у кого развит слух. 30. Выше живых существ, воспринимающих звук, стоят те, кто различает формы, еще выше находятся существа, наделенные нижним и верхним рядом зубов, а их, в свою очередь, превосходят те, у кого много ног. Выше последних стоят четвероногие, а еще выше — люди. 31. Те среди людей, кто принадлежит к обществу, разделенному на сословия в соответствии с качествами людей и родом их деятельности, превосходят всех остальных, а среди них лучшими считаются брахманы, интеллектуальная элита общества. Лучшими среди брахманов являются те, кто знает Веды, а среди изучивших Веды надо всеми возвышается тот, кто постиг истинный смысл Вед. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/29/advanced-view/#bb26711</nowiki> ШБ 5.5.21-22. Из всех проявлений обеих энергий [материи и духа] (бхӯтешу) те, в которых присутствует жизненная сила [трава, овощи, деревья и другие растения] (вӣрудбхйах̣), занимают более высокое положение, чем неодушевленная материя [камни, земля и пр.]. Выше растений и других неподвижных существ — черви и змеи, ибо они способны передвигаться (сарӣср̣па̄х̣). Выше червей и змей стоят животные, обладающие более развитым сознанием (са-бодха-ништ̣ха̄х̣). Выше животных — люди, но еще более высокое положение занимают привидения, потому что у них нет грубого материального тела (праматха̄х̣). Выше привидений стоят гандхарвы, а выше их — сиддхи. Выше сиддхов — киннары, выше их — асуры, выше асуров — полубоги, а из полубогов главный — Индра, царь небес. Выше Индры стоят сыновья Господа Брахмы, такие, как царь Дакша, а среди них величайший — Господь Шива. Поскольку Господь Шива — сын Господа Брахмы, считается, что Брахма занимает более высокое положение. Однако сам Брахма подчиняется Мне, Верховному Господу. А выше всех стоят брахманы, ибо они особенно дороги Мне.

(8400000) Брихад Вишну Пурана: Существует 900 000 видов обитателей вод, 2 000 000 видов неподвижных живых существ (стхавара), таких как деревья и растения, 1 100 000 видов насекомых и пресмыкающихся и 1 000 000 видов птиц. Что же касается видов четвероногих, то их насчитывается 3 000 000 видов, а людей — 400 000 <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/cc/madhya/19/138/#bb1104387</nowiki>

(морфологическая классификация) Сканда-пурана. Брахма-кханда 2.8.26-28. А теперь, дорогой сын, сотвори в космической сфере нижний мир - землю, реки, моря и леса. Также должны быть созданы деревья, горы, двуногие, животные, птицы, гандхарвы, сиддхи, Якши, Ракшасы, хищные животные и все эти живые существа восьми миллионов и четырехсот тысяч видов. Они должны быть четырех различных типов, каждый из которых состоит из двух миллионов и ста тысяч видов. Это: (1) Удбхиджи или виды растительности, которые растут, разрушая поверхность земли; (2) Сведаджи или рожденные потом, такие как насекомые, черви и т. д.;653) Джараюджи (живородящие существа) и 4) Андаджи (яйцекладущие существа).

(живое и неживое) ШБ 4.29.72-73 В юности все десять органов чувств и ум человека проявлены полностью. Но в утробе матери и в детстве его органы чувств и ум (лин̇гам) скрыты, как луна скрыта тьмой в ночь новолуния. Когда живое существо видит сны, объекты чувств как таковые отсутствуют. Тем не менее, поскольку раньше живое существо уже вступало в контакт с объектами чувств, они проявляются. Подобно этому, живое существо (душа) не перестает существовать, оттого что его органы чувств развиты не полностью, хотя это лишает его возможности вступить в непосредственный контакт с объектами чувств. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/72/</nowiki>
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Biology]]
[[Category:Living beings (visarga)]]

Quotes: Vedic Theory of the Evolution of the Soul (Srila Prabhupada)

2026-04-08T12:27:06Z

Damodar Pandit: Created page with "Описание: индивидуальная эволюция (самсара) самсара, гуна, джати, деха, карма- и гьяна- индрии, cва-бхава, анади-карма Несоответствие между желаниями, способностями и ролью создаёт карму, которая переносит душу в новое окружение. Роль вида в экосистеме определ..."

Описание:

индивидуальная эволюция (самсара)

самсара, гуна, джати, деха, карма- и гьяна- индрии, cва-бхава, анади-карма

Несоответствие между желаниями, способностями и ролью создаёт карму, которая переносит душу в новое окружение.

Роль вида в экосистеме определяет нормативное поведение (дхарму).

Джива в соответствии с кармой примнимает определенный тип тела - джати (развитие или деградация)

Джати (виды) не эволюционируют друг в друга; душа проходит через разные вечные виды, выбирая состояния.

Джати определяется модусом тонкого тела дживы (гуной), склонностями (кармой)

Грубое тело джати формируется гунами карма- и гьяна- индрий

(эволюция души) ШБ 4.25.9 к. Глупые ученые-материалисты придумали теорию эволюции, которая касается только материального тела. Но на самом деле эволюцию тела нельзя назвать подлинной эволюцией. Настоящая эволюция — это история живого существа, пуранджаны, «того, кто живет в теле». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/25/9/#bb33505</nowiki>

(желания порождают новое тело) ШБ 4.29.65 Когда у живого существа возникает желание подражать Господу, оно получает возможность исполнить свое извращенное желание господствовать над материальной природой. С этого начинается его падение. Живое существо странствует по материальному миру в машине ума, который хранит в себе всевозможные материальные желания. Эти желания воплощаются в виде различных материальных тел. Шрила Нарада Муни просит царя верить его словам, поскольку это слова авторитета. Итак, ум является хранилищем наших прошлых желаний, которые сформировали наше нынешнее тело. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/65/</nowiki>

(тело в соответствии с кармой) Беседа в комнате. 30 декабря 1972 года, Бомбей. Прежде всего вы должны знать, что я — не это тело. Точно так же, как я не эта квартира, я не это тело. Поэтому моё тело меняется в соответствии с моей кармой. Точно так же, как меняется моя квартира в зависимости от моей способности платить за неё, меняется и моё тело. Не потому, что я поселился в первоклассной квартире, и это гарантирует, что так будет и дальше. Room Conversation. December 30, 1972, Bombay. First of all you should know that I am not this body. Just like I am not this apartment, similarly, I am not this body. So my body is changing according to my karma. Just like according to my capacity to pay rent, my apartment is changing. Not that because I have come to the first-class apartment, and it is guaranteed that I shall continue.

(предписаность тела, но выбор опыта) ШБ 3.26.8 Однако в данном стихе ясно сказано, что обусловленная душа вынуждена воплощаться в теле определенного типа, которое наделено определенными органами чувств и находится под влиянием определенного сочетания трех гун материальной природы. Она получает это тело не по собственному выбору... Но, когда живое существо испытывает на себе последствия своей деятельности в форме радостей и страданий, их причиной следует считать саму душу. Если она того захочет, то может положить конец обусловленной жизни в мире двойственности, став на путь преданного служения Кришне. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/8/</nowiki>

(человеческий вид) ШБ 3.31.9 к. В священных писаниях сказано, что только человеческая форма жизни дает живому существу возможность избавиться от невежества майи и пересечь океан материального существования. Человеческое тело — это корабль, оснащенный всем необходимым. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/31/9</nowiki> ШБ 7.14.38 к. В «Бхагавад-гите» (15.15) говорится: маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам апоханам̇ ча — Верховная Личность Бога, пребывая в сердце живого существа, дает ему столько знаний, сколько оно может усвоить. Именно поэтому одни души занимают более высокое положение, чем другие. Живое существо, имеющее тело птицы или зверя, неспособно понимать наставления Сверхдуши так же ясно, как человек. Таким образом, существуют разные категории тел. Считается, что в человеческом обществе наиболее развитым духовным сознанием обладают истинные брахманы, однако вайшнавы стоят на еще более высоком уровне. Так что лучшими из всех являются вайшнавы и Вишну. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/14/38</nowiki>

(червь становиться осой) ШБ 7.1.28-29. Здесь Нарада Муни приводит пример червя: из-за того, что червь все время думает об осе, которая затолкала его в расщелину, он сам становится осой. Охваченный страхом он только о ней и думает и потому постепенно превращается в осу. Это пример из реальной жизни.

ШБ

(сознание меняет тело) ШБ 4.29.76-77. Переползая с одного листа на другой, гусеница, прежде чем оторваться от того листа, на котором сидит, должна уцепиться за следующий. Подобно этому, прежде чем оставить свое нынешнее тело (деха), живое существо (джанах) должно обрести следующее, тип которого определяется его деятельностью (карманам) в этой жизни. Причина этого в том, что ум [сознание] (манах) является хранилищем (бха̄ванам — причина) всех желаний (бхава — материального существования;).

(виды из души в гунах) Сканда-пурана. Махешвара-кханда 2.46.74-75. Господь выделил каждому из этих трех гун по два миллиона восемьсот тысяч видов живых существ. Таким образом, существует восемь миллионов четыреста тысяч видов живых существ. Они развиваются как из ума, так и из души. Все они являются частями Верховного Господа (но), введенными в заблуждение Гунами Пракрити. Они страдают от страданий и боли, как предопределено Господом.

(виды и гуны) ШБ 2.10.41 Различные сотворенные существа (полубоги, люди и обитатели ада) находятся под влиянием разных гун материальной природы: гуны благости, гуны страсти и гуны тьмы. Однако каждая из этих гун, о царь, смешиваясь с двумя другими, делится на три, поэтому все живые существа формируют свои наклонности под смешанным влиянием трех гун. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/2/10/41/</nowiki>

(механизм смены тела) ШБ 3.31.1. Верховная Личность Бога в аспекте Сверхдуши [даива-нетрена], незримо присутствуя при этом, следит за деятельностью [кармана] живого существа и определяет его участь. В соответствии с его кармой живое существо входит в матку женщины через семя мужчины, чтобы облечься в определенный тип тела [дехопапаттайе] <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/31/1/</nowiki>

(тело, сознание и Сверхсознание) ШБ 7.14.37 Бог, Верховная Личность, создал много мест для обитания души (пура̄н̣и), в том числе тела́ людей, животных, птиц, святых и полубогов. Во всех этих бесчисленных телах Господь пребывает в облике Параматмы (рӯпен̣а пурушах̣) и находится подле индивидуальной души (джӣвена). Поэтому Его именуют пуруша-аватарой. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/14/37</nowiki>

(уникальность человеческого тела) ШБ 3.31.19: «Я же обладаю телом, которое позволяет мне управлять чувствами и осознать свое предназначение, поэтому я в глубоком почтении склоняюсь перед Верховным Господом, по чьей милости я получил это тело и обрел способность видеть Его вовне и в собственном сердце». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/31/19/</nowiki> 11.9.29 After many births one achieves the human form, which, although temporary, affords one the opportunity to attain the highest perfection. Thus, a sober person should immediately endeavor for the ultimate perfection of life and not fall back into the cycle of repeated birth and death. After all, sense gratification is available even in the most abominable species, whereas Kṛṣṇa consciousness is only possible for a human being.

(трансцендентная но майа) ШБ 1.7.5. Due to this external energy, the living entity, although transcendental to the three modes of nature, thinks himself a material product; thus he suffers the reactions of material miseries.

(искры едины и отличны) 10.87.30 If the countless living entities were all-prevading and possessed forms that never changed, You could not possible be their absolute ruler, O immutable One. But since they are Your localized expansions and their forms are subject to change, You do control them. Indeed, that which supplies the ingredients for the generation of something is necessarily its controller because a product never exists apart from its ingredient cause. It is simply illusion for someone to think that he knows the Supreme Lord, who is equally present in each of His expansions, since whatever knowledge one gains by material means must be imperfect.

(червь становиться осой) ШБ 7.1.28-29 Червь, которого оса замуровывает в расщелине, всегда со страхом и ненавистью думает о ней и потому в следующей жизни сам рождается осой. Точно так же, если обусловленная душа всегда размышляет о Кришне — сач-чид-ананда-виграхе, — она избавляется от последствий своих грехов. Поклоняется она Ему как Богу или видит в Нем врага — в любом случае, благодаря неизменной сосредоточенности на Кришне, такая душа вновь обретет духовное тело.
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Biology]]
[[Category:Living beings (visarga)]]

Quotes:Quotes: Vedic Theory of the Origin of Life (Srila Prabhupada)

2026-04-08T12:13:16Z

Damodar Pandit: Created page with "Описание: как грамматика строит осмысленные предложения из слов, законы химии строят сложные молекулы из атомов ДНК, — это символы, представляющие собой лежащие в основе идеи (таттвы) процесс репликации — это проявление этих идей в физической форме (прана)..."

Описание:

как грамматика строит осмысленные предложения из слов, законы химии строят сложные молекулы из атомов

ДНК, — это символы, представляющие собой лежащие в основе идеи (таттвы)

процесс репликации — это проявление этих идей в физической форме (прана)

Карма фильтрует экспрессию пракрити в зависимости от гуны.

маха-бхуты, таттва, прана, саттва, карма, джати-лока

происхождение жизни и различных видов, одухотворение материи, генетика и мутации, ДНК, РНК

(ведический абиогинез) ШБ 5.5.21-22 к. Этот стих в какой-то степени соответствует современной теории, согласно которой жизнь возникла из материи, потому что в нем сказано: бхӯтешу вӣрудбхйах̣… иначе говоря, материя способна проявлять растительные и другие формы. В этом смысле можно сказать, что материя дает начало жизни, однако источником самой материи является жизнь. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/5/21-22/</nowiki>

(жизнь происходит из жизни) ПШП Сварупе Дамодаре дасу, 17 декабря 1975. Совершенное знание непреложно. Если мы сможем доказать, что жизнь происходит из жизни, а душа - от Сверхдуши, тогда можно будет серьезно рассмотреть все остальные вопросы. Итак, вы пытаетесь доказать, что химическое соединение никогда не приведет к возникновению жизни, и это наш главный аргумент. Если мы сможем доказать, что душа не может быть создана с помощью комбинации химических веществ, то постепенно мы сможем доказать, что ведическое знание совершенно, в то время как все другие источники знания, основанные на домыслах и воображении, неверны. 751217 - Letter to Svarupa Damodara written from Bombay: Perfect knowledge is never changeable. If we can prove that life comes from life, or the soul is from the supper soul, then all other things can be brought into serious consideration. So you try to prove that chemical combination can never bring about life, this is our main argument. If we can prove this particular subject matter, that the soul cannot be manufactured by combination of chemicals, then gradually we can prove that vedic knowledge is perfect, while other sources of knowledge by speculation and imagination are all wrong. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/751217_-_Letter_to_Svarupa_Damodara_written_from_Bombay</nowiki>

(материя это символ сознания) ПШП Мадхаве дасу, 17 февраля 1976 г. Также сознание в спящем состоянии - это материя; сознание в полностью развитом состоянии - это дух. Материя - символ неразвитого сознания 760217 - Letter to Madhava written from Mayapur: There is consciousness in the tree though. Also consciousness in a dormant state is matter; consciousness in a completely developed state is spirit. Matter is the symbol of undeveloped consciousness. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/760217_-_Letter_to_Madhava_written_from_Mayapur</nowiki>

(химия из жизни) "Бхагавад-гита", 16.8, 4 февраля 1975 года, Гонолулу. Дело в том, что жизнь возникла из жизни. Вы не можете создать жизнь, комбинируя химические вещества. Химическое происходит из жизни... Это жизнь стхавара, неподвижная жизнь, но это жизнь. Так, из небольшого лимонного деревца выделяются тонны лимонной кислоты... Иногда у вас возникает ощущение: пот - это вода, которая исходит от моего тела... Химическое происходит из жизни. 750204 - Lecture BG 16.08 - Honolulu: Life Comes From Life. I have given this reason, that even though you think that chemical combination brings the living force, but the chemical is coming from life... Jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā (Padma Purāṇa). They are sthāvara life, non-moving life, but it is life. So from an insignificant lemon tree, tons of citric acid is coming. You have got experience. This lemon means citric acid. This chemical is coming from life... sometimes you have got experience: the perspiration is water, is coming from my body... Chemical is coming from life. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/750204_-_Lecture_BG_16.08_-_Honolulu</nowiki>

(природа мать, Бог - отец всех форм жизни) Беседа в палате с пациентами наркологической больницы. 16 мая 1975 года, Перт. Пракрити, материальная природа. Вот что здесь сказано. Для зарождения ребенка нужны и отец, и мать. Материальная природа — это мать, а Бог — отец. Поэтому из лона материальной природы рождается множество форм жизни. Это тело состоит из материи. Это тело — земля, вода, воздух, огонь и так далее. Оно состоит из всего этого. Но я — душа. Я от Бога. Я неотъемлемая часть Бога, как душа. Mamaivamso jiva-bhutah. Room Conversation with Alcohol and Drug Hospital People. May 16, 1975, Perth. The prakrti, material nature. That is said here. Just like for begetting a child, both the father and mother required. So the material nature is the mother, and God is the father. So, so many forms of life are coming from the womb of material nature. This body is made of matter. This body is earth, water, air, fire, like that. This is made of. But I am the soul. That is from God. I am part and parcel of God, as soul. Mamaivamso jiva-bhutah.

(план Бога, а не случайность) Беседа в комнате «Определение случайности». 5 мая 1972 года, Киото, Япония. Прабхупада: Значит, есть план. Как только вы говорите, что может вырасти больше деревьев, это значит, что есть план. Нельзя говорить о случайности... Этот план принадлежит Кришне. Об этом сказано в «Бхагавад-гите»: майадхйакшена пракртих суйате са-чарачарам [Бг 9.10]: «По Моему замыслу, под Моим надзором действует природа. Именно поэтому в мире происходят изменения». Хетунанена каунтейа джагад випаривартате: «Все эти изменения происходят под Моим надзором». Так что о случайности не может быть и речи. Все это спланировано, спланировано Всевышним, дайва нетрена, по высшему замыслу. Room Conversation "Definition of Chance". May 5, 1972, Kyoto, Japan. Prabhupada: Then there is plan. As soon as you say that more trees can grow, that means there is plan. You cannot say chance... That plan is Krsna's. That is said in the Bhagavad-gita, mayadhyaksena prakrtih suyate sa-caracaram [Bg 9.10]: "Under My plan, under My superintendence, the nature is working. The changes of the world is going on for that reason." Hetunanena kaunteya jagad viparivartate: "All these changes are taking place on account of My supervision." So there is no question of chance. It is all planned, planned by the Supreme, daiva netrena, by superior arrangement.

(разум, а не мутация) Утренняя прогулка. 3 декабря 1973 года, Лос-Анджелес. Сварупа Дамодара: Они скажут: «Во время эволюции клетки, гены иногда...» Когда это... Обычно ген идеально копируется для следующего поколения, но иногда при копировании происходит ошибка. Как в печатном станке, где иногда случаются ошибки. Точно так же на пути эволюции случаются ошибки. И эти ошибки иногда, в зависимости от обстоятельств, могут сохраниться, и из-за различий в генах возникает другое живое существо. Прабхупада: Но эта ошибка повторяется вечно, потому что мы видим, что разнообразие живых существ существует всегда. Следовательно, эта ошибка постоянна. А если она постоянна, то это не ошибка, а разум. Morning Walk. December 3, 1973, Los Angeles. Svarupa Damodara: They'll say, "At the time of evolution, the cells, the genes, sometimes..." When it is... Normally the gene is perfectly copied for the next generation, but sometimes there is a mistake in copying. Just like in the printing press sometimes we do some mistakes. Just like that, there are some mistakes along the path of evolution. So those mistakes, sometimes they just, according to the circumstances, they can stand, and they form a different living entity because of the difference of the genes. Prabhupada: But the mistake is continuing forever, because you'll find the varieties of living entities ever existing. Therefore the mistake is permanent. So when it is permanent, it is not mistake; it is intelligence.

== Шримад Бхагаватам ==
(звук как семантика всех атомов, формирующей объекты) ШБ 10.85.9 Ты всепроникающий эфир и первичный звук (спхот̣ах̣), пребывающий в нем. Ты предвечная, непроявленная форма звука (на̄дах̣); Ты первый слог, ом (ом̇-ка̄рах̣), и Ты же воспринимаемая слухом речь, посредством которой звук в форме слов (варн̣ах̣) обретает связь с конкретными объектами. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/85/9/</nowiki>). ШБ 3.26.32-33 (звук) (32) Когда половая энергия Верховной Личности Бога приводит в движение эгоизм в гуне невежества, на свет появляется тонкий по природе объект слуха (звук), а из звука возникают эфир и орган слуха. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/32/</nowiki>) (33) Мудрецы, обладающие истинным знанием, определяют звук как субстанцию, которая передает представление о предмете, указывает на присутствие говорящего, скрытого от наших глаз, и представляет собой тонкую форму эфира. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/33/</nowiki>)

(жизнь происходит из жизни) ШБ 3.5.26-27 Верховное Живое Существо в трансцендентном воплощении пуруши — полной экспансии Господа — оплодотворяет материальную природу, состоящую из трех гун. Так под влиянием вечного времени на свет появляются живые существа. Затем, побуждаемая вечным временем, высшая совокупность материальных элементов, называемая махат-таттвой, перешла в проявленное состояние, и беспримесная благость, Верховный Господь, оплодотворил махат-таттву семенами вселенского творения, которые покоились в Его теле. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/5/26/</nowiki> ШБ 7.7.19-20 Слово атма относится к Верховному Господу и к обыкновенному живому существу. Оба они духовны, неподвластны закону рождения, увядания и смерти и свободны от материальной скверны. Каждый из них личность, обладающая знанием о теле, а также основа и прибежище всего сущего. Они не подвержены материальным изменениям и представляют собой лучезарную вездесущую причину всех причин. Они не имеют ничего общего с материальным телом, и потому их не может скрыть никакая оболочка. Истинно образованный человек, знающий об этих духовных свойствах атмы, должен отбросить ложные представления о жизни, придерживаясь которых душа думает: «Я — материальное тело, и все, что связано с этим телом, принадлежит мне». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/7/19-20/</nowiki> ШБ 7.7.23 Каждая обусловленная душа получает материальные тела двух видов: грубое тело, состоящее из пяти грубых элементов, и тонкое, состоящее из трех тонких элементов. Душа находится внутри этих тел. Чтобы обнаружить душу, нужно исследовать все, что ее окружает, говоря: «Это не душа, это не душа». Так человеку надлежит учиться различать материю и дух. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/7/23/</nowiki>

(махат-таттва формирет бхуты) ШБ 3.5.29 Махат-таттва, или великий причинный принцип, трансформируется в ложное эго, которое проявляется в трех аспектах — причины, следствия и деятеля. Все эти процессы протекают на уровне ума и в основе их лежат материальные элементы (бхуты), грубые чувства и умозрительные построения. Ложное эго проявляется в трех разных качествах — благости, страсти и невежества. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/5/29/</nowiki>
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Biology]]
[[Category:Srimad Bhagavatam]]
[[Category:Living beings (visarga)]]

Quotes: Vedic Engineering and Industry (Srila Prabhupada)

2026-04-08T04:34:26Z

Damodar Pandit: Created page with "(vedic cities) 1976.4.txt So anyone's question about this, this misdirected civilization? In India there was no such misguided civilization. Now they have learned how to misdirect people, and they have taken this ideal, that "Unless we become like the Europeans and Americans, our progress is checked." This is going on. Actually there is no progress. We are condemned. Why they should waste so much energy for de-gress, not for progress. Before British period, India, there..."

(vedic cities) 1976.4.txt So anyone's question about this, this misdirected civilization? In India there was no such misguided civilization. Now they have learned how to misdirect people, and they have taken this ideal, that "Unless we become like the Europeans and Americans, our progress is checked." This is going on. Actually there is no progress. We are condemned. Why they should waste so much energy for de-gress, not for progress. Before British period, India, there were cities, but not like this, because their energy was utilized. Cities were constructed especially in pilgrimage place, like Mathura. Mathura is very old city, but that is a pilgrimage. Dvaraka, that is also very old city. First of all there was no need of big, big cities because there was no industry. They did not know what is industry. And there were ample food -- food grains, milk, vegetables. Those who were eating meat, they were eating small, nonimportant animals like goats, hogs, and they never touched cows. Cows are very important animals. Even the stool, urine is important. They knew it. In the agricultural field the cows, passing stool, that is also benefit, natural fertilizing.

Quotes: Crisis of Materialistic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

2026-04-08T02:12:15Z

Damodar Pandit: /* Agricultural industry */

== General: food production crisis ==
(food shortage) Śrīmad-Bhāgavatam, 4.18.7, purport. “A huge arrangement exists for the production of large-scale industrial and agricultural products, but all these products are meant for sense gratification. Therefore despite such productive capacities there is scarcity because the world’s population is full of thieves… According to Vedic understanding, men are transformed into thieves when they plan economic development for sense gratification.”
https://vedabase.io/en/library/sb/4/18/7/

(chemical approach to nutrition) Room Conversation with Mr. Arnold. August 7, 1971, London. In Germany they attempted to extract fat from stool, and they did it. They collected all stool, and by chemical process extracted fat from it. And from practical experience stool is very substantial food, vitamin A, B, C, D. [laughter] You see the hogs, they eat, they become very quickly fat... Because human being, eating all valuable foodstuff, they cannot digest; so that is passing into stool. So all the feed values are there. So better the scientist make some research. And they made, German scientist, and they extracted fat from stool.

(Machine addiction and the oblivion of demigods) Interview with LA Times Reporter About Travel to the Moon. December 26, 1968, Los Angeles. Because after all, however tractor, machine or farm arrangement you may make, unless there is supply of heat and water, it is all useless. You cannot produce grains just like wheat or rice or pulses in your factory or by your will, defying the nature's law. Oh, that you cannot do. Real, your life is in the hands of the demigods. If they stop supply sunshine, if they stop supply water supply, how you can produce? Therefore you have to satisfy them. People are practically forgotten their duty.

(unfresh frozen food) Talk During Massage. June 11, 1975, Honolulu. They do not get fresh food. First thing is eating. Everybody is eating all stale, tasteless, rotten, decomposed. You cannot get anything fresh. You cannot. But this stale food, keeping in the refrigerator for three hundred years, they like it. How they have become a downtrodden or fallen, even in their taste! Leftover, they keep it in the refrigerator, and after one week they can eat.

== Agricultural industry ==
(Superbugs and insecticides) 1976.3 Devotee: One of the most practical things that people give credit to the scientists for is that they have invented these insecticides, these things that kill insects. But now they find that after they spray, after a few generations, the insects become immune to this, and they become stronger. Prabhupada: Yes. The antibiotics medicine, at a certain stage it does not work. If too much antibiotic injection is given, then the [indistinct] does not work.

(desertification and godlessness) Morning Walk. January 31, 1977, Bhubaneswar ..'''obedient to God -- that means offer sacrifices -- then there will be regular rain.''' And if there is regular rain, any damn land is good for any purpose. Land has been made bad because there is no regular rain. They... Why the desert is? '''If''' '''there is regular rain, the desert will be also fertile. So it is gradually becoming desert. The whole world will be desert.''' No production. Suffer. Make your scientific research, godless. All rascals, full of rascals... There is a proposal. You know that? Just see how great rascals they are. They'll import water.... That is also another foolishness. How much water he'll carry by pipe? Take water from God. That is sufficient. Navadit tarims ca[?]. When there is water supplied by God, where there is no need of water there will be water. Just like on the hills, on the mountains, there is no need of water. In the ocean there is no need of water. But the God... "All right, take water here also." That is God's gift. You rascal, how much water you have got that you transport by pipe and this and that?... They will attempt so many things, simply waste their time and energy. Duskrtina. Because they are rascals. Mudha. Na mam duskrtino mudhah prapadyante naradhamah [Bg 7.15].

(deserts expand) Room Conversation With Anna Conan Doyle. August 10, 1973, Paris. Desert expands. As everything expands and diminishes, desert also. That is nature's course. Desert means less production. So na..., if nature wants, she can make the whole world desert. What your tractors and so many agricultural machine will help? It will turn into desert. There will be no rain. What you can do? And still you are very proud of your scientific advancement. You cannot struggle with nature.

(grain is irrationally used for meat) Srimad-Bhagavatam 7.5.30. October 2, 1975, Mauritius. "Simply by growing food grains, both the animals and the man, they can live very happily." You can grow food grains very easily. I have seen in the Western countries, they are growing food grains for the animals, and the food grains are eaten by the animals, and the animal is eaten by man. They are producing food grains. What is the statistics -- that the animal eating food grains, the same time, the same amount food grains can be eaten by so many men?

("Green revolution" because of vacant lands) Morning Walk. April 12, 1974, Bombay. Dr. Ghosh: They are now thinking about it. "Green revolution." Prabhupada: Yes, yes. [break] So much land is lying vacant. They could utilize for food grains. No. They do not do it. [break] ...they have been withdrawn from the villages to work in the city, in the factories, and the lands are lying vacant.

(trees) Śrīmad-Bhāgavatam, 7.2.12, purport. “During its lifetime, a tree should not be cut for industrial enterprises. In Kali-yuga, trees are indiscriminately and unnecessarily cut for industry, in particular for paper mills that manufacture a profuse quantity of paper for the publication of demoniac propaganda, nonsensical literature, huge quantities of newspapers and many other paper products.”
https://vedabase.io/en/library/sb/7/2/12/

(Mechanization destroys the integrity of the system) Room Conversation on Farm Management. December 10, 1976, Hyderabad. Yes, and other bulls have been eaten up. Now we stop that eating... The Europeans have invented tractors, and the bull is a problem. Therefore they must be sent to the slaughterhouse. So we can not create that problem. How the bull should be utilized? They should be used for transport and plowing.

(Artificial fertilizers) Room Conversation. July 6, 1976, Washington, D.C. Rupanuga: Suppose like now, just like this Vedic injunction against artificial fertilizers in the soil, suppose, as modern farmers are doing, they use this artificial fertilizer and the soil becomes depleted in certain chemicals. Prabhupada: That means that becomes the same principle. You are living entity; by artificial fertilizer you are exacting something from the earth, the same principle. Rupanuga: Now suppose we take so many chemicals from the earth and they may become a little depleted. Can those chemicals be replaced by the earth itself as the ongoing process of nature? Prabhupada: Everything is coming from the earth.

== Animal husbandry ==
(animal killing) Śrīmad-Bhāgavatam, 1.3.24, purport. “It is nonsensical to say that animal-killing has nothing to do with spiritual realization... There is no justice when there is animal-killing.”
https://vedabase.io/en/library/sb/1/3/24/

(slaughterhouse for mother and father) Room Conversation with Mr. C. Hennis of the International Labor Organization of the U.N. May 31, 1974, Geneva. Cow is giving milk -- mother. And bull is producing food -- he is father. And they are being killed. Is that human society? How they can be happy? There is no possibility. Regularly they are maintaining slaughterhouse, especially for the cows and bulls. Why don't you slaughter the dogs and hogs and eat, if you are meat-eater? There are many meat-eaters who eat dogs. Dog is useless. You can eat. Hog is also useless. They are eating also dog and hog, everything, whatever they...

(killing of animals and wars) Room Conversation with Monsieur Mesman, June 11, 1974, Paris. “But we want to stop these killing houses. It is very, very sinful. Therefore in Europe, so many wars. Every ten year, fifteen years, there is a big war and wholesale slaughter of the whole humankind. But these rascals, they do not see it. The reaction must be there. You are killing innocent cows and animals. Nature will take revenge.”
https://prabhupadavani.org/transcriptions/740611r1par/

(cows) Śrīmad-Bhāgavatam, 1.17.3, purport. “But in the Kali-yuga, the calves are separated from the cows as early as possible for purposes which may not be mentioned in these pages of Śrīmad-Bhāgavatam. The cow stands with tears in her eyes, the śūdra milkman draws milk from the cow artificially, and when there is no milk the cow is sent to be slaughtered. These greatly sinful acts are responsible for all the troubles in present society.”
https://vedabase.io/en/library/sb/1/17/3/

Lecture, Śrīmad-Bhāgavatam 1.10.4, Nov. 25, 1973, London. “So we have created a society for killing cows and eating the meat and maintaining slaughterhouse, in the name of religion. This is going on. So how we can be happy? There cannot be happiness. It is not a sentiment. Therefore this is most sinful activity, meat-eating, cow killing. Most sinful activity. And you have to suffer for that. Unfortunately, these rascals, they do not know that what is the result of these sinful activities. They think the life will go on, and there is no more life.”
https://prabhupadavani.org/transcriptions/731125sblon/

(cows and forest) Śrīmad-Bhāgavatam, 5.16.25, purport. “Unfortunately, in modern civilization, men are busy killing the cows that are the source of yogurt, milk and ghee, they are cutting down all the trees that supply honey, and they are opening factories to manufacture nuts, bolts, automobiles and wine instead of engaging in agriculture. How can the people be happy?”
https://vedabase.io/en/library/sb/5/16/25/

== Cooking ==
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Paradigm technologies]]
[[Category:Living beings (visarga)]]

Quotes: Vedic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

2026-04-07T02:45:01Z

Damodar Pandit:

== Care for Earth (krishi-palana) ==
(ahimsa to plants and cows) Room Conversation with Dr. John Mize. June 23, 1975, Los Angeles. Vegetable has also life, but we are not killing. When you pluck out the flower, the tree is not killed. When you take a fruit, the tree is not killed. When you take grains, automatically they die; then you take the grains. There is no question of killing. But even it is killing, it is not as murderous as killing a cow. Why the state hangs a man when he kills a man? The man can plead that "So many animals are being killed every day. If I kill one man, what is the wrong there?" The punishment is that "You have killed one important animal." Therefore the Bhaga..., krsi-go-raksya [Bg 18.44], that cow should be protected because it is a very, very important animal. It does not say "other animal." Or does not say "all animals." He said cows, because important. It's supplying you milk, so important food. She is your mother, and you are killing mother? Is that your civilization, killing mother? "Mother is old, and mother is no more supplying milk. Kill." Is there any such sanction? Rather, old mother is given more protection. And what is this civilization, killing the mother? In the morning we require milk immediately, and the mother cow is supplying. And when she cannot supply, kill her. What is this philosophy?

(ahimsa to plants and cows) Room Conversation with Dr. John Mize. June 23, 1975, Los Angeles. Vegetable has also life, but we are not killing. When you pluck out the flower, the tree is not killed. When you take a fruit, the tree is not killed. When you take grains, automatically they die; then you take the grains. There is no question of killing. But even it is killing, it is not as murderous as killing a cow. Why the state hangs a man when he kills a man? The man can plead that "So many animals are being killed every day. If I kill one man, what is the wrong there?" The punishment is that "You have killed one important animal." Therefore the Bhaga..., krsi-go-raksya [Bg 18.44], that cow should be protected because it is a very, very important animal. It does not say "other animal." Or does not say "all animals." He said cows, because important. It's supplying you milk, so important food. She is your mother, and you are killing mother? Is that your civilization, killing mother? "Mother is old, and mother is no more supplying milk. Kill." Is there any such sanction? Rather, old mother is given more protection. And what is this civilization, killing the mother? In the morning we require milk immediately, and the mother cow is supplying. And when she cannot supply, kill her. What is this philosophy?

(the Earth can feed 10 times more people) Srimad-Bhagavatam 7.5.30. October 2, 1975, Mauritius. Everywhere there is sufficient land to produce food grains. Not only in your country; I have traveled all over the world -- Africa, Australia, and other, in America also. There are so much land vacant that if we produce food grain, then we can feed ten times as much population as at the present moment. There is no question of scarcity. The whole creation is so made by Krsna that everything is purnam, complete. Purnam idam purnam adah purnat purnam udacyate, purnasya purnam adaya purnam evavasisyate [Iso Invocation].

(using bulls and tractors in agroculture) Room Conversation on Farm Management. December 10, 1976, Hyderabad. Don't use tractor. Use this bulls. Otherwise there will be a problem. Engage them for transport, for plowing... Yes, and other bulls have been eaten up. Now we stop that eating. No, if you need, you can purchase tractor. But as far as possible try to avoid, and engage the bulls. Otherwise it will be problems. The Europeans have invented tractors, and the bull is a problem. Therefore they must be sent to the slaughterhouse.

(efficient use of technology) Walk Around Farm. August 1, 1975, New Orleans. Hmm. So already some machine idle. You had to spend so much, but they are lying idle. That is not good. That is the defect of machine. If you cannot ply it, then it is dead loss... But when you go to purchase, you have to pay lots of money. Now they will be rusty with water and gradually useless... Just see. This is the defect of machine. If you cannot utilize it, then it is dead loss... In the meantime it will be finished. By the time you finish your shed, it is finished. Sajte sajte dola phuriye gela [Bengali proverb] "Some women were dressing to go to a fair, and when they were dressed, the fair was finished." [laughter] Utilize them. Otherwise, while they are in working order, sell them. Don't keep in that way, neglected way. Either utilize it or sell it at any cost. Otherwise they will be useless.

(rainfall and yajna) Bhagavad-gita 2.22. November 26, 1972, Hyderabad. So yajnad bhavati parjanyah [Bg 3.14]: If you perform yajna, then there will be regular rainfall. If you avoid yajna, there will be restriction, and what your plan and fund-raising capacity will help? Now there is sankirtana-yajna and rain is falling. This is a fact... Yajnad bhavati parjanyah parjanyad anna-sambhavah [Bg 3.14]. If there is no rain, how you can produce food? And this... And the rain is possible when there is yajna. This is described in the Bhagavad-gita, that when there was creation, it was the advice of Brahma to perform yajna... In this Kali-yuga it is recommended that this sankirtana-yajna should be performed. Then you'll be happy. So what is the difficulty? In every village... The government has raised so much fund. Why not engage all the people to perform this sankirtana-yajna? Every village, every house, every home, just perform this sankirtana-yajna: Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare... If you are in scarcity of rain, perform yajna, the sankirtana-yajna. There will be regular rain. And if there is regular rain, there is ample food production. There is no question of overpopulation. God can supply you more than you want, provided you become God conscious, Krsna conscious. That is the way.

(защита коров) Господь Кришна, учитель человечества, на собственном примере показал, что вайшьи, занимающиеся торговлей и земледелием, должны держать коров и быков, защищая таким образом этих ценных животных. Как гласит смрити, корова является матерью, а бык — отцом человека. Корова — это наша мать, потому что мы пьём коровье молоко, подобно тому как ребёнок пьёт молоко матери. Аналогичным образом, бык является отцом человечества, поскольку он пашет землю, помогая людям выращивать зерно, так же как отец трудится, чтобы накормить своих детей. Убивая отца и мать, люди убивают в себе жизненный дух. (ШБ. 3.2.29 ком)

(Бог кормит) ШБ 3.5.49 к. Полубоги и преданные Господа отвергают распространенное в наше время представление о том, что причиной нехватки продовольствия в мире является перенаселенность земли. Им хорошо известно, что Господь способен прокормить любое количество людей, при том условии, что они питаются правильно. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/5/49/</nowiki>

(земля может прокормить в 10 раз больше) «Шримад-Бхагаватам» 7.5.30. 2 октября 1975 г., Маврикий. Повсюду имеется достаточно земли для выращивания зерновых культур. И не только в вашей стране; я объездил весь мир — Африку, Австралию и другие регионы, а также Америку. Там так много пустующих земель, что, если мы станем выращивать на них зерно, то сможем прокормить в десять раз больше людей, чем проживает на Земле в настоящий момент. О каком-либо дефиците не может быть и речи. Всё мироздание устроено Кришной таким образом, что в нём всё — *пурнам*, совершенно и полно. *Пурнам идам пурнам адах пурнат пурнам удачьяте, пурнамсья пурнам адая пурнам эвавашишьяте* [Введение к «Ишопанишад»].

(союз всех живых существ) МЦК 23. ШБ 1.8.40 к. В творении Бога достаточно зерна и трав: мы будем питаться злаками и плодами, а животные, например коровы, будут есть траву. Быки помогут нам вырастить пшеницу, а сами будут довольствоваться малым, питаясь лишь тем, что останется после людей. Съедая фрукты, мы оставляем кожуру, но она вполне пригодна на корм скоту. Таким образом возникнет союз деревьев, животных, людей и вообще всех живых существ, в центре которого будет стоять Кришна. Такова ведическая цивилизация, цивилизация сознания Кришны.

(служение и природа) 1.10.40 к. Во времена правления Махараджи Юдхиштхиры дожди выпадали регулярно. Люди не в состоянии контролировать дождь. Дождями управляет небесный царь Индрадева, а он — слуга Господа. Когда царь и его подданные послушны Господу, дожди идут регулярно, в результате чего земля приносит разнообразные плоды. Регулярные дожди способствуют не только изобилию зерна и фруктов, но, когда они сочетаются с влиянием звезд, производится достаточно драгоценных камней и жемчуга. Зерном и овощами можно прекрасно накормить человека и животных, а тучная корова дает достаточно молока, чтобы обеспечить человека жизненной энергией и наделить силой. Если молока, зерна, фруктов, хлопка, шелка и драгоценных камней достаточно, кому нужны кинотеатры, дома терпимости, бойни и прочее? Зачем нужна искусственная роскошь в виде кинотеатров, автомобилей, радио, мяса и ресторанов? Создала ли эта цивилизация что-либо, кроме вражды между людьми и государствами? <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/1/10/4/</nowiki>

(неограниченные способности Земли) 4.18.6 к. Земля обладает практически неограниченными возможностями и может производить сколько угодно зерна, фруктов и цветов, но, когда она видит, что ее дарами распоряжаются материалисты, не ставящие перед собой духовных целей, она прекращает снабжать их продуктами питания. Все сущее принадлежит Верховному Господу, поэтому все должно использоваться для Его удовлетворения. Живые существа не имеют права использовать что бы то ни было для удовлетворения собственных чувств. Следовательно, такая реакция материальной природы вполне естественна и отвечает тем целям, ради которых материальная природа сотворена. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/18/6/</nowiki>

(ягья для пропитания) 4.18.8 к. В случае недостатка зерна правительство обязано принять меры, рекомендованные шастрами и одобренные ачарьями. Это приведет к увеличению урожаев зерновых и предотвратит голод. «Бхагавад-гита» рекомендует людям совершать ягьи, жертвоприношения. Благодаря ягье в небе собирается достаточно туч, которые поливают землю обильными дождями. Это решает практически все проблемы сельского хозяйства. Когда в государстве достаточно зерна, то все люди сыты, а домашние животные, такие, как коровы, козы и другие, питаются травой и излишками зерна. Таким образом, совершая предписанные в шастрах жертвоприношения, люди никогда не будут испытывать недостатка в пище. Единственное жертвоприношение, рекомендованное для Кали- юги — это санкиртана-ягья. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/18/8/</nowiki>

(реки дают вкус продуктам и деревья) ШБ 4.19.8 к. Когда реки чисты и ничто не препятствует их свободному течению, когда они могут время от времени выходить из берегов, почва становится очень плодородной, и с нее можно собрать большой урожай овощей, фруктов и злаков. Слово раса означает «вкус». На самом деле источником всех рас является земля, и, когда семена падают в землю, из них вырастают всевозможные деревья и растения, способные удовлетворить любые вкусы. К примеру, сахарный тростник удовлетворяет нашу потребность в сладком, а сок апельсина — в кисло-сладком вкусе. Потребность в кислом и сладком вкусе удовлетворяют также ананас и другие фрукты. С другой стороны, красный перец удовлетворяет нашу потребность в остром. Таким образом, разные семена извлекают из почвы самые разнообразные вкусы... Слова тараво бхӯри-варшма̄н̣ах̣ означают «могучие деревья с густой кроной». Эти деревья созданы для того, чтобы давать мед и разнообразные фрукты. Иными словами, лес должен снабжать людей медом, плодами и цветами. К сожалению, из-за того что в Кали- югу люди не совершают жертвоприношения, в лесу растет много могучих деревьев, но они не дают достаточно фруктов и меда. Таким образом, все зависит от ягьи, и самая лучшая ягья в век Кали — это распространять по всему миру движение санкиртаны. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/19/8/</nowiki>

== Care for Animals and Cows (Pashu-palana, Go-rakshya) ==
(dead cow gives away its skin and meat) Garden Conversation. June 14, 1976, Detroit. So similarly, when the cow is dead, you dig, or put it within the... Or take it. No, nobody will object. In India, that is the system. When the cow is dead, there is a class, they are called cobblers, camara. They are informed and they'll come; they'll take it. And they'll eat the flesh and take the skin, and tan it in their own method, and then prepare shoes. They sell it in the market. So without any price, they get the skin, they eat the flesh. So nobody is harmed. But there is a class... [break] ...they are not going to starve. From economic point of view, it is very good. So why you are killing and maintaining so big, big slaughterhouse? Let everyone maintain the cows for taking milk. And when it dies, you take it, you meat-eaters. Make that arrangement.

(taking care of cows and increasing milk yields) In New Vrindavan we are keeping cows. That is an example. And the cows are giving milk, delivering milk, double than other farmers. Why? Because the cows know that "These people will not kill me." They are not in anxiety. Suppose you are engaged in some work, and if you know that "After seven days, I will be killed," can you do the work very nicely? No. Similarly, the cows know in the Western countries that "These people giving me very nice grains and grass, but after all, they will kill me." So they are not happy. But if they are assured that "You'll not be killed," then they will give double milk, double milk. That is stated in the sastra. During Maharaja Yudhisthira's time, the cows' milk bag was so filled up that in the pasturing ground they were dropping, and the whole pasturing ground became moist, muddy with milk. The land used to be muddy with milk, not with water. That was the position. Therefore cow is so important that we can get nice food, the milk. Milk is required every morning. But what is this justice, that after taking milk from the animal and kill it? Is that very good justice? So it is very, very sinful, and we have to suffer for that. And they are stated in the sastras that "If you do this sinful act, you will go to this kind of hell." There are description in the Fifth Canto.

(the advantage of caring is regular milk) Garden Conversation. June 14, 1976, Detroit. Paramanna, puspanna, khicaranna, so many things. What is that? If you kill the cow you get the meat only one time. But if you allow the cow to live and take milk, and from milk you can make hundreds and thousands of preparations. That is enjoyment, real enjoyment. In Delhi, there are shops, very respectable shops: one side salt, and one side sweet. But the salt side or sweet side, they're all based on ghee. This preparation, dahi bada, so nice. Combination of grain and yogurt. So introduce this. They do not know. It is a new type of civilization we are trying to introduce for the benefit of the human society. They do not know it. Crude civilization. Primitive. Kill an animal and eat. And when you are civilized, you are supposed to know so many things; why should you kill the animal? You utilize the animal. This milk is taking the blood without killing. That is humanity. You are eating beef because of the blood. So if you take the blood in a different way, you get the same benefit.

(bulls and fuel) Morning Walk. February 3, 1976, Mayapur. Prabhupada: Simply expensive. But here in India they know how to utilize bulls -- for transportation, for plowing and so many other things. Tamala Krsna: Such a shortage of fuel, but there is no shortage of fuel with a bull. Prabhupada: No, rather, it will supply you gobar, fuel. Whatever he will eat, he will give you fuel.

(любовь и виды жизни) БоВ 12. Новый Вриндаван, 24 июня 1976 г. Принадлежность к одному виду очень способствует любви. Тем не менее любовь возможна по отношению к любому живому существу. Центральный объект любви - Кришна. Таков Вриндаван. Животные любят Кришну, люди любят Кришну, деревья любят Кришну, вода любит Кришну, все любят Кришну центральный объект. В этом совершенство любви.

(защита коров) БоВ 15 Лондон, 25 ноября 1973 г. Лекция по «Шримад-Бхагаватам» (1.10.4). Вымя коров было таким упитанным и полным молока. Почему? Муда, они были очень счастливы. Поэтому, если ваши коровы счастливы, они будут давать молоко в большом количестве. Если же корова знает, что вы собираетесь ее убить, она всегда пребывает в страхе, боится: «О, этот человек убьет меня». Они очень понятливые, я видел это в Новом Вриндаване. Одна корова плакала из-за того, что у нее забрали теленка. Она испытывала большое горе. Сейчас у нас в Новом Вриндаване коровы счастливы, и мы видим, как хорошо с ними обращаются. Они не боятся. Это наша обязанность — содержать коров так, чтобы они были счастливы. Например, я хочу видеть счастливыми своих жену и детей, и точ но так же долг человеческого общества — следить за тем, чтобы коровы чувствовал и себя счастливыми. Это человеческая цивилизация. В противном случае это цивилизация тигров, мясоедов. Мясо непредназначено в пищу человеку. Его едят животные — собаки, тигры...

(Уход за коровами и повышение надоев) В Нью-Вриндаване мы держим коров. Это показательный пример. И эти коровы дают молока — производят молока — вдвое больше, чем у других фермеров. Почему? Потому что коровы знают: «Эти люди меня не убьют». Они не испытывают тревоги. Представьте: вы заняты какой-то работой, и если вы знаете, что «через семь дней меня убьют», сможете ли вы выполнять эту работу качественно? Нет. Точно так же коровы в западных странах знают: «Эти люди дают мне прекрасное зерно и траву, но, в конце концов, они меня убьют». Поэтому они несчастливы. Но если их заверят: «Вас не убьют», — тогда они будут давать вдвое больше молока, именно вдвое больше. Об этом говорится в шастрах. Во времена Махараджи Юдхиштхиры вымя у коров было настолько переполнено, что на пастбищах молоко само капало из него, и всё пастбище становилось влажным, топким от молока. Земля там была топкой от молока, а не от воды. Таково было положение вещей. Поэтому корова так важна: благодаря ей мы получаем прекрасную пищу — молоко. Молоко необходимо нам каждое утро. Но что это за «справедливость» — сначала взять у животного молоко, а затем убить его? Разве это можно назвать справедливым? Это величайший грех, и нам придется страдать за него. В шастрах прямо сказано: «Если вы совершите этот греховный поступок, вы попадете в определенный вид ада». Описание этого содержится в Пятой песни.

(гормония, телята и корова) БоВ 26. Париж, 2 августа 1976 г. Бхагаван: Был вопрос о коровах: в какой момент теленка следует отделять от матери? Потому что иногда, когда теленка отлучают, мать плачет. Прабхупада. Нет, их неследует разделять... Не надо разрешать слишком много, только один раз. По крайней мере, во время дойки им следует дать попить немного молока, и это побудит мать давать больше молока... Полностью отделять теленка нехорошо. Хотя бы неделю после рождения его нужно подпускать к корове. Потому что какое-то время после родов молоко не пригодно для употребления человеку. Теленку нельзя позволять переедать, но в тоже время мать должна увидеть его раз, два, тогда всё будет впорядке. Понятно, что мы родились в больших городах, и мы не знаем этого, однако я знаю,как это делается. В Аллахабаде я держал корову, там была возможность... И если ради вашего удовлетворения вы оставляете других неудовлетворенными, это грех. Вы должны действовать так, что быниктоне остался недоволен. Тогда будет гармония.

(быки) БоВ 27. Новый Орлеан, 1 августа 1975 г. Помогать должны животные, быки, а не механизмы. Это правильное использование. А другие люди не умеют использовать этих животных. Поэтому что им остается делать? Естественно, они отправят их на бойню. Но мы не собираемся посылать быков на бойню. В таком случае что нам делать? Нужно их задействовать. Иначе получается, что мы занимаемся только лишь выращиванием кормов для быков и коров?... Это то, что нужно. Транспорт и пахота.

(молоко) БоВ 26, Ферма Гита-нагари, 16 июля 1976 г. Сначала пейте столько молока, сколько хотите. Далее заквашивайте из него йогурт, на следующий день тоже,и наследующий день... А потом, когда и йогурта уже достаточно, его сбивают и получают масло и пахту... Пахту пьют с чапати. Она очень вкусная и питательная. Затем, если у вас остаются излишки масла, перетапливайте его в ги, которое может храниться годами. Но речи о хранении не идет — отправляйте его в города. Сейчас мы работаем над тем, чтобы открыть ресторан, где будет продаваться прасад. Там могут использовать ги. В чем же проблемы? Проблем нет. Из каждой капли молока можно извлечь максимальную пользу... Молоко очень ценно. Мы пьем молоко коровы,но если взамен мы перерезаем ей — своей матери — горло, то это не цивилизация. Это варварство, и в таком случае мы хуже животных. Даже животные уважают свою мать. Поэтому старайтесь защищать коров: это благочестивая деятельность, и вы ни в чем не будете испытывать нужды.

(убийство животных и войны) БоВ 37. Беседа с учениками во Франции июнь1974 г. Сейчас они отправляют на бойню животных, а потом устроят гигантскую бойню для самих себя. (Подражает орудийным выстрелам.) Бум! Бум! Убивайте! Убивайте! Каково вам? Это происходит, например, в Белфасте. Католики убивают протестантов, а протестанты — католиков. Таков закон природы. Нет необходимости отправлять вас на бойню для скота. Вы устроите бойню у себя дома. Убьете собственного ребенка — сделаете аборт. Таков закон природы. Кто эти дети, которых убивают? Все они ели мясо. Они наслаждались жизнью ценой убийства стольких животных, а теперь их убивают собственные матери. Люди не знают, как действует природа. Если ты убиваешь, то будешь убит сам. Если ты убьешь корову, которая является твоей матерью, то в одной из будущих жизней тебя убьет твоя же мать... Мам сакхадатйтимамсах. На санскрите это называется мамса. Мам значит «меня», са значит «он». Я убиваю животное и съедаю его, а в следующей жизни оно убьет и съест меня. Когда животное приносят в жертву, на ухо ему читают такую мантру: «Ты жертвуешь своей жизнью, поэтому в следующей жизни станешь человеком. А я, убивающий тебя, стану животным, и ты убьешь меня». Узнав эту мантру, кто решится убить животное?

(кормить всех животных и людей) БоВ 37. Беседа с учениками во Франции июнь 1974 г. Если у вас есть сад и кто-нибудь просит: «Можно мне поесть фруктов?», вы отвечаете: «Заходите и ешьте сколько хочется». Но он не должен ничего уносить с собой. В сад может заходить сколько угодно людей и есть в волю. Крестья не даже не отгоняют обезьян; «Пусть они тоже едят. В конце концов, всё это принадлежит Богу». Так поступают люди, обладающие сознанием Кришны: если в ваш сад забралось какое-нибудь животное, скажем, обезьяна, не гоните его прочь. Оно тоже неотъемлемая частица Кришны. Если вы прогоните его, где оно поест?

(даже без молока есть навоз) БоВ 46. Вриндаван, 27 мая 1977 г. Животные счастливы. Даже те животные, которые не дают молока, пусть просто едят исправляют нужду. Мы только рады этому. Ведь, поев, они дают навоз, который тоже полезен. Не одно лишь молоко полезно, полезен даже навоз.

== Food Production ==
(dry better frozen food) Room Conversation. November 3, 1976, Vrndavana. That is also nasty. Frozen means nasty. I never take frozen. In the beginning I thought, "Oh, it is very nice. You can get fresh vegetable." But they are not at all fresh. All rotten. Rather the same vegetable, as we have got in India practice, we dry it and keep it. That is tasteful. In season time -- suppose this season there is huge quantity of vegetables -- so here the system is they cut into pieces during the season and dry it in the sun and keep it. And during out of season it is soaked in water, it revives the old taste, then you can cook... Fresh vegetable must be, but still there is some taste. But this frozen, it has no taste.
[[Category:Quotes]]
[[ru:Цитаты: ведические биотехнологии (Шрила Прабхупада)]]

Quotes: Vedic Physics (Srila Prabhupada)

2026-04-07T02:44:34Z

Damodar Pandit: Created page with " == Логика Абсолюта и математика элементов == материя это огрубевшое сознание, котораое структурировано по принципу перевернутого дерева основа - парататтва - проявляет махат-таттву, вверху - таттва, внизу - саттва, состоящая из элементов. Реальность структурир..."

== Логика Абсолюта и математика элементов ==
материя это огрубевшое сознание, котораое структурировано по принципу перевернутого дерева

основа - парататтва - проявляет махат-таттву, вверху - таттва, внизу - саттва, состоящая из элементов. Реальность структурирована древом концептов от самыго простого и общего - Абсолют, к абстрактным идеям (таттвам) и сущностям (саттва) до конкретных объектов

воплощение происходит посредством сутра-таттвы, и далее праны

таттвы взаимно проникают друг в друга, причина содержиться в следствии и наоборот (ачинтья бхеда-абхеда, сат-карья-вада)

татвы выражаются в числах и взаимодействуют в соответствии с модальностью, контекстом (деша кала партра) и природой (свабхава) - математика качеств (гуна)

взаимное проникновение позволяет взаимодействовать противоположностям (оператор «неисключительности»)

небинарная размерность таттв отражает природу сознания

математическая моделирование предназначено для решения практичных проблем и является инструентальным, адекватность определяется результатом

(материя это дух) 760217 — Письмо Мадхаве, написанное из Маяпура: Что касается твоего третьего вопроса, то всё находится в духовном мире. Кришна — это совокупность духа, и всё исходит от Него. Ахам сарвасйа прабхаво... (Бхагавад-гита) Материя, дух — всё исходит от Него. Он — высшая жизнь, источник духа и жизни. Поэтому материя исходит от жизни. Нитьо нитьянам... Он — высшее сознание всех остальных сознаний. 760217 - Letter to Madhava written from Mayapur: As for your third question is concerned everything is in the spiritual world. Krishna is the sum total of spirit and everything is coming from Him.Aham sarvasya prabhavo . . .(B.G) Matter, spirit, everything comes from Him. He is the supreme life, the origin of spirit and life. Therefore matter emanates from life. Nityo nityanam . . . He is the Supreme Consciousness of all other consciousness. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/760217_-_Letter_to_Madhava_written_from_Mayapur</nowiki>

(тонкая настройка дана Богом) Обсуждение в слайд-шоу "Жизнь рождается из жизни". 3 июля 1976 года, Вашингтон, округ Колумбия. Есть, но он воспринимает это как случай. Все возможности, вместе взятые, даны ему Богом. О которых он не знает. Он воспринимает это как случайность. Но о случайности не может быть и речи. Это дар Божий. Slideshow Discussions "Life Comes From Life". July 3, 1976, Washington, D.C. There is, but he takes it as chance. All the possibilities taken together he is given by God. That he does not know. He takes it as chance. But there is no question of chance. It is the gift of God.

(сознание в основе мира, махат-таттва и чатурвьюха) Беседа в кабинете с проф. Регаме, профессор санскрита в Лозаннском университете. 4 июня 1974 года, Женева. Первый пуруша-аватар, Маха-Вишну, окидывает взглядом материальную природу, отчего та приходит в возбуждение, и таким образом пуруша-аватар оплодотворяет материю живыми существами. Его взгляд порождает сознание, известное как махат-таттва. Васудева - главное божество махат-таттвы. Затем сознание делится на три вида деятельности, которые подчиняются трем гунам, или гун природы. Сознание в гуне благости описано в одиннадцатой песни "Шримад-Бхагаватам", а верховным Божеством является Анируддха. Сознание в гуне материальной страсти порождает разум, а верховное Божество называется Прадьюмна. Он - повелитель чувств. Сознание в гуне невежества является причиной возникновения эфира, неба, и слухового аппарата, уха. Проявленный космос представляет собой сочетание всего этого, и таким образом создаются бесчисленные вселенные. Никто не может сосчитать, сколько существует вселенных. Room Conversation with Prof. Regamay, Professor of Sanskrit at the University of Lausanne. June 4, 1974, Geneva. The first purusa-avatara, Maha-Visnu, glances over the material nature, and thereby the material nature becomes agitated, and the purusa-avatara thus impregnates matter with the living entities. By His glancing, consciousness is created, and consciousness is known as mahat-tattva. The predominating deity of mahat-tattva is Vasudeva. Consciousness is then divided into three departmental activities under the three gunas, or modes of nature. Consciousness in the mode of goodness is described in the Srimad-Bhagavatam, Eleventh Canto, and the predominating Deity is Aniruddha. Consciousness in the mode of material passion produces intelligence, and the predominating Deity is called Pradyumna. He is the master of the senses. Consciousness in the mode of ignorance is the cause of the production of the ether, the sky, and the cause of production of the hearing instrument, the ear. The cosmic manifestation is a combination of all these, and thereby the innumerable universes are created. Nobody can count how many universes there are.

(санкхья для изучения космоса) «Шримад-Бхагаватам», 3.26.15. 24 декабря 1974 года, Бомбей. Итак, санкхйайя, санкхйата, санкхйайати ити санкхйа. Это философия санкхьи, аналитическое исследование всего космического проявления. Это и есть философия санкхьи. Она связана с материей. Кала — это посредник. А затем идут душа и Сверхдуша. Так что если мы досконально изучим это аналитическое исследование всего сущего, то познаем философию санкхьи, санкхйату, санкхью в ее количественном выражении. Srimad-Bhagavatam 3.26.15. December 24, 1974, Bombay. So sankhyaya, sankhyata, sankhyayati iti sankhya. This is Sankhya philosophy, to know analytical study of the whole cosmic manifestation. That is called Sankhya philosophy. It is physical. And the kala is via media. And then the soul and the Supersoul. So if we understand thoroughly this analytical study of the whole thing, then we know Sankhya philosophy, sankhyata, Sankhya, in its numerically count.

(математика трех гун природы) Бхагавад-гита 13.22–24. 25 июня 1974 года, Мельбурн. Итак, почему существуют разные типы тел? Потому что под влиянием материальной природы вы хотели получать определенные наслаждения. Как уже объяснялось, существует три качества материальной природы - саттва-гуна, раджо-гуна и тамо-гуна. Теперь мы смешаем их. Сложив три на три, получим девять. А если девять умножить на девять, получится восемьдесят один. Bhagavad-gita 13.22–24. June 25, 1974, Melbourne. So why there are different types of bodies? Because you wanted a particular type of enjoyment under the influence of material nature. As already explained, there are three material nature quality -- sattva-guna, rajo-guna, tamo-guna. Now, we mix them. Three into three, it becomes nine. And nine multiplied by nine, it becomes eighty-one.

== Теория времени и пространства ==
функционально и по тонкости можно выделить 8 уровней иерархии пространства: читта, аханкара, буддхи, манас, прана, индрии, тан-матры, маха-бхуты

вертикальная каузальность - зависимость низких уровней от высших

Время подбирает события, участников, силы взаимодействия ведущие к новой карме (энтропия – конфликт ожиданий будущего)

Время циклично - включает в себя все возможные переживания для дживы

Время атомарно и следовательно дает свободу реализации следующего момента (коллапс волновой функции)

Время иерархично объективно и субъективно едино

Время меняет существующие закономерности в терминах смыслов и их эволюции

(материя это дух) 760217 — Письмо Мадхаве, написанное из Маяпура: Что касается твоего третьего вопроса, то всё находится в духовном мире. Кришна — это совокупность духа, и всё исходит от Него. Ахам сарвасйа прабхаво... (Бхагавад-гита) Материя, дух — всё исходит от Него. Он — высшая жизнь, источник духа и жизни. Поэтому материя исходит от жизни. Нитьо нитьянам... Он — высшее сознание всех остальных сознаний. 760217 - Letter to Madhava written from Mayapur: As for your third question is concerned everything is in the spiritual world. Krishna is the sum total of spirit and everything is coming from Him.Aham sarvasya prabhavo . . .(B.G) Matter, spirit, everything comes from Him. He is the supreme life, the origin of spirit and life. Therefore matter emanates from life. Nityo nityanam . . . He is the Supreme Consciousness of all other consciousness. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/760217_-_Letter_to_Madhava_written_from_Mayapur</nowiki>

(тонкая настройка дана Богом) Обсуждение в слайд-шоу "Жизнь рождается из жизни". 3 июля 1976 года, Вашингтон, округ Колумбия. Есть, но он воспринимает это как случай. Все возможности, вместе взятые, даны ему Богом. О которых он не знает. Он воспринимает это как случайность. Но о случайности не может быть и речи. Это дар Божий. Slideshow Discussions "Life Comes From Life". July 3, 1976, Washington, D.C. There is, but he takes it as chance. All the possibilities taken together he is given by God. That he does not know. He takes it as chance. But there is no question of chance. It is the gift of God.

(сознание в основе мира, махат-таттва и чатурвьюха) Беседа в кабинете с проф. Регаме, профессор санскрита в Лозаннском университете. 4 июня 1974 года, Женева. Первый пуруша-аватар, Маха-Вишну, окидывает взглядом материальную природу, отчего та приходит в возбуждение, и таким образом пуруша-аватар оплодотворяет материю живыми существами. Его взгляд порождает сознание, известное как махат-таттва. Васудева - главное божество махат-таттвы. Затем сознание делится на три вида деятельности, которые подчиняются трем гунам, или гун природы. Сознание в гуне благости описано в одиннадцатой песни "Шримад-Бхагаватам", а верховным Божеством является Анируддха. Сознание в гуне материальной страсти порождает разум, а верховное Божество называется Прадьюмна. Он - повелитель чувств. Сознание в гуне невежества является причиной возникновения эфира, неба, и слухового аппарата, уха. Проявленный космос представляет собой сочетание всего этого, и таким образом создаются бесчисленные вселенные. Никто не может сосчитать, сколько существует вселенных. Room Conversation with Prof. Regamay, Professor of Sanskrit at the University of Lausanne. June 4, 1974, Geneva. The first purusa-avatara, Maha-Visnu, glances over the material nature, and thereby the material nature becomes agitated, and the purusa-avatara thus impregnates matter with the living entities. By His glancing, consciousness is created, and consciousness is known as mahat-tattva. The predominating deity of mahat-tattva is Vasudeva. Consciousness is then divided into three departmental activities under the three gunas, or modes of nature. Consciousness in the mode of goodness is described in the Srimad-Bhagavatam, Eleventh Canto, and the predominating Deity is Aniruddha. Consciousness in the mode of material passion produces intelligence, and the predominating Deity is called Pradyumna. He is the master of the senses. Consciousness in the mode of ignorance is the cause of the production of the ether, the sky, and the cause of production of the hearing instrument, the ear. The cosmic manifestation is a combination of all these, and thereby the innumerable universes are created. Nobody can count how many universes there are.

(санкхья для изучения космоса) «Шримад-Бхагаватам», 3.26.15. 24 декабря 1974 года, Бомбей. Итак, санкхйайя, санкхйата, санкхйайати ити санкхйа. Это философия санкхьи, аналитическое исследование всего космического проявления. Это и есть философия санкхьи. Она связана с материей. Кала — это посредник. А затем идут душа и Сверхдуша. Так что если мы досконально изучим это аналитическое исследование всего сущего, то познаем философию санкхьи, санкхйату, санкхью в ее количественном выражении. Srimad-Bhagavatam 3.26.15. December 24, 1974, Bombay. So sankhyaya, sankhyata, sankhyayati iti sankhya. This is Sankhya philosophy, to know analytical study of the whole cosmic manifestation. That is called Sankhya philosophy. It is physical. And the kala is via media. And then the soul and the Supersoul. So if we understand thoroughly this analytical study of the whole thing, then we know Sankhya philosophy, sankhyata, Sankhya, in its numerically count.

(математика трех гун природы) Бхагавад-гита 13.22–24. 25 июня 1974 года, Мельбурн. Итак, почему существуют разные типы тел? Потому что под влиянием материальной природы вы хотели получать определенные наслаждения. Как уже объяснялось, существует три качества материальной природы - саттва-гуна, раджо-гуна и тамо-гуна. Теперь мы смешаем их. Сложив три на три, получим девять. А если девять умножить на девять, получится восемьдесят один. Bhagavad-gita 13.22–24. June 25, 1974, Melbourne. So why there are different types of bodies? Because you wanted a particular type of enjoyment under the influence of material nature. As already explained, there are three material nature quality -- sattva-guna, rajo-guna, tamo-guna. Now, we mix them. Three into three, it becomes nine. And nine multiplied by nine, it becomes eighty-one.

== Теория элементарных частиц ==
(ШБ 3.26.34) таттва объекта во взаимодействии с дживой коллапсирует в саттву и под воздействиям наших индрий передает им соответствующие ощущения и формы взаимодействия – так создается пространство деятельности - кшетра

материя формируется целостными системами саттв на макро и микро уровне

(ШБ 11.2.5-6) взаимодействия зависят от кармы наблюдателей и санкционируется полубогами

(ШБ 3.5.30) законы выражаются через природу божеств различных таттв

(ШБ 3.11.4) все взаимодействия мгновенны через кармическую запутанность, но время необходимо для трансформации системы

их взаимодействие на основе 5 пран : Прана: Вводит новые смыслы (таттвы). Самана: Перерабатывает смыслы. Вьяна: Распределяет смыслы. Апана: Выводит неприемлемые смыслы. Удана: Выражает смыслы в символах

атомы это символы, формирующие опыт для воплощенной дживы своей комбинацией

взаимодействие атомом организуется законами кармы и зависит от наблюдателя - дживы

карма приводит к запутанности атомов между собой

(о пране как общем и прикладном принципе мироздания) ШБ 3.6.7 к. Сознание гигантской вират-рупы представляет собой совокупное сознание, и это же сознание проявляется в индивидуальных живых существах. Деятельность сознания осуществляется с помощью жизненного воздуха, который делится на десять потоков. Их называют прана, апана, удана, вьяна и самана, а по другой классификации выделяют нагу, курму, крикару, девадатту и дхананджаю. Материальная атмосфера оскверняет сознание души, и потому душа, ложно отождествляя себя с материальным телом, начинает заниматься многообразной деятельностью. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/6/7/</nowiki>

(атом как квант времени) ШБ 3.11.1 к. Описание атома, приведенное в «Шримад-Бхагаватам», почти полностью совпадает с положениями современной атомистической теории; более подробно эти вопросы разработаны в учении Канады — параману-ваде... Атом — это мельчайшая тонкая форма вечного времени <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/1/</nowiki>

(матры-бхуты) ШБ 3.26.34 к. Этот стих является потенциальной основой для огромной исследовательской работы, поскольку он объясняет, как из эфира возникают тонкие формы, какими свойствами они обладают, как действуют и как из тонкой формы образуются воспринимаемые чувствами элементы — воздух, огонь, вода и земля... Форма, существующая в уме, преобразуется в грубую форму, воспринимаемую чувствами, как только в результате осквернения из тонкой формы образуются грубые элементы. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/34/</nowiki>

(делимость атома) Лекция ШБ 3.26.45 — Бомбей, 20 января 1975 г. Но теперь учёные тоже изучают параману, атом. Они находят ещё более тонкие элементы. Они говорят: «протон и электрон» и так далее — всё тоньше и тоньше. Но таким образом вы никогда не сможете дойти до самого тончайшего материального сущего. И даже если дойдёте, всё равно не будет решения, потому что внутри вы обнаружите что-то ещё, что действует. Srimad-Bhagavatam 3.26.45 -- Bombay, January 20, 1975. But now the scientists they are studying the paramanu, atom, also. They are finding still subtle elements. They say "proton and electron," like that, still finer. In this way you cannot go ultimately to the finest material being. And even if you go, still, there is no solution. You will find something else within it working.

(семантика звука формирует все объекты) ШБ 3.26.32 к. - Необходимо очень хорошо уяснить, что со звука начинается процесс сотворения всех материальных объектов, предназначенных для удовлетворения наших чувств. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/32/</nowiki>)

(cause of varieties) Srimad-Bhagavatam 3.26.42. January 17, 1975, Bombay. The Sanskrit word is tejo-vari-mrd-vinimayah. Mrd means this earth, and teja means fire, and vari means water. You take earth mixed with water and put it into the fire; it becomes brick. Then you take another mixture; that becomes cement. And take the help of cement and take the help of brick; then construct a house.

So that is going on. Now, by Krsna's energy... Parasya saktir vividhaiva sruyate. His energy is working in such subtle way, mysterious way. Therefore Krsna is known as Yogesvara. So the same earth, same water, but the seed different, so one tree is coming to produce chili, another tree is coming out to produce tomato, another tree is coming out to produce mango. Different taste. Mango is sweet, tomato is sour, chili is pungent. But these things are required, varieties. Although the source is one... Source is one -- the earth -- but the earth contains all other five elements. Ksitir ap tejo vari mrd vyoma. Everything is there in the earth. Everything is there, and by the expert handling of the prakrti, and behind the prakrti, Krsna, varieties of things are coming. This is Krsna consciousness: how things are coming by the handling, expert handling of Krsna. Mayadhyaksena prakrtih suyate sa-caracaram [Bg 9.10].

The blunt scientists, they are seeing simply prakrti is the cause of these varieties. But that is not the fact. The fact is it is the Krsna's manipulation, mixture, mixing of the elements, and different varieties are coming out. Parasya saktir vividhaiva sruyate. Sruyate. You cannot see how Krsna is handling, but sruyate, you can understand from the sruti, by the Vedic literature... Just like earth, water, fire, air, they are bhautika. But they are not mixing together [SB 3.26.42]. The original, I mean to say, manipulator is Krsna. Just like we have got experience, I have given just now experience, that oil is there. Suppose oil is acid, and soda is called alkali. The acid is there, alkali is there, but when a person comes, mix it proportionately, it becomes another product: soap. Similarly, everything is being manufactured like that, but how it is done? That is the expert handling of the Supreme Lord... The blind scientists, they say they are coming automatically. That is not very good sense. Nothing can come automatically. Matter cannot come together automatically. There is some machine or handling. Parasya saktir vividhaiva. He is doing that, and still, He is doing nothing. That is... Just like if I have to make soap, I have to do it or I can ask my servant to do it. I can give instruction to my assistant, servant, that "Do like this." So anyway, the background is myself. The background is neither the servant nor the ingredients. There is another example: the potter's wheel. Potter's wheel is producing earthen pots. So what is the cause? Somebody will say that "The dirt, earth, is the cause of this pot because it is made of earth." Another will say, "No, the cause is the wheel. Because the wheel is going around, therefore it is coming out." But these two causes, prakrti and pradhana, ingredients and the instrument, they are not causes. The cause is the potter. Cause is the potter. The potter is giving force going around. You have seen it. With the rod it moves like that. When the wheel is in motion, then the earth is brought into a shape of different shape of pots. Therefore material cause, remote cause, efficient cause, they are not cause. Real cause is Krsna, sarva-karana-karanam [Bs 5.1]... Therefore Krsna says in the Bhagavad-gita, bijo 'ham sarva-bhutanam [Bg 7.10]... So therefore, the difference is there in the seed. So you cannot understand. You cannot chemically analyze the seed, small seed, but the potency is so strong. So you cannot study by your so-called physical or chemical science.
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Physics]]
[[Category:Nature (sarga)]]

Quotes: Limitations of Materialistic Biology (Srila Prabhupada)

2026-04-07T02:04:09Z

Damodar Pandit: Created page with "(illusion of selection of new forms of life) Morning Walk. July 25, 1975, Los Angeles. Then why do you bother? Stop speculating. Everything is eternal. Why do you bother yourself to find out something new?... No, you cannot control, because you are controlled. That is eternally you are controlled. You are controlled. We... Let us accept forms - not species, but forms. It doesn't matter. There is only change of words. There are so many forms... What is the use of creating..."

(illusion of selection of new forms of life) Morning Walk. July 25, 1975, Los Angeles. Then why do you bother? Stop speculating. Everything is eternal. Why do you bother yourself to find out something new?... No, you cannot control, because you are controlled. That is eternally you are controlled. You are controlled. We... Let us accept forms - not species, but forms. It doesn't matter. There is only change of words. There are so many forms... What is the use of creating new forms? Already there are eight million... What they created? The nectarine you may have created, but the peach and the plum was there... What new creation? Unless there was plum and peach, how could you create?

(вечные формы) Диалектический спиритуализм: Шрила Прабхупада: <...> Мы можем лишь взять образцы. Наше первое обвинение против Дарвина в том, что человек был всегда. Он не может доказать того, что было время, когда человека не было. Не изменяются и телесные формы видов. Все формы уже есть. Правильнее сказать, что душа меняет тела, переходя из одного в другое, и это – настоящая эволюция. Эволюция – это прогрессивное развитие души, меняющей формы тела.

(эваолюция не тела, а души) Шрила Прабхупада: Нет. Формы уже существуют сначала творения. Но есть и эволюция, но Дарвин думает, что это эволюция тела. Это неверно. Тело никогда не эволюционирует, но душа в теле эволюционирует и переселяется из одного тела в другое. Душа находится в теле и развивается согласно своему желанию. Человек может пожелать сменить квартиру и переехать с квартиры на квартиру, но переселяется человек, а не квартира. В соответствии с ведической концепцией эволюционирует душа, а не тело.

(абиогенез) ШБ 6.16.51 к.: Таким бессмысленным занятиям предаются, к примеру, современные ученые, которые усердно пытаются доказать, что жизнь возникла из химических соединений. Хотя они корпят над этой задачей в своих лабораториях по всему миру, но до сих пор за всю историю человечества никому еще не удалось получить жизнь из материи. https://vedabase.io/ru/library/sb/6/16/51/

(древность человека) ШБ 4.29.42-44 к. Согласно глупой теории Дарвина, взятой на вооружение антропологами, сорок тысяч лет назад на Земле не было гомо сапиенс, поскольку эволюция еще не достигла этой ступени. Но исторические хроники ведической цивилизации – Пураны и «Махабхарата» – рассказывают о людях, которые жили многие миллионы лет назад. https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/42-44/

Quotes: Crisis of Materialistic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

2026-04-07T01:37:23Z

Damodar Pandit:

== General: food production crisis ==
(food shortage) Śrīmad-Bhāgavatam, 4.18.7, purport. “A huge arrangement exists for the production of large-scale industrial and agricultural products, but all these products are meant for sense gratification. Therefore despite such productive capacities there is scarcity because the world’s population is full of thieves… According to Vedic understanding, men are transformed into thieves when they plan economic development for sense gratification.”
https://vedabase.io/en/library/sb/4/18/7/

(chemical approach to nutrition) Room Conversation with Mr. Arnold. August 7, 1971, London. In Germany they attempted to extract fat from stool, and they did it. They collected all stool, and by chemical process extracted fat from it. And from practical experience stool is very substantial food, vitamin A, B, C, D. [laughter] You see the hogs, they eat, they become very quickly fat... Because human being, eating all valuable foodstuff, they cannot digest; so that is passing into stool. So all the feed values are there. So better the scientist make some research. And they made, German scientist, and they extracted fat from stool.

(Machine addiction and the oblivion of demigods) Interview with LA Times Reporter About Travel to the Moon. December 26, 1968, Los Angeles. Because after all, however tractor, machine or farm arrangement you may make, unless there is supply of heat and water, it is all useless. You cannot produce grains just like wheat or rice or pulses in your factory or by your will, defying the nature's law. Oh, that you cannot do. Real, your life is in the hands of the demigods. If they stop supply sunshine, if they stop supply water supply, how you can produce? Therefore you have to satisfy them. People are practically forgotten their duty.

(unfresh frozen food) Talk During Massage. June 11, 1975, Honolulu. They do not get fresh food. First thing is eating. Everybody is eating all stale, tasteless, rotten, decomposed. You cannot get anything fresh. You cannot. But this stale food, keeping in the refrigerator for three hundred years, they like it. How they have become a downtrodden or fallen, even in their taste! Leftover, they keep it in the refrigerator, and after one week they can eat.

== Agricultural industry ==
(desertification and godlessness) Morning Walk. January 31, 1977, Bhubaneswar ..'''obedient to God -- that means offer sacrifices -- then there will be regular rain.''' And if there is regular rain, any damn land is good for any purpose. Land has been made bad because there is no regular rain. They... Why the desert is? '''If''' '''there is regular rain, the desert will be also fertile. So it is gradually becoming desert. The whole world will be desert.''' No production. Suffer. Make your scientific research, godless. All rascals, full of rascals... There is a proposal. You know that? Just see how great rascals they are. They'll import water.... That is also another foolishness. How much water he'll carry by pipe? Take water from God. That is sufficient. Navadit tarims ca[?]. When there is water supplied by God, where there is no need of water there will be water. Just like on the hills, on the mountains, there is no need of water. In the ocean there is no need of water. But the God... "All right, take water here also." That is God's gift. You rascal, how much water you have got that you transport by pipe and this and that?... They will attempt so many things, simply waste their time and energy. Duskrtina. Because they are rascals. Mudha. Na mam duskrtino mudhah prapadyante naradhamah [Bg 7.15].

(deserts expand) Room Conversation With Anna Conan Doyle. August 10, 1973, Paris. Desert expands. As everything expands and diminishes, desert also. That is nature's course. Desert means less production. So na..., if nature wants, she can make the whole world desert. What your tractors and so many agricultural machine will help? It will turn into desert. There will be no rain. What you can do? And still you are very proud of your scientific advancement. You cannot struggle with nature.

(grain is irrationally used for meat) Srimad-Bhagavatam 7.5.30. October 2, 1975, Mauritius. "Simply by growing food grains, both the animals and the man, they can live very happily." You can grow food grains very easily. I have seen in the Western countries, they are growing food grains for the animals, and the food grains are eaten by the animals, and the animal is eaten by man. They are producing food grains. What is the statistics -- that the animal eating food grains, the same time, the same amount food grains can be eaten by so many men?

("Green revolution" because of vacant lands) Morning Walk. April 12, 1974, Bombay. Dr. Ghosh: They are now thinking about it. "Green revolution." Prabhupada: Yes, yes. [break] So much land is lying vacant. They could utilize for food grains. No. They do not do it. [break] ...they have been withdrawn from the villages to work in the city, in the factories, and the lands are lying vacant.

(trees) Śrīmad-Bhāgavatam, 7.2.12, purport. “During its lifetime, a tree should not be cut for industrial enterprises. In Kali-yuga, trees are indiscriminately and unnecessarily cut for industry, in particular for paper mills that manufacture a profuse quantity of paper for the publication of demoniac propaganda, nonsensical literature, huge quantities of newspapers and many other paper products.”
https://vedabase.io/en/library/sb/7/2/12/

(Mechanization destroys the integrity of the system) Room Conversation on Farm Management. December 10, 1976, Hyderabad. Yes, and other bulls have been eaten up. Now we stop that eating... The Europeans have invented tractors, and the bull is a problem. Therefore they must be sent to the slaughterhouse. So we can not create that problem. How the bull should be utilized? They should be used for transport and plowing.

(Artificial fertilizers) Room Conversation. July 6, 1976, Washington, D.C. Rupanuga: Suppose like now, just like this Vedic injunction against artificial fertilizers in the soil, suppose, as modern farmers are doing, they use this artificial fertilizer and the soil becomes depleted in certain chemicals. Prabhupada: That means that becomes the same principle. You are living entity; by artificial fertilizer you are exacting something from the earth, the same principle. Rupanuga: Now suppose we take so many chemicals from the earth and they may become a little depleted. Can those chemicals be replaced by the earth itself as the ongoing process of nature? Prabhupada: Everything is coming from the earth.

== Animal husbandry ==
(animal killing) Śrīmad-Bhāgavatam, 1.3.24, purport. “It is nonsensical to say that animal-killing has nothing to do with spiritual realization... There is no justice when there is animal-killing.”
https://vedabase.io/en/library/sb/1/3/24/

(slaughterhouse for mother and father) Room Conversation with Mr. C. Hennis of the International Labor Organization of the U.N. May 31, 1974, Geneva. Cow is giving milk -- mother. And bull is producing food -- he is father. And they are being killed. Is that human society? How they can be happy? There is no possibility. Regularly they are maintaining slaughterhouse, especially for the cows and bulls. Why don't you slaughter the dogs and hogs and eat, if you are meat-eater? There are many meat-eaters who eat dogs. Dog is useless. You can eat. Hog is also useless. They are eating also dog and hog, everything, whatever they...

(killing of animals and wars) Room Conversation with Monsieur Mesman, June 11, 1974, Paris. “But we want to stop these killing houses. It is very, very sinful. Therefore in Europe, so many wars. Every ten year, fifteen years, there is a big war and wholesale slaughter of the whole humankind. But these rascals, they do not see it. The reaction must be there. You are killing innocent cows and animals. Nature will take revenge.”
https://prabhupadavani.org/transcriptions/740611r1par/

(cows) Śrīmad-Bhāgavatam, 1.17.3, purport. “But in the Kali-yuga, the calves are separated from the cows as early as possible for purposes which may not be mentioned in these pages of Śrīmad-Bhāgavatam. The cow stands with tears in her eyes, the śūdra milkman draws milk from the cow artificially, and when there is no milk the cow is sent to be slaughtered. These greatly sinful acts are responsible for all the troubles in present society.”
https://vedabase.io/en/library/sb/1/17/3/

Lecture, Śrīmad-Bhāgavatam 1.10.4, Nov. 25, 1973, London. “So we have created a society for killing cows and eating the meat and maintaining slaughterhouse, in the name of religion. This is going on. So how we can be happy? There cannot be happiness. It is not a sentiment. Therefore this is most sinful activity, meat-eating, cow killing. Most sinful activity. And you have to suffer for that. Unfortunately, these rascals, they do not know that what is the result of these sinful activities. They think the life will go on, and there is no more life.”
https://prabhupadavani.org/transcriptions/731125sblon/

(cows and forest) Śrīmad-Bhāgavatam, 5.16.25, purport. “Unfortunately, in modern civilization, men are busy killing the cows that are the source of yogurt, milk and ghee, they are cutting down all the trees that supply honey, and they are opening factories to manufacture nuts, bolts, automobiles and wine instead of engaging in agriculture. How can the people be happy?”
https://vedabase.io/en/library/sb/5/16/25/

== Cooking ==
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Paradigm technologies]]
[[Category:Living beings (visarga)]]

Quotes: Crisis in Politics (Srila Prabhupada)

2026-04-07T01:36:35Z

Damodar Pandit:

(The imposition of a materialistic civilization) Talk During Massage. June 11, 1975, Honolulu. That is their defect. They cannot understand that "We are simply creating problems in the name of advancement." Our Siddha-svarupa was telling that the '''Hawaiians, they don't want this American life of material happiness. They don't want. And they are being forced to accept this type of civilization, and they will realize. They want open field, agriculture. They welcome, a simple host, and their civilization, their mode of life has been killed by these Americans. They are very unhappy, but they are powerless.''' They do not like this. Nobody likes. I also personally do not like it. I come for preaching, not for enjoyment. But I do not like this very much. And this is not happiness, what is happening here. Everything.

(cause of discord) Śrīmad-Bhāgavatam, 1.5.11, purport. “When there are too many materialistic activities by the people in general all over the world, there is no wonder that a person or a nation attacks another person or nation on slight provocation. That is the rule of this Age of Kali or quarrel. The atmosphere is already polluted with corruption of all description, and everyone knows it well.”
https://vedabase.io/en/library/sb/1/5/11/

(suffering from sinful leaders) Śrīmad-Bhāgavatam, 6.2.5-6, purport. “Therefore, how regrettable it is for the government itself to cause a breach of trust and put the citizens in difficulty for political reasons. We actually saw during the partition days in India that although Hindus and Muslims were living together peacefully, manipulation by politicians suddenly aroused feelings of hatred between them, and thus the Hindus and Muslims killed one another over politics. This is a sign of Kali-yuga. In this age, animals are kept nicely sheltered, completely confident that their masters will protect them, but unfortunately as soon as the animals are fat, they are immediately sent for slaughter.”
https://vedabase.io/en/library/sb/6/2/5-6/

(selfish politicians) Light of the Bhāgavata, 44, purport. “But in a democracy no one is trained like a prince; instead, politicians are voted to responsible posts of administration by diplomatic arrangements… There are a number of parties—political, social, and communal—and there are party whips, party whims, and so on. But no one is well enough trained to look after the factual interests of the governed. In a so-called democratic government, corruption is even more rampant than in an autocracy or monarchy… They are like the kumuda flowers, which do not take pleasure in the sunrise. The word ku means "bad," and mud means "pleasure." Persons who want to exploit the administrative power for their own self-interest do not like the presence of a good king. Although professing democracy, they want to be kings themselves. Thus they compete for votes by bad propaganda and take pleasure in having politics but no king. Thieves and dacoits also take no pleasure in the presence of a good king, but it is in the interest of the people to have a well-trained king as the head of the state.”
https://vedabase.io/en/library/lob/44/

(the cause of wars) Morning walk, May 25, 1974, Rome. “This is the civilization - cheating, bluffing, that's all. They don't care for the citizens. And as soon as there is some agitation, they declare war, so that they can be engaged, attention is diverted. This is going on.”
https://prabhupadavani.org/transcriptions/740525mwrom/

(nationalism) Kṛṣṇa, the Supreme Personality of Godhead. Preface. “The whole world is very eager to satisfy the dormant propensity of love for others, but the various invented methods like socialism, communism, altruism, humanitarianism and nationalism, along with whatever else may be manufactured for the peace and prosperity of the world, are all useless and frustrating because of our gross ignorance of the art of loving Kṛṣṇa.”
https://vedabase.io/en/library/kb/preface/

(centralization and bureaucracy) Letter to Karandhara, Dec. 22, 1972. “Krishna Consciousness Movement is for training men to be independently thoughtful and competent in all types of departments of knowledge and action, not for making bureaucracy. Once there is bureaucracy the whole thing will be spoiled… Forget this centralizing and bureaucracy.”
https://vedabase.io/en/library/letters/letter-to-karandhara-54/

(politics without God) Lecture, 29 Jan 1973. This is going on, in the whole world. Everything is taken dishonestly, and when there is a question of division, the United Nations honestly divides it. The association of honest men, United Nations. All plunderers, rogues, thieves, and they have made an association, United Nations. Basically they're all rogues and thieves; as soon as there is an opportunity, they’ll commit all criminal activities.4
Conversation, 22 May 1975. This United Nations is a failure, and it will be a failure because there is no God consciousness. First thing is that everyone should be convinced or understand clearly that everything belongs to God. But they have no conception of God even.16

(divisions due to personal interests) Conversation, 22 May 1975. They are going to be united, but everyone is thinking, “First of all my interest.” All cheating. They are outwardly [stating], “Now we have come to the United Nations,” but no one is going to be united. Everyone is thinking, “It is my interest first. I must give veto if it is Real United Nations opposed.” This is going on. Therefore for the last twenty years or more, they are trying to be united, but it is becoming disunited. The flags are increasing. In New York they have got their headquarters. When I pass through, I see that another flag has increased.6
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Paradigm technologies]]
[[Category:Management (isha-anukatha)]]

Quotes: Vedic Physics (Srimad Bhagavatam)

2026-04-07T01:11:13Z

Damodar Pandit: Created page with "== Логика Абсолюта и математика элементов == материя это огрубевшое сознание, котораое структурировано по принципу перевернутого дерева основа - парататтва - проявляет махат-таттву, вверху - таттва, внизу - саттва, состоящая из элементов. Реальность структурир..."

== Логика Абсолюта и математика элементов ==
материя это огрубевшое сознание, котораое структурировано по принципу перевернутого дерева

основа - парататтва - проявляет махат-таттву, вверху - таттва, внизу - саттва, состоящая из элементов. Реальность структурирована древом концептов от самыго простого и общего - Абсолют, к абстрактным идеям (таттвам) и сущностям (саттва) до конкретных объектов

воплощение происходит посредством сутра-таттвы, и далее праны

таттвы взаимно проникают друг в друга, причина содержиться в следствии и наоборот (ачинтья бхеда-абхеда, сат-карья-вада)

татвы выражаются в числах и взаимодействуют в соответствии с модальностью, контекстом (деша кала партра) и природой (свабхава) - математика качеств (гуна)

взаимное проникновение позволяет взаимодействовать противоположностям (оператор «неисключительности»)

небинарная размерность таттв отражает природу сознания

математическая моделирование предназначено для решения практичных проблем и является инструентальным, адекватность определяется результатом

( иллюзия - несвязанность с парататтвой) 2.9.34 O Brahmā, whatever appears to be of any value, if it has no relation to Me, has no reality. It is My illusory energy that reflection which appears to be in darkness.

(ачинтья бхеда-абхеда) ШБ 2.9.35 О Брахма, как первоэлементы вселенной входят в космос и в то же время не входят в него, так и Я пребываю во всем сотворенном и в то же время существую отдельно от всего. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/2/9/35/</nowiki>

(звук Вед как семантическая основа таттв) ШБ 11.21.36 Трансцендентный звук Вед (ш́абда-брахма) очень трудно постичь; он проявляется на разных уровнях: в пране, чувствах и уме. Он словно океан (самудра-ват) — безграничный (ананта-па̄рам), необычайно глубокий (гамбхӣрам) и неизмеримый (дурвига̄хйам). (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/21/36/</nowiki>)

(таттвы) Брихат-гаутамья-тантра: sattvam tattvam paratvam ca / tattva-trayam aham kila: «Я в самом деле являюсь триадой таттв: саттва, таттва и параттва.»

(из адхидайвы к адхибхутам) ШБ 11.22.30 Дорогой Уддхава, Моя материальная энергия, которая состоит из трех гун и действует через их посредство, проявляет все многообразие этого мира вместе с соответствующими видами сознания, способными воспринять это многообразие. Конечный результат материальных преобразований проявляется в трех аспектах — адхьятма, адхидайва и адхибхута. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/22/30/</nowiki> ШБ 2.5.23 Материальная деятельность возникает в результате возбуждения махат-таттвы. В первую очередь трансформации подвергаются гуны благости и страсти, затем — благодаря гуне невежества — появляется материя (дравья) и знание о ней (гьяна), а также многообразные проявления материального знания в деятельности (крия). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/2/5/23/</nowiki>

(махат,сутра,аханкара) ШБ 11.24.6 Из этих гун возникла первозданная сутра, а также махат- таттва. В результате преобразования махат-таттвы появилось ложное эго, причина иллюзии живых существ. (Как пишет Шрила Шридхара Свами, сутра — это первый этап трансформации материальной природы, характеризующийся энергией деятельности.) <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/24/5</nowiki>

(ачинтья бхеда-абхеда, сат-карья-вада) ШБ 11.22.8: Все тонкие материальные элементы присутствуют в своих грубых производных; подобно этому, все грубые элементы присутствуют в своих тонких причинах, поскольку во время творения материальные элементы проявляются один из другого, от тонких ко все более грубым. Таким образом, в каждом элементе можно обнаружить все остальные материальные элементы (таттве таттва̄ни сарваш́ах̣). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/22/8/</nowiki> ШБ 12.4.28 Все, что мы воспринимаем как имеющее конкретную причину или конкретное следствие, является иллюзией, ибо подобные причины и следствия зависят друг от друга. Поистине, то, что имеет начало и конец, нельзя назвать реальным. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/4/28/</nowiki>

(теория сат-карйа-вады Бхаг. 12.4.27-34, 10.87.36, 3.72-9, 2.9.34, 1.7.10, 6.9.34-37, 1.7.23, 2.7.47 и Параматма-сандарбха Дживы Госвами анучч. 76-90) «О царь, [в „Веданта-сутре“ ] говорится, что вещественная причина (материя), из которой состоят все проявленные объекты, может восприниматься как отдельная реальность, подобно тому как нити, из которых соткано полотно, можно видеть отдельно от ткани» <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/4/27/</nowiki>

== Теория пространства и времени ==
функционально и по тонкости можно выделить 8 уровней иерархии пространства: читта, аханкара, буддхи, манас, прана, индрии, тан-матры, маха-бхуты

вертикальная каузальность - зависимость низких уровней от высших

Время подбирает события, участников, силы взаимодействия ведущие к новой карме (энтропия – конфликт ожиданий будущего)

Время циклично - включает в себя все возможные переживания для дживы

Время атомарно и следовательно дает свободу реализации следующего момента (коллапс волновой функции)

Время иерархично объективно и субъективно едино

Время меняет существующие закономерности в терминах смыслов и их эволюции

(кшетра) Бг. 13.6-7: Пять грубых материальных стихий, ложное эго, разум, непроявленное, десять органов чувств и ум, пять объектов чувств, желание, ненависть, счастье и горе, совокупность всех материальных элементов, признаки жизни (четана=читта) и решимость — все это, вместе взятое, составляет поле деятельности и происходящие в нем изменения.

(иерархия элементов) ШБ 12.7.11-12 Когда изначальные гуны, пребывающие в непроявленной материальной природе, приходят в движение, появляется махат- таттва. Из махат-таттвы возникает ложное эго, которое затем разделяется на три составляющие. Это троякое ложное эго последовательно проявляется как тонкие формы восприятия, чувства и грубые объекты чувств. Возникновение всех этих элементов называют творением. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/7/11/</nowiki> ШБ 4.23.16-17. Затем, в соответствии с положением разных частей тела, Притху Махараджа погрузил отверстия органов чувств в эфир, а находящиеся в теле жидкости (кровь и разные секреты) — в оболочку воды. Вслед за этим он погрузил землю в воду, воду в огонь, огонь в воздух, воздух в эфир и так далее. Он слил свой ум с чувствами, чувства — с соответствующими объектами чувств, а материальное эго — с совокупной материальной энергией, махат-таттвой. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/23/16/</nowiki> <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/23/17/</nowiki> Бг. 7.4. Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго — эти восемь элементов составляют Мою отделенную материальную энергию. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/bg/7/4/</nowiki> ШБ 2.10.3 Сотворение шестнадцати элементов, из которых состоит материя: пяти стихий [огня, воды, земли, воздуха и неба], звука, формы, вкуса, запаха, осязаемого, а также глаз, ушей, носа, языка, кожи и ума, — называют саргой, а последующее взаимодействие гун материальной природы — висаргой. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/2/10/3/</nowiki> ШБ 2.5.22–31 ШБ 3.5.27-37 ШБ 3.26.21–45

(время контролирует опыт) ШБ 3.26.16 Для введенной в заблуждение обусловленной души, вошедшей в соприкосновение с материальной природой, власть Верховной Личности Бога проявляется в форме времени, которое вселяет в обусловленную душу, находящуюся под влиянием ложного эго, страх смерти. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/16/</nowiki>

(время-гуны, упадана) ШБ 3.10.11 Вечное время является изначальной причиной взаимодействия трех гун материальной природы (гун̣а-вйатикара). Вечное время неизменно и беспредельно, оно — орудие в руках Верховного Господа (упа̄да̄нам), который с его помощью являет в материальном мире (а̄тма̄нам) Свои игры. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/10/11/</nowiki>

(атомное время) ШБ 3.11.3-4 Время можно рассчитать, связав его с движением физических тел, состоящих из атомов. Время — это энергия всемогущей Личности Бога, Хари, который управляет всеми перемещениями физических тел, хотя Сам Он в материальном мире остается невидимым. Атомное время связано с пространством, которое занимает конкретный атом (парама-ан̣ута̄м). Время, охватывающее всю непроявленную совокупность атомов, называют великим временем. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/3/</nowiki>

(смена юг по циклам) ШБ 12.2.39 Цикл из четырех эпох (чатух̣-йугам) — Сатья, Трета, Двапара и Кали (анена крама-йогена)— снова и снова повторяется (вартате) на Земле, и все живые существа, обитающие здесь, участвуют в одних и тех же событиях, повторяющихся из века в век. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/2/39/</nowiki> ШБ 12.2.31 Когда созвездие семи мудрецов проходит через лунный дом Магха, начинается век Кали. Он длится двенадцать сотен лет полубогов. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/2/31/</nowiki> ШБ 12.2.34 Через тысячу лет по исчислению полубогов Кали-юга завершится и вновь начнется Сатья-юга. В это время умы всех людей наполнятся светом. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/2/34/</nowiki>

(иерархичность времени) ШБ 3.11.12 Два перехода солнца равны суткам на планетах полубогов, или полному календарному году человека. Продолжительность жизни людей составляет сто лет. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/12/</nowiki> ШБ 3.11.33 Таким образом, жизнь каждого существа, в том числе и Господа Брахмы, неумолимо приближается к концу. Каждое живое существо живет сто лет по шкале времени, которая действует на той планете, где оно обитает. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/33/</nowiki> ШБ 3.11.38 Общая продолжительность двух упомянутых выше половин жизни Брахмы равна одной нимеше [доле секунды] по шкале времени Верховной Личности Бога — Господа, который неизменен, беспределен и является причиной всех причин вселенной. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/38/</nowiki> ШБ 8.13.36 Итак, о царь, я поведал тебе о четырнадцати Ману прошлого, настоящего и будущего. Они правят один за другим на протяжении тысячи циклов из четырех юг. Весь этот период называется калпой, днем Брахмы. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/8/13/36/</nowiki> ШБ 12.2.31 Когда созвездие семи мудрецов проходит через лунный дом Магха, начинается век Кали. Он длится двенадцать сотен лет полубогов. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/2/31/</nowiki> ШБ 12.2.34 Через тысячу лет по исчислению полубогов Кали-юга завершится и вновь начнется Сатья-юга. В это время умы всех людей наполнятся светом. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/2/34/</nowiki>

== Теория элементарных частиц ==
(ШБ 3.26.34) таттва объекта во взаимодействии с дживой коллапсирует в саттву и под воздействиям наших индрий передает им соответствующие ощущения и формы взаимодействия – так создается пространство деятельности - кшетра

материя формируется целостными системами саттв на макро и микро уровне

(ШБ 11.2.5-6) взаимодействия зависят от кармы наблюдателей и санкционируется полубогами

(ШБ 3.5.30) законы выражаются через природу божеств различных таттв

(ШБ 3.11.4) все взаимодействия мгновенны через кармическую запутанность, но время необходимо для трансформации системы

их взаимодействие на основе 5 пран : Прана: Вводит новые смыслы (таттвы). Самана: Перерабатывает смыслы. Вьяна: Распределяет смыслы. Апана: Выводит неприемлемые смыслы. Удана: Выражает смыслы в символах

атомы это символы, формирующие опыт для воплощенной дживы своей комбинацией

взаимодействие атомом организуется законами кармы и зависит от наблюдателя - дживы

карма приводит к запутанности атомов между собой

(поле деятельности) ШБ 3.26.34 Функции и признаки эфира заключаются в том, что он предоставляет место для внешнего и внутреннего бытия всех живых существ, то есть является полем деятельности (дхишн̣йатвам) жизненного воздуха (прана), чувств и ума. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/34/</nowiki>

(взаимодейсвия зависят от кармы и полубогов) ШБ 11.2.5-6 Деяния полубогов (дева-чаритам) приносят живым существам горе и счастье... Полубоги отвечают тем, кто им поклоняется, в зависимости от принесенных даров. Полубоги — служители кармы; они связаны с ней, как тень — с человеком. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/2/5/</nowiki>

(дискретное время - карма) ШБ 3.11.4 Атомное время связано с пространством, которое занимает конкретный атом. Время, охватывающее всю непроявленную совокупность атомов, называют великим временем. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/4/</nowiki>

(атомы составляют стихии)

(дерево мира со стволами атомв стихий) ШБ 11.12.22-23 У древа материального существования два семени (греховные и праведные поступки), сотни корней (материальные желания), три нижних (три гуны) и пять верхних стволов (грубые формы атомов стихий). Оно источает пять ароматов (звук, форму, прикосновение, вкус и запах) и имеет одиннадцать ветвей (пять органов действия и пять познающих органов, а также ум). Две птицы (душа и Сверхдуша) свили на нем гнездо. Дерево покрыто тремя видами коры (воздух, желчь и слизь), приносит два плода (счастье и страдания) и простирается до самого солнца. Те, кто жаждет материальных наслаждений и ведет семейную жизнь, вкушают один из этих плодов. Другой же плод вкушают люди, отрекшиеся от мира, подобные лебедям. Тот, кто при помощи духовных учителей может понять, что это дерево – проявление энергии единой Высшей Истины, предстающей во множестве форм, воистину знает смысл ведических писаний. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/12/22-23/</nowiki>

(звук как семантика всех атомов, формирующей объекты) ШБ 10.85.9 Ты всепроникающий эфир и первичный звук (спхот̣ах̣), пребывающий в нем. Ты предвечная, непроявленная форма звука (на̄дах̣); Ты первый слог, ом (ом̇-ка̄рах̣), и Ты же воспринимаемая слухом речь, посредством которой звук в форме слов (варн̣ах̣) обретает связь с конкретными объектами. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/85/9/</nowiki>). ШБ 3.26.32-33 (звук) (32) Когда половая энергия Верховной Личности Бога приводит в движение эгоизм в гуне невежества, на свет появляется тонкий по природе объект слуха (звук), а из звука возникают эфир и орган слуха. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/32/</nowiki>) (33) Мудрецы, обладающие истинным знанием, определяют звук как субстанцию, которая передает представление о предмете, указывает на присутствие говорящего, скрытого от наших глаз, и представляет собой тонкую форму эфира. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/33/</nowiki>)

(карма основа всех законов) ШБ 10.24.13 Господь Кришна сказал: Живое существо рождается, повинуясь лишь карме, и только вследствие своей кармы оно встречает смерть. Счастье и горе, страх и чувство безопасности — все это последствия кармы живого существа. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/24/13/</nowiki>

(полубоги управляют опытом объектов чувств) ШБ 3.5.30 Взаимодействуя с гуной благости, ложное эго трансформируется в ум. Все полубоги, управляющие проявленным миром, появляются на свет в результате того же процесса — соединения ложного эго и гуны благости. Из них выходит знание об объектах чувств (артха) <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/5/30/</nowiki>

(чувства, тонкое тело, махабхуты и боги) ШБ 7.12.26-30 ТЕКСТЫ 26-28: Предмет речи, а также орган речи [язык] следует вернуть огню. Способность к ремеслу и обе руки нужно отдать полубогу Индре. Способность передвигаться и ноги следует отдать Господу Вишну. Чувственные наслаждения нужно вместе с половыми органами вернуть Праджапати. Анус вместе со способностью опорожнять кишечник надо отдать тому, от кого мы его получили, то есть Мритью. Орган слуха и звуки следует возвратить божествам, управляющим сторонами света. Органы и объекты осязания нужно отдать Ваю. Видимые формы надо вместе со зрением отдать солнцу. Язык вместе с полубогом Варуной следует вернуть воде, а обоняние вместе с обоими Ашвини-кумарами нужно возвратить земле. ТЕКСТЫ 29-30: Ум вместе со всеми материальными желаниями надо погрузить в бога Луны. Разум и все, с чем он имеет дело, следует поместить в Господа Брахму. Ложное эго, которое находится под влиянием гун материальной природы и побуждает нас думать: «Я — тело, и все, что связано с этим телом, принадлежит мне», нужно вместе с материальной деятельностью погрузить в Рудру, божество, управляющее ложным эго. Материальное сознание вместе с предметом размышлений следует погрузить в индивидуальную душу, а полубогов, действующих под влиянием гун природы, надо вместе с оскверненным живым существом погрузить в Верховное Существо. Землю следует погрузить в воду, воду — в солнечное сияние, солнечное сияние — в воздух, воздух — в эфир, эфир — в ложное эго (материалистические представления о жизни), ложное эго — в совокупную материальную энергию, совокупную материальную энергию — в непроявленную материю [прадхану] и, наконец, материю в ее непроявленном состоянии следует погрузить в Сверхдушу. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/12/26-28/</nowiki>

(карма по времени) ШБ 3.11.26 На этапе творения, который охватывает день Брахмы, три планетные системы — Сварга, Мартья и Патала — периодически (даинам-динах̣ — ежедневно) создаются и разрушаются, а их обитатели (низшие животные, люди, полубоги и питы) рождаются и умирают, пожиная плоды своей кармической деятельности (кармабхих̣). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/26/</nowiki>

(АИ и восприятие) ШБ 10.85.10. Ты способность чувств открывать живым существам свои объекты, Ты полубоги, управляющие этими чувствами, и Ты же позволение, которое полубоги дают, чтобы чувства могли действовать. Ты способность разума принимать решения и способность живого существа хранить события в памяти.

(АИ в атомах) 11.15.12 Я существую во всем, и потому Я основа атомарных структур, образующих материальные элементы. Устремляя свой ум к этому Моему проявлению, йог может обрести совершенство лагхима, с помощью которого он постигает тонкую элементарную субстанцию времени.

(earth from water) Morning Walk. July 20, 1976, New York. Yes, there was water. There was water. You cannot say that sand has come automatically. It comes from... What is that sand? It's soda-silicate. The water is soda, full of soda, and from that, sand comes.

Quotes: Crisis of Materialistic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

2026-04-07T00:59:49Z

Damodar Pandit: /* Agricultural industry */

== General: food production crisis ==
(food shortage) Śrīmad-Bhāgavatam, 4.18.7, purport. “A huge arrangement exists for the production of large-scale industrial and agricultural products, but all these products are meant for sense gratification. Therefore despite such productive capacities there is scarcity because the world’s population is full of thieves… According to Vedic understanding, men are transformed into thieves when they plan economic development for sense gratification.”
https://vedabase.io/en/library/sb/4/18/7/

(chemical approach to nutrition) Room Conversation with Mr. Arnold. August 7, 1971, London. In Germany they attempted to extract fat from stool, and they did it. They collected all stool, and by chemical process extracted fat from it. And from practical experience stool is very substantial food, vitamin A, B, C, D. [laughter] You see the hogs, they eat, they become very quickly fat... Because human being, eating all valuable foodstuff, they cannot digest; so that is passing into stool. So all the feed values are there. So better the scientist make some research. And they made, German scientist, and they extracted fat from stool.

(Machine addiction and the oblivion of demigods) Interview with LA Times Reporter About Travel to the Moon. December 26, 1968, Los Angeles. Because after all, however tractor, machine or farm arrangement you may make, unless there is supply of heat and water, it is all useless. You cannot produce grains just like wheat or rice or pulses in your factory or by your will, defying the nature's law. Oh, that you cannot do. Real, your life is in the hands of the demigods. If they stop supply sunshine, if they stop supply water supply, how you can produce? Therefore you have to satisfy them. People are practically forgotten their duty.

== Agricultural industry ==
(desertification and godlessness) Morning Walk. January 31, 1977, Bhubaneswar ..'''obedient to God -- that means offer sacrifices -- then there will be regular rain.''' And if there is regular rain, any damn land is good for any purpose. Land has been made bad because there is no regular rain. They... Why the desert is? '''If''' '''there is regular rain, the desert will be also fertile. So it is gradually becoming desert. The whole world will be desert.''' No production. Suffer. Make your scientific research, godless. All rascals, full of rascals... There is a proposal. You know that? Just see how great rascals they are. They'll import water.... That is also another foolishness. How much water he'll carry by pipe? Take water from God. That is sufficient. Navadit tarims ca[?]. When there is water supplied by God, where there is no need of water there will be water. Just like on the hills, on the mountains, there is no need of water. In the ocean there is no need of water. But the God... "All right, take water here also." That is God's gift. You rascal, how much water you have got that you transport by pipe and this and that?... They will attempt so many things, simply waste their time and energy. Duskrtina. Because they are rascals. Mudha. Na mam duskrtino mudhah prapadyante naradhamah [Bg 7.15].

(deserts expand) Room Conversation With Anna Conan Doyle. August 10, 1973, Paris. Desert expands. As everything expands and diminishes, desert also. That is nature's course. Desert means less production. So na..., if nature wants, she can make the whole world desert. What your tractors and so many agricultural machine will help? It will turn into desert. There will be no rain. What you can do? And still you are very proud of your scientific advancement. You cannot struggle with nature.

(grain is irrationally used for meat) Srimad-Bhagavatam 7.5.30. October 2, 1975, Mauritius. "Simply by growing food grains, both the animals and the man, they can live very happily." You can grow food grains very easily. I have seen in the Western countries, they are growing food grains for the animals, and the food grains are eaten by the animals, and the animal is eaten by man. They are producing food grains. What is the statistics -- that the animal eating food grains, the same time, the same amount food grains can be eaten by so many men?

("Green revolution" because of vacant lands) Morning Walk. April 12, 1974, Bombay. Dr. Ghosh: They are now thinking about it. "Green revolution." Prabhupada: Yes, yes. [break] So much land is lying vacant. They could utilize for food grains. No. They do not do it. [break] ...they have been withdrawn from the villages to work in the city, in the factories, and the lands are lying vacant.

(trees) Śrīmad-Bhāgavatam, 7.2.12, purport. “During its lifetime, a tree should not be cut for industrial enterprises. In Kali-yuga, trees are indiscriminately and unnecessarily cut for industry, in particular for paper mills that manufacture a profuse quantity of paper for the publication of demoniac propaganda, nonsensical literature, huge quantities of newspapers and many other paper products.”
https://vedabase.io/en/library/sb/7/2/12/

(Mechanization destroys the integrity of the system) Room Conversation on Farm Management. December 10, 1976, Hyderabad. Yes, and other bulls have been eaten up. Now we stop that eating... The Europeans have invented tractors, and the bull is a problem. Therefore they must be sent to the slaughterhouse. So we can not create that problem. How the bull should be utilized? They should be used for transport and plowing.

(Artificial fertilizers) Room Conversation. July 6, 1976, Washington, D.C. Rupanuga: Suppose like now, just like this Vedic injunction against artificial fertilizers in the soil, suppose, as modern farmers are doing, they use this artificial fertilizer and the soil becomes depleted in certain chemicals. Prabhupada: That means that becomes the same principle. You are living entity; by artificial fertilizer you are exacting something from the earth, the same principle. Rupanuga: Now suppose we take so many chemicals from the earth and they may become a little depleted. Can those chemicals be replaced by the earth itself as the ongoing process of nature? Prabhupada: Everything is coming from the earth.

== Animal husbandry ==
(animal killing) Śrīmad-Bhāgavatam, 1.3.24, purport. “It is nonsensical to say that animal-killing has nothing to do with spiritual realization... There is no justice when there is animal-killing.”
https://vedabase.io/en/library/sb/1/3/24/

(slaughterhouse for mother and father) Room Conversation with Mr. C. Hennis of the International Labor Organization of the U.N. May 31, 1974, Geneva. Cow is giving milk -- mother. And bull is producing food -- he is father. And they are being killed. Is that human society? How they can be happy? There is no possibility. Regularly they are maintaining slaughterhouse, especially for the cows and bulls. Why don't you slaughter the dogs and hogs and eat, if you are meat-eater? There are many meat-eaters who eat dogs. Dog is useless. You can eat. Hog is also useless. They are eating also dog and hog, everything, whatever they...

(killing of animals and wars) Room Conversation with Monsieur Mesman, June 11, 1974, Paris. “But we want to stop these killing houses. It is very, very sinful. Therefore in Europe, so many wars. Every ten year, fifteen years, there is a big war and wholesale slaughter of the whole humankind. But these rascals, they do not see it. The reaction must be there. You are killing innocent cows and animals. Nature will take revenge.”
https://prabhupadavani.org/transcriptions/740611r1par/

(cows) Śrīmad-Bhāgavatam, 1.17.3, purport. “But in the Kali-yuga, the calves are separated from the cows as early as possible for purposes which may not be mentioned in these pages of Śrīmad-Bhāgavatam. The cow stands with tears in her eyes, the śūdra milkman draws milk from the cow artificially, and when there is no milk the cow is sent to be slaughtered. These greatly sinful acts are responsible for all the troubles in present society.”
https://vedabase.io/en/library/sb/1/17/3/

Lecture, Śrīmad-Bhāgavatam 1.10.4, Nov. 25, 1973, London. “So we have created a society for killing cows and eating the meat and maintaining slaughterhouse, in the name of religion. This is going on. So how we can be happy? There cannot be happiness. It is not a sentiment. Therefore this is most sinful activity, meat-eating, cow killing. Most sinful activity. And you have to suffer for that. Unfortunately, these rascals, they do not know that what is the result of these sinful activities. They think the life will go on, and there is no more life.”
https://prabhupadavani.org/transcriptions/731125sblon/

(cows and forest) Śrīmad-Bhāgavatam, 5.16.25, purport. “Unfortunately, in modern civilization, men are busy killing the cows that are the source of yogurt, milk and ghee, they are cutting down all the trees that supply honey, and they are opening factories to manufacture nuts, bolts, automobiles and wine instead of engaging in agriculture. How can the people be happy?”
https://vedabase.io/en/library/sb/5/16/25/

== Cooking ==
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Paradigm technologies]]
[[Category:Living beings (visarga)]]

Bhaktivedanta Swami Prabhupada: The Vedic Paradigm

2026-04-06T14:00:54Z

Damodar Pandit:

'''Abstract'''

This article presents the Vedic theory of scientific knowledge, comprehensively expounded in the writings, lectures, and conversations of A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. In contrast to materialistic approaches, the Vedic paradigm views science not merely as the study of dead matter, but as the evolving capacity of individual consciousness to comprehend the Absolute Truth (Superconsciousness) and the diversity of Its energies.

The article provides a detailed analysis of the structure of the cognitive process, which consists of three integral elements: the knower (''jnata''), the object of knowledge (''jneyam''), and the process of knowing itself (''jnana''). It explains that the breadth of the knower's consciousness and their conception of God directly shape the scientific paradigm. The material traces the hierarchy of knowledge: from the lower, mechanistic levels of perceiving reality to the highest realization of the personal nature of the Absolute, represented by the Bhagavata philosophical school (''achintya-bheda-abheda-tattva'').

Special attention is given to epistemology: knowledge is described as a process of revelation descending from the Superconsciousness, the depth of which depends on the purity of the researcher's motives, their relationship with the Superconsciousness, and the chain of disciplic succession.

Furthermore, the article demonstrates how the depth of understanding the Absolute forms axiomatic postulates, theories, and technologies, thereby determining the developmental trajectory of the entire human civilization. In conclusion, it highlights Srila Prabhupada's unique contribution to manifesting the Supreme Reality of the Personality of Godhead across all aspects of civilization through the development of the Vedic paradigm, aiming to direct all scientific, educational, and technological achievements toward the spiritual revival of society and service to the Supreme Whole.

== Science as Knowledge and the Process of Cognition ==
The Vedic theory of knowledge asserts that science, as both a process and the result of cognizing (''jnana'') reality, always includes a clear structure. Srila Prabhupada highlights three essential components of this process, pointing out that the difference between paradigms (Vedic and materialistic) lies in the mood of the knower, which determines the object of knowledge:<blockquote>"There are three things: ''jneyam'', ''jnata'' and ''jnana''. The object of knowledge, the knower is called ''jnata''. The object of knowledge is called ''jneyam'', and the process by which one can understand, that is called ''jnana'', knowledge. '''As soon as we speak of knowledge, there must be three things: the object of knowledge, the person who is trying to know and the process by which the object of knowledge is achieved.''' So some of them... Just like the '''materialist scientists, they are simply trying to know the ''prakrti'', but they do not know the ''purusa'''''. ''Prakrti'' means the enjoyed, and ''purusa'' means the enjoyer... That is Krsna's... Another ''purusa'', we living entities. We are not ''purusa''; we are also ''prakrti''. We are to be enjoyed. But in this material condition, we are trying to be ''purusa'', enjoyer." (Lecture on Bhagavad-gita 13.1–2, August 10, 1973, Paris)</blockquote>Srila Prabhupada describes the proper execution of the cognitive process. Cognition occurs through intelligence, and as it develops, the breadth of the knower's consciousness can expand. A person's paradigm can broaden up to the complete understanding of the Absolute as Krishna:<blockquote>"Intelligence is the discriminating power to understand an object, and it helps the senses make choices. Therefore intelligence is supposed to be the master of the senses. The perfection of intelligence is attained when one becomes fixed in the activities of Kṛṣṇa consciousness. '''By the proper use of intelligence one’s consciousness is expanded, and the ultimate expansion of consciousness is Kṛṣṇa consciousness.'''" (Śrīmad-Bhāgavatam 3.26.29, purport)</blockquote>The breadth of consciousness is determined by the understanding of the Absolute Truth, which is classically divided into five levels in the Vedas:<blockquote>"As stated before, ''kṣetra'' is the field of activities, and there are two kinds of ''kṣetra-jña'': the individual living entity and the supreme living entity. As stated in the ''Taittirīya Upaniṣad'' (2.9), ''brahma pucchaṁ pratiṣṭhā''. There is a manifestation of the Supreme Lord's energy known as ''anna-maya'', dependence upon food for existence. This is a materialistic realization of the Supreme. Then, in ''prāṇa-maya'', after realizing the Supreme Absolute Truth in food, one can realize the Absolute Truth in the living symptoms or life forms. In ''jñāna-maya'', realization extends beyond the living symptoms to the point of thinking, feeling and willing. Then there is Brahman realization, called ''vijñāna-maya'', in which the living entity's mind and life symptoms are distinguished from the living entity himself. The next and supreme stage is ''ānanda-maya'', realization of the all-blissful nature. Thus there are five stages of Brahman realization, which are called ''brahma puccham''. Out of these, the first three—''anna-maya'', ''prāṇa-maya'' and ''jñāna-maya''—involve the fields of activities of the living entities. The Supreme Lord, who is called ''ānanda-maya'', is transcendental to all the fields of activities." (Bhagavad-gita 13.5, purport)</blockquote>

== Understanding of the Absolute Determines the Scientific Paradigm and Civilization ==
The word "''atma''" literally translates as "the self"—the personal foundation of consciousness. Srila Prabhupada explains that the meaning of this word depends on one's level of knowledge. The breadth of consciousness and knowledge reflects the level of a civilization's paradigm. Srila Prabhupada cites the narrowness of the modern civilization's paradigm as an example—one that lacks the two highest levels of knowledge concerning eternal consciousness and Superconsciousness:<blockquote>"The word ''atma'' has different meanings. Sometimes the word ''atma'' means this body, sometimes ''atma'' means this mind, ''atma'' means the soul, and ''atma'', Paramatma, means the Supreme Lord. [...] There are so many departments. All these departments are practically on the knowledge of this body. Then above this, ''atma'', if you take it as 'mind,' there is psychology department, speculative department, philosophical department, so many departments of the mind. Then intellectual department. '''But there is no department for the atma, the soul. That is the defect of the modern civilization.''' Therefore ''Bhagavata'' says, ''apasyatam atma-tattvam'' [SB 2.1.2]. They do not see the real ''atma'', the real position, the real background of all these activities. They do not see." (Lecture on Srimad-Bhagavatam 2.1.2-5, October 23, 1968, Montreal) [4]</blockquote>The level of one's understanding of the Absolute is also reflected in one's understanding of His energies—that is, of all other knowledge. And upon the basis of this theoretical knowledge (''jnanam''), practical knowledge and experience (''vijnanam'') are formed. Srila Prabhupada explains this using the example of the highest knowledge—Krishna consciousness:<blockquote>"''Jnanam'' means theoretical knowledge. [...] And ''sa-vijnanam'' means practical knowledge. Just like in the scientific department of colleges, there are, for understanding anything scientifically, there are two division: practical and theoretical. [...] '''Simply to know there is God, this is theoretical knowledge. But when actually you become connected with God, you practice the godly activities, that is called ''vijnanam''.''' [...] If you simply understand Krsna, because Krsna is everything, so if you understand Krsna, automatically you understand what is this world, what is this earth, what is this water, what is this fire — this is material things — what is this air, what is this sky, what is this mind, what is this intelligence, where is this ego and where is the soul. [...] As there are energies and the energetic, just like the fire: the fire has got two energies — one energy is the heat, and one energy is light. [...] We cannot see directly Krsna, but as soon as you see the energy or you perceive the energy, you can understand there is Krsna, there is God. That is called intelligence. This is called ''jnanam''. And when you are directly in connection with Krsna, or directly in His service, that is called ''vijnanam''." (Lecture on Bhagavad-gita 7.2, April 28, 1974, Hyderabad) [5]</blockquote>A limited understanding of the Absolute limits interaction with the energies of the Absolute as well, as Srila Prabhupada explains using the example of materialism:<blockquote>"A material scientist may study a portion of the Supreme Lord's energy. Usually scientists take up one of the energies and try to study it with their limited knowledge, but they can never understand the Absolute Truth by such material methodology." (Srimad-Bhagavatam 4.11.23, purport) [6]</blockquote>It is the presence or absence of a certain level of conception of the Absolute that determines the level of human civilization as a whole:<blockquote>"And r'''eligion means order of God. Just like law means order of the state. Law means order of the state. So if there is no state, where is the order? You can manufacture your own order.''' That is going on. '''There is no conception of God'''. We have got clear conception of God. Here is God, Kṛṣṇa. And He's giving orders. We accept it... Then there is religion. And if there is no God, where is religion? Bogus. Therefore declining. They have no conception of God, and therefore there is no understanding of religion. '''Therefore it is declining'''."<ref name=":0">[https://vanisource.org/wiki/760629_-_Conversation_B_-_New_Vrindaban,_USA Bhavan's Journal, Answers to a Questionnaire, June 28, 1976]</ref> ([https://vanisource.org/wiki/760629_-_Conversation_B_-_New_Vrindaban,_USA Bhavan's Journal, Answers to a Questionnaire, June 28, 1976]) [7]</blockquote>

== The Goal of the Scientific Paradigm is the Expansion of Consciousness in Interaction with Energies ==
Science helps man interact with the energies of the Absolute. As the level of the paradigm increases, such interaction becomes more harmonious and beneficial — this is the meaning conveyed by Srila Prabhupada in the following quote:<blockquote>"'''By advanced knowledge in science and transcendental realization, one can try to control the material energy, which works against our endeavors''', and in the modern age advanced material scientific knowledge and penance have played very wonderful roles in controlling the powers of the material energy. Such control of the material energy, however, can be '''most successfully carried out if one is a soul surrendered unto the Supreme Personality of Godhead''' and carries out His order in the spirit of loving transcendental service." (Srimad-Bhagavatam 3.10.6, purport) [8]</blockquote>The proper use of intelligence leads to the development of various scientific directions, the expansion of consciousness in the knowledge of the Absolute, and the correct application of His energies:<blockquote>"'''Human intellect is developed for advancement of learning in art, science, philosophy, physics, chemistry, psychology, economics, politics, etc.''' By culture of such knowledge the human society can attain perfection of life. This perfection of life culminates in the realization of the Supreme Being, Viṣṇu. [...] '''When advancement of knowledge is applied in the service of the Lord, the whole process becomes absolute.''' The Personality of Godhead and His transcendental name, fame, glory, etc., are all nondifferent from Him. Therefore, all the sages and devotees of the Lord have recommended that the subject matter of art, science, philosophy, physics, chemistry, psychology and all other branches of knowledge should be wholly and solely applied in the service of the Lord. Art, literature, poetry, painting, etc., may be used in glorifying the Lord." (Srimad-Bhagavatam 1.5.22, purport) [9]</blockquote>The ultimate goal of the development of knowledge is to assist in spiritual self-realization — the realization of one's spiritual relationship with the highest personal aspect of the Absolute, the Personality of Godhead:<blockquote>"The Vedas are compared to the desire tree because they contain all things knowable by man. They deal with mundane necessities as well as spiritual realization. The Vedas contain regulated principles of knowledge covering social, political, religious, economic, military, medical, chemical, physical and metaphysical subject matter and all that may be necessary to keep the body and soul together. Above and beyond all this are specific directions for spiritual realization. '''Regulated knowledge involves a gradual elevation of the living entity to the spiritual platform, and the highest spiritual realization is knowledge that the Personality of Godhead is the reservoir of all spiritual tastes, or rasas.'''" (Srimad-Bhagavatam 1.1.3, purport) [10]</blockquote>

== Knowledge of the Absolute is a Revelation and Depends on the Level of Relationship ==
The individual consciousness receives knowledge of the Absolute and His energies directly from the Superconsciousness. Depending on the level of the relationship, the knowledge will possess breadth and completeness, as Srila Prabhupada notes using the example of ''brahmanas'' and Vaisnavas:<blockquote>"In ''Bhagavad-gītā'' (BG 15.15) it is said, ''mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca'': '''the Supreme Personality of Godhead in His localized aspect gives intelligence to the individual soul as far as he is able to grasp it.''' Therefore we find the individual soul in different high and low positions. A living entity with the body of a bird or beast cannot take instructions from the Supreme Soul as adequately as an advanced human being. Thus there are gradations of bodily forms. In human society, the '''perfect ''brāhmaṇa'' is supposed to be the most advanced in spiritual consciousness, and further advanced than the ''brāhmaṇa'' is the Vaiṣṇava'''."<ref>[http://vanisource.org/wiki/SB_7.14.38 SB 7.14.38, Purport]</ref> (''Srimad-Bhagavatam'', 7.14.38, purport.) [11].</blockquote>The depth of this revelation directly depends on the degree of devotion and purity of the living entity. Srila Prabhupada explains this using the example of Vaisnavas:<blockquote>"Those who are engaged in transcendental loving service of Krsna, for them knowledge automatically comes from within, because Krsna is within us... '''The Vedic knowledge, revelation, to whom it is revealed? It is revealed to a person who has unflinching faith and love for the Supreme Personality of Godhead as well as to the spiritual master'''."<ref>[https://vanisource.org/wiki/670111_-_Lecture_CC_Madhya_22.21-28_-_New_York 670111 - Lecture CC Madhya 22.21-28 - New York - Vanisource]</ref> ([https://vanisource.org/wiki/670111_-_Lecture_CC_Madhya_22.21-28_-_New_York Lecture on ''Sri Caitanya-caritamrta'', January 11, 1967, New York]) [12].</blockquote>The level of understanding of the Absolute will also depend on circumstances: the cultural context and the level of consciousness of the audience (''desa-kala-patra'').<blockquote>"This is our limited knowledge. We have been taught in that way. But 'God is great.' Just like the sun is great; therefore even the sun is seen in India or in America or China... the sun is one. Nobody can say, 'Oh, it is American sun' or 'It is Indian sun.'... Therefore whatever Lord Jesus Christ says or whatever Krsna says or what Rama says, that is in terms of the place, in terms of the circumstances, atmosphere, persons, hearer. There is different. One thing which I try to convince a child is not possible to teach the same thing to his father... It is the difference of the circumstances. Otherwise, the principle is the same."<ref>[http://vanisource.org/wiki/Lecture_--_Seattle,_September_30,_1968 Lecture, September 30, 1968, Seattle]</ref> ([http://vanisource.org/wiki/Lecture_--_Seattle,_September_30,_1968 Lecture, September 30, 1968, Seattle]) [13].</blockquote>However, when people who possess incomplete knowledge absolutize their understanding of reality, their conceptions come into contradiction. This is how, Srila Prabhupada explains, many different paradigms are created:<blockquote>"Since time immemorial or since the creation of the cosmic manifestation, the conditioned souls have formed various parties of philosophical speculation, but this is not true of the devotees. Nondevotees have different ideas of creation, maintenance and annihilation, and therefore they are called ''vādīs'' and ''prativādīs''—proponents and counterproponents. It is understood from the statement of ''Mahābhārata'' that there are many ''munis'', or speculators ... All speculators must disagree with other speculators; otherwise, why should there be so many opposing parties concerned with ascertaining the supreme cause? Philosophy means finding the ultimate cause... In India there are many parties of philosophers, such as the ''dvaita-vādīs'', ''advaita-vādīs'', ''vaiśeṣikas'', ''mīmāṁsakas'', Māyāvādīs and ''svabhāva-vādīs'', and each of them opposes the others. Similarly, in the Western countries there are also many philosophers with different views of creation, life, maintenance and annihilation. Thus it is undoubtedly a fact that there are countless philosophers throughout the world, each of them contradicting the others... even though some of them have a vague idea of the soul, many controversies arise, and the philosophical speculators can never reach a conclusion. All of these speculators are envious of the Supreme Personality of Godhead... This is the reason why there are so many schools of philosophical speculation." ([https://vanisource.org/wiki/SB_6.4.31 ''Srimad-Bhagavatam'', 6.4.31, purport])<ref>[https://vanisource.org/wiki/SB_6.4.31 SB 6.4.31 - Vanisource]</ref> [14].</blockquote>

== The revelation concerning the Absolute shapes both the postulates and the technologies of the paradigm ==
<blockquote>Postulates are the basic self-evident propositions in knowledge. They are axiomatic, not fully provable, and are associated with the free acceptance of evidence from authorities:<blockquote>"Things which are inconceivable by you, you cannot argue. Then it will be a failure. '''You have to accept that axiomatic truth. It is not dogmatic. It is not dogmatic in this sense: because our predecessor acaryas, they accepted.''' What you are that you are arguing? So that is the proof: ''mahajano yena gatah sa panthah'' [''Caitanya-caritamrta'', Madhya 17.186]"<ref>[https://www.vanisource.org/wiki/700507_-_Lecture_ISO_05_-_Los_Angeles ''Sri Isopanisad'', Mantra 5. May 7, 1970, Los Angeles]</ref> ([https://www.vanisource.org/wiki/700507_-_Lecture_ISO_05_-_Los_Angeles ''Sri Isopanisad'', Mantra 5. May 7, 1970, Los Angeles])[15]

"'''Your claim also is myth. Who believes you? If you don’t believe me, I don’t believe you. Finished'''... If you don’t believe me I don’t believe you. Finished business. '''You have got your authority, I’ve got my authority.''' What is your age? You are all scientists within two hundred years. And our ''Bhāgavata'' is written five thousand years ago. Why shall I accept yours? You have become all scientists, and everything within two hundred years. What is the age of your European, Western civilization? It cannot go more than three thousand years? Our ''Bhāgavata'' is written five thousand years ago. And before that, Śukadeva Gosvāmī says, ‘I have heard like this.’ That’s all. Millions and millions of years ago."<ref>[https://prabhupadavani.org/bio/transcendental-diary/volume-3/chapter-2/ ''Transcendental Diary'', Vol. 3, Ch.2., July 6th, 1976]</ref>([https://prabhupadavani.org/bio/transcendental-diary/volume-3/chapter-2/ ''Transcendental Diary'', Vol. 3, Ch.2., July 6th, 1976]) [16]. </blockquote>Postulates are the result of hearing in both the material and spiritual scientific paradigms:<blockquote>"We have to understand very clearly that '''sound is the beginning of the creation of all material objects for our sense gratification.''' Similarly, if sound is purified, our spiritual necessities also are produced from sound.... '''By hearing only can we have access to either material or spiritual enjoyment... Modern economic advancement for creation is also a product of hearing''', and similarly one can create a favorable field of spiritual activities by hearing from the right source... Hearing is very important, and that hearing is produced from the sky. '''By hearing only can we make proper use of that which already exists. The principle of hearing to properly utilize preconceived materials is applicable to spiritual paraphernalia as well.''' We must hear from the proper spiritual source."<ref>[http://vanisource.org/wiki/SB_3.26.32 ''Srimad-Bhagavatam'', 3.26.32, purport]</ref> ([http://vanisource.org/wiki/SB_3.26.32 ''Srimad-Bhagavatam'', 3.26.32, purport]) [17].</blockquote>As a consequence of a certain understanding of the Absolute and the world, a mood and method of knowing this world, or methodological postulates, are formed:<blockquote>"'''Since materialistic philosophers and scientists are too much engaged with their imperfect senses, naturally they conclude that the living force is a product of a material combination'''... When one advances in research work by studying a limited substance within the limits of space and time, '''one is amazed by the various wonderful cosmic manifestations, and naturally one goes on hypnotically accepting the path of research work or the inductive method'''. Through the deductive way of understanding, however, one accepts the Supreme Absolute Person, the Personality of Godhead, as the cause of all causes, who is full with diverse energies and who is neither impersonal nor void."<ref>[http://vanisource.org/wiki/CC_Adi_6.14-15 ''Sri Caitanya-caritamrta'', Adi-lila 6.14-15, purport]</ref> ([http://vanisource.org/wiki/CC_Adi_6.14-15 ''Sri Caitanya-caritamrta'', Adi-lila 6.14-15, purport]) [18].</blockquote>The highest understanding of the Absolute includes all levels of cognition:<blockquote>"'''There are different stages of knowledge: ''pratyakṣa, parokṣa, aparokṣa, adhokṣaja, aprākṛta''. So we have to approach the ''aprākṛta'', transcendental, above the material nature'''.... So ''prākṛta'' stage is ''pratyakṣa'' knowledge, direct perception; and knowledge received from ''paramparā'' ''[— parokṣa]. . . pratyakṣa, parokṣa'', then ''aparokṣa'', self-realization, then ''adhokṣaja'', ''aprākṛta''. '''So Kṛṣṇa consciousness is ''aprākṛta'' knowledge. It is the topmost platform of knowing Kṛṣṇa, ''aprākṛta'' knowledge'''. So, so long we are up to the ''adhokṣaja'' knowledge, that is regulative principles. We have to follow the regulative principles strictly. '''And ''aprākṛta'' knowledge is for the ''paramahaṁsa''. There is . . . that is called ''rāga-bhakta''. In these stages, ''pratyakṣa, parokṣa'', they are called ''viddhi-bhakti''. But without ''viddhi-bhakti'' you cannot reach to the platform of ''rāga-bhakti''''', although that is our aim. ''Rāgānugā, rāga-bhakti'' is executed following the footprints of the devotees in Vṛndāvana. That is called ''rāga-bhakti''. Kṛṣṇa's personal associates."<ref>[http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_SB_3.26.35-36_--_Bombay,_January_12,_1975 Lecture on ''Srimad-Bhagavatam'' 3.26.35-36, January 12, 1975, Bombay]</ref> ([http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_SB_3.26.35-36_--_Bombay,_January_12,_1975 Lecture on ''Srimad-Bhagavatam'' 3.26.35-36, January 12, 1975, Bombay]) [19].</blockquote>Technology and concepts of progress are determined by the paradigm:<blockquote>"They do not know what is progress. The Vedic civilization is not interested in this so-called false progress. Just like '''from hut to skyscraper, they think this is progress. But the Vedic civilization thinks how much he is advanced in self-realization, either he is in cottage or in skyscraper'''. But if he wastes his time to turn the huts into skyscraper, then the whole life is finished. And next time he is going to be a dog. He does not know. That's all."<ref name=":0" /> ([https://vanisource.org/wiki/760629_-_Conversation_B_-_New_Vrindaban,_USA Bhavan's Journal, Answers to a Questionnaire, June 28, 1976]) [7].</blockquote>Lower-order paradigm technologies cannot fully solve the problems of individual consciousness, nor can they be harmonious and entirely beneficial:<blockquote>"The ignorance of the people in general, who do not know that for a living entity, changing his body in this material world is eternal, has caused the degradation of modern human society, which in turn has given rise to many problems that only multiply as people carry out their plans. '''All these plans, designed to solve the problems of society, only aggravate the situation'''" (''Srimad-Bhagavatam'', 2.3.18, purport) [20].</blockquote></blockquote>
<references />
[1] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_BG_13.1-2_--_Paris,_August_10,_1973 Lecture on BG 13.1-2 -- Paris, August 10, 1973]

[2] Vanisource: SB 3.26.29, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_3.26.29</nowiki>)

[3] Vanisource: BG 13.5, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/BG_13.5</nowiki>)

[4] Vanisource: Lecture on SB 2.1.2-5 -- Montreal, October 23, 1968 (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_SB_2.1.2-5_--_Montreal,_October_23,_1968</nowiki>)

[5] Vanisource: Lecture on BG 7.2 -- Hyderabad, April 28, 1974 (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_BG_7.2_--_Hyderabad,_April_28,_1974</nowiki>)

[6] Vanisource: SB 4.11.23, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_4.11.23</nowiki>)

[7] Vanisource: Civilization and Transcendence, 11 (Replies to a Questionnaire From Bhavan's Journal, June 28, 1976) (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Civilization_and_Transcendence_11</nowiki>)

[8] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/SB_3.10.6 SB 3.10.6, Purport]

[9] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/SB_1.5.22 SB 1.5.22, Purport]

[10] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/SB_1.1.3 SB 1.1.3, Purport]

[11] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/SB_7.14.38 SB 7.14.38, Purport]

[12] Vanisource: [https://www.vanisource.org/wiki/670110_-_Lecture_CC_Madhya_22.14-19_-_New_York Lecture on CC Madhya-lila 22.7-10 -- New York, January 10, 1967]

[13] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/Lecture_--_Seattle,_September_30,_1968 Lecture -- Seattle, September 30, 1968]

[14] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/SB_6.4.31 SB 6.4.31, Purport] (http://vanisource.org/wiki/SB_6.4.31)

[15] Vanisource: Lecture on Sri Isopanisad, Mantra 5 -- Los Angeles, May 7, 1970 (https://www.vanisource.org/wiki/700507_-_Lecture_ISO_05_-_Los_Angeles)

[16] Prabhupadavani: Transcendental Diary, Vol. 3, Ch.2., July 6th, 1976 (https://prabhupadavani.org/bio/transcendental-diary/volume-3/chapter-2/)

[17] Vanisource: SB 3.26.32, Purport (http://vanisource.org/wiki/SB_3.26.32)

[18] Vanisource: CC Adi-lila 6.14-15, Purport (http://vanisource.org/wiki/CC_Adi_6.14-15)

[19] Vanisource: Lecture on SB 3.26.35-36 -- Bombay, January 12, 1975 (http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_SB_3.26.35-36_--_Bombay,_January_12,_1975)

[20] Vanisource: Answers to a Questionnaire from Bhavan's Journal -- June 28, 1976, New Vrndavana (Civilization and Transcendence, 11) (https://vanisource.org/wiki/760629_-_Conversation_B_-_New_Vrindaban,_USA)

[20] Vanisource: SB 2.3.18, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_2.3.18</nowiki>)

[21] Vanisource: Lecture -- September 9, 1976 (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Lecture_--_September_9,_1976</nowiki>)

[22] Vanisource: BG 1.1, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/BG_1.1</nowiki>)

[23] Vanisource: Sri Isopanisad, Introduction (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/ISO_Introduction</nowiki>)

[24] Vanisource: SB 2.4.25, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_2.4.25</nowiki>)

[25] Vanisource: Lecture on BG 7.2 -- San Francisco, September 11, 1968 (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_BG_7.2_--_San_Francisco,_September_11,_1968</nowiki>)

[26] Vanisource: SB 6.4.32, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_6.4.32</nowiki>)

[27] Vanisource: CC Madhya-lila 20.122-123 (general theme regarding the Lord sending scriptures and representatives) (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/CC_Madhya_20.122</nowiki>)

[28] Vanisource: CC Madhya-lila 9.42-43, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/CC_Madhya_9.42</nowiki>)

[29] Vanisource: SB 3.28.41, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_3.28.41</nowiki>)

[30] Vanisource: Srimad-Bhagavatam, Preface (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_Preface</nowiki>)

[31] Vanisource: Lecture on BG 13.22-24 -- Melbourne, June 25, 1974 (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_BG_13.22-24_--_Melbourne,_June_25,_1974</nowiki>)

[32] Vanisource: SB 8.1.16, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_8.1.16</nowiki>)

[33] Vanisource: SB 3.12.38, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_3.12.38</nowiki>)

[34] Vanisource: SB 1.12.29, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_1.12.29</nowiki>)

[35] Vanisource: Bhaktivedanta Institute planning documents/conversations (approx. 1976-1977).

[36] Vanisource: SB 4.16.1, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_4.16.1</nowiki>)

[37] Vanisource: Lecture -- January 6, 1971 (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Lecture_--_January_6,_1971</nowiki>)

[38] Vanisource: SB 2.2.26, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_2.2.26</nowiki>)

[39] Vanisource: SB 4.24.40, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_4.24.40</nowiki>)

[40] Vanisource: Room Conversation -- February 14, 1977, Mayapur (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Room_Conversation_--_February_14,_1977,_Mayapur</nowiki>)

[[ru:Бхактиведанта Свами Прабхупада: Ведическая парадигма]]

Bhaktivedanta Swami Prabhupada: The Vedic Paradigm

2026-04-06T12:32:22Z

Damodar Pandit: /* Understanding of the Absolute Determines the Scientific Paradigm and Civilization */

'''Abstract'''

This article presents the Vedic theory of scientific knowledge, comprehensively expounded in the writings, lectures, and conversations of A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. In contrast to materialistic approaches, the Vedic paradigm views science not merely as the study of dead matter, but as the evolving capacity of individual consciousness to comprehend the Absolute Truth (Superconsciousness) and the diversity of Its energies.

The article provides a detailed analysis of the structure of the cognitive process, which consists of three integral elements: the knower (''jnata''), the object of knowledge (''jneyam''), and the process of knowing itself (''jnana''). It explains that the breadth of the knower's consciousness and their conception of God directly shape the scientific paradigm. The material traces the hierarchy of knowledge: from the lower, mechanistic levels of perceiving reality to the highest realization of the personal nature of the Absolute, represented by the Bhagavata philosophical school (''achintya-bheda-abheda-tattva'').

Special attention is given to epistemology: knowledge is described as a process of revelation descending from the Superconsciousness, the depth of which depends on the purity of the researcher's motives, their relationship with the Superconsciousness, and the chain of disciplic succession.

Furthermore, the article demonstrates how the depth of understanding the Absolute forms axiomatic postulates, theories, and technologies, thereby determining the developmental trajectory of the entire human civilization. In conclusion, it highlights Srila Prabhupada's unique contribution to manifesting the Supreme Reality of the Personality of Godhead across all aspects of civilization through the development of the Vedic paradigm, aiming to direct all scientific, educational, and technological achievements toward the spiritual revival of society and service to the Supreme Whole.

== Science as Knowledge and the Process of Cognition ==
The Vedic theory of knowledge asserts that science, as both a process and the result of cognizing (''jnana'') reality, always includes a clear structure. Srila Prabhupada highlights three essential components of this process, pointing out that the difference between paradigms (Vedic and materialistic) lies in the mood of the knower, which determines the object of knowledge:<blockquote>"There are three things: ''jneyam'', ''jnata'' and ''jnana''. The object of knowledge, the knower is called ''jnata''. The object of knowledge is called ''jneyam'', and the process by which one can understand, that is called ''jnana'', knowledge. '''As soon as we speak of knowledge, there must be three things: the object of knowledge, the person who is trying to know and the process by which the object of knowledge is achieved.''' So some of them... Just like the '''materialist scientists, they are simply trying to know the ''prakrti'', but they do not know the ''purusa'''''. ''Prakrti'' means the enjoyed, and ''purusa'' means the enjoyer... That is Krsna's... Another ''purusa'', we living entities. We are not ''purusa''; we are also ''prakrti''. We are to be enjoyed. But in this material condition, we are trying to be ''purusa'', enjoyer." (Lecture on Bhagavad-gita 13.1–2, August 10, 1973, Paris)</blockquote>Srila Prabhupada describes the proper execution of the cognitive process. Cognition occurs through intelligence, and as it develops, the breadth of the knower's consciousness can expand. A person's paradigm can broaden up to the complete understanding of the Absolute as Krishna:<blockquote>"Intelligence is the discriminating power to understand an object, and it helps the senses make choices. Therefore intelligence is supposed to be the master of the senses. The perfection of intelligence is attained when one becomes fixed in the activities of Kṛṣṇa consciousness. '''By the proper use of intelligence one’s consciousness is expanded, and the ultimate expansion of consciousness is Kṛṣṇa consciousness.'''" (Śrīmad-Bhāgavatam 3.26.29, purport)</blockquote>The breadth of consciousness is determined by the understanding of the Absolute Truth, which is classically divided into five levels in the Vedas:<blockquote>"As stated before, ''kṣetra'' is the field of activities, and there are two kinds of ''kṣetra-jña'': the individual living entity and the supreme living entity. As stated in the ''Taittirīya Upaniṣad'' (2.9), ''brahma pucchaṁ pratiṣṭhā''. There is a manifestation of the Supreme Lord's energy known as ''anna-maya'', dependence upon food for existence. This is a materialistic realization of the Supreme. Then, in ''prāṇa-maya'', after realizing the Supreme Absolute Truth in food, one can realize the Absolute Truth in the living symptoms or life forms. In ''jñāna-maya'', realization extends beyond the living symptoms to the point of thinking, feeling and willing. Then there is Brahman realization, called ''vijñāna-maya'', in which the living entity's mind and life symptoms are distinguished from the living entity himself. The next and supreme stage is ''ānanda-maya'', realization of the all-blissful nature. Thus there are five stages of Brahman realization, which are called ''brahma puccham''. Out of these, the first three—''anna-maya'', ''prāṇa-maya'' and ''jñāna-maya''—involve the fields of activities of the living entities. The Supreme Lord, who is called ''ānanda-maya'', is transcendental to all the fields of activities." (Bhagavad-gita 13.5, purport)</blockquote>

== Understanding of the Absolute Determines the Scientific Paradigm and Civilization ==
The word "''atma''" literally translates as "the self"—the personal foundation of consciousness. Srila Prabhupada explains that the meaning of this word depends on one's level of knowledge. The breadth of consciousness and knowledge reflects the level of a civilization's paradigm. Srila Prabhupada cites the narrowness of the modern civilization's paradigm as an example—one that lacks the two highest levels of knowledge concerning eternal consciousness and Superconsciousness:<blockquote>"The word ''atma'' has different meanings. Sometimes the word ''atma'' means this body, sometimes ''atma'' means this mind, ''atma'' means the soul, and ''atma'', Paramatma, means the Supreme Lord. [...] There are so many departments. All these departments are practically on the knowledge of this body. Then above this, ''atma'', if you take it as 'mind,' there is psychology department, speculative department, philosophical department, so many departments of the mind. Then intellectual department. '''But there is no department for the atma, the soul. That is the defect of the modern civilization.''' Therefore ''Bhagavata'' says, ''apasyatam atma-tattvam'' [SB 2.1.2]. They do not see the real ''atma'', the real position, the real background of all these activities. They do not see." (Lecture on Srimad-Bhagavatam 2.1.2-5, October 23, 1968, Montreal) [4]</blockquote>The level of one's understanding of the Absolute is also reflected in one's understanding of His energies—that is, of all other knowledge. And upon the basis of this theoretical knowledge (''jnanam''), practical knowledge and experience (''vijnanam'') are formed. Srila Prabhupada explains this using the example of the highest knowledge—Krishna consciousness:<blockquote>"''Jnanam'' means theoretical knowledge. [...] And ''sa-vijnanam'' means practical knowledge. Just like in the scientific department of colleges, there are, for understanding anything scientifically, there are two division: practical and theoretical. [...] '''Simply to know there is God, this is theoretical knowledge. But when actually you become connected with God, you practice the godly activities, that is called ''vijnanam''.''' [...] If you simply understand Krsna, because Krsna is everything, so if you understand Krsna, automatically you understand what is this world, what is this earth, what is this water, what is this fire — this is material things — what is this air, what is this sky, what is this mind, what is this intelligence, where is this ego and where is the soul. [...] As there are energies and the energetic, just like the fire: the fire has got two energies — one energy is the heat, and one energy is light. [...] We cannot see directly Krsna, but as soon as you see the energy or you perceive the energy, you can understand there is Krsna, there is God. That is called intelligence. This is called ''jnanam''. And when you are directly in connection with Krsna, or directly in His service, that is called ''vijnanam''." (Lecture on Bhagavad-gita 7.2, April 28, 1974, Hyderabad) [5]</blockquote>A limited understanding of the Absolute limits interaction with the energies of the Absolute as well, as Srila Prabhupada explains using the example of materialism:<blockquote>"A material scientist may study a portion of the Supreme Lord's energy. Usually scientists take up one of the energies and try to study it with their limited knowledge, but they can never understand the Absolute Truth by such material methodology." (Srimad-Bhagavatam 4.11.23, purport) [6]</blockquote>It is the presence or absence of a certain level of conception of the Absolute that determines the level of human civilization as a whole:<blockquote>"'''Religion means the order of God, just as law means the order of the state. Now, if in your social system there is no state, where is the question of the state's order? You will simply manufacture your own order.''' Today that is going on in the field of religion: '''there is no conception of God and therefore no following of God's order.''' But we devotees of Krsna have a clear conception of God. Here is God: Krsna. And He's giving orders. We accept those orders... Then there is religion. And if there is no conception of God, where is the question of religion? Bogus. That is why religiosity and the other noble human qualities are declining. People have no conception of God, and therefore there is no understanding of religion. '''As a result, the whole human civilization is declining.'''" (Civilization and Transcendence. Replies to a Questionnaire From Bhavan's Journal, June 28, 1976) [7]</blockquote>

== The Goal of the Scientific Paradigm is the Expansion of Consciousness in Interaction with Energies ==
Science helps man interact with the energies of the Absolute. As the level of the paradigm increases, such interaction becomes more harmonious and beneficial — this is the meaning conveyed by Srila Prabhupada in the following quote:<blockquote>"'''By advanced knowledge in science and transcendental realization, one can try to control the material energy, which works against our endeavors''', and in the modern age advanced material scientific knowledge and penance have played very wonderful roles in controlling the powers of the material energy. Such control of the material energy, however, can be '''most successfully carried out if one is a soul surrendered unto the Supreme Personality of Godhead''' and carries out His order in the spirit of loving transcendental service." (Srimad-Bhagavatam 3.10.6, purport) [8]</blockquote>The proper use of intelligence leads to the development of various scientific directions, the expansion of consciousness in the knowledge of the Absolute, and the correct application of His energies:<blockquote>"'''Human intellect is developed for advancement of learning in art, science, philosophy, physics, chemistry, psychology, economics, politics, etc.''' By culture of such knowledge the human society can attain perfection of life. This perfection of life culminates in the realization of the Supreme Being, Viṣṇu. [...] '''When advancement of knowledge is applied in the service of the Lord, the whole process becomes absolute.''' The Personality of Godhead and His transcendental name, fame, glory, etc., are all nondifferent from Him. Therefore, all the sages and devotees of the Lord have recommended that the subject matter of art, science, philosophy, physics, chemistry, psychology and all other branches of knowledge should be wholly and solely applied in the service of the Lord. Art, literature, poetry, painting, etc., may be used in glorifying the Lord." (Srimad-Bhagavatam 1.5.22, purport) [9]</blockquote>The ultimate goal of the development of knowledge is to assist in spiritual self-realization — the realization of one's spiritual relationship with the highest personal aspect of the Absolute, the Personality of Godhead:<blockquote>"The Vedas are compared to the desire tree because they contain all things knowable by man. They deal with mundane necessities as well as spiritual realization. The Vedas contain regulated principles of knowledge covering social, political, religious, economic, military, medical, chemical, physical and metaphysical subject matter and all that may be necessary to keep the body and soul together. Above and beyond all this are specific directions for spiritual realization. '''Regulated knowledge involves a gradual elevation of the living entity to the spiritual platform, and the highest spiritual realization is knowledge that the Personality of Godhead is the reservoir of all spiritual tastes, or rasas.'''" (Srimad-Bhagavatam 1.1.3, purport) [10]</blockquote>

== Knowledge of the Absolute is a Revelation and Depends on the Level of Relationship ==
The individual consciousness receives knowledge of the Absolute and His energies directly from the Superconsciousness. Depending on the level of the relationship, the knowledge will possess breadth and completeness, as Srila Prabhupada notes using the example of ''brahmanas'' and Vaisnavas:<blockquote>"In ''Bhagavad-gītā'' (BG 15.15) it is said, ''mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca'': '''the Supreme Personality of Godhead in His localized aspect gives intelligence to the individual soul as far as he is able to grasp it.''' Therefore we find the individual soul in different high and low positions. A living entity with the body of a bird or beast cannot take instructions from the Supreme Soul as adequately as an advanced human being. Thus there are gradations of bodily forms. In human society, the '''perfect ''brāhmaṇa'' is supposed to be the most advanced in spiritual consciousness, and further advanced than the ''brāhmaṇa'' is the Vaiṣṇava'''."<ref>[http://vanisource.org/wiki/SB_7.14.38 SB 7.14.38, Purport]</ref> (''Srimad-Bhagavatam'', 7.14.38, purport.) [11].</blockquote>The depth of this revelation directly depends on the degree of devotion and purity of the living entity. Srila Prabhupada explains this using the example of Vaisnavas:<blockquote>"Those who are engaged in transcendental loving service of Krsna, for them knowledge automatically comes from within, because Krsna is within us... '''The Vedic knowledge, revelation, to whom it is revealed? It is revealed to a person who has unflinching faith and love for the Supreme Personality of Godhead as well as to the spiritual master'''."<ref>[https://vanisource.org/wiki/670111_-_Lecture_CC_Madhya_22.21-28_-_New_York 670111 - Lecture CC Madhya 22.21-28 - New York - Vanisource]</ref> ([https://vanisource.org/wiki/670111_-_Lecture_CC_Madhya_22.21-28_-_New_York Lecture on ''Sri Caitanya-caritamrta'', January 11, 1967, New York]) [12].</blockquote>The level of understanding of the Absolute will also depend on circumstances: the cultural context and the level of consciousness of the audience (''desa-kala-patra'').<blockquote>"This is our limited knowledge. We have been taught in that way. But 'God is great.' Just like the sun is great; therefore even the sun is seen in India or in America or China... the sun is one. Nobody can say, 'Oh, it is American sun' or 'It is Indian sun.'... Therefore whatever Lord Jesus Christ says or whatever Krsna says or what Rama says, that is in terms of the place, in terms of the circumstances, atmosphere, persons, hearer. There is different. One thing which I try to convince a child is not possible to teach the same thing to his father... It is the difference of the circumstances. Otherwise, the principle is the same."<ref>[http://vanisource.org/wiki/Lecture_--_Seattle,_September_30,_1968 Lecture, September 30, 1968, Seattle]</ref> ([http://vanisource.org/wiki/Lecture_--_Seattle,_September_30,_1968 Lecture, September 30, 1968, Seattle]) [13].</blockquote>However, when people who possess incomplete knowledge absolutize their understanding of reality, their conceptions come into contradiction. This is how, Srila Prabhupada explains, many different paradigms are created:<blockquote>"Since time immemorial or since the creation of the cosmic manifestation, the conditioned souls have formed various parties of philosophical speculation, but this is not true of the devotees. Nondevotees have different ideas of creation, maintenance and annihilation, and therefore they are called ''vādīs'' and ''prativādīs''—proponents and counterproponents. It is understood from the statement of ''Mahābhārata'' that there are many ''munis'', or speculators ... All speculators must disagree with other speculators; otherwise, why should there be so many opposing parties concerned with ascertaining the supreme cause? Philosophy means finding the ultimate cause... In India there are many parties of philosophers, such as the ''dvaita-vādīs'', ''advaita-vādīs'', ''vaiśeṣikas'', ''mīmāṁsakas'', Māyāvādīs and ''svabhāva-vādīs'', and each of them opposes the others. Similarly, in the Western countries there are also many philosophers with different views of creation, life, maintenance and annihilation. Thus it is undoubtedly a fact that there are countless philosophers throughout the world, each of them contradicting the others... even though some of them have a vague idea of the soul, many controversies arise, and the philosophical speculators can never reach a conclusion. All of these speculators are envious of the Supreme Personality of Godhead... This is the reason why there are so many schools of philosophical speculation." ([https://vanisource.org/wiki/SB_6.4.31 ''Srimad-Bhagavatam'', 6.4.31, purport])<ref>[https://vanisource.org/wiki/SB_6.4.31 SB 6.4.31 - Vanisource]</ref> [14].</blockquote>

== The revelation concerning the Absolute shapes both the postulates and the technologies of the paradigm ==
<blockquote>Postulates are the basic self-evident propositions in knowledge. They are axiomatic, not fully provable, and are associated with the free acceptance of evidence from authorities:<blockquote>"Things which are inconceivable by you, you cannot argue. Then it will be a failure. '''You have to accept that axiomatic truth. It is not dogmatic. It is not dogmatic in this sense: because our predecessor acaryas, they accepted.''' What you are that you are arguing? So that is the proof: ''mahajano yena gatah sa panthah'' [''Caitanya-caritamrta'', Madhya 17.186]"<ref>[https://www.vanisource.org/wiki/700507_-_Lecture_ISO_05_-_Los_Angeles ''Sri Isopanisad'', Mantra 5. May 7, 1970, Los Angeles]</ref> ([https://www.vanisource.org/wiki/700507_-_Lecture_ISO_05_-_Los_Angeles ''Sri Isopanisad'', Mantra 5. May 7, 1970, Los Angeles])[15]

"'''Your claim also is myth. Who believes you? If you don’t believe me, I don’t believe you. Finished'''... If you don’t believe me I don’t believe you. Finished business. '''You have got your authority, I’ve got my authority.''' What is your age? You are all scientists within two hundred years. And our ''Bhāgavata'' is written five thousand years ago. Why shall I accept yours? You have become all scientists, and everything within two hundred years. What is the age of your European, Western civilization? It cannot go more than three thousand years? Our ''Bhāgavata'' is written five thousand years ago. And before that, Śukadeva Gosvāmī says, ‘I have heard like this.’ That’s all. Millions and millions of years ago."<ref>[https://prabhupadavani.org/bio/transcendental-diary/volume-3/chapter-2/ ''Transcendental Diary'', Vol. 3, Ch.2., July 6th, 1976]</ref> ([https://prabhupadavani.org/bio/transcendental-diary/volume-3/chapter-2/ ''Transcendental Diary'', Vol. 3, Ch.2., July 6th, 1976]) [16]. </blockquote>Postulates are the result of hearing in both the material and spiritual scientific paradigms:<blockquote>"We have to understand very clearly that '''sound is the beginning of the creation of all material objects for our sense gratification.''' Similarly, if sound is purified, our spiritual necessities also are produced from sound.... '''By hearing only can we have access to either material or spiritual enjoyment... Modern economic advancement for creation is also a product of hearing''', and similarly one can create a favorable field of spiritual activities by hearing from the right source... Hearing is very important, and that hearing is produced from the sky. '''By hearing only can we make proper use of that which already exists. The principle of hearing to properly utilize preconceived materials is applicable to spiritual paraphernalia as well.''' We must hear from the proper spiritual source."<ref>[http://vanisource.org/wiki/SB_3.26.32 ''Srimad-Bhagavatam'', 3.26.32, purport]</ref> ([http://vanisource.org/wiki/SB_3.26.32 ''Srimad-Bhagavatam'', 3.26.32, purport]) [17].</blockquote>As a consequence of a certain understanding of the Absolute and the world, a mood and method of knowing this world, or methodological postulates, are formed:<blockquote>"By the study of matter within the limitation of space and time, one feels awe and veneration for the various phenomena of nature and begins to believe in empirical study, or the inductive process of acquiring knowledge, like a person under a spell. '''But the deductive process leads one to the conclusion that the Supreme Absolute Personality of Godhead is the cause of all causes. Lord is full of various energies and is by no means impersonal or void'''" (''Sri Caitanya-caritamrta'', Adi-lila 6.14-15, purport) [18].</blockquote>The highest understanding of the Absolute shapes all levels of cognition:<blockquote>"So the ''prākṛta'' stage is ''pratyakṣa'' knowledge, direct perception; and knowledge received from the ''paramparā'' [— ''parokṣa'']... ''Pratyakṣa, parokṣa'', then ''aparokṣa'', self-realization, then ''adhokṣaja, aprākṛta''. So Kṛṣṇa consciousness is ''aprākṛta'' knowledge. This is the highest stage of understanding Kṛṣṇa, ''aprākṛta'' knowledge... So as long as we are in the stage of ''adhokṣaja'' knowledge, that means the regulative principles. We must follow strictly the regulative principles. And ''aprākṛta'' knowledge is for the ''paramahaṁsas''. There is... That is called ''rāga-bhakta''" (Lecture on ''Srimad-Bhagavatam'' 3.26.35-36, January 12, 1975, Bombay) [19].</blockquote>Technology and concepts of progress are determined by the paradigm:<blockquote>"People who accuse followers of Vedic civilization of laziness or of 'inhibiting progress' do not know what real progress is. '''The Vedic civilization is not interested in the false progress of economic development. For instance, sometimes people boast, 'We have gone from the hut to the skyscraper.' They think this is progress. However, in the Vedic system of civilization, one thinks about how much he is advanced in self-realization. He may live in a hut and become very advanced in self-realization. But if he wastes his time turning his hut into a skyscraper, then his whole life is wasted, finished. And in his next life he is going to be a dog, although he does not know it. That's all'''" (''Civilization and Transcendence''. Replies to a Questionnaire From Bhavan's Journal, June 28, 1976) [20].</blockquote>Lower-order paradigm technologies cannot fully solve the problems of individual consciousness, nor can they be harmonious and entirely beneficial:<blockquote>"The ignorance of the people in general, who do not know that for a living entity, changing his body in this material world is eternal, has caused the degradation of modern human society, which in turn has given rise to many problems that only multiply as people carry out their plans. '''All these plans, designed to solve the problems of society, only aggravate the situation'''" (''Srimad-Bhagavatam'', 2.3.18, purport) [21].</blockquote></blockquote>
<references />
[1] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_BG_13.1-2_--_Paris,_August_10,_1973 Lecture on BG 13.1-2 -- Paris, August 10, 1973]

[2] Vanisource: SB 3.26.29, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_3.26.29</nowiki>)

[3] Vanisource: BG 13.5, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/BG_13.5</nowiki>)

[4] Vanisource: Lecture on SB 2.1.2-5 -- Montreal, October 23, 1968 (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_SB_2.1.2-5_--_Montreal,_October_23,_1968</nowiki>)

[5] Vanisource: Lecture on BG 7.2 -- Hyderabad, April 28, 1974 (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_BG_7.2_--_Hyderabad,_April_28,_1974</nowiki>)

[6] Vanisource: SB 4.11.23, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_4.11.23</nowiki>)

[7] Vanisource: Civilization and Transcendence, 11 (Replies to a Questionnaire From Bhavan's Journal, June 28, 1976) (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Civilization_and_Transcendence_11</nowiki>)

[8] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/SB_3.10.6 SB 3.10.6, Purport]

[9] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/SB_1.5.22 SB 1.5.22, Purport]

[10] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/SB_1.1.3 SB 1.1.3, Purport]

[11] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/SB_7.14.38 SB 7.14.38, Purport]

[12] Vanisource: [https://www.vanisource.org/wiki/670110_-_Lecture_CC_Madhya_22.14-19_-_New_York Lecture on CC Madhya-lila 22.7-10 -- New York, January 10, 1967]

[13] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/Lecture_--_Seattle,_September_30,_1968 Lecture -- Seattle, September 30, 1968]

[14] Vanisource: [http://vanisource.org/wiki/SB_6.4.31 SB 6.4.31, Purport] (http://vanisource.org/wiki/SB_6.4.31)

[15] Vanisource: Lecture on Sri Isopanisad, Mantra 5 -- Los Angeles, May 7, 1970 (https://www.vanisource.org/wiki/700507_-_Lecture_ISO_05_-_Los_Angeles)

[16] Prabhupadavani: Transcendental Diary, Vol. 3, Ch.2., July 6th, 1976 (https://prabhupadavani.org/bio/transcendental-diary/volume-3/chapter-2/)

[17] Vanisource: SB 3.26.32, Purport (http://vanisource.org/wiki/SB_3.26.32)

[17] Vanisource: CC Adi-lila 6.14-15, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/CC_Adi_6.14-15</nowiki>)

[18] Vanisource: Lecture on SB 3.26.35-36 -- Bombay, January 12, 1975 (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_SB_3.26.35-36_--_Bombay,_January_12,_1975</nowiki>)

[19] Vanisource: Civilization and Transcendence, 11 (Replies to a Questionnaire From Bhavan's Journal, June 28, 1976) (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Civilization_and_Transcendence_11</nowiki>)

[20] Vanisource: SB 2.3.18, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_2.3.18</nowiki>)

[21] Vanisource: Lecture -- September 9, 1976 (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Lecture_--_September_9,_1976</nowiki>)

[22] Vanisource: BG 1.1, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/BG_1.1</nowiki>)

[23] Vanisource: Sri Isopanisad, Introduction (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/ISO_Introduction</nowiki>)

[24] Vanisource: SB 2.4.25, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_2.4.25</nowiki>)

[25] Vanisource: Lecture on BG 7.2 -- San Francisco, September 11, 1968 (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_BG_7.2_--_San_Francisco,_September_11,_1968</nowiki>)

[26] Vanisource: SB 6.4.32, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_6.4.32</nowiki>)

[27] Vanisource: CC Madhya-lila 20.122-123 (general theme regarding the Lord sending scriptures and representatives) (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/CC_Madhya_20.122</nowiki>)

[28] Vanisource: CC Madhya-lila 9.42-43, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/CC_Madhya_9.42</nowiki>)

[29] Vanisource: SB 3.28.41, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_3.28.41</nowiki>)

[30] Vanisource: Srimad-Bhagavatam, Preface (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_Preface</nowiki>)

[31] Vanisource: Lecture on BG 13.22-24 -- Melbourne, June 25, 1974 (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Lecture_on_BG_13.22-24_--_Melbourne,_June_25,_1974</nowiki>)

[32] Vanisource: SB 8.1.16, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_8.1.16</nowiki>)

[33] Vanisource: SB 3.12.38, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_3.12.38</nowiki>)

[34] Vanisource: SB 1.12.29, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_1.12.29</nowiki>)

[35] Vanisource: Bhaktivedanta Institute planning documents/conversations (approx. 1976-1977).

[36] Vanisource: SB 4.16.1, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_4.16.1</nowiki>)

[37] Vanisource: Lecture -- January 6, 1971 (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Lecture_--_January_6,_1971</nowiki>)

[38] Vanisource: SB 2.2.26, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_2.2.26</nowiki>)

[39] Vanisource: SB 4.24.40, Purport (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/SB_4.24.40</nowiki>)

[40] Vanisource: Room Conversation -- February 14, 1977, Mayapur (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Room_Conversation_--_February_14,_1977,_Mayapur</nowiki>)

[[ru:Бхактиведанта Свами Прабхупада: Ведическая парадигма]]

Quotes: Crisis of Materialistic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

2026-04-06T01:47:59Z

Damodar Pandit: /* Agricultural industry */

== General: food production crisis ==
(food shortage) Śrīmad-Bhāgavatam, 4.18.7, purport. “A huge arrangement exists for the production of large-scale industrial and agricultural products, but all these products are meant for sense gratification. Therefore despite such productive capacities there is scarcity because the world’s population is full of thieves… According to Vedic understanding, men are transformed into thieves when they plan economic development for sense gratification.”
https://vedabase.io/en/library/sb/4/18/7/

(chemical approach to nutrition) Room Conversation with Mr. Arnold. August 7, 1971, London. In Germany they attempted to extract fat from stool, and they did it. They collected all stool, and by chemical process extracted fat from it. And from practical experience stool is very substantial food, vitamin A, B, C, D. [laughter] You see the hogs, they eat, they become very quickly fat... Because human being, eating all valuable foodstuff, they cannot digest; so that is passing into stool. So all the feed values are there. So better the scientist make some research. And they made, German scientist, and they extracted fat from stool.

(Machine addiction and the oblivion of demigods) Interview with LA Times Reporter About Travel to the Moon. December 26, 1968, Los Angeles. Because after all, however tractor, machine or farm arrangement you may make, unless there is supply of heat and water, it is all useless. You cannot produce grains just like wheat or rice or pulses in your factory or by your will, defying the nature's law. Oh, that you cannot do. Real, your life is in the hands of the demigods. If they stop supply sunshine, if they stop supply water supply, how you can produce? Therefore you have to satisfy them. People are practically forgotten their duty.

== Agricultural industry ==
(desertification and godlessness) Morning Walk. January 31, 1977, Bhubaneswar ..obedient to God -- that means offer sacrifices -- then there will be regular rain. And if there is regular rain, any damn land is good for any purpose. Land has been made bad because there is no regular rain. They... Why the desert is? If there is regular rain, the desert will be also fertile. So it is gradually becoming desert. The whole world will be desert. No production. Suffer. Make your scientific research, godless. All rascals, full of rascals... There is a proposal. You know that? Just see how great rascals they are. They'll import water.... That is also another foolishness. How much water he'll carry by pipe? Take water from God. That is sufficient. Navadit tarims ca[?]. When there is water supplied by God, where there is no need of water there will be water. Just like on the hills, on the mountains, there is no need of water. In the ocean there is no need of water. But the God... "All right, take water here also." That is God's gift. You rascal, how much water you have got that you transport by pipe and this and that?... They will attempt so many things, simply waste their time and energy. Duskrtina. Because they are rascals. Mudha. Na mam duskrtino mudhah prapadyante naradhamah [Bg 7.15].

(grain is irrationally used for meat) Srimad-Bhagavatam 7.5.30. October 2, 1975, Mauritius. "Simply by growing food grains, both the animals and the man, they can live very happily." You can grow food grains very easily. I have seen in the Western countries, they are growing food grains for the animals, and the food grains are eaten by the animals, and the animal is eaten by man. They are producing food grains. What is the statistics -- that the animal eating food grains, the same time, the same amount food grains can be eaten by so many men?

("Green revolution" because of vacant lands) Morning Walk. April 12, 1974, Bombay. Dr. Ghosh: They are now thinking about it. "Green revolution." Prabhupada: Yes, yes. [break] So much land is lying vacant. They could utilize for food grains. No. They do not do it. [break] ...they have been withdrawn from the villages to work in the city, in the factories, and the lands are lying vacant.

(trees) Śrīmad-Bhāgavatam, 7.2.12, purport. “During its lifetime, a tree should not be cut for industrial enterprises. In Kali-yuga, trees are indiscriminately and unnecessarily cut for industry, in particular for paper mills that manufacture a profuse quantity of paper for the publication of demoniac propaganda, nonsensical literature, huge quantities of newspapers and many other paper products.”
https://vedabase.io/en/library/sb/7/2/12/

(Mechanization destroys the integrity of the system) Room Conversation on Farm Management. December 10, 1976, Hyderabad. Yes, and other bulls have been eaten up. Now we stop that eating... The Europeans have invented tractors, and the bull is a problem. Therefore they must be sent to the slaughterhouse. So we can not create that problem. How the bull should be utilized? They should be used for transport and plowing.

(Artificial fertilizers) Room Conversation. July 6, 1976, Washington, D.C. Rupanuga: Suppose like now, just like this Vedic injunction against artificial fertilizers in the soil, suppose, as modern farmers are doing, they use this artificial fertilizer and the soil becomes depleted in certain chemicals. Prabhupada: That means that becomes the same principle. You are living entity; by artificial fertilizer you are exacting something from the earth, the same principle. Rupanuga: Now suppose we take so many chemicals from the earth and they may become a little depleted. Can those chemicals be replaced by the earth itself as the ongoing process of nature? Prabhupada: Everything is coming from the earth.

== Animal husbandry ==
(animal killing) Śrīmad-Bhāgavatam, 1.3.24, purport. “It is nonsensical to say that animal-killing has nothing to do with spiritual realization... There is no justice when there is animal-killing.”
https://vedabase.io/en/library/sb/1/3/24/

(slaughterhouse for mother and father) Room Conversation with Mr. C. Hennis of the International Labor Organization of the U.N. May 31, 1974, Geneva. Cow is giving milk -- mother. And bull is producing food -- he is father. And they are being killed. Is that human society? How they can be happy? There is no possibility. Regularly they are maintaining slaughterhouse, especially for the cows and bulls. Why don't you slaughter the dogs and hogs and eat, if you are meat-eater? There are many meat-eaters who eat dogs. Dog is useless. You can eat. Hog is also useless. They are eating also dog and hog, everything, whatever they...

(killing of animals and wars) Room Conversation with Monsieur Mesman, June 11, 1974, Paris. “But we want to stop these killing houses. It is very, very sinful. Therefore in Europe, so many wars. Every ten year, fifteen years, there is a big war and wholesale slaughter of the whole humankind. But these rascals, they do not see it. The reaction must be there. You are killing innocent cows and animals. Nature will take revenge.”
https://prabhupadavani.org/transcriptions/740611r1par/

(cows) Śrīmad-Bhāgavatam, 1.17.3, purport. “But in the Kali-yuga, the calves are separated from the cows as early as possible for purposes which may not be mentioned in these pages of Śrīmad-Bhāgavatam. The cow stands with tears in her eyes, the śūdra milkman draws milk from the cow artificially, and when there is no milk the cow is sent to be slaughtered. These greatly sinful acts are responsible for all the troubles in present society.”
https://vedabase.io/en/library/sb/1/17/3/

Lecture, Śrīmad-Bhāgavatam 1.10.4, Nov. 25, 1973, London. “So we have created a society for killing cows and eating the meat and maintaining slaughterhouse, in the name of religion. This is going on. So how we can be happy? There cannot be happiness. It is not a sentiment. Therefore this is most sinful activity, meat-eating, cow killing. Most sinful activity. And you have to suffer for that. Unfortunately, these rascals, they do not know that what is the result of these sinful activities. They think the life will go on, and there is no more life.”
https://prabhupadavani.org/transcriptions/731125sblon/

(cows and forest) Śrīmad-Bhāgavatam, 5.16.25, purport. “Unfortunately, in modern civilization, men are busy killing the cows that are the source of yogurt, milk and ghee, they are cutting down all the trees that supply honey, and they are opening factories to manufacture nuts, bolts, automobiles and wine instead of engaging in agriculture. How can the people be happy?”
https://vedabase.io/en/library/sb/5/16/25/

== Cooking ==
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Paradigm technologies]]
[[Category:Living beings (visarga)]]

Quotes: Crisis of Materialistic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

2026-04-06T01:46:30Z

Damodar Pandit:

== General: food production crisis ==
(food shortage) Śrīmad-Bhāgavatam, 4.18.7, purport. “A huge arrangement exists for the production of large-scale industrial and agricultural products, but all these products are meant for sense gratification. Therefore despite such productive capacities there is scarcity because the world’s population is full of thieves… According to Vedic understanding, men are transformed into thieves when they plan economic development for sense gratification.”
https://vedabase.io/en/library/sb/4/18/7/

(chemical approach to nutrition) Room Conversation with Mr. Arnold. August 7, 1971, London. In Germany they attempted to extract fat from stool, and they did it. They collected all stool, and by chemical process extracted fat from it. And from practical experience stool is very substantial food, vitamin A, B, C, D. [laughter] You see the hogs, they eat, they become very quickly fat... Because human being, eating all valuable foodstuff, they cannot digest; so that is passing into stool. So all the feed values are there. So better the scientist make some research. And they made, German scientist, and they extracted fat from stool.

(Machine addiction and the oblivion of demigods) Interview with LA Times Reporter About Travel to the Moon. December 26, 1968, Los Angeles. Because after all, however tractor, machine or farm arrangement you may make, unless there is supply of heat and water, it is all useless. You cannot produce grains just like wheat or rice or pulses in your factory or by your will, defying the nature's law. Oh, that you cannot do. Real, your life is in the hands of the demigods. If they stop supply sunshine, if they stop supply water supply, how you can produce? Therefore you have to satisfy them. People are practically forgotten their duty.

== Agricultural industry ==
(desertification and yajnas) Morning Walk. January 31, 1977, Bhubaneswar ..obedient to God -- that means offer sacrifices -- then there will be regular rain. And if there is regular rain, any damn land is good for any purpose. Land has been made bad because there is no regular rain. They... Why the desert is? If there is regular rain, the desert will be also fertile. So it is gradually becoming desert. The whole world will be desert. No production. Suffer. Make your scientific research, godless. All rascals, full of rascals... There is a proposal. You know that? Just see how great rascals they are. They'll import water.... That is also another foolishness. How much water he'll carry by pipe? Take water from God. That is sufficient. Navadit tarims ca[?]. When there is water supplied by God, where there is no need of water there will be water. Just like on the hills, on the mountains, there is no need of water. In the ocean there is no need of water. But the God... "All right, take water here also." That is God's gift. You rascal, how much water you have got that you transport by pipe and this and that?... They will attempt so many things, simply waste their time and energy. Duskrtina. Because they are rascals. Mudha. Na mam duskrtino mudhah prapadyante naradhamah [Bg 7.15].

(grain is irrationally used for meat) Srimad-Bhagavatam 7.5.30. October 2, 1975, Mauritius. "Simply by growing food grains, both the animals and the man, they can live very happily." You can grow food grains very easily. I have seen in the Western countries, they are growing food grains for the animals, and the food grains are eaten by the animals, and the animal is eaten by man. They are producing food grains. What is the statistics -- that the animal eating food grains, the same time, the same amount food grains can be eaten by so many men?

("Green revolution" because of vacant lands) Morning Walk. April 12, 1974, Bombay. Dr. Ghosh: They are now thinking about it. "Green revolution." Prabhupada: Yes, yes. [break] So much land is lying vacant. They could utilize for food grains. No. They do not do it. [break] ...they have been withdrawn from the villages to work in the city, in the factories, and the lands are lying vacant.

(trees) Śrīmad-Bhāgavatam, 7.2.12, purport. “During its lifetime, a tree should not be cut for industrial enterprises. In Kali-yuga, trees are indiscriminately and unnecessarily cut for industry, in particular for paper mills that manufacture a profuse quantity of paper for the publication of demoniac propaganda, nonsensical literature, huge quantities of newspapers and many other paper products.”
https://vedabase.io/en/library/sb/7/2/12/

(Mechanization destroys the integrity of the system) Room Conversation on Farm Management. December 10, 1976, Hyderabad. Yes, and other bulls have been eaten up. Now we stop that eating... The Europeans have invented tractors, and the bull is a problem. Therefore they must be sent to the slaughterhouse. So we can not create that problem. How the bull should be utilized? They should be used for transport and plowing.

(Artificial fertilizers) Room Conversation. July 6, 1976, Washington, D.C. Rupanuga: Suppose like now, just like this Vedic injunction against artificial fertilizers in the soil, suppose, as modern farmers are doing, they use this artificial fertilizer and the soil becomes depleted in certain chemicals. Prabhupada: That means that becomes the same principle. You are living entity; by artificial fertilizer you are exacting something from the earth, the same principle. Rupanuga: Now suppose we take so many chemicals from the earth and they may become a little depleted. Can those chemicals be replaced by the earth itself as the ongoing process of nature? Prabhupada: Everything is coming from the earth.

== Animal husbandry ==
(animal killing) Śrīmad-Bhāgavatam, 1.3.24, purport. “It is nonsensical to say that animal-killing has nothing to do with spiritual realization... There is no justice when there is animal-killing.”
https://vedabase.io/en/library/sb/1/3/24/

(slaughterhouse for mother and father) Room Conversation with Mr. C. Hennis of the International Labor Organization of the U.N. May 31, 1974, Geneva. Cow is giving milk -- mother. And bull is producing food -- he is father. And they are being killed. Is that human society? How they can be happy? There is no possibility. Regularly they are maintaining slaughterhouse, especially for the cows and bulls. Why don't you slaughter the dogs and hogs and eat, if you are meat-eater? There are many meat-eaters who eat dogs. Dog is useless. You can eat. Hog is also useless. They are eating also dog and hog, everything, whatever they...

(killing of animals and wars) Room Conversation with Monsieur Mesman, June 11, 1974, Paris. “But we want to stop these killing houses. It is very, very sinful. Therefore in Europe, so many wars. Every ten year, fifteen years, there is a big war and wholesale slaughter of the whole humankind. But these rascals, they do not see it. The reaction must be there. You are killing innocent cows and animals. Nature will take revenge.”
https://prabhupadavani.org/transcriptions/740611r1par/

(cows) Śrīmad-Bhāgavatam, 1.17.3, purport. “But in the Kali-yuga, the calves are separated from the cows as early as possible for purposes which may not be mentioned in these pages of Śrīmad-Bhāgavatam. The cow stands with tears in her eyes, the śūdra milkman draws milk from the cow artificially, and when there is no milk the cow is sent to be slaughtered. These greatly sinful acts are responsible for all the troubles in present society.”
https://vedabase.io/en/library/sb/1/17/3/

Lecture, Śrīmad-Bhāgavatam 1.10.4, Nov. 25, 1973, London. “So we have created a society for killing cows and eating the meat and maintaining slaughterhouse, in the name of religion. This is going on. So how we can be happy? There cannot be happiness. It is not a sentiment. Therefore this is most sinful activity, meat-eating, cow killing. Most sinful activity. And you have to suffer for that. Unfortunately, these rascals, they do not know that what is the result of these sinful activities. They think the life will go on, and there is no more life.”
https://prabhupadavani.org/transcriptions/731125sblon/

(cows and forest) Śrīmad-Bhāgavatam, 5.16.25, purport. “Unfortunately, in modern civilization, men are busy killing the cows that are the source of yogurt, milk and ghee, they are cutting down all the trees that supply honey, and they are opening factories to manufacture nuts, bolts, automobiles and wine instead of engaging in agriculture. How can the people be happy?”
https://vedabase.io/en/library/sb/5/16/25/

== Cooking ==
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Paradigm technologies]]
[[Category:Living beings (visarga)]]

Quotes: Vedic Understanding of History (Srila Prabhupada)

2026-04-06T01:35:12Z

Damodar Pandit:

Quotes: Vedic Understanding of History (Srila Prabhupada)

2026-04-06T01:34:08Z

Damodar Pandit: Created page with "A story that carries meaning for future generations The meaning of history is related to God's will and His manifestations, devotees, and lessons The primacy of the factor of consciousness (ideology) and the adjustment of all other factors to it History is eternal and therefore contains all possible variations of events History is cyclical and related to the manifestation of moral conditions The course of history complicates culture/technology (what does it affect?)..."

Quotes: Vedic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

2026-04-06T01:12:22Z

Damodar Pandit:

== Care for Earth (krishi-palana) ==
(ahimsa to plants and cows) Room Conversation with Dr. John Mize. June 23, 1975, Los Angeles. Vegetable has also life, but we are not killing. When you pluck out the flower, the tree is not killed. When you take a fruit, the tree is not killed. When you take grains, automatically they die; then you take the grains. There is no question of killing. But even it is killing, it is not as murderous as killing a cow. Why the state hangs a man when he kills a man? The man can plead that "So many animals are being killed every day. If I kill one man, what is the wrong there?" The punishment is that "You have killed one important animal." Therefore the Bhaga..., krsi-go-raksya [Bg 18.44], that cow should be protected because it is a very, very important animal. It does not say "other animal." Or does not say "all animals." He said cows, because important. It's supplying you milk, so important food. She is your mother, and you are killing mother? Is that your civilization, killing mother? "Mother is old, and mother is no more supplying milk. Kill." Is there any such sanction? Rather, old mother is given more protection. And what is this civilization, killing the mother? In the morning we require milk immediately, and the mother cow is supplying. And when she cannot supply, kill her. What is this philosophy?

(ahimsa to plants and cows) Room Conversation with Dr. John Mize. June 23, 1975, Los Angeles. Vegetable has also life, but we are not killing. When you pluck out the flower, the tree is not killed. When you take a fruit, the tree is not killed. When you take grains, automatically they die; then you take the grains. There is no question of killing. But even it is killing, it is not as murderous as killing a cow. Why the state hangs a man when he kills a man? The man can plead that "So many animals are being killed every day. If I kill one man, what is the wrong there?" The punishment is that "You have killed one important animal." Therefore the Bhaga..., krsi-go-raksya [Bg 18.44], that cow should be protected because it is a very, very important animal. It does not say "other animal." Or does not say "all animals." He said cows, because important. It's supplying you milk, so important food. She is your mother, and you are killing mother? Is that your civilization, killing mother? "Mother is old, and mother is no more supplying milk. Kill." Is there any such sanction? Rather, old mother is given more protection. And what is this civilization, killing the mother? In the morning we require milk immediately, and the mother cow is supplying. And when she cannot supply, kill her. What is this philosophy?

(the Earth can feed 10 times more people) Srimad-Bhagavatam 7.5.30. October 2, 1975, Mauritius. Everywhere there is sufficient land to produce food grains. Not only in your country; I have traveled all over the world -- Africa, Australia, and other, in America also. There are so much land vacant that if we produce food grain, then we can feed ten times as much population as at the present moment. There is no question of scarcity. The whole creation is so made by Krsna that everything is purnam, complete. Purnam idam purnam adah purnat purnam udacyate, purnasya purnam adaya purnam evavasisyate [Iso Invocation].

(using bulls and tractors in agroculture) Room Conversation on Farm Management. December 10, 1976, Hyderabad. Don't use tractor. Use this bulls. Otherwise there will be a problem. Engage them for transport, for plowing... Yes, and other bulls have been eaten up. Now we stop that eating. No, if you need, you can purchase tractor. But as far as possible try to avoid, and engage the bulls. Otherwise it will be problems. The Europeans have invented tractors, and the bull is a problem. Therefore they must be sent to the slaughterhouse.

(efficient use of technology) Walk Around Farm. August 1, 1975, New Orleans. Hmm. So already some machine idle. You had to spend so much, but they are lying idle. That is not good. That is the defect of machine. If you cannot ply it, then it is dead loss... But when you go to purchase, you have to pay lots of money. Now they will be rusty with water and gradually useless... Just see. This is the defect of machine. If you cannot utilize it, then it is dead loss... In the meantime it will be finished. By the time you finish your shed, it is finished. Sajte sajte dola phuriye gela [Bengali proverb] "Some women were dressing to go to a fair, and when they were dressed, the fair was finished." [laughter] Utilize them. Otherwise, while they are in working order, sell them. Don't keep in that way, neglected way. Either utilize it or sell it at any cost. Otherwise they will be useless.

(rainfall and yajna) Bhagavad-gita 2.22. November 26, 1972, Hyderabad. So yajnad bhavati parjanyah [Bg 3.14]: If you perform yajna, then there will be regular rainfall. If you avoid yajna, there will be restriction, and what your plan and fund-raising capacity will help? Now there is sankirtana-yajna and rain is falling. This is a fact... Yajnad bhavati parjanyah parjanyad anna-sambhavah [Bg 3.14]. If there is no rain, how you can produce food? And this... And the rain is possible when there is yajna. This is described in the Bhagavad-gita, that when there was creation, it was the advice of Brahma to perform yajna... In this Kali-yuga it is recommended that this sankirtana-yajna should be performed. Then you'll be happy. So what is the difficulty? In every village... The government has raised so much fund. Why not engage all the people to perform this sankirtana-yajna? Every village, every house, every home, just perform this sankirtana-yajna: Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare... If you are in scarcity of rain, perform yajna, the sankirtana-yajna. There will be regular rain. And if there is regular rain, there is ample food production. There is no question of overpopulation. God can supply you more than you want, provided you become God conscious, Krsna conscious. That is the way.

(защита коров) Господь Кришна, учитель человечества, на собственном примере показал, что вайшьи, занимающиеся торговлей и земледелием, должны держать коров и быков, защищая таким образом этих ценных животных. Как гласит смрити, корова является матерью, а бык — отцом человека. Корова — это наша мать, потому что мы пьём коровье молоко, подобно тому как ребёнок пьёт молоко матери. Аналогичным образом, бык является отцом человечества, поскольку он пашет землю, помогая людям выращивать зерно, так же как отец трудится, чтобы накормить своих детей. Убивая отца и мать, люди убивают в себе жизненный дух. (ШБ. 3.2.29 ком)

(Бог кормит) ШБ 3.5.49 к. Полубоги и преданные Господа отвергают распространенное в наше время представление о том, что причиной нехватки продовольствия в мире является перенаселенность земли. Им хорошо известно, что Господь способен прокормить любое количество людей, при том условии, что они питаются правильно. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/5/49/</nowiki>

(земля может прокормить в 10 раз больше) «Шримад-Бхагаватам» 7.5.30. 2 октября 1975 г., Маврикий. Повсюду имеется достаточно земли для выращивания зерновых культур. И не только в вашей стране; я объездил весь мир — Африку, Австралию и другие регионы, а также Америку. Там так много пустующих земель, что, если мы станем выращивать на них зерно, то сможем прокормить в десять раз больше людей, чем проживает на Земле в настоящий момент. О каком-либо дефиците не может быть и речи. Всё мироздание устроено Кришной таким образом, что в нём всё — *пурнам*, совершенно и полно. *Пурнам идам пурнам адах пурнат пурнам удачьяте, пурнамсья пурнам адая пурнам эвавашишьяте* [Введение к «Ишопанишад»].

(союз всех живых существ) МЦК 23. ШБ 1.8.40 к. В творении Бога достаточно зерна и трав: мы будем питаться злаками и плодами, а животные, например коровы, будут есть траву. Быки помогут нам вырастить пшеницу, а сами будут довольствоваться малым, питаясь лишь тем, что останется после людей. Съедая фрукты, мы оставляем кожуру, но она вполне пригодна на корм скоту. Таким образом возникнет союз деревьев, животных, людей и вообще всех живых существ, в центре которого будет стоять Кришна. Такова ведическая цивилизация, цивилизация сознания Кришны.

(служение и природа) 1.10.40 к. Во времена правления Махараджи Юдхиштхиры дожди выпадали регулярно. Люди не в состоянии контролировать дождь. Дождями управляет небесный царь Индрадева, а он — слуга Господа. Когда царь и его подданные послушны Господу, дожди идут регулярно, в результате чего земля приносит разнообразные плоды. Регулярные дожди способствуют не только изобилию зерна и фруктов, но, когда они сочетаются с влиянием звезд, производится достаточно драгоценных камней и жемчуга. Зерном и овощами можно прекрасно накормить человека и животных, а тучная корова дает достаточно молока, чтобы обеспечить человека жизненной энергией и наделить силой. Если молока, зерна, фруктов, хлопка, шелка и драгоценных камней достаточно, кому нужны кинотеатры, дома терпимости, бойни и прочее? Зачем нужна искусственная роскошь в виде кинотеатров, автомобилей, радио, мяса и ресторанов? Создала ли эта цивилизация что-либо, кроме вражды между людьми и государствами? <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/1/10/4/</nowiki>

(неограниченные способности Земли) 4.18.6 к. Земля обладает практически неограниченными возможностями и может производить сколько угодно зерна, фруктов и цветов, но, когда она видит, что ее дарами распоряжаются материалисты, не ставящие перед собой духовных целей, она прекращает снабжать их продуктами питания. Все сущее принадлежит Верховному Господу, поэтому все должно использоваться для Его удовлетворения. Живые существа не имеют права использовать что бы то ни было для удовлетворения собственных чувств. Следовательно, такая реакция материальной природы вполне естественна и отвечает тем целям, ради которых материальная природа сотворена. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/18/6/</nowiki>

(ягья для пропитания) 4.18.8 к. В случае недостатка зерна правительство обязано принять меры, рекомендованные шастрами и одобренные ачарьями. Это приведет к увеличению урожаев зерновых и предотвратит голод. «Бхагавад-гита» рекомендует людям совершать ягьи, жертвоприношения. Благодаря ягье в небе собирается достаточно туч, которые поливают землю обильными дождями. Это решает практически все проблемы сельского хозяйства. Когда в государстве достаточно зерна, то все люди сыты, а домашние животные, такие, как коровы, козы и другие, питаются травой и излишками зерна. Таким образом, совершая предписанные в шастрах жертвоприношения, люди никогда не будут испытывать недостатка в пище. Единственное жертвоприношение, рекомендованное для Кали- юги — это санкиртана-ягья. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/18/8/</nowiki>

(реки дают вкус продуктам и деревья) ШБ 4.19.8 к. Когда реки чисты и ничто не препятствует их свободному течению, когда они могут время от времени выходить из берегов, почва становится очень плодородной, и с нее можно собрать большой урожай овощей, фруктов и злаков. Слово раса означает «вкус». На самом деле источником всех рас является земля, и, когда семена падают в землю, из них вырастают всевозможные деревья и растения, способные удовлетворить любые вкусы. К примеру, сахарный тростник удовлетворяет нашу потребность в сладком, а сок апельсина — в кисло-сладком вкусе. Потребность в кислом и сладком вкусе удовлетворяют также ананас и другие фрукты. С другой стороны, красный перец удовлетворяет нашу потребность в остром. Таким образом, разные семена извлекают из почвы самые разнообразные вкусы... Слова тараво бхӯри-варшма̄н̣ах̣ означают «могучие деревья с густой кроной». Эти деревья созданы для того, чтобы давать мед и разнообразные фрукты. Иными словами, лес должен снабжать людей медом, плодами и цветами. К сожалению, из-за того что в Кали- югу люди не совершают жертвоприношения, в лесу растет много могучих деревьев, но они не дают достаточно фруктов и меда. Таким образом, все зависит от ягьи, и самая лучшая ягья в век Кали — это распространять по всему миру движение санкиртаны. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/19/8/</nowiki>

== Care for Animals and Cows (Pashu-palana, Go-rakshya) ==
(dead cow gives away its skin and meat) Garden Conversation. June 14, 1976, Detroit. So similarly, when the cow is dead, you dig, or put it within the... Or take it. No, nobody will object. In India, that is the system. When the cow is dead, there is a class, they are called cobblers, camara. They are informed and they'll come; they'll take it. And they'll eat the flesh and take the skin, and tan it in their own method, and then prepare shoes. They sell it in the market. So without any price, they get the skin, they eat the flesh. So nobody is harmed. But there is a class... [break] ...they are not going to starve. From economic point of view, it is very good. So why you are killing and maintaining so big, big slaughterhouse? Let everyone maintain the cows for taking milk. And when it dies, you take it, you meat-eaters. Make that arrangement.

(taking care of cows and increasing milk yields) In New Vrindavan we are keeping cows. That is an example. And the cows are giving milk, delivering milk, double than other farmers. Why? Because the cows know that "These people will not kill me." They are not in anxiety. Suppose you are engaged in some work, and if you know that "After seven days, I will be killed," can you do the work very nicely? No. Similarly, the cows know in the Western countries that "These people giving me very nice grains and grass, but after all, they will kill me." So they are not happy. But if they are assured that "You'll not be killed," then they will give double milk, double milk. That is stated in the sastra. During Maharaja Yudhisthira's time, the cows' milk bag was so filled up that in the pasturing ground they were dropping, and the whole pasturing ground became moist, muddy with milk. The land used to be muddy with milk, not with water. That was the position. Therefore cow is so important that we can get nice food, the milk. Milk is required every morning. But what is this justice, that after taking milk from the animal and kill it? Is that very good justice? So it is very, very sinful, and we have to suffer for that. And they are stated in the sastras that "If you do this sinful act, you will go to this kind of hell." There are description in the Fifth Canto.

(the advantage of caring is regular milk) Garden Conversation. June 14, 1976, Detroit. Paramanna, puspanna, khicaranna, so many things. What is that? If you kill the cow you get the meat only one time. But if you allow the cow to live and take milk, and from milk you can make hundreds and thousands of preparations. That is enjoyment, real enjoyment. In Delhi, there are shops, very respectable shops: one side salt, and one side sweet. But the salt side or sweet side, they're all based on ghee. This preparation, dahi bada, so nice. Combination of grain and yogurt. So introduce this. They do not know. It is a new type of civilization we are trying to introduce for the benefit of the human society. They do not know it. Crude civilization. Primitive. Kill an animal and eat. And when you are civilized, you are supposed to know so many things; why should you kill the animal? You utilize the animal. This milk is taking the blood without killing. That is humanity. You are eating beef because of the blood. So if you take the blood in a different way, you get the same benefit.

(bulls and fuel) Morning Walk. February 3, 1976, Mayapur. Prabhupada: Simply expensive. But here in India they know how to utilize bulls -- for transportation, for plowing and so many other things. Tamala Krsna: Such a shortage of fuel, but there is no shortage of fuel with a bull. Prabhupada: No, rather, it will supply you gobar, fuel. Whatever he will eat, he will give you fuel.

(любовь и виды жизни) БоВ 12. Новый Вриндаван, 24 июня 1976 г. Принадлежность к одному виду очень способствует любви. Тем не менее любовь возможна по отношению к любому живому существу. Центральный объект любви - Кришна. Таков Вриндаван. Животные любят Кришну, люди любят Кришну, деревья любят Кришну, вода любит Кришну, все любят Кришну центральный объект. В этом совершенство любви.

(защита коров) БоВ 15 Лондон, 25 ноября 1973 г. Лекция по «Шримад-Бхагаватам» (1.10.4). Вымя коров было таким упитанным и полным молока. Почему? Муда, они были очень счастливы. Поэтому, если ваши коровы счастливы, они будут давать молоко в большом количестве. Если же корова знает, что вы собираетесь ее убить, она всегда пребывает в страхе, боится: «О, этот человек убьет меня». Они очень понятливые, я видел это в Новом Вриндаване. Одна корова плакала из-за того, что у нее забрали теленка. Она испытывала большое горе. Сейчас у нас в Новом Вриндаване коровы счастливы, и мы видим, как хорошо с ними обращаются. Они не боятся. Это наша обязанность — содержать коров так, чтобы они были счастливы. Например, я хочу видеть счастливыми своих жену и детей, и точ но так же долг человеческого общества — следить за тем, чтобы коровы чувствовал и себя счастливыми. Это человеческая цивилизация. В противном случае это цивилизация тигров, мясоедов. Мясо непредназначено в пищу человеку. Его едят животные — собаки, тигры...

(Уход за коровами и повышение надоев) В Нью-Вриндаване мы держим коров. Это показательный пример. И эти коровы дают молока — производят молока — вдвое больше, чем у других фермеров. Почему? Потому что коровы знают: «Эти люди меня не убьют». Они не испытывают тревоги. Представьте: вы заняты какой-то работой, и если вы знаете, что «через семь дней меня убьют», сможете ли вы выполнять эту работу качественно? Нет. Точно так же коровы в западных странах знают: «Эти люди дают мне прекрасное зерно и траву, но, в конце концов, они меня убьют». Поэтому они несчастливы. Но если их заверят: «Вас не убьют», — тогда они будут давать вдвое больше молока, именно вдвое больше. Об этом говорится в шастрах. Во времена Махараджи Юдхиштхиры вымя у коров было настолько переполнено, что на пастбищах молоко само капало из него, и всё пастбище становилось влажным, топким от молока. Земля там была топкой от молока, а не от воды. Таково было положение вещей. Поэтому корова так важна: благодаря ей мы получаем прекрасную пищу — молоко. Молоко необходимо нам каждое утро. Но что это за «справедливость» — сначала взять у животного молоко, а затем убить его? Разве это можно назвать справедливым? Это величайший грех, и нам придется страдать за него. В шастрах прямо сказано: «Если вы совершите этот греховный поступок, вы попадете в определенный вид ада». Описание этого содержится в Пятой песни.

(гормония, телята и корова) БоВ 26. Париж, 2 августа 1976 г. Бхагаван: Был вопрос о коровах: в какой момент теленка следует отделять от матери? Потому что иногда, когда теленка отлучают, мать плачет. Прабхупада. Нет, их неследует разделять... Не надо разрешать слишком много, только один раз. По крайней мере, во время дойки им следует дать попить немного молока, и это побудит мать давать больше молока... Полностью отделять теленка нехорошо. Хотя бы неделю после рождения его нужно подпускать к корове. Потому что какое-то время после родов молоко не пригодно для употребления человеку. Теленку нельзя позволять переедать, но в тоже время мать должна увидеть его раз, два, тогда всё будет впорядке. Понятно, что мы родились в больших городах, и мы не знаем этого, однако я знаю,как это делается. В Аллахабаде я держал корову, там была возможность... И если ради вашего удовлетворения вы оставляете других неудовлетворенными, это грех. Вы должны действовать так, что быниктоне остался недоволен. Тогда будет гармония.

(быки) БоВ 27. Новый Орлеан, 1 августа 1975 г. Помогать должны животные, быки, а не механизмы. Это правильное использование. А другие люди не умеют использовать этих животных. Поэтому что им остается делать? Естественно, они отправят их на бойню. Но мы не собираемся посылать быков на бойню. В таком случае что нам делать? Нужно их задействовать. Иначе получается, что мы занимаемся только лишь выращиванием кормов для быков и коров?... Это то, что нужно. Транспорт и пахота.

(молоко) БоВ 26, Ферма Гита-нагари, 16 июля 1976 г. Сначала пейте столько молока, сколько хотите. Далее заквашивайте из него йогурт, на следующий день тоже,и наследующий день... А потом, когда и йогурта уже достаточно, его сбивают и получают масло и пахту... Пахту пьют с чапати. Она очень вкусная и питательная. Затем, если у вас остаются излишки масла, перетапливайте его в ги, которое может храниться годами. Но речи о хранении не идет — отправляйте его в города. Сейчас мы работаем над тем, чтобы открыть ресторан, где будет продаваться прасад. Там могут использовать ги. В чем же проблемы? Проблем нет. Из каждой капли молока можно извлечь максимальную пользу... Молоко очень ценно. Мы пьем молоко коровы,но если взамен мы перерезаем ей — своей матери — горло, то это не цивилизация. Это варварство, и в таком случае мы хуже животных. Даже животные уважают свою мать. Поэтому старайтесь защищать коров: это благочестивая деятельность, и вы ни в чем не будете испытывать нужды.

(убийство животных и войны) БоВ 37. Беседа с учениками во Франции июнь1974 г. Сейчас они отправляют на бойню животных, а потом устроят гигантскую бойню для самих себя. (Подражает орудийным выстрелам.) Бум! Бум! Убивайте! Убивайте! Каково вам? Это происходит, например, в Белфасте. Католики убивают протестантов, а протестанты — католиков. Таков закон природы. Нет необходимости отправлять вас на бойню для скота. Вы устроите бойню у себя дома. Убьете собственного ребенка — сделаете аборт. Таков закон природы. Кто эти дети, которых убивают? Все они ели мясо. Они наслаждались жизнью ценой убийства стольких животных, а теперь их убивают собственные матери. Люди не знают, как действует природа. Если ты убиваешь, то будешь убит сам. Если ты убьешь корову, которая является твоей матерью, то в одной из будущих жизней тебя убьет твоя же мать... Мам сакхадатйтимамсах. На санскрите это называется мамса. Мам значит «меня», са значит «он». Я убиваю животное и съедаю его, а в следующей жизни оно убьет и съест меня. Когда животное приносят в жертву, на ухо ему читают такую мантру: «Ты жертвуешь своей жизнью, поэтому в следующей жизни станешь человеком. А я, убивающий тебя, стану животным, и ты убьешь меня». Узнав эту мантру, кто решится убить животное?

(кормить всех животных и людей) БоВ 37. Беседа с учениками во Франции июнь 1974 г. Если у вас есть сад и кто-нибудь просит: «Можно мне поесть фруктов?», вы отвечаете: «Заходите и ешьте сколько хочется». Но он не должен ничего уносить с собой. В сад может заходить сколько угодно людей и есть в волю. Крестья не даже не отгоняют обезьян; «Пусть они тоже едят. В конце концов, всё это принадлежит Богу». Так поступают люди, обладающие сознанием Кришны: если в ваш сад забралось какое-нибудь животное, скажем, обезьяна, не гоните его прочь. Оно тоже неотъемлемая частица Кришны. Если вы прогоните его, где оно поест?

(даже без молока есть навоз) БоВ 46. Вриндаван, 27 мая 1977 г. Животные счастливы. Даже те животные, которые не дают молока, пусть просто едят исправляют нужду. Мы только рады этому. Ведь, поев, они дают навоз, который тоже полезен. Не одно лишь молоко полезно, полезен даже навоз.
[[Category:Quotes]]
[[ru:Цитаты: ведические биотехнологии (Шрила Прабхупада)]]

Quotes: Vedic Economics (Srila Prabhupada)

2026-04-06T00:42:35Z

Damodar Pandit:

== The economics of Happiness ==
The multi-aspect nature of prosperity is manifested in the deity of Lakshmi.

Prosperity (Lakshmi) as an economic goal is closely linked to religion (Vishnu).

Stability in prosperity can be achieved through moral purity and devotion to God, as its nature is impermanent (chanchala).

All property belongs to God (ishavasya), and the use of energy without sanction leads to degradation.

Prosperity involves the embodiment of higher energies (values and knowledge in relation to energies) in gross matter (overcoming entropy) through the process of sacrifice: by the Brahmans, who sanction resources and knowledge in their interaction (consciousness), by the Kshatriyas, who protect others (ego), by the Vaishyas, who take responsibility and organize (intelligence), and by the Shudras, who embody energies (mind).

Value has six forms: knowledge, beauty, renunciation, wealth, power, and glory.

Economic value is the improvement of people's karma, which determines their happiness and suffering.

By giving wealth to the poor, the rich lose little value (for themselves) but create greater value for the recipient, which generates good karma. This stimulates economic growth through redistribution.

(God gives resourses) Bhagavad-gita 13.2. April 5, 1972, Melbourne. You may have tractor; you may have very good arrangement for producing food, machinery; but still, if the land or earth does not produce food, your this tractor or all other arrangements will be failure. So after all, we should know the supply of things are in the hands of the material nature. And material nature works under the direction of God. That is stated in Bhagavad-gita: mayadhyaksena prakrtih suyate sa-caracaram [Bg 9.10]. Prakrti means this material nature. You don't think material nature is blind. Material nature has got her intelligence, and she is taking intelligence from the Supreme Lord. And according to that, she is supplying food or grains and everything. Because you get everything from the earth. Either you take metal or this wood or water or food grains, whatever you are taking, using, you are exploiting the resources of material nature, but material nature is the agent of God. Material nature is an energy of God. So if God does not wish to supply you, however you may bring tractor and anything... Just like in desert. In desert you cannot make it fertile because there that particular tract of land is forbidden by God: "No, nothing should be produced." You cannot do it. If you have got producing power, then why don't you produce sufficient grains and vegetables in the desert? That is not possible.

(Все дети могут пользоваться имеществом Бога) Lecture SB 01.08.26 - Los Angeles: As soon as people become Kṛṣṇa conscious, this fighting, this political fighting, national fighting, will be over immediately. Because they'll come to real consciousness that everything belongs to God. And as the children . . . a child of the family has got right to take advantages from the father, similarly if everyone is part and parcel of God, if everyone is child of God, then everyone has got the right to use the property of the father. So that right is not that . . . the right belongs to the human being. According to Bhagavad-gītā, this right belongs to all living entities, never mind whether he's living being or animal or trees, or birds or beast or insect. That is Kṛṣṇa consciousness. We do not think in terms of that, "Simply my brother is good, I am good, and all bad." This kind of narrow, crippled consciousness we hate— we kick out. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/730418_-_Lecture_SB_01.08.26_-_Los_Angeles</nowiki>

(деньги Кришны - добросовестно, для его движения) «Шримад-Бхагаватам», 6.1.2. 8 июля 1975 года, Чикаго: Итак, Он — владелец. Так или иначе... Точно так же, как в нашем обществе кому-то доверяют распоряжаться миллионами долларов. Но эти деньги принадлежат Кришне, а не ему. Точно так же, если взять большое общество, нацию, общину, то все деньги, которые у них есть, принадлежат Кришне. И если мы тратим их правильно, добросовестно, на движение сознания Кришны, то используем их по назначению. В противном случае человек становится крпаной, скрягой. У него была возможность служить Кришне — Кришна дал ему столько денег, — но он хранил их без всякой пользы. Это и есть крпана. Srimad-Bhagavatam 6.1.2. July 8, 1975, Chicago: So He is the proprietor. Some way or other... Just like in our Society somebody is entrusted with millions of dollars to spend. But that money is Krsna's money; it is not his money. Similarly, you take big society, the nation, the community, whatever money is there, that is Krsna's money. So if we spend it properly, conscientiously, for Krsna consciousness movement, then it is properly utilized. Otherwise he becomes a krpana, miser. He got the opportunity to serve Krsna -- Krsna gave him so much money -- but he kept it without any use. That is called krpana.

(богатства на благо других - наука) НН 2: Богатства мира должны использоваться на благо всех живых существ, поскольку таков план матери-природы. Каждый из нас имеет право пользоваться богатствами Господа, чтобы поддерживать свое существование в этом мире. Овладев искусством научного использования собственности Господа, люди перестанут посягать на права друг друга. Только тогда можно будет построить идеальное общество.

(Лакшми служит Нараяне) ШБ 5.26.36 к. Деньги еще называют лакшми, а богиня Лакшми постоянно служит Господу Нараяне. Поэтому деньги всегда следует использовать для служения Господу Нараяне. Каждый должен тратить свои деньги на то, чтобы расширять великое духовное Движение сознания Кришны. Если же, вместо этого, человек занимается накопительством, у него появится больше денег, чем ему необходимо, и он непременно возгордится этим незаконно присвоенным богатством. Истинный владелец всех денег — Кришна. ШБ 4.15.3 ком. "В этом стихе подчеркивается то, что богиня процветания неразлучна с Господом. Люди в материальном мире поклоняются ей, рассчитывая на ее милость в виде всевозможных богатств. Но им следует понять, что богиня процветания никогда не расстается с Господом Вишну. Материалисты должны уразуметь, что поклоняться богине процветания можно только вместе с Господом Вишну. Тот, кто хочет добиться благосклонности богини процветания и упрочить свое материальное положение, должен поклоняться Господу Вишну вместе с Лакшми. Материалист, следующий примеру Раваны, который попытался разлучить Ситу с Господом Рамачандрой, обрекает себя на верную гибель. Богатые люди, пользующиеся благосклонностью богини процветания, должны использовать свои богатства для служения Господу. Только в этом случае они смогут спокойно пользоваться своими богатствами, не боясь потерять их."

(ягья - возвращать Господу) Беседы о варнашраме, 44. Хайдарабад, 22августа 1976 г. Беседа с семью министрами штата Андхра-Прадеш: Движение сознания Кришны является образовательным движением, которое учит людей тому, как добровольно возвращать Господу то, что является Его собственностью. Это называется ягья.

(необеспеченность богатства и грех) Беседы о варнашраме, 17. Лос-Анджелес, 31 декабря 1973 г. Люди стали грешить больше потому, что в мире произведено слишком много богатства, за счет которого они могут финансировать свою греховную деятельность. И инфляция способствует этому. У меня есть ничем не обеспеченные деньги.

(потребности и СК) БоВ 21, Рим, 27 мая 1974 года. Если вы обретете сознание Кришны, то будете удовлетворены минимальными жизненными потребностями. Это естественно. Вы не станете требовать лишнего... Это главный, основной принцип. Если вы организуете подобное среди людей, не сознающих Кришну, успеха никогда не будет... Человек естественным образом будет поступать так. Если выдадите ему сознание Кришны, если он будет посещать программы в сознании Кришны, он естественно будетвести себя так. Сеамин кртартхо — Чайтанья («О Господь, я полностью удовлетворен» ЧЧ Мадхья-лила, 22.42). Вот что значит прогресс в сознании Кришны. Человек будет удовлетворен в любых условиях жизни. Это признак зрелости в сознании Кришны. Он не требует ничего искусственного. Его главная потребность — обрести сознание Кришны. И если его внимание будет сосредоточено на этой цели, такие вещи перестанут быть важными для него... когда люди увидят, что ваша община идеальна, что такая жизнь лучше городской, они присоединятся. Парам дрштва нивартате (Бхагавад-гита, 2.59). Когда человек достигает более высокого уровня жизни, он естественным образом откажется от более низкого.

(собственность Бога и справедливое распределение) Вечерний даршан. 8 июля 1976 г., Вашингтон, округ Колумбия. Согласно нашей философии, всё сущее является собственностью Верховного Господа, а все мы — Его сыновья. Следовательно, каждый имеет право пользоваться собственностью отца. Именно это сознание и следует распространять. Барьер национализма противоречит сознанию Кришны. Зачем он нужен? На самом деле всё принадлежит Богу. *Ишавасьям идам сарвам* [«Ишопанишад», мантра 1]. Небо, земля, вода — всё это творение Бога, Его собственность. Однако мы не должны брать себе больше того, что нам отведено. В этом и заключается истинная жизнь. В противном случае... Я на практике убедился, что земли на самом деле достаточно. Вот, например, в вашей стране — в Америке — земли в избытке, но она не используется. Её можно было бы использовать надлежащим образом; и если бы на ней выращивали зерновые культуры, вопрос о нехватке продовольствия во всём мире просто не возник бы. И не только в Америке — но также в Африке, в Австралии. В той части света — в Австралии... [пауза] Если каждый из нас будет получать полноценное, питательное продовольствие, то никаких экономических проблем не будет. Evening Darsana. July 8, 1976, Washington, D.C. We think, according to our philosophy, everything is the property of the Supreme Lord, and we are all sons. So everyone has the right to use the property of the father. So that consciousness should be spread. This barrier of nationalism is against Krsna consciousness. Why there should be? Actually, everything belongs to God. Isavasyam idam sarvam [Iso mantra 1]. The sky, the land, the water, they are all creation of God, God's property. But we should not take more than what is allotted to us. That is real life. Otherwise, I have practically studied that there is enough land. Just like in your country, in America, there is enough land, not utilized. They can be properly utilized, and if food grains are produced, there is no question of scarcity of food all over the world. Not only in America -- in Africa, in Australia. That side, Australia... [break] If we get nourishing food, every one of us, so there is no economic problems.

(искусственный дифицит и банки) Лекция по «Брахма-самхите», Нью-Йорк, 28 июля 1971 года: По воле Бога зерна достаточно. Но я человек. У меня есть влияние. У меня есть деньги, и я иду в банк: «Сэр, я хочу купить пшеницу на сто тысяч, на миллионы долларов. У меня есть десять тысяч долларов. Пожалуйста, дайте мне кредит». Банк даёт ему кредит. Он покупает. Он где-то хранит пшеницу. Никто не знает, где именно. Цена растёт. Возникает дефицит. На самом деле дефицита нет, но так называемый экономический закон, созданный человеком, порождает дефицит. С точки зрения Бога дефицита нет. Предложение достаточно — больше, чем вам нужно. Но как удержать этого человека от пагубной склонности собирать деньги и хранить их без необходимости? Lecture on Brahma-samhita, Lecture -- New York, July 28, 1971: By God's arrangement, sufficient grain. But I am a man. I have got some influence. I have got some money, and I go to the bank: "Sir, I want to purchase one hundred thousand, millions of dollars' worth of wheat. So I have got ten thousand dollars. Please give me loan." Bank gives him loan. He purchases. He stocks it somewhere. Nobody knows. The price is increased. There is scarcity. Actually there is no scarcity, but it is the so-called economic law, man-made law, that creates scarcity. From God's side, there is no scarcity. Sufficient supply—more than what you need. But how this man can be checked from this evil propensity, to gather money and stock unnecessarily? <nowiki>https://vanisource.org/wiki/Lecture_on_Brahma-samhita,_Lecture_--_New_York,_July_28,_1971</nowiki>

(нечистые деньги и золото) Лекция по прибытию — Гейнсвилл, 29 июля 1971 года: Всё чистое притягивает. Это естественно. Чистая любовь, чистая пища — всё чистое. Чистое золото. В экономике тоже есть такое выражение: «Плохие деньги вытесняют хорошие». Если вы вводите в обращение плохие деньги, как сейчас, когда валюта — это бумажки, то хорошие деньги вытесняются. Хорошие деньги — это золотые монеты. Их не видно. Таков экономический закон. Как только вы вводите в обращение плохие деньги, хорошие исчезают. Arrival Lecture -- Gainesville, July 29, 1971: So anything pure will attract. That is natural. Pure love, pure foodstuff, anything pure. Pure gold. In economics also. It is said, "Bad money drives away good money." If you put bad money, just like nowadays the currency is some paper, paper currency, so drives away good money. Good money means gold coins. They are not to be seen. That's economic law. As soon as you put bad money, the good money will vanish. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/Arrival_Lecture_--_Gainesville,_July_29,_1971</nowiki>

(ключ к богатству - поведение) ШБ. 4.21.44 Любой, кто обладает брахманическими качествами, то есть тот, чье единственное богатство — безупречное поведение, кто наделен благодарным сердцем и ищет покровительства умудренных людей, становится обладателем всех богатств этого мира. 9.14.47 ком. чтобы исполнить свои желания, человек должен совершать ягьи. Это будет возможно только в том случае, если человеческое общество будет разделено на четыре варны и четыре ашрама, как это предписывают законы варнашрама-дхармы. В противном случае некому будет совершать ягьи, а без ягьи никакие материальные ухищрения не принесут людям счастья.

(экономика и желания) Основная цель материалиста — улучшить свое экономическое положение, однако материальному обогащению нет предела, поскольку тот, кто не способен совладать со своими плотскими желаниями, не будет удовлетворен, даже если обретет все богатства мира. За последнее время благосостояние общества значительно улучшилось, однако люди стремятся ко все большим и большим богатствам. Мана шашхнӣндрийи практи-стхни каршати. Хотя живые существа — это частицы Высшего Существа, из-за своих плотских желаний они ведут непрекращающуюся борьбу за так называемое улучшение своего экономического положения. Для того чтобы обрести умиротворение, нужно излечить сердце от болезни плотских желаний. А сделать это может лишь тот, кто обрел сознание Кришны. 9.19.13. ком.

(земля коровы и ягья) Основа развития экономики — это земля и коровы. Человеческому обществу нужны зерно, фрукты, молоко, полезные ископаемые, одежда, древесина и т. д. Все это необходимо для удовлетворения материальных потребностей тела. Ясно, что в мясных и рыбных продуктах или в стальных станках и механизмах нет никакой необходимости. Во времена правления Махараджи Юдхиштхиры дожди выпадали регулярно. Люди не в состоянии контролировать дождь. Дождями управляет небесный царь Индрадева, а он — слуга Господа. Когда царь и его подданные послушны Господу, дожди идут регулярно, в результате чего земля приносит разнообразные плоды. Регулярные дожди способствуют не только изобилию зерна и фруктов, но, когда они сочетаются с влиянием звезд, производится достаточно драгоценных камней и жемчуга. Зерном и овощами можно прекрасно накормить человека и животных, а тучная корова дает достаточно молока, чтобы обеспечить человека жизненной энергией и наделить силой. Если молока, зерна, фруктов, хлопка, шелка и драгоценных камней достаточно, кому нужны кинотеатры, дома терпимости, бойни и прочее? Зачем нужна искусственная роскошь в виде кинотеатров, автомобилей, радио, мяса и ресторанов? Создала ли эта цивилизация что-либо, кроме вражды между людьми и государствами? Утвердила ли она равенство и братство, если по прихоти одного человека тысячи людей посылаются на адские фабрики и поля сражений? ШБ. 1.10.4

(подчиненность артхи тр) в чем истинная польза от так называемого экономического развития? История свидетельствует о том, что, сколько бы человек ни развивал экономику, сколько бы он ни пытался с помощью материального прогресса обеспечить себя различными удобствами, он, как и раньше, вынужден рождаться, стареть, болеть и умирать. Каждый слышал о гигантских империях, возникавших в разные века, — Римской, Могольской, Британской и других, — однако в любом обществе, где во главу угла ставились материальные интересы (сарве ’ртха-ка̄ма̄х̣), людям по законам природы приходилось страдать от войн, эпидемий, голода и прочих бед. Все их усилия приносили лишь временные, эфемерные плоды. И в этом стихе сказано: курванти мартйасйа кийат прийам̇ чала̄х̣ — можно очень гордиться своей огромной империей, однако эти империи не вечны: через сто или двести лет им приходит конец. Все, чего люди с огромными усилиями и трудностями достигают на пути материального развития, очень скоро обращается в прах. Вот почему в этом стихе такие достижения названы чала̄х̣. Разумный человек поймет, что заботиться о своем материальном благополучии — занятие вовсе не из приятных. В «Бхагавад-гите» весь материальный мир назван «полным страданий и преходящим» (дух̣кха̄лайам аш́а̄ш́ватам). Какое-то время человек может наслаждаться материальным процветанием, однако долго это продолжаться не будет. В наши дни даже крупные предприниматели несчастны, потому что правительства безжалостно грабят их. Какой же смысл тратить время на достижение так называемого материального благополучия, если оно недолговечно и не приносит удовлетворения душе? ШБ. 7.7.39 ком.

(деньги не для Кришны заберут) BTG, ТОМ III, ЧАСТЬ IX. Дели, пятница, 5 октября 1956 года. Нары, или живые существа, не могут наслаждаться матушкой-Богиней удачи, и поэтому любой, кто попытается наслаждаться ею не по праву, будет наказан законом природы, а сами деньги станут причиной разрушения, а не мира и процветания. Такое незаконное накопление денег теперь облагается различными государственными налогами, которые взимаются с нерадивых граждан в качестве взноса в будущий фонд гражданской и международной войны, чтобы эти деньги не были потрачены впустую. Гражданин больше не довольствуется тем, что денег хватает только на то, чтобы обеспечить семью и приумножать духовные знания, которые необходимы для полноценной жизни. Он хочет иметь неограниченный запас денег, чтобы удовлетворять свои ненасытные желания, и в соответствии с этим противозаконным стремлением его накопленные деньги теперь утекают в руки агентов иллюзорной природы в лице врачей, юристов, сборщиков налогов, общественных организаций, так называемых садху, а также из-за голода, землетрясений и других бедствий. Один скряга, поддавшись на уговоры иллюзорной природы, купил книгу «Назад к Богу» и потратил 20 000 рупий на лекарства, которые не помогли ему в течение недели, и в конце концов умер. Похожая история произошла с человеком, который отказался потратить пирог на служение Господу и в итоге потерял 30 000 рупий из-за судебных тяжб между членами семьи. Таков закон природы. Если деньги не идут на служение Господу, то по закону природы они должны быть потрачены впустую в виде судебных тяжб или болезней, как описано выше. У глупых людей нет глаз, чтобы видеть это, и они неизбежно нарушают законы Верховного Господа. BTG, VOLUME III PART IX. Delhi, Friday 5th October, 1956: The Naras or the living being cannot enjoy mother Goddess of Goodluck and therefore whoever may desire to enjoy Her wrongly will be punished by the law of nature and the money itself will become the cause of destruction instead of being the cause of peace and prosperity. Such unlawful accumulation of money is now being snatched away from the miser citizen by various taxing method of the state as contribution to the future civil and international war fund for spending the money in the spoiled manner. The citizen is no longer satisfied with money just to maintain the family nicely and for culturing spiritual knowledge, both essential in human life. He wants money unlimitedly for satisfying insatiable desires and proportionately to this unlawful act, his accumulated money is now being snatched away by the agents of illusory nature in the shape of medical practitioners, lawyers, tax collectors, societies constitutions, so-called Sadhus, famines, earthquake and many such calamities. A miser who hesitated to purchase a copy of 'Back to Godhead' by the dictation of illusory Nature-spent up Rs. 20,000/- for a week's ailments and died at the end. A similar thing happened when a man who refused to spend a pie for the service of the Lord-spoiled Rs. 30,000/- in litigation affairs between members of the home. That is the law of nature. If money is not devoted to the service of the Lord, it must be, by the law of nature, spent up in spoiled energy in the shape of litigation or diseases as mentioned above. Foolish people have no eyes to see to it and necessarily the laws of the Supreme Lord.

(всего в остатке проблема в менеджменде) Ади-лила 7.106–107. 17 февраля 1967 г., Сан-Франциско. *Пурнасья пурнам адая пурнам эва авашишьяте; пурнам адах пурнам идам пурнат пурнам удачьяте* [Призывание к «Ишопанишад»]. На ведическом языке сказано, что Верховный Господь полон и совершенен. Следовательно, всё, что Он создает, также совершенно и полно. На самом деле в этом материальном мире нет никакой нехватки. Мы сами создали эту нехватку своим неумелым управлением. Именно своим неумелым управлением. В действительности весь мир — вся планета Земля — принадлежит всем живым существам, обитающим на ней. Она предназначена именно для них. Бог создал растительную пищу для животных; Он создал фрукты, цветы, злаки, а молоко вы получаете от животных. Все живут мирно. Но мы — эти глупцы и негодяи — сами создали все эти разделения: «О, это — американское», «Это — индийское», «Это — китайское», «Это — русское»; «Я — такой-то», «Я — сякой-то»; «О, я — христианин», «Я — индуист». Зачем? Ведь все вы — слуги Бога, зависящие от Бога. Лидер — это Бог. Просто мыслите таким образом — и всё встанет на свои места, всё станет совершенным. Adi-lila 7.106-107. February 17, 1967, San Francisco. Purnasya purnam adaya purnam eva avasisyate, purnam adah purnam idam purnat purnam udacyate [Iso Invocation]. In the Vedic language it is said that the Supreme Lord is full and perfect. Therefore whatever He creates, it is also perfect and full. Actually, there is no scarcity in this material world. We have created scarcity by our mismanagement. By our mismanagement. Actually the whole world, the whole earthly planet belongs to the, all the living entities there. They are meant for them. God has created vegetables for the animals, and He has created fruits, flowers, grains, and you take milk from the animals. All live peacefully. But we nonsense, rascals, we have created all these distinction: "Oh, this is American," "This is Indian," "This is Chinese," "This is Russian," "I am this," "I am that," "Oh, I am Christian," "I am Hindu." Why? All of you, you are God's servant, dependent on God. The leader is God. Just think in that way; the whole thing becomes perfect.

== Устойчивая экономика ==
Цены должны основываться на объективной стоимости согласно: положению таттвы товара на древе мира, вложенного разума и усилий для воплощения (прана), и стоимости материала (саттва)

Отказ от агрессивной рекламы

Рыночный обмен должен осуществлятся с ограниченной ролью посредников (государства (контроль дхармы) или карпораций (стабильность и инновации)): минимальный ставки для кредитования между вайшйами, контроль вайшйев через мораль брахманами (а не кшатриями), снижение социальных издержек за счет культуры брахманами (забота о нуждающихся, образование, здравоохранение, распределение благотворительности)

Основа обмена товаров должна быть локальной (свакшетра), тогда как обмена идеями - глобальной (семантическое пространство)

Создание долговечных организации оптимального размера (гибкость+стабильность/инновационность качества)

Нулевые инфляция и минимальные процентные ставки: валютный стандарт на дефицитных товарах, сбережения при спадах и бумах (сокращение трат на роскошь - тапа)

Аренда возобновляемых ресурсов (земля, вода) для получения капитала государством без долгов при трате сбережений.

Налога на имущество только для вайшьев (аналог GST - мотивация к инвестированию) и единый налог на товары/услуги (на нижний уровень материи), льготы за благотворительность .

Цены минимизируются и стабилизируются за счет инноваций на основе повышения качества товара с минимальными изменениями при локальном спросе

Рост достигается через инвестиции богатых в бизнес и траты бедных

Энтропия ресурсов остаётся постоянной, если не нарушать циклы экосистем и не потреблять быстрее регенерации.

Счастье не требует чрезмерного потребления. Качественный рост (например, органическая еда, натуральная одежда) повышает счастье и снижает потребность в количестве.

Аграрная основа экономики

(comfort from transcendental aim) Śrī Īśopaniṣad 3 p. There are swine, dogs, camels, asses, etc., whose economic necessities are just as important to them as ours are to us, but the economic problems of these animals are solved only under nasty and unpleasant conditions. The human being is given all facilities for a comfortable life by the laws of nature because the human form of life is more important and valuable than animal life. Why is man given a better life than that of the swine and other animals? Why is a highly placed government servant given better facilities than those of an ordinary clerk? The answer is that a highly placed officer has to discharge duties of a higher nature. Similarly, the duties human beings have to perform are higher than those of animals, who are always engaged in simply feeding their hungry stomachs. Yet the modern soul-killing civilization has only increased the problems of the hungry stomach. When we approach a polished animal in the form of a modern civilized man and ask him to take interest in self-realization, he will say that he simply wants to work to satisfy his stomach and that there is no need of self-realization for a hungry man. The laws of nature are so cruel, however, that despite his denunciation of the need for self-realization and his eagerness to work hard to fill his stomach, he is always threatened by unemployment. <nowiki>https://vedabase.io/en/library/iso/3/</nowiki>

(природа вайшйи) В любом обществе есть люди, которых интересуют только экономика, бизнес, промышленность и деньги. Таких людей называют вайшьями. ШБ. 4.2.31. ком

(артха от разных варн) ШБ 7.14.10 к. При этом грихастхи заботятся о благосостоянии общества. Грихастхи-брахманы должны довольствоваться такими занятиями, как адхьяяна, адхьяпана, йаджана и йа̄джана, — изучать шастры и преподавать их, учиться поклонению Верховной Личности Бога, Вишну, и обучать других поклоняться Господу Вишну или даже полубогам. Брахман не должен брать плату за обучение, однако ему разрешается принимать пожертвования от тех, кого он учит быть людьми. Кшатрии должны править землями, а сами земли следует распределить между вайшьями, чтобы те возделывали их, защищали коров и занимались торговлей. Шудрам следует заниматься физическим трудом: они могут быть либо сукновалами, ткачами, кузнецами, ювелирами, мастерами бронзовых дел или кем-то еще, либо выполнять полевые работы, выращивая злаки. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/14/10/</nowiki> Беседы о варнашраме, 5. Калькутта, 30 января 1973 г. На основе качеств людей и разных видов их деятельности общество делится на четыре сословия: брахманов (священно служителей и учителей), кшатриев (воинов и правителей), вайшьев (крестьян и торговцев) и шудр (рабочих). Прежде чем начать какой-нибудь бизнес, надо знать, какого рода работу предстоит выполнить и есть ли кто-то способный к этой работе.

(только домохозяи) ШБ 7.14.10 к. При этом грихастхи заботятся о благосостоянии общества... Те же, кто не является грихастхой — брахмачари, ванапрастхи и санньяси, — вообще не должны тратить силы ни на что, кроме духовного развития. Это значит, что людям, составляющим три четверти населения, следует полностью отказаться от чувственных удовольствий и просто развивать в себе сознание Кришны. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/14/10/</nowiki>

(капитализм-коммунизм, вайшьи-шудры) ЧЧ. Ади-лила 8.20. В настоящий момент люди во всем мире взращивают в себе в основном склонность к невежеству (тамо-гуне), хотя могут обнаруживать и некоторые признаки страсти (раджо-гуны). Обуреваемое камой и лобхой (жадностью и вожделением), все население планеты состоит в большинстве своем из шудр и немногочисленных вайшьев, но постепенно шудры вытесняют всех остальных. Коммунизм — это движение шудр, а капитализм больше подходит для вайшьев. Из-за удручающего положения в обществе верх в борьбе между теми и другими в конце концов одержат коммунисты, и, как только это произойдет, все, что еще осталось хорошего в обществе, будет уничтожено. Единственным средством, которое способно противостоять наступлению коммунизма, является Движение сознания Кришны, которое может даже коммунистам дать понимание того, каким должно быть подлинное коммунистическое общество. Согласно доктрине коммунизма, все должно принадлежать государству. В Движении сознания Кришны мы расширяем эту идею и считаем владельцем всего Бога.

(простая самодостаточность) ШБ 5.16.25 к. Чтобы обеспечить себе безбедную жизнь, они должны иметь вдоволь молока, простокваши, меда, топленого масла, патоки, зерна, достаточно одежды и украшений, а также хорошее место для сна и отдыха. Такое общество можно назвать развитым. Занимаясь земледелием, человек может получать в достатке зерно, а заботясь о коровах, - обеспечивать себя молоком, простоквашей и топленым маслом. Если бережно относиться к лесам, там можно собирать много меда. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/16/25/</nowiki>

(самодостаточность и экспорт) Маврикий, 2октября 1975 г. Лекция по«Шримад-Бхагаватам» (7.5.30). Я вижу, что у вас на Маврикии достаточно земли для посева злаков. Вы должны выращивать зерновые. Я так понимаю, что вместо зерна вы производите сахарный тростник на экспорт. Для чего? При этом вы зависите от зерна: от риса, пшеницы, бобовых. Зачем? К чему столько усилий? В первую очередь производите пищу для себя. А если остается время и если ваше население обеспечено достаточным количеством продовольственного зерна, то вы можете попробовать выращивать что-то другое: фруктыи овощина экспорт. Вы должны стать самодостаточными, это самое главное. Так устроено Богом. Srimad-Bhagavatam 7.5.30. October 2, 1975, Mauritius. So I see in your this Mauritius land, you have got enough land to produce food grains. So you produce food grain. I understand that instead of growing food grains, you are growing sugarcane for exporting. Why? And you are dependent on food grains, on rice, wheat, dal. Why? Why this attempt? You first of all grow your own eatables. And if there is time and if your population has got sufficient food grains, then you can try to grow other fruits and vegetables for exporting. The first necessity is that you should be self-sufficient. That is God's arrangement.

(сбережения) ШБ 3.33.17 ком - Из этих стихов явствует, что в прошлом роскошное убранство дома составляли предметы, сделанные из самоцветов, слоновой кости, высокосортного мрамора, и мебель из золота, инкрустированная драгоценными камнями, а люди носили одежды из парчи и шелка. В сущности, каждый предмет имел какую-то ценность. Раньше не было современной мебели, сделанной из пластмассы или дешевых металлов. В ведические времена все, чем люди пользовались в обиходе, должно было иметь какую-то ценность. В случае нужды эти ценные предметы можно было сразу же обменять или продать. Поэтому даже сломанная или вышедшая из употребления мебель и домашняя утварь обладала определенной ценностью. В индийских семьях эта традиция жива и поныне. Люди хранят дома металлическую посуду, золотые украшения и серебряные блюда, а также дорогие одежды из шелка и золотой парчи, чтобы в случае нужды их можно было быстро продать и выручить деньги. Ростовщикам и домохозяевам разрешается совершать подобные сделки.

(технологии и разрушение деревни и локальности) Беседы о варнашраме, 19. Майяпур, 15 февраля 1977 г. Раньше местная продукция не экспортировалась. В деревнях всё было дешево,потому что была необходимость использовать всё. То, что производится в деревне, нужно успеть полностью употребить. Англичане же построили железную дорогу и стали вывозить всё из деревень в города. А в деревнях ничего не продавали,потому что в городе можно было выручить более высокую цену.

(проблема зависимой работы) Беседы о варнашраме, 44. Хайдарабад, 22 августа 1976 года: Все, во всем мире, получают образование ради того, чтобы найтикакую-то подходящуюработу. Паричарья (БГ 18.44): у человека должен быть хороший хозяин; тогда его образование будет оправдано. Он не способен действовать независимо. Поэтому в шастрах говорится: калау шудра-самбхавах — вэтот век почти все являются шудрами,поскольку все стремятся получить хорошую работу. Но общество не будет заметно процветать, если в нем есть только шудры, а брахманов, кшатриев, вайшьев нет.

(ферма - простая жизнь) Беседы о варнашраме, 19. Майяпур, 15 февраля 1977 г. Начните этот фермерский проект. В Америке достаточно возможностей. Столько земли пустует. А если есть джунгли, вырубите их; используйте древесину на дрова. Как у нас в Вирджинии — густые, непролазные джунгли. Вырубив лес, вы получаете землю, открытое поле, а брёвна используете для строительства дома. Еда, кров — всё есть. В Африке везде такая природа. Пурнам идам. Всё полностью устраивается Кришной. Нам остается сделать немного. Шарйра-йатрапи ча те на нрасидхйед акарманах(«Не трудясь,человек не сможет удовлетворять даже самые насущные потребности своего тела» — Бхагавад-гита, 3.8). Если сидеть сложа руки, то вы будете голодать. В противном случае всё есть.Работайтенемного и получайте все необходимое. Эко бахунам йо видадхати каман («Один обеспечивает многих всем, чего они желают» —Катха-упанишад, 2.2.13). Одна личность, Бог, снабжает всех остальных всем необходимым. Просто надо немного потрудиться. Таков материальный мир. В материальном мире приходится работать. Evening Darsana -- February 15, 1977, Mayapura:

Prabhupāda: Farm project is very nice. Kṛṣṇa gives. Kṛṣi-go-rakṣya-vāṇijyaṁ vaiśya-karma svabhāva-jam (BG 18.44). This is economic problem solved. And brāhmaṇa, brain problem solved, and kṣatriya, protection problem solved, and śūdra, labor problem solved. Four things combined together, live peacefully, happily. Chant Hare Kṛṣṇa. Introduce this farm project. In America there is enough scope. So much land is lying vacant. And if there are jungles, cut the jungles; use the wood. Just like our Virginia. Big, big jungles. You cut the woods, you get ground, open field, and utilize the logs for house-making. Food, shelter, everything there. In Africa, everywhere, the nature's way. Pūrṇam idam (Īśopaniṣad, Invocation). Everything, complete arrangement by Kṛṣṇa. We have to little work.

(независимость, излишность обмена, денег и банков - дарообмен) Беседы о варнашраме, 18. Бхуванешвар, 21 января1977 г. И кроме того, если мы сосредоточимся на проекте развития ферм, отпадет необходимость в обмене, потому что я буду удовлетворен продукцией собственного производства. Вот и всё. Обмен не нужен. Всё,что мненужно, я получаю на своей ферме... У меня есть всё, так что мне не нужен внешний обмен. Если вы довольны своим хозяйством, я доволен своим хозяйством, тогда зачем обмениваться? Не надо искусственного... Вот и эти банки, «склянки» — всё неизбежно рухнет. Если денег нет, кто будет держать деньги в банке? Room Conversation -- January 21, 1977, Bhuvanesvara: Rāmeśvara: The difference between Vedic culture and..., the Kṛṣṇa conscious culture and the modern culture is very, very dramatic, very big difference. So the transforming of society... Prabhupāda: And besides that, if we concentrate in farm project there will be no need of exchange, because I'll be satisfied with my products. That's all. There is no need of exchange. Whatever I need, I get in my farm. Rāmeśvara: Weaving, cloth. Prabhupāda: Everything I get. So I haven't got to go outside for exchange. If you are satisfied in your farm—I am satisfied—then where is question of exchange? There is no need of artificial... So this banking, "fanking," everything will collapse automatically. There is no money, who is going to keep money in the bank?

(обеспеченность денег, сокращение инфляции, фактическая цена и ценность) Беседы о варнашраме, 17. Лос-Анджелес, 31 декабря 1973 г. Любые деньги должны быть чем-то обеспечены. Должен быть какой-то эквивалент их рыночной стоимости. Это может быть что угодно...Тогда инфляции не будет... Рабочий получает большой оклад, высокую зарплату. Но что он получает? Бумагу. И трудится с большим энтузиазмом. В результате производство растет. А когда он идет покупать товары, ему придется снова платить. Сколько бы он ни заработал, ему придется отдать всё: заплатить банку или заплатить людям. Это откровенный обман... Отсюда инфляция. Но когда не будет возможности вас обманывать, не будет и инфляции. Сейчас у меня есть такая возможность, потому что я знаю: с помощью кусочков бумаги я могу обмануть множество людей. В таком случае инфляция неизбежна. Не так ли?... Корень всех проблем — искаженное понимание. Что мы распространяем? Мы просто вытесняем неверные представленияиподводимлюдейк знанию... Капиталисты наживаются на крупномасштабных сделках. На этом они делают деньги. Товары есть, всё есть. Расплачивайтесь за товар по черным ценам и получайте его. И что происходит дальше? Весь товар скапливается у кого-то, и он не выпускает его на рынок. Поэтому, если крупномасштабная промышленность и торговля прекратятся, людям от этого будет только лучше... Тогда вы получите фактическую цену и фактическую ценность. Продукты есть, в любой части мира их достаточно. Но эти негодяи складируют их и не выпускают на рынок во время. А в итоге люди страдают.

(золото и обеспеченность денег) Согласно «Шримад-Бхагаватам», золото поощряет ложь, одурманивание, проституцию, зависть и вражду. Даже расчеты и денежное обращение на основе золотого стандарта плохи. Денежное обращение на основе золотого стандарта зиждется на лжи, потому что денежные знаки не соответствуют золотому запасу. Все это основано на лжи, поскольку денежные знаки выпускаются на сумму, превышающую стоимость реального золотого запаса. Это искусственное увеличение властями денежной массы приводит к проституированию государственной экономики. Цена товаров искусственно завышается из-за бумажных денег, т. е. искусственных денежных знаков. Настоящие деньги вытесняются бумажными. Вместо бумажных денег в расчетах следует использовать настоящие золотые монеты, и это остановит проституирование золота. Женщинам можно разрешить носить золотые украшения, контролируя не их качество, а количество. Это будет противодействовать похоти, зависти, вражде. Если в обращении будет настоящее золото в форме монет, тогда влияние золота, порождающее ложь, проституцию и прочее, прекратится само собой. ШБ. 1.17.39 ком

(искусственная инфляция, цена) Беседы о варнашраме, 18. Бхуванешвар, 21 января 1977 г. Отсюда и искусственная инфляция. Деньги возможно печатать, поэтому цены растут. Поскольку вам не нужно платить человеку настоящие деньги, вы печатаете и платите ему, а онпросит:«Дайте мне столько-то денег. Тогда я поставлю товар»... — «Ладно, бери». Вы печатаете и платите... Чем больше спрос,тем больше цена. Возьмем, к примеру, эти очки. Я хочу получить заних десять рупий. А вы оба — покупатели, и вы просите продать вам эти очки. Тогда я повышаю цену. И если вы можете заплатить мне деньгами, напечатанным и набумаге, вы согласитесь налюбую цену. Таким образом цена искусственно завышается. Не так ли?... Предположим, у него десять монет и у тебя десять монет. Я хочу получить пятнадцать монет. В таком случае конкуренции не будет. Я вынужден взять десятьмонет либо у тебя, либо у тебя... Но если я подниму цену и если вынапечатаете деньги, если у вас есть полномочия печатать, тогда: «Хорошо. Возьми пятнадцать рупий». Вы печатаете и платите мне. Если же это золото, монеты, тогда цену поднятьне удастся

(экономика на основе земли и налоги) Беседы о варнашраме 6. Монреаль,16 июля1968года. Ежемесячной оплаты у вас нет, но правительство бесплатно выделяет вам определенный участок земли. Вы возделываете землю, выращиваете на ней зерно, и с вас не взимаются налоги. Но когда начнется война, вы должны будете воевать... Итак, цветоводу в безвозмездное пользование предоставляется определенный участок земли,чтобы он выращивал цветы и делал на этом деньги. Но он обязан ежедневно поставлять необходимое количество цветов для моего храма... Все было основано на распределении земли. Так было устроено. Иправительству платилсяналог.Не фиксированная сумма: выотдаете правительству одну четверть, независимо от того,сколько вы про извели на вашей земле. И всё. Если вы собрали тысячу маундов* зерна, вы должны отдать правительству двести пятьдесят маундов. А если вы произвелисто, вы отдаете двадцать пять. Таким образом, нет и речи о каком-либо давлении. Какая бы ни была у вас производительность... Letter to Balavanta -- Tirupati 28 April, 1974: Yes inflation is due to paper currency. As for land ownership, in the Vedic civilization the land was given to the people for cultivation not for ownership, and a tax was collected which was 25% of the person's income. The land belonged to the state and the man would cultivate it and pay 25% to the state. If he has no income then he doesn't have to pay. If he doesn't pay tax he may be disowned of the land. One cannot get land from the government unless he agrees to produce something and if everyone produces food then there is no scarcity. At least he has his own food produced by himself. Now people are educated as sudras. They are going to work to produce what is not urgently needed by society. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/Letter_to_Balavanta_--_Tirupati_28_April,_1974</nowiki> если люди приносят жертвы Господу, у них никогда не будет засухи. Там, где выпадает достаточно осадков, земля становится плодородной (сарва-кма- дугх махӣ). Если правильно возделывать землю, то она даст все необходимое человеку: злаки, овощи, фрукты и цветы. Всем своим материальным богатством человек обязан земле (9.14.47 ком.)

(локальность и безопасность) Беседы о варнашраме 14. Маврики, 2 октября 1975 г. Это свойство материального мира. Вы создаете некоторый комфорт и вместе с этим также создаете большую опасность. Бок обок. Не может быть безопасного комфорта. Это невозможно. Вы создаете автомобиль — тоже самое: выедете слишком быстро ипопадаете в аварию. И на железной дороге бывают аварии. Во всем этом не было необходимости. Производите продукты питания там,где вы живете, производите молоко. Ешьте, пейте и живите с комфортом. Повторяйте «Харе Кришна»... Этим путем, в качестве транспорта есть быки, лошади. Какой же смыслв этих огромных, больших автобусах, в добыче нефти, в машинах, заводах и многом другом? Природа уже дала средства передвижения: лошадей, быков. Но люди будут есть их, и при этом создавать огромные моторы, громоздкие автобусы, потом им нужна нефть, и они воюют...

(локальность и глоболизм) Беседы о варнашраме 21. Рим, 28 мая 1974 г. Сатсварупа. Одно возражение против этого состоит в том, что в наше время благодаря транспорту лучше распространяются культуры. Прабхупада. Нет. Иногда они могут передвигаться. Как раньше в Индии люди жили в определенном месте, но в тоже время пешком ходили в паломничества. Путешествовать в другие места не запрещено, но человек делает это ради удовольствия, а не из-за нужды. В настоящий момент это стало неизбежным — человек вынужден покидать свой дом, свою деревню, свою страну. Так не должно быть. В таком обилии транспорта не было необходимости. Люди оставались на своих местах. За сотни километров ехать на заработки... Живите оседло и будьте самодостаточными. Они увидят, что можно жить на одном месте, никуда не уезжая, но при этом быть высококультурными, самодостаточными людьми. Вот что необходимо.

(аграрная производство лучше развития) Светбхагаваты 9 к. Когда выпадает достаточно дождей, земледелие процветает. Нет более благородного занятия, чем земледелие: оно делает людей счастливыми, здоровыми, богатыми и честными, а также духовнозрелыми, что гарантирует им лучшую жизнь после смерти. Именно таким делом занимаются вайшьи — сословие, которое в «Бхагавад-гите» описано как сословие прирожденных земледельцев, торговцев и защитников коров. Letter to Rayarama -- Seattle 17 October, 1968. Nobody should take to very hardship labor. The modern civilization has discovered severe types of dangerous industries, and laborers are attracted for high wages. But they should not accept such work. Then naturally there will be less capitalistic idea. Because the laborer cooperates, therefore demoniac persons they take advantage and make unnecessarily increase of artificial demands of the body. Better one should be satisfied with agricultural produce than go into large cities to be engaged in industry. Peaceful life depending on agricultural produce can bring him real happiness and prosperity, not otherwise. The more persons will be satisfied at their home, with home economics, not to go outside the home, that is peaceful life. In India, Mahatma Gandhi tried to organize villages in that way so that not to drag the people to the town. So peaceful atmosphere can be attained only when there is large scale village organization, actually village life. Not to borrow the ideas from the cities in the village life; poet Cooper said that country is made by God, and the cities and towns are made by man. So that is the distinction. Никому не следует заниматься чрезмерно тяжелым трудом. Современная цивилизация создала суровые виды опасных производств, и рабочих привлекают туда высокими зарплатами. Но им не следует соглашаться на такую работу. Тогда, естественным образом, капиталистические идеи пойдут на спад. Письмо Раяраме — Сиэтл, 17 октября 1968 года. Поскольку рабочий идет на сотрудничество, демонические личности пользуются этим и создают излишний рост искусственных потребностей тела. Человеку лучше довольствоваться продуктами сельского хозяйства, чем отправляться в большие города, чтобы наниматься в промышленность. Мирная жизнь, основанная на сельском хозяйстве, может принести ему истинное счастье и процветание, и никак иначе. Чем больше людей будут удовлетворены пребыванием у себя дома, ведя домашнее хозяйство и не покидая его, тем более мирной будет жизнь. В Индии Махатма Ганди пытался организовать деревни таким образом, чтобы не переманивать людей в города. Таким образом, мирная атмосфера может быть достигнута только тогда, когда существует широкомасштабная организация сельской жизни, настоящая деревенская жизнь. В деревенский уклад не нужно заимствовать идеи из городов; поэт Купер сказал, что сельскую местность создал Бог, а города и поселки — человек. В этом и заключается различие.

(торговля и промышленность второстепенны для вайшьи) Лекция по «Бхагавад-гите» (4.13), Бомбей, 2 апреля 1974 г. Как правило, мы считаем, что вайшьи торговлей. Но нет. В настоящий момент так называемые вайшьи — это шудры, ниже шудр. Почему? Дело вайшьев — крши-го-ракшйа-ваниджйам ваишйа-карма свабхава-джам (Бхагавад-гита, 18.44). Вайшьи должны выращивать зерно, но они не заинтересованы в этом. Им интереснее открывать заводы по производству болтов, гаек и шин — шины «Goodwheel!», шины «Goodyear». Тогда питайтесь шинами, болтами и гайками. Нет, вы не можете есть их. Для еды вам нужен рис, а рис стоит десять рупий за килограмм. Вот и всё. Потому что ни один вайшья не производит зерна. Это проблема.

(без роскоши) БоВ 43. Йоханнесбург, 16 октября 1975 г. Ну, золотые тарелки. Человек может есть из посуды натурального производства, сделанной из листьев. Золотая посуда — это роскошь. Когда люди будут жить простой жизнью, больше не будет необходимости в роскоши... Как только люди станут преданными, у них отпадет потребность в ненужных вещах.

(перепроизводство и рынки сбыта) БоВ 43. Йоханнесбург, 16 октября 1975 г. В настоящий момент мне нужны ножницы. Я могу пойти к кузнецу и заплатить ему зерном, а он даст мне ножницы. Сейчас компания «Крупп» в Германии производит миллионы бритв, миллионы ножниц. Им приходится искать рынок, где продавать это. И как только они начинают продавать в Индии, британское правительство препятствует этому: «Нет, нет. Вы не можете продавать». Это злит немцев: «Что ж,ладно!» Объявляют войну... Зачем вы производите так много бритв и ножниц? Потом вы ищете рынок сбыта, а конкуренция порождает гнев, зависть, конфликты — один за другим, один за другим. Где покой? Почему вы производите столько ненужных вещей? Зачем при нехватке топлива вы выпускаете столько автомобилей и сражаетесь с арабами? Анартха. Это называется анартха — то, в чем нет необходимости.
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Economics]]
[[Category:Organization of maintenance (manvantara)]]

Quotes: Vedic Economics (Srila Prabhupada)

2026-04-04T07:26:12Z

Damodar Pandit: Created page with "== The economics of Happiness == The multi-aspect nature of prosperity is manifested in the deity of Lakshmi. Prosperity (Lakshmi) as an economic goal is closely linked to religion (Vishnu). Stability in prosperity can be achieved through moral purity and devotion to God, as its nature is impermanent (chanchala). All property belongs to God (ishavasya), and the use of energy without sanction leads to degradation. Prosperity involves the embodiment of higher energies..."

== The economics of Happiness ==
The multi-aspect nature of prosperity is manifested in the deity of Lakshmi.

Prosperity (Lakshmi) as an economic goal is closely linked to religion (Vishnu).

Stability in prosperity can be achieved through moral purity and devotion to God, as its nature is impermanent (chanchala).

All property belongs to God (ishavasya), and the use of energy without sanction leads to degradation.

Prosperity involves the embodiment of higher energies (values and knowledge in relation to energies) in gross matter (overcoming entropy) through the process of sacrifice: by the Brahmans, who sanction resources and knowledge in their interaction (consciousness), by the Kshatriyas, who protect others (ego), by the Vaishyas, who take responsibility and organize (intelligence), and by the Shudras, who embody energies (mind).

Value has six forms: knowledge, beauty, renunciation, wealth, power, and glory.

Economic value is the improvement of people's karma, which determines their happiness and suffering.

By giving wealth to the poor, the rich lose little value (for themselves) but create greater value for the recipient, which generates good karma. This stimulates economic growth through redistribution.

(God gives resourses) Bhagavad-gita 13.2. April 5, 1972, Melbourne. You may have tractor; you may have very good arrangement for producing food, machinery; but still, if the land or earth does not produce food, your this tractor or all other arrangements will be failure. So after all, we should know the supply of things are in the hands of the material nature. And material nature works under the direction of God. That is stated in Bhagavad-gita: mayadhyaksena prakrtih suyate sa-caracaram [Bg 9.10]. Prakrti means this material nature. You don't think material nature is blind. Material nature has got her intelligence, and she is taking intelligence from the Supreme Lord. And according to that, she is supplying food or grains and everything. Because you get everything from the earth. Either you take metal or this wood or water or food grains, whatever you are taking, using, you are exploiting the resources of material nature, but material nature is the agent of God. Material nature is an energy of God. So if God does not wish to supply you, however you may bring tractor and anything... Just like in desert. In desert you cannot make it fertile because there that particular tract of land is forbidden by God: "No, nothing should be produced." You cannot do it. If you have got producing power, then why don't you produce sufficient grains and vegetables in the desert? That is not possible.

(Все дети могут пользоваться имеществом Бога) Lecture SB 01.08.26 - Los Angeles: As soon as people become Kṛṣṇa conscious, this fighting, this political fighting, national fighting, will be over immediately. Because they'll come to real consciousness that everything belongs to God. And as the children . . . a child of the family has got right to take advantages from the father, similarly if everyone is part and parcel of God, if everyone is child of God, then everyone has got the right to use the property of the father. So that right is not that . . . the right belongs to the human being. According to Bhagavad-gītā, this right belongs to all living entities, never mind whether he's living being or animal or trees, or birds or beast or insect. That is Kṛṣṇa consciousness. We do not think in terms of that, "Simply my brother is good, I am good, and all bad." This kind of narrow, crippled consciousness we hate— we kick out. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/730418_-_Lecture_SB_01.08.26_-_Los_Angeles</nowiki>

(деньги Кришны - добросовестно, для его движения) «Шримад-Бхагаватам», 6.1.2. 8 июля 1975 года, Чикаго: Итак, Он — владелец. Так или иначе... Точно так же, как в нашем обществе кому-то доверяют распоряжаться миллионами долларов. Но эти деньги принадлежат Кришне, а не ему. Точно так же, если взять большое общество, нацию, общину, то все деньги, которые у них есть, принадлежат Кришне. И если мы тратим их правильно, добросовестно, на движение сознания Кришны, то используем их по назначению. В противном случае человек становится крпаной, скрягой. У него была возможность служить Кришне — Кришна дал ему столько денег, — но он хранил их без всякой пользы. Это и есть крпана. Srimad-Bhagavatam 6.1.2. July 8, 1975, Chicago: So He is the proprietor. Some way or other... Just like in our Society somebody is entrusted with millions of dollars to spend. But that money is Krsna's money; it is not his money. Similarly, you take big society, the nation, the community, whatever money is there, that is Krsna's money. So if we spend it properly, conscientiously, for Krsna consciousness movement, then it is properly utilized. Otherwise he becomes a krpana, miser. He got the opportunity to serve Krsna -- Krsna gave him so much money -- but he kept it without any use. That is called krpana.

(богатства на благо других - наука) НН 2: Богатства мира должны использоваться на благо всех живых существ, поскольку таков план матери-природы. Каждый из нас имеет право пользоваться богатствами Господа, чтобы поддерживать свое существование в этом мире. Овладев искусством научного использования собственности Господа, люди перестанут посягать на права друг друга. Только тогда можно будет построить идеальное общество.

(Лакшми служит Нараяне) ШБ 5.26.36 к. Деньги еще называют лакшми, а богиня Лакшми постоянно служит Господу Нараяне. Поэтому деньги всегда следует использовать для служения Господу Нараяне. Каждый должен тратить свои деньги на то, чтобы расширять великое духовное Движение сознания Кришны. Если же, вместо этого, человек занимается накопительством, у него появится больше денег, чем ему необходимо, и он непременно возгордится этим незаконно присвоенным богатством. Истинный владелец всех денег — Кришна. ШБ 4.15.3 ком. "В этом стихе подчеркивается то, что богиня процветания неразлучна с Господом. Люди в материальном мире поклоняются ей, рассчитывая на ее милость в виде всевозможных богатств. Но им следует понять, что богиня процветания никогда не расстается с Господом Вишну. Материалисты должны уразуметь, что поклоняться богине процветания можно только вместе с Господом Вишну. Тот, кто хочет добиться благосклонности богини процветания и упрочить свое материальное положение, должен поклоняться Господу Вишну вместе с Лакшми. Материалист, следующий примеру Раваны, который попытался разлучить Ситу с Господом Рамачандрой, обрекает себя на верную гибель. Богатые люди, пользующиеся благосклонностью богини процветания, должны использовать свои богатства для служения Господу. Только в этом случае они смогут спокойно пользоваться своими богатствами, не боясь потерять их."

(ягья - возвращать Господу) Беседы о варнашраме, 44. Хайдарабад, 22августа 1976 г. Беседа с семью министрами штата Андхра-Прадеш: Движение сознания Кришны является образовательным движением, которое учит людей тому, как добровольно возвращать Господу то, что является Его собственностью. Это называется ягья.

(необеспеченность богатства и грех) Беседы о варнашраме, 17. Лос-Анджелес, 31 декабря 1973 г. Люди стали грешить больше потому, что в мире произведено слишком много богатства, за счет которого они могут финансировать свою греховную деятельность. И инфляция способствует этому. У меня есть ничем не обеспеченные деньги.

(потребности и СК) БоВ 21, Рим, 27 мая 1974 года. Если вы обретете сознание Кришны, то будете удовлетворены минимальными жизненными потребностями. Это естественно. Вы не станете требовать лишнего... Это главный, основной принцип. Если вы организуете подобное среди людей, не сознающих Кришну, успеха никогда не будет... Человек естественным образом будет поступать так. Если выдадите ему сознание Кришны, если он будет посещать программы в сознании Кришны, он естественно будетвести себя так. Сеамин кртартхо — Чайтанья («О Господь, я полностью удовлетворен» ЧЧ Мадхья-лила, 22.42). Вот что значит прогресс в сознании Кришны. Человек будет удовлетворен в любых условиях жизни. Это признак зрелости в сознании Кришны. Он не требует ничего искусственного. Его главная потребность — обрести сознание Кришны. И если его внимание будет сосредоточено на этой цели, такие вещи перестанут быть важными для него... когда люди увидят, что ваша община идеальна, что такая жизнь лучше городской, они присоединятся. Парам дрштва нивартате (Бхагавад-гита, 2.59). Когда человек достигает более высокого уровня жизни, он естественным образом откажется от более низкого.

(собственность Бога и справедливое распределение) Вечерний даршан. 8 июля 1976 г., Вашингтон, округ Колумбия. Согласно нашей философии, всё сущее является собственностью Верховного Господа, а все мы — Его сыновья. Следовательно, каждый имеет право пользоваться собственностью отца. Именно это сознание и следует распространять. Барьер национализма противоречит сознанию Кришны. Зачем он нужен? На самом деле всё принадлежит Богу. *Ишавасьям идам сарвам* [«Ишопанишад», мантра 1]. Небо, земля, вода — всё это творение Бога, Его собственность. Однако мы не должны брать себе больше того, что нам отведено. В этом и заключается истинная жизнь. В противном случае... Я на практике убедился, что земли на самом деле достаточно. Вот, например, в вашей стране — в Америке — земли в избытке, но она не используется. Её можно было бы использовать надлежащим образом; и если бы на ней выращивали зерновые культуры, вопрос о нехватке продовольствия во всём мире просто не возник бы. И не только в Америке — но также в Африке, в Австралии. В той части света — в Австралии... [пауза] Если каждый из нас будет получать полноценное, питательное продовольствие, то никаких экономических проблем не будет. Evening Darsana. July 8, 1976, Washington, D.C. We think, according to our philosophy, everything is the property of the Supreme Lord, and we are all sons. So everyone has the right to use the property of the father. So that consciousness should be spread. This barrier of nationalism is against Krsna consciousness. Why there should be? Actually, everything belongs to God. Isavasyam idam sarvam [Iso mantra 1]. The sky, the land, the water, they are all creation of God, God's property. But we should not take more than what is allotted to us. That is real life. Otherwise, I have practically studied that there is enough land. Just like in your country, in America, there is enough land, not utilized. They can be properly utilized, and if food grains are produced, there is no question of scarcity of food all over the world. Not only in America -- in Africa, in Australia. That side, Australia... [break] If we get nourishing food, every one of us, so there is no economic problems.

(искусственный дифицит и банки) Лекция по «Брахма-самхите», Нью-Йорк, 28 июля 1971 года: По воле Бога зерна достаточно. Но я человек. У меня есть влияние. У меня есть деньги, и я иду в банк: «Сэр, я хочу купить пшеницу на сто тысяч, на миллионы долларов. У меня есть десять тысяч долларов. Пожалуйста, дайте мне кредит». Банк даёт ему кредит. Он покупает. Он где-то хранит пшеницу. Никто не знает, где именно. Цена растёт. Возникает дефицит. На самом деле дефицита нет, но так называемый экономический закон, созданный человеком, порождает дефицит. С точки зрения Бога дефицита нет. Предложение достаточно — больше, чем вам нужно. Но как удержать этого человека от пагубной склонности собирать деньги и хранить их без необходимости? Lecture on Brahma-samhita, Lecture -- New York, July 28, 1971: By God's arrangement, sufficient grain. But I am a man. I have got some influence. I have got some money, and I go to the bank: "Sir, I want to purchase one hundred thousand, millions of dollars' worth of wheat. So I have got ten thousand dollars. Please give me loan." Bank gives him loan. He purchases. He stocks it somewhere. Nobody knows. The price is increased. There is scarcity. Actually there is no scarcity, but it is the so-called economic law, man-made law, that creates scarcity. From God's side, there is no scarcity. Sufficient supply—more than what you need. But how this man can be checked from this evil propensity, to gather money and stock unnecessarily? <nowiki>https://vanisource.org/wiki/Lecture_on_Brahma-samhita,_Lecture_--_New_York,_July_28,_1971</nowiki>

(нечистые деньги и золото) Лекция по прибытию — Гейнсвилл, 29 июля 1971 года: Всё чистое притягивает. Это естественно. Чистая любовь, чистая пища — всё чистое. Чистое золото. В экономике тоже есть такое выражение: «Плохие деньги вытесняют хорошие». Если вы вводите в обращение плохие деньги, как сейчас, когда валюта — это бумажки, то хорошие деньги вытесняются. Хорошие деньги — это золотые монеты. Их не видно. Таков экономический закон. Как только вы вводите в обращение плохие деньги, хорошие исчезают. Arrival Lecture -- Gainesville, July 29, 1971: So anything pure will attract. That is natural. Pure love, pure foodstuff, anything pure. Pure gold. In economics also. It is said, "Bad money drives away good money." If you put bad money, just like nowadays the currency is some paper, paper currency, so drives away good money. Good money means gold coins. They are not to be seen. That's economic law. As soon as you put bad money, the good money will vanish. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/Arrival_Lecture_--_Gainesville,_July_29,_1971</nowiki>

(ключ к богатству - поведение) ШБ. 4.21.44 Любой, кто обладает брахманическими качествами, то есть тот, чье единственное богатство — безупречное поведение, кто наделен благодарным сердцем и ищет покровительства умудренных людей, становится обладателем всех богатств этого мира. 9.14.47 ком. чтобы исполнить свои желания, человек должен совершать ягьи. Это будет возможно только в том случае, если человеческое общество будет разделено на четыре варны и четыре ашрама, как это предписывают законы варнашрама-дхармы. В противном случае некому будет совершать ягьи, а без ягьи никакие материальные ухищрения не принесут людям счастья.

(экономика и желания) Основная цель материалиста — улучшить свое экономическое положение, однако материальному обогащению нет предела, поскольку тот, кто не способен совладать со своими плотскими желаниями, не будет удовлетворен, даже если обретет все богатства мира. За последнее время благосостояние общества значительно улучшилось, однако люди стремятся ко все большим и большим богатствам. Мана шашхнӣндрийи практи-стхни каршати. Хотя живые существа — это частицы Высшего Существа, из-за своих плотских желаний они ведут непрекращающуюся борьбу за так называемое улучшение своего экономического положения. Для того чтобы обрести умиротворение, нужно излечить сердце от болезни плотских желаний. А сделать это может лишь тот, кто обрел сознание Кришны. 9.19.13. ком.

(земля коровы и ягья) Основа развития экономики — это земля и коровы. Человеческому обществу нужны зерно, фрукты, молоко, полезные ископаемые, одежда, древесина и т. д. Все это необходимо для удовлетворения материальных потребностей тела. Ясно, что в мясных и рыбных продуктах или в стальных станках и механизмах нет никакой необходимости. Во времена правления Махараджи Юдхиштхиры дожди выпадали регулярно. Люди не в состоянии контролировать дождь. Дождями управляет небесный царь Индрадева, а он — слуга Господа. Когда царь и его подданные послушны Господу, дожди идут регулярно, в результате чего земля приносит разнообразные плоды. Регулярные дожди способствуют не только изобилию зерна и фруктов, но, когда они сочетаются с влиянием звезд, производится достаточно драгоценных камней и жемчуга. Зерном и овощами можно прекрасно накормить человека и животных, а тучная корова дает достаточно молока, чтобы обеспечить человека жизненной энергией и наделить силой. Если молока, зерна, фруктов, хлопка, шелка и драгоценных камней достаточно, кому нужны кинотеатры, дома терпимости, бойни и прочее? Зачем нужна искусственная роскошь в виде кинотеатров, автомобилей, радио, мяса и ресторанов? Создала ли эта цивилизация что-либо, кроме вражды между людьми и государствами? Утвердила ли она равенство и братство, если по прихоти одного человека тысячи людей посылаются на адские фабрики и поля сражений? ШБ. 1.10.4

(подчиненность артхи тр) в чем истинная польза от так называемого экономического развития? История свидетельствует о том, что, сколько бы человек ни развивал экономику, сколько бы он ни пытался с помощью материального прогресса обеспечить себя различными удобствами, он, как и раньше, вынужден рождаться, стареть, болеть и умирать. Каждый слышал о гигантских империях, возникавших в разные века, — Римской, Могольской, Британской и других, — однако в любом обществе, где во главу угла ставились материальные интересы (сарве ’ртха-ка̄ма̄х̣), людям по законам природы приходилось страдать от войн, эпидемий, голода и прочих бед. Все их усилия приносили лишь временные, эфемерные плоды. И в этом стихе сказано: курванти мартйасйа кийат прийам̇ чала̄х̣ — можно очень гордиться своей огромной империей, однако эти империи не вечны: через сто или двести лет им приходит конец. Все, чего люди с огромными усилиями и трудностями достигают на пути материального развития, очень скоро обращается в прах. Вот почему в этом стихе такие достижения названы чала̄х̣. Разумный человек поймет, что заботиться о своем материальном благополучии — занятие вовсе не из приятных. В «Бхагавад-гите» весь материальный мир назван «полным страданий и преходящим» (дух̣кха̄лайам аш́а̄ш́ватам). Какое-то время человек может наслаждаться материальным процветанием, однако долго это продолжаться не будет. В наши дни даже крупные предприниматели несчастны, потому что правительства безжалостно грабят их. Какой же смысл тратить время на достижение так называемого материального благополучия, если оно недолговечно и не приносит удовлетворения душе? ШБ. 7.7.39 ком.

(деньги не для Кришны заберут) BTG, ТОМ III, ЧАСТЬ IX. Дели, пятница, 5 октября 1956 года. Нары, или живые существа, не могут наслаждаться матушкой-Богиней удачи, и поэтому любой, кто попытается наслаждаться ею не по праву, будет наказан законом природы, а сами деньги станут причиной разрушения, а не мира и процветания. Такое незаконное накопление денег теперь облагается различными государственными налогами, которые взимаются с нерадивых граждан в качестве взноса в будущий фонд гражданской и международной войны, чтобы эти деньги не были потрачены впустую. Гражданин больше не довольствуется тем, что денег хватает только на то, чтобы обеспечить семью и приумножать духовные знания, которые необходимы для полноценной жизни. Он хочет иметь неограниченный запас денег, чтобы удовлетворять свои ненасытные желания, и в соответствии с этим противозаконным стремлением его накопленные деньги теперь утекают в руки агентов иллюзорной природы в лице врачей, юристов, сборщиков налогов, общественных организаций, так называемых садху, а также из-за голода, землетрясений и других бедствий. Один скряга, поддавшись на уговоры иллюзорной природы, купил книгу «Назад к Богу» и потратил 20 000 рупий на лекарства, которые не помогли ему в течение недели, и в конце концов умер. Похожая история произошла с человеком, который отказался потратить пирог на служение Господу и в итоге потерял 30 000 рупий из-за судебных тяжб между членами семьи. Таков закон природы. Если деньги не идут на служение Господу, то по закону природы они должны быть потрачены впустую в виде судебных тяжб или болезней, как описано выше. У глупых людей нет глаз, чтобы видеть это, и они неизбежно нарушают законы Верховного Господа. BTG, VOLUME III PART IX. Delhi, Friday 5th October, 1956: The Naras or the living being cannot enjoy mother Goddess of Goodluck and therefore whoever may desire to enjoy Her wrongly will be punished by the law of nature and the money itself will become the cause of destruction instead of being the cause of peace and prosperity. Such unlawful accumulation of money is now being snatched away from the miser citizen by various taxing method of the state as contribution to the future civil and international war fund for spending the money in the spoiled manner. The citizen is no longer satisfied with money just to maintain the family nicely and for culturing spiritual knowledge, both essential in human life. He wants money unlimitedly for satisfying insatiable desires and proportionately to this unlawful act, his accumulated money is now being snatched away by the agents of illusory nature in the shape of medical practitioners, lawyers, tax collectors, societies constitutions, so-called Sadhus, famines, earthquake and many such calamities. A miser who hesitated to purchase a copy of 'Back to Godhead' by the dictation of illusory Nature-spent up Rs. 20,000/- for a week's ailments and died at the end. A similar thing happened when a man who refused to spend a pie for the service of the Lord-spoiled Rs. 30,000/- in litigation affairs between members of the home. That is the law of nature. If money is not devoted to the service of the Lord, it must be, by the law of nature, spent up in spoiled energy in the shape of litigation or diseases as mentioned above. Foolish people have no eyes to see to it and necessarily the laws of the Supreme Lord.

(всего в остатке проблема в менеджменде) Ади-лила 7.106–107. 17 февраля 1967 г., Сан-Франциско. *Пурнасья пурнам адая пурнам эва авашишьяте; пурнам адах пурнам идам пурнат пурнам удачьяте* [Призывание к «Ишопанишад»]. На ведическом языке сказано, что Верховный Господь полон и совершенен. Следовательно, всё, что Он создает, также совершенно и полно. На самом деле в этом материальном мире нет никакой нехватки. Мы сами создали эту нехватку своим неумелым управлением. Именно своим неумелым управлением. В действительности весь мир — вся планета Земля — принадлежит всем живым существам, обитающим на ней. Она предназначена именно для них. Бог создал растительную пищу для животных; Он создал фрукты, цветы, злаки, а молоко вы получаете от животных. Все живут мирно. Но мы — эти глупцы и негодяи — сами создали все эти разделения: «О, это — американское», «Это — индийское», «Это — китайское», «Это — русское»; «Я — такой-то», «Я — сякой-то»; «О, я — христианин», «Я — индуист». Зачем? Ведь все вы — слуги Бога, зависящие от Бога. Лидер — это Бог. Просто мыслите таким образом — и всё встанет на свои места, всё станет совершенным. Adi-lila 7.106-107. February 17, 1967, San Francisco. Purnasya purnam adaya purnam eva avasisyate, purnam adah purnam idam purnat purnam udacyate [Iso Invocation]. In the Vedic language it is said that the Supreme Lord is full and perfect. Therefore whatever He creates, it is also perfect and full. Actually, there is no scarcity in this material world. We have created scarcity by our mismanagement. By our mismanagement. Actually the whole world, the whole earthly planet belongs to the, all the living entities there. They are meant for them. God has created vegetables for the animals, and He has created fruits, flowers, grains, and you take milk from the animals. All live peacefully. But we nonsense, rascals, we have created all these distinction: "Oh, this is American," "This is Indian," "This is Chinese," "This is Russian," "I am this," "I am that," "Oh, I am Christian," "I am Hindu." Why? All of you, you are God's servant, dependent on God. The leader is God. Just think in that way; the whole thing becomes perfect.

== Устойчивая экономика ==
Цены должны основываться на объективной стоимости согласно: положению таттвы товара на древе мира, вложенного разума и усилий для воплощения (прана), и стоимости материала (саттва)

Отказ от агрессивной рекламы

Рыночный обмен должен осуществлятся с ограниченной ролью посредников (государства (контроль дхармы) или карпораций (стабильность и инновации)): минимальный ставки для кредитования между вайшйами, контроль вайшйев через мораль брахманами (а не кшатриями), снижение социальных издержек за счет культуры брахманами (забота о нуждающихся, образование, здравоохранение, распределение благотворительности)

Основа обмена товаров должна быть локальной (свакшетра), тогда как обмена идеями - глобальной (семантическое пространство)

Создание долговечных организации оптимального размера (гибкость+стабильность/инновационность качества)

Нулевые инфляция и минимальные процентные ставки: валютный стандарт на дефицитных товарах, сбережения при спадах и бумах (сокращение трат на роскошь - тапа)

Аренда возобновляемых ресурсов (земля, вода) для получения капитала государством без долгов при трате сбережений.

Налога на имущество только для вайшьев (аналог GST - мотивация к инвестированию) и единый налог на товары/услуги (на нижний уровень материи), льготы за благотворительность .

Цены минимизируются и стабилизируются за счет инноваций на основе повышения качества товара с минимальными изменениями при локальном спросе

Рост достигается через инвестиции богатых в бизнес и траты бедных

Энтропия ресурсов остаётся постоянной, если не нарушать циклы экосистем и не потреблять быстрее регенерации.

Счастье не требует чрезмерного потребления. Качественный рост (например, органическая еда, натуральная одежда) повышает счастье и снижает потребность в количестве.

Аграрная основа экономики

(природа вайшйи) В любом обществе есть люди, которых интересуют только экономика, бизнес, промышленность и деньги. Таких людей называют вайшьями. ШБ. 4.2.31. ком

(артха от разных варн) ШБ 7.14.10 к. При этом грихастхи заботятся о благосостоянии общества. Грихастхи-брахманы должны довольствоваться такими занятиями, как адхьяяна, адхьяпана, йаджана и йа̄джана, — изучать шастры и преподавать их, учиться поклонению Верховной Личности Бога, Вишну, и обучать других поклоняться Господу Вишну или даже полубогам. Брахман не должен брать плату за обучение, однако ему разрешается принимать пожертвования от тех, кого он учит быть людьми. Кшатрии должны править землями, а сами земли следует распределить между вайшьями, чтобы те возделывали их, защищали коров и занимались торговлей. Шудрам следует заниматься физическим трудом: они могут быть либо сукновалами, ткачами, кузнецами, ювелирами, мастерами бронзовых дел или кем-то еще, либо выполнять полевые работы, выращивая злаки. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/14/10/</nowiki> Беседы о варнашраме, 5. Калькутта, 30 января 1973 г. На основе качеств людей и разных видов их деятельности общество делится на четыре сословия: брахманов (священно служителей и учителей), кшатриев (воинов и правителей), вайшьев (крестьян и торговцев) и шудр (рабочих). Прежде чем начать какой-нибудь бизнес, надо знать, какого рода работу предстоит выполнить и есть ли кто-то способный к этой работе.

(только домохозяи) ШБ 7.14.10 к. При этом грихастхи заботятся о благосостоянии общества... Те же, кто не является грихастхой — брахмачари, ванапрастхи и санньяси, — вообще не должны тратить силы ни на что, кроме духовного развития. Это значит, что людям, составляющим три четверти населения, следует полностью отказаться от чувственных удовольствий и просто развивать в себе сознание Кришны. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/14/10/</nowiki>

(капитализм-коммунизм, вайшьи-шудры) ЧЧ. Ади-лила 8.20. В настоящий момент люди во всем мире взращивают в себе в основном склонность к невежеству (тамо-гуне), хотя могут обнаруживать и некоторые признаки страсти (раджо-гуны). Обуреваемое камой и лобхой (жадностью и вожделением), все население планеты состоит в большинстве своем из шудр и немногочисленных вайшьев, но постепенно шудры вытесняют всех остальных. Коммунизм — это движение шудр, а капитализм больше подходит для вайшьев. Из-за удручающего положения в обществе верх в борьбе между теми и другими в конце концов одержат коммунисты, и, как только это произойдет, все, что еще осталось хорошего в обществе, будет уничтожено. Единственным средством, которое способно противостоять наступлению коммунизма, является Движение сознания Кришны, которое может даже коммунистам дать понимание того, каким должно быть подлинное коммунистическое общество. Согласно доктрине коммунизма, все должно принадлежать государству. В Движении сознания Кришны мы расширяем эту идею и считаем владельцем всего Бога.

(простая самодостаточность) ШБ 5.16.25 к. Чтобы обеспечить себе безбедную жизнь, они должны иметь вдоволь молока, простокваши, меда, топленого масла, патоки, зерна, достаточно одежды и украшений, а также хорошее место для сна и отдыха. Такое общество можно назвать развитым. Занимаясь земледелием, человек может получать в достатке зерно, а заботясь о коровах, - обеспечивать себя молоком, простоквашей и топленым маслом. Если бережно относиться к лесам, там можно собирать много меда. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/16/25/</nowiki>

(самодостаточность и экспорт) Маврикий, 2октября 1975 г. Лекция по«Шримад-Бхагаватам» (7.5.30). Я вижу, что у вас на Маврикии достаточно земли для посева злаков. Вы должны выращивать зерновые. Я так понимаю, что вместо зерна вы производите сахарный тростник на экспорт. Для чего? При этом вы зависите от зерна: от риса, пшеницы, бобовых. Зачем? К чему столько усилий? В первую очередь производите пищу для себя. А если остается время и если ваше население обеспечено достаточным количеством продовольственного зерна, то вы можете попробовать выращивать что-то другое: фруктыи овощина экспорт. Вы должны стать самодостаточными, это самое главное. Так устроено Богом. Srimad-Bhagavatam 7.5.30. October 2, 1975, Mauritius. So I see in your this Mauritius land, you have got enough land to produce food grains. So you produce food grain. I understand that instead of growing food grains, you are growing sugarcane for exporting. Why? And you are dependent on food grains, on rice, wheat, dal. Why? Why this attempt? You first of all grow your own eatables. And if there is time and if your population has got sufficient food grains, then you can try to grow other fruits and vegetables for exporting. The first necessity is that you should be self-sufficient. That is God's arrangement.

(сбережения) ШБ 3.33.17 ком - Из этих стихов явствует, что в прошлом роскошное убранство дома составляли предметы, сделанные из самоцветов, слоновой кости, высокосортного мрамора, и мебель из золота, инкрустированная драгоценными камнями, а люди носили одежды из парчи и шелка. В сущности, каждый предмет имел какую-то ценность. Раньше не было современной мебели, сделанной из пластмассы или дешевых металлов. В ведические времена все, чем люди пользовались в обиходе, должно было иметь какую-то ценность. В случае нужды эти ценные предметы можно было сразу же обменять или продать. Поэтому даже сломанная или вышедшая из употребления мебель и домашняя утварь обладала определенной ценностью. В индийских семьях эта традиция жива и поныне. Люди хранят дома металлическую посуду, золотые украшения и серебряные блюда, а также дорогие одежды из шелка и золотой парчи, чтобы в случае нужды их можно было быстро продать и выручить деньги. Ростовщикам и домохозяевам разрешается совершать подобные сделки.

(технологии и разрушение деревни и локальности) Беседы о варнашраме, 19. Майяпур, 15 февраля 1977 г. Раньше местная продукция не экспортировалась. В деревнях всё было дешево,потому что была необходимость использовать всё. То, что производится в деревне, нужно успеть полностью употребить. Англичане же построили железную дорогу и стали вывозить всё из деревень в города. А в деревнях ничего не продавали,потому что в городе можно было выручить более высокую цену.

(проблема зависимой работы) Беседы о варнашраме, 44. Хайдарабад, 22 августа 1976 года: Все, во всем мире, получают образование ради того, чтобы найтикакую-то подходящуюработу. Паричарья (БГ 18.44): у человека должен быть хороший хозяин; тогда его образование будет оправдано. Он не способен действовать независимо. Поэтому в шастрах говорится: калау шудра-самбхавах — вэтот век почти все являются шудрами,поскольку все стремятся получить хорошую работу. Но общество не будет заметно процветать, если в нем есть только шудры, а брахманов, кшатриев, вайшьев нет.

(ферма - простая жизнь) Беседы о варнашраме, 19. Майяпур, 15 февраля 1977 г. Начните этот фермерский проект. В Америке достаточно возможностей. Столько земли пустует. А если есть джунгли, вырубите их; используйте древесину на дрова. Как у нас в Вирджинии — густые, непролазные джунгли. Вырубив лес, вы получаете землю, открытое поле, а брёвна используете для строительства дома. Еда, кров — всё есть. В Африке везде такая природа. Пурнам идам. Всё полностью устраивается Кришной. Нам остается сделать немного. Шарйра-йатрапи ча те на нрасидхйед акарманах(«Не трудясь,человек не сможет удовлетворять даже самые насущные потребности своего тела» — Бхагавад-гита, 3.8). Если сидеть сложа руки, то вы будете голодать. В противном случае всё есть.Работайтенемного и получайте все необходимое. Эко бахунам йо видадхати каман («Один обеспечивает многих всем, чего они желают» —Катха-упанишад, 2.2.13). Одна личность, Бог, снабжает всех остальных всем необходимым. Просто надо немного потрудиться. Таков материальный мир. В материальном мире приходится работать. Evening Darsana -- February 15, 1977, Mayapura:

Prabhupāda: Farm project is very nice. Kṛṣṇa gives. Kṛṣi-go-rakṣya-vāṇijyaṁ vaiśya-karma svabhāva-jam (BG 18.44). This is economic problem solved. And brāhmaṇa, brain problem solved, and kṣatriya, protection problem solved, and śūdra, labor problem solved. Four things combined together, live peacefully, happily. Chant Hare Kṛṣṇa. Introduce this farm project. In America there is enough scope. So much land is lying vacant. And if there are jungles, cut the jungles; use the wood. Just like our Virginia. Big, big jungles. You cut the woods, you get ground, open field, and utilize the logs for house-making. Food, shelter, everything there. In Africa, everywhere, the nature's way. Pūrṇam idam (Īśopaniṣad, Invocation). Everything, complete arrangement by Kṛṣṇa. We have to little work.

(независимость, излишность обмена, денег и банков - дарообмен) Беседы о варнашраме, 18. Бхуванешвар, 21 января1977 г. И кроме того, если мы сосредоточимся на проекте развития ферм, отпадет необходимость в обмене, потому что я буду удовлетворен продукцией собственного производства. Вот и всё. Обмен не нужен. Всё,что мненужно, я получаю на своей ферме... У меня есть всё, так что мне не нужен внешний обмен. Если вы довольны своим хозяйством, я доволен своим хозяйством, тогда зачем обмениваться? Не надо искусственного... Вот и эти банки, «склянки» — всё неизбежно рухнет. Если денег нет, кто будет держать деньги в банке? Room Conversation -- January 21, 1977, Bhuvanesvara: Rāmeśvara: The difference between Vedic culture and..., the Kṛṣṇa conscious culture and the modern culture is very, very dramatic, very big difference. So the transforming of society... Prabhupāda: And besides that, if we concentrate in farm project there will be no need of exchange, because I'll be satisfied with my products. That's all. There is no need of exchange. Whatever I need, I get in my farm. Rāmeśvara: Weaving, cloth. Prabhupāda: Everything I get. So I haven't got to go outside for exchange. If you are satisfied in your farm—I am satisfied—then where is question of exchange? There is no need of artificial... So this banking, "fanking," everything will collapse automatically. There is no money, who is going to keep money in the bank?

(обеспеченность денег, сокращение инфляции, фактическая цена и ценность) Беседы о варнашраме, 17. Лос-Анджелес, 31 декабря 1973 г. Любые деньги должны быть чем-то обеспечены. Должен быть какой-то эквивалент их рыночной стоимости. Это может быть что угодно...Тогда инфляции не будет... Рабочий получает большой оклад, высокую зарплату. Но что он получает? Бумагу. И трудится с большим энтузиазмом. В результате производство растет. А когда он идет покупать товары, ему придется снова платить. Сколько бы он ни заработал, ему придется отдать всё: заплатить банку или заплатить людям. Это откровенный обман... Отсюда инфляция. Но когда не будет возможности вас обманывать, не будет и инфляции. Сейчас у меня есть такая возможность, потому что я знаю: с помощью кусочков бумаги я могу обмануть множество людей. В таком случае инфляция неизбежна. Не так ли?... Корень всех проблем — искаженное понимание. Что мы распространяем? Мы просто вытесняем неверные представленияиподводимлюдейк знанию... Капиталисты наживаются на крупномасштабных сделках. На этом они делают деньги. Товары есть, всё есть. Расплачивайтесь за товар по черным ценам и получайте его. И что происходит дальше? Весь товар скапливается у кого-то, и он не выпускает его на рынок. Поэтому, если крупномасштабная промышленность и торговля прекратятся, людям от этого будет только лучше... Тогда вы получите фактическую цену и фактическую ценность. Продукты есть, в любой части мира их достаточно. Но эти негодяи складируют их и не выпускают на рынок во время. А в итоге люди страдают.

(золото и обеспеченность денег) Согласно «Шримад-Бхагаватам», золото поощряет ложь, одурманивание, проституцию, зависть и вражду. Даже расчеты и денежное обращение на основе золотого стандарта плохи. Денежное обращение на основе золотого стандарта зиждется на лжи, потому что денежные знаки не соответствуют золотому запасу. Все это основано на лжи, поскольку денежные знаки выпускаются на сумму, превышающую стоимость реального золотого запаса. Это искусственное увеличение властями денежной массы приводит к проституированию государственной экономики. Цена товаров искусственно завышается из-за бумажных денег, т. е. искусственных денежных знаков. Настоящие деньги вытесняются бумажными. Вместо бумажных денег в расчетах следует использовать настоящие золотые монеты, и это остановит проституирование золота. Женщинам можно разрешить носить золотые украшения, контролируя не их качество, а количество. Это будет противодействовать похоти, зависти, вражде. Если в обращении будет настоящее золото в форме монет, тогда влияние золота, порождающее ложь, проституцию и прочее, прекратится само собой. ШБ. 1.17.39 ком

(искусственная инфляция, цена) Беседы о варнашраме, 18. Бхуванешвар, 21 января 1977 г. Отсюда и искусственная инфляция. Деньги возможно печатать, поэтому цены растут. Поскольку вам не нужно платить человеку настоящие деньги, вы печатаете и платите ему, а онпросит:«Дайте мне столько-то денег. Тогда я поставлю товар»... — «Ладно, бери». Вы печатаете и платите... Чем больше спрос,тем больше цена. Возьмем, к примеру, эти очки. Я хочу получить заних десять рупий. А вы оба — покупатели, и вы просите продать вам эти очки. Тогда я повышаю цену. И если вы можете заплатить мне деньгами, напечатанным и набумаге, вы согласитесь налюбую цену. Таким образом цена искусственно завышается. Не так ли?... Предположим, у него десять монет и у тебя десять монет. Я хочу получить пятнадцать монет. В таком случае конкуренции не будет. Я вынужден взять десятьмонет либо у тебя, либо у тебя... Но если я подниму цену и если вынапечатаете деньги, если у вас есть полномочия печатать, тогда: «Хорошо. Возьми пятнадцать рупий». Вы печатаете и платите мне. Если же это золото, монеты, тогда цену поднятьне удастся

(экономика на основе земли и налоги) Беседы о варнашраме 6. Монреаль,16 июля1968года. Ежемесячной оплаты у вас нет, но правительство бесплатно выделяет вам определенный участок земли. Вы возделываете землю, выращиваете на ней зерно, и с вас не взимаются налоги. Но когда начнется война, вы должны будете воевать... Итак, цветоводу в безвозмездное пользование предоставляется определенный участок земли,чтобы он выращивал цветы и делал на этом деньги. Но он обязан ежедневно поставлять необходимое количество цветов для моего храма... Все было основано на распределении земли. Так было устроено. Иправительству платилсяналог.Не фиксированная сумма: выотдаете правительству одну четверть, независимо от того,сколько вы про извели на вашей земле. И всё. Если вы собрали тысячу маундов* зерна, вы должны отдать правительству двести пятьдесят маундов. А если вы произвелисто, вы отдаете двадцать пять. Таким образом, нет и речи о каком-либо давлении. Какая бы ни была у вас производительность... Letter to Balavanta -- Tirupati 28 April, 1974: Yes inflation is due to paper currency. As for land ownership, in the Vedic civilization the land was given to the people for cultivation not for ownership, and a tax was collected which was 25% of the person's income. The land belonged to the state and the man would cultivate it and pay 25% to the state. If he has no income then he doesn't have to pay. If he doesn't pay tax he may be disowned of the land. One cannot get land from the government unless he agrees to produce something and if everyone produces food then there is no scarcity. At least he has his own food produced by himself. Now people are educated as sudras. They are going to work to produce what is not urgently needed by society. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/Letter_to_Balavanta_--_Tirupati_28_April,_1974</nowiki> если люди приносят жертвы Господу, у них никогда не будет засухи. Там, где выпадает достаточно осадков, земля становится плодородной (сарва-кма- дугх махӣ). Если правильно возделывать землю, то она даст все необходимое человеку: злаки, овощи, фрукты и цветы. Всем своим материальным богатством человек обязан земле (9.14.47 ком.)

(локальность и безопасность) Беседы о варнашраме 14. Маврики, 2 октября 1975 г. Это свойство материального мира. Вы создаете некоторый комфорт и вместе с этим также создаете большую опасность. Бок обок. Не может быть безопасного комфорта. Это невозможно. Вы создаете автомобиль — тоже самое: выедете слишком быстро ипопадаете в аварию. И на железной дороге бывают аварии. Во всем этом не было необходимости. Производите продукты питания там,где вы живете, производите молоко. Ешьте, пейте и живите с комфортом. Повторяйте «Харе Кришна»... Этим путем, в качестве транспорта есть быки, лошади. Какой же смыслв этих огромных, больших автобусах, в добыче нефти, в машинах, заводах и многом другом? Природа уже дала средства передвижения: лошадей, быков. Но люди будут есть их, и при этом создавать огромные моторы, громоздкие автобусы, потом им нужна нефть, и они воюют...

(локальность и глоболизм) Беседы о варнашраме 21. Рим, 28 мая 1974 г. Сатсварупа. Одно возражение против этого состоит в том, что в наше время благодаря транспорту лучше распространяются культуры. Прабхупада. Нет. Иногда они могут передвигаться. Как раньше в Индии люди жили в определенном месте, но в тоже время пешком ходили в паломничества. Путешествовать в другие места не запрещено, но человек делает это ради удовольствия, а не из-за нужды. В настоящий момент это стало неизбежным — человек вынужден покидать свой дом, свою деревню, свою страну. Так не должно быть. В таком обилии транспорта не было необходимости. Люди оставались на своих местах. За сотни километров ехать на заработки... Живите оседло и будьте самодостаточными. Они увидят, что можно жить на одном месте, никуда не уезжая, но при этом быть высококультурными, самодостаточными людьми. Вот что необходимо.

(аграрная производство лучше развития) Светбхагаваты 9 к. Когда выпадает достаточно дождей, земледелие процветает. Нет более благородного занятия, чем земледелие: оно делает людей счастливыми, здоровыми, богатыми и честными, а также духовнозрелыми, что гарантирует им лучшую жизнь после смерти. Именно таким делом занимаются вайшьи — сословие, которое в «Бхагавад-гите» описано как сословие прирожденных земледельцев, торговцев и защитников коров. Letter to Rayarama -- Seattle 17 October, 1968. Nobody should take to very hardship labor. The modern civilization has discovered severe types of dangerous industries, and laborers are attracted for high wages. But they should not accept such work. Then naturally there will be less capitalistic idea. Because the laborer cooperates, therefore demoniac persons they take advantage and make unnecessarily increase of artificial demands of the body. Better one should be satisfied with agricultural produce than go into large cities to be engaged in industry. Peaceful life depending on agricultural produce can bring him real happiness and prosperity, not otherwise. The more persons will be satisfied at their home, with home economics, not to go outside the home, that is peaceful life. In India, Mahatma Gandhi tried to organize villages in that way so that not to drag the people to the town. So peaceful atmosphere can be attained only when there is large scale village organization, actually village life. Not to borrow the ideas from the cities in the village life; poet Cooper said that country is made by God, and the cities and towns are made by man. So that is the distinction. Никому не следует заниматься чрезмерно тяжелым трудом. Современная цивилизация создала суровые виды опасных производств, и рабочих привлекают туда высокими зарплатами. Но им не следует соглашаться на такую работу. Тогда, естественным образом, капиталистические идеи пойдут на спад. Письмо Раяраме — Сиэтл, 17 октября 1968 года. Поскольку рабочий идет на сотрудничество, демонические личности пользуются этим и создают излишний рост искусственных потребностей тела. Человеку лучше довольствоваться продуктами сельского хозяйства, чем отправляться в большие города, чтобы наниматься в промышленность. Мирная жизнь, основанная на сельском хозяйстве, может принести ему истинное счастье и процветание, и никак иначе. Чем больше людей будут удовлетворены пребыванием у себя дома, ведя домашнее хозяйство и не покидая его, тем более мирной будет жизнь. В Индии Махатма Ганди пытался организовать деревни таким образом, чтобы не переманивать людей в города. Таким образом, мирная атмосфера может быть достигнута только тогда, когда существует широкомасштабная организация сельской жизни, настоящая деревенская жизнь. В деревенский уклад не нужно заимствовать идеи из городов; поэт Купер сказал, что сельскую местность создал Бог, а города и поселки — человек. В этом и заключается различие.

(торговля и промышленность второстепенны для вайшьи) Лекция по «Бхагавад-гите» (4.13), Бомбей, 2 апреля 1974 г. Как правило, мы считаем, что вайшьи торговлей. Но нет. В настоящий момент так называемые вайшьи — это шудры, ниже шудр. Почему? Дело вайшьев — крши-го-ракшйа-ваниджйам ваишйа-карма свабхава-джам (Бхагавад-гита, 18.44). Вайшьи должны выращивать зерно, но они не заинтересованы в этом. Им интереснее открывать заводы по производству болтов, гаек и шин — шины «Goodwheel!», шины «Goodyear». Тогда питайтесь шинами, болтами и гайками. Нет, вы не можете есть их. Для еды вам нужен рис, а рис стоит десять рупий за килограмм. Вот и всё. Потому что ни один вайшья не производит зерна. Это проблема.

(без роскоши) БоВ 43. Йоханнесбург, 16 октября 1975 г. Ну, золотые тарелки. Человек может есть из посуды натурального производства, сделанной из листьев. Золотая посуда — это роскошь. Когда люди будут жить простой жизнью, больше не будет необходимости в роскоши... Как только люди станут преданными, у них отпадет потребность в ненужных вещах.

(перепроизводство и рынки сбыта) БоВ 43. Йоханнесбург, 16 октября 1975 г. В настоящий момент мне нужны ножницы. Я могу пойти к кузнецу и заплатить ему зерном, а он даст мне ножницы. Сейчас компания «Крупп» в Германии производит миллионы бритв, миллионы ножниц. Им приходится искать рынок, где продавать это. И как только они начинают продавать в Индии, британское правительство препятствует этому: «Нет, нет. Вы не можете продавать». Это злит немцев: «Что ж,ладно!» Объявляют войну... Зачем вы производите так много бритв и ножниц? Потом вы ищете рынок сбыта, а конкуренция порождает гнев, зависть, конфликты — один за другим, один за другим. Где покой? Почему вы производите столько ненужных вещей? Зачем при нехватке топлива вы выпускаете столько автомобилей и сражаетесь с арабами? Анартха. Это называется анартха — то, в чем нет необходимости.
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Economics]]
[[Category:Organization of maintenance (manvantara)]]

Quotes: Crisis of Materialistic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

2026-04-04T07:05:38Z

Damodar Pandit: /* Agricultural industry */

== General: food production crisis ==
(food shortage) Śrīmad-Bhāgavatam, 4.18.7, purport. “A huge arrangement exists for the production of large-scale industrial and agricultural products, but all these products are meant for sense gratification. Therefore despite such productive capacities there is scarcity because the world’s population is full of thieves… According to Vedic understanding, men are transformed into thieves when they plan economic development for sense gratification.”
https://vedabase.io/en/library/sb/4/18/7/

(chemical approach to nutrition) Room Conversation with Mr. Arnold. August 7, 1971, London. In Germany they attempted to extract fat from stool, and they did it. They collected all stool, and by chemical process extracted fat from it. And from practical experience stool is very substantial food, vitamin A, B, C, D. [laughter] You see the hogs, they eat, they become very quickly fat... Because human being, eating all valuable foodstuff, they cannot digest; so that is passing into stool. So all the feed values are there. So better the scientist make some research. And they made, German scientist, and they extracted fat from stool.

(Machine addiction and the oblivion of demigods) Interview with LA Times Reporter About Travel to the Moon. December 26, 1968, Los Angeles. Because after all, however tractor, machine or farm arrangement you may make, unless there is supply of heat and water, it is all useless. You cannot produce grains just like wheat or rice or pulses in your factory or by your will, defying the nature's law. Oh, that you cannot do. Real, your life is in the hands of the demigods. If they stop supply sunshine, if they stop supply water supply, how you can produce? Therefore you have to satisfy them. People are practically forgotten their duty.

== Agricultural industry ==
(grain is irrationally used for meat) Srimad-Bhagavatam 7.5.30. October 2, 1975, Mauritius. "Simply by growing food grains, both the animals and the man, they can live very happily." You can grow food grains very easily. I have seen in the Western countries, they are growing food grains for the animals, and the food grains are eaten by the animals, and the animal is eaten by man. They are producing food grains. What is the statistics -- that the animal eating food grains, the same time, the same amount food grains can be eaten by so many men?

("Green revolution" because of vacant lands) Morning Walk. April 12, 1974, Bombay. Dr. Ghosh: They are now thinking about it. "Green revolution." Prabhupada: Yes, yes. [break] So much land is lying vacant. They could utilize for food grains. No. They do not do it. [break] ...they have been withdrawn from the villages to work in the city, in the factories, and the lands are lying vacant.

(trees) Śrīmad-Bhāgavatam, 7.2.12, purport. “During its lifetime, a tree should not be cut for industrial enterprises. In Kali-yuga, trees are indiscriminately and unnecessarily cut for industry, in particular for paper mills that manufacture a profuse quantity of paper for the publication of demoniac propaganda, nonsensical literature, huge quantities of newspapers and many other paper products.”
https://vedabase.io/en/library/sb/7/2/12/

(Mechanization destroys the integrity of the system) Room Conversation on Farm Management. December 10, 1976, Hyderabad. Yes, and other bulls have been eaten up. Now we stop that eating... The Europeans have invented tractors, and the bull is a problem. Therefore they must be sent to the slaughterhouse. So we can not create that problem. How the bull should be utilized? They should be used for transport and plowing.

(Artificial fertilizers) Room Conversation. July 6, 1976, Washington, D.C. Rupanuga: Suppose like now, just like this Vedic injunction against artificial fertilizers in the soil, suppose, as modern farmers are doing, they use this artificial fertilizer and the soil becomes depleted in certain chemicals. Prabhupada: That means that becomes the same principle. You are living entity; by artificial fertilizer you are exacting something from the earth, the same principle. Rupanuga: Now suppose we take so many chemicals from the earth and they may become a little depleted. Can those chemicals be replaced by the earth itself as the ongoing process of nature? Prabhupada: Everything is coming from the earth.

== Animal husbandry ==
(animal killing) Śrīmad-Bhāgavatam, 1.3.24, purport. “It is nonsensical to say that animal-killing has nothing to do with spiritual realization... There is no justice when there is animal-killing.”
https://vedabase.io/en/library/sb/1/3/24/

(slaughterhouse for mother and father) Room Conversation with Mr. C. Hennis of the International Labor Organization of the U.N. May 31, 1974, Geneva. Cow is giving milk -- mother. And bull is producing food -- he is father. And they are being killed. Is that human society? How they can be happy? There is no possibility. Regularly they are maintaining slaughterhouse, especially for the cows and bulls. Why don't you slaughter the dogs and hogs and eat, if you are meat-eater? There are many meat-eaters who eat dogs. Dog is useless. You can eat. Hog is also useless. They are eating also dog and hog, everything, whatever they...

(killing of animals and wars) Room Conversation with Monsieur Mesman, June 11, 1974, Paris. “But we want to stop these killing houses. It is very, very sinful. Therefore in Europe, so many wars. Every ten year, fifteen years, there is a big war and wholesale slaughter of the whole humankind. But these rascals, they do not see it. The reaction must be there. You are killing innocent cows and animals. Nature will take revenge.”
https://prabhupadavani.org/transcriptions/740611r1par/

(cows) Śrīmad-Bhāgavatam, 1.17.3, purport. “But in the Kali-yuga, the calves are separated from the cows as early as possible for purposes which may not be mentioned in these pages of Śrīmad-Bhāgavatam. The cow stands with tears in her eyes, the śūdra milkman draws milk from the cow artificially, and when there is no milk the cow is sent to be slaughtered. These greatly sinful acts are responsible for all the troubles in present society.”
https://vedabase.io/en/library/sb/1/17/3/

Lecture, Śrīmad-Bhāgavatam 1.10.4, Nov. 25, 1973, London. “So we have created a society for killing cows and eating the meat and maintaining slaughterhouse, in the name of religion. This is going on. So how we can be happy? There cannot be happiness. It is not a sentiment. Therefore this is most sinful activity, meat-eating, cow killing. Most sinful activity. And you have to suffer for that. Unfortunately, these rascals, they do not know that what is the result of these sinful activities. They think the life will go on, and there is no more life.”
https://prabhupadavani.org/transcriptions/731125sblon/

(cows and forest) Śrīmad-Bhāgavatam, 5.16.25, purport. “Unfortunately, in modern civilization, men are busy killing the cows that are the source of yogurt, milk and ghee, they are cutting down all the trees that supply honey, and they are opening factories to manufacture nuts, bolts, automobiles and wine instead of engaging in agriculture. How can the people be happy?”
https://vedabase.io/en/library/sb/5/16/25/

== Cooking ==
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Paradigm technologies]]
[[Category:Living beings (visarga)]]

Quotes: Crisis of Materialistic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

2026-04-04T06:44:21Z

Damodar Pandit: /* Animal husbandry */

Quotes: Crisis of Materialistic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

2026-04-04T06:30:50Z

Damodar Pandit: /* Agricultural industry */

Quotes: Vedic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

2026-04-04T06:16:01Z

Damodar Pandit: /* Care for Earth (krishi-palana) */

Quotes: Vedic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

2026-04-04T06:02:14Z

Damodar Pandit: /* Care for Animals and Cows (Pashu-palana, Go-rakshya) */

Quotes: Vedic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

2026-04-04T05:52:18Z

Damodar Pandit: