MBI Vedapedia - Recent changes [en]

Flights to the Moon (Srila Prahupada)

Damodar Pandit — Wed, 15 Apr 2026 02:48:29 GMT

← Older revision		Revision as of 02:48, 15 April 2026
(2 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 21:		Line 21:
	\|		\|
	\|-		\|-
	\|		\|Surface, dust, rocks and glow, plants, atmosphere, passage
	\|		\|Srimad-Bhagavatam 6.1.33. June 1, 1976, Honolulu. So don't take it is mythology. No. '''This is fact. Vyasadeva or big, big saintly person, they have no business to present before you something mythology'''. Why they should waste time in that way? It is simply rascaldom to think all the statement as mythology. Not mythology. We have no knowledge. In the sastra we understand, yasya prabha prabhavato jagad-anda-koti [Bs 5.40]. Yasya prabha. The rays of Krsna's body, when it is expanded, brahma-jyoti, within that brahma-jyoti there are innumerable universes. Just '''like within the sunlight, sunshine, there are innumerable planets. We are seeing daily.''' Similarly, there are innumerable universes in the brahma-jyoti. Yasya prabha prabhavato jagad-anda-koti. And kotisu, and each and every universe, millions, kotisu. Yasya prabha prabhavato jagad-anda-koti-kotisu asesa-vasudhadi-vibhuti-bhinnam [Bs 5.40].
			Vasudha, vasudha means planet. Just like this is also vasudha, this planet here. '''We can see there are so many millions of planets, at night we can see, and each of them is peculiar, different from the others. Why they have failed to utilize the moon planet? It is a different atmosphere.''' It is different atmosphere. These rascals cannot go there. It is not possible. They have simply made false propaganda. They cannot go there. '''So because the atmosphere is different... There is also blazing fire surrounded by ice. That is the description. I am speaking from the description. And therefore at night it is so pleasing. You have got experience. Fire coming through ice, the rays, that is very pleasing.''' Therefore sunshine is making the whole thing very hot, and the moonshine making them pleasing.

			So '''God's arrangement is so nice that everything is going on nicely. There is brain behind it. Why there is sunshine, why there is moonshine, everything described. You'll read in the Srimad-Bhagavatam, moon is the cause of vegetation''', and there is no vegetation. Just see. Moon is the cause of vegetation in all planets, and '''they say there is no vegetation, it is simply dust. So we have to believe that? And when you present actual fact, it is mysticism or mythology'''. Anyway, we are not concerned with their statement. Our process is to know things from the sastra. Sadhu-sastra-guru-vakya tinete kariya aikya. [Sri Prema-bhakti-candrika, Song 2, Stanza 6]
	\|(They flew, but they weren't allowed in, they didn't see anything and immediately returned with a handful of dust) Srimad-Bhagavatam 6.1.23. July 7, 1975, Chicago. '''There is kingdom. There is city. There is, I mean, population.''' Otherwise, how Krsna went there long, long ago, forty millions of years, and He instructed this Bhagavad-gita to the sun-god, Vivasvan? His name is also there. Not fictitious. This is the parampara system. Imam vivasvate yogam proktavan aham avyayam. So we have got picture in our Bhagavad-gita: the sun-god is listening. The sun-god, there is sun-god. Just like here we have got a god, Ford or Nixon, similarly, in every planet there is a god. Therefore it is described, yanti deva-vrata devan [Bg 9.25].		\|(They flew, but they weren't allowed in, they didn't see anything and immediately returned with a handful of dust) Srimad-Bhagavatam 6.1.23. July 7, 1975, Chicago. '''There is kingdom. There is city. There is, I mean, population.''' Otherwise, how Krsna went there long, long ago, forty millions of years, and He instructed this Bhagavad-gita to the sun-god, Vivasvan? His name is also there. Not fictitious. This is the parampara system. Imam vivasvate yogam proktavan aham avyayam. So we have got picture in our Bhagavad-gita: the sun-god is listening. The sun-god, there is sun-god. Just like here we have got a god, Ford or Nixon, similarly, in every planet there is a god. Therefore it is described, yanti deva-vrata devan [Bg 9.25].
	All these gods, they are demigods. They are not God. God is one. So deva. That... If you try to go to the sun planet, moon planet or any other planet, millions and trillions of planet, you can go. Higher planetary system, lower planetary system, that you can go. That is... The description is there in the sastras. '''They are going to the moon. Of course, I have several times...''' '''They have never gone, but anyway...''' You can go to the moon planet. How you can go, the description is there. '''So moon planet is not vacant.''' That is counted amongst the heavenly planets. '''If anyone can go there, he can live there for ten thousands of years.'''		All these gods, they are demigods. They are not God. God is one. So deva. That... If you try to go to the sun planet, moon planet or any other planet, millions and trillions of planet, you can go. Higher planetary system, lower planetary system, that you can go. That is... The description is there in the sastras. '''They are going to the moon. Of course, I have several times...''' '''They have never gone, but anyway...''' You can go to the moon planet. How you can go, the description is there. '''So moon planet is not vacant.''' That is counted amongst the heavenly planets. '''If anyone can go there, he can live there for ten thousands of years.'''

	So in this way, if you like to go to the other, higher planetary system, there is system how to go there. As we have got system here in this world... If anyone wants to come to America, '''he has to arrange for visa and passport and so many things. Without going through the system, you cannot enter by force. So these foolish people are thinking that "There is no living entity. It is lying vacant, and by force we can go there." And after spending millions of dollars, we come back with some dust, that's all.''' [laughter] And become proud that we have gone to moon planet. So the Vedic sastra does not say so. But you can go there. You can live there, a higher standard of comfortable life, higher duration of life. Yanti deva-vrata devan [Bg 9.25].		So in this way, if you like to go to the other, higher planetary system, there is system how to go there. As we have got system here in this world... If anyone wants to come to America, '''he has to arrange for visa and passport and so many things. Without going through the system, you cannot enter by force. So these foolish people are thinking that "There is no living entity. It is lying vacant, and by force we can go there." And after spending millions of dollars, we come back with some dust, that's all.''' [laughter] And become proud that we have gone to moon planet. So the Vedic sastra does not say so. But you can go there. You can live there, a higher standard of comfortable life, higher duration of life. Yanti deva-vrata devan [Bg 9.25].
			\|
			\|-
			\|
			\|Room Conversation with Scientists. July 6, 1976, Washington, D.C. So similar, then atmosphere cannot be dissimilar. It is common sense. And this is also bogus, that such a '''brilliant illuminating planet, it is full of some rocks and sand'''... Yes. It is so brilliant that it is illuminating the whole universe... Why reflection not come in our Sahara desert? '''Why you don't see such reflection in the Sahara desert so that the whole world may be illuminated?'''... That's all. They are not going. Arizona is there, only asset. '''Why they are taking Arizona? That means they are in Arizona'''. Just like one man was stealing from the room, and there were some sounds, and the master of the house said, "Who is there? What is that sound?" The man said, "No, I am not stealing. No, no, I am not stealing." It is like that. [laughter]... And there is no man. Just see the foolishness. The same logic, "No, no, I am not stealing." Who asked you that you are stealing? He asked for the sound, but he disclosed. It is like that. Why they are bringing Arizona?... Useless. Who asked them to speak of Arizona? You are speaking of Arizona. "No, no, I am not stealing." [laughter] It is like that. They could have mentioned other places... That means they are working in Arizona. The mind is there. '''Arizona-minded because they are working in Arizona, so they are disclosing mind... just to cheat people that they are very big scientists, give them fat salary.''' That's all. But what people will benefit by this?
			\|(landed in the desert of the moon) Srimad-Bhagavatam 6.1.6. November 6, 1970, Bombay. Just like modern scientists, they are finding difference between this planet and the moon planet. They say that there is no living entity. That is not fact. They... Even though they have reached the moon planet, it is not a fact that there is no living entity. Accepting they reached the moon planet, they might have gone to the part where it is desert or barren land, because in each and every planet there is such possibility.
			In our this planet also, when I was passing through the Suez Canal, it is horrible desert. So if somebody drops in that Arabian desert and concludes that there is no living entity in this planet, it is simply foolish. Similarly, these people are going..., maybe going. First of all, I don't believe they have gone, frankly speaking. Even they have gone, they are landing in some part of the moon planet where there is no inhabitation.
			\|
			\|-
			\|
			\|
			\|(they '''have gone to the Rahu''') Morning Walk. June 22, 1975, Los Angeles. That I am doubtful. Always. They have... They might have gone... Mostly, most probably they have not gone. Simply propaganda. But even they have gone, not to the moon. Maybe the Rahu planet. Or there are so many other planets... Rahu planet orbit is in between moon and sun. So when it comes in between moon and sun there is eclipse... They might have gone to that hellish planet, that's all... Even in this planet, unless one is bona fide, he is not allowed to enter America. How you can go to the moon planet? That is demigods' planet... Yes, they might [to the Rahu] ... That is also very difficult.
			\|
			\|-
			\|
			\|(the program was curtailed) Srimad-Bhagavatam 6.1.32. July 17, 1975, San Francisco. So universe is not so small that you can ride on your 747 and go. [laughter] It is not so easy. It is not so easy. So therefore, from the circumstances we can conclude that they could not approach the moon planet. And now they are saying that "It is useless. There is no need of going there. The grapes are sour." [laughter] The jackal jumping, jumping, jumping. When he could not get the grapes, then he is rejecting, "Oh, this is sour. It is no use." So after jumping so many years and spending so much money, they are now rejecting: "The moon planet is not habitable." But we get there... This is one of the heavenly planets, and it is habitable by the most advanced pious men. So these are the difference. Now it is your business to believe the so-called scientist or the sastra, as you like. But we cannot believe. Because we are Krsna conscious, we have to believe what is stated in the sastra.
			\|Answers to a Questionnaire from Bhavan's Journal, Questions 8 through 9. June 30, 1976, New Vrindavan. They say; you believe. But we are common man, layman, we say that if you have gone there, why you do not live there?... If there is rock, if there is sand, then why don't you colonize there? What is their answer? If there is same sand, same rock there, then why not... [break] ...some money and can bring some sand and bluff people that "We have gone to moon planet." And people are satisfied. They're paying for another excursion, to the Mars. This is going on. If you have gone there, there is land. If you fly in the sky and if you get a land, then you can stay there. And because you cannot stay there, you come back again. So their... The Mayavadi's position is there, aruhya krcchrena param: they merge into the impersonal Brahman, but there is no place to stay; they come down again to this material world. You may go many thousands and millions of miles in the sky, but you want to stay somewhere. But if you cannot get any place to stay, then again you come to this Moscow and New York. So our enquiry is that "If you have gone there, then why don't you stay there?... Then why, rascal, you go there? [laughter] And spend so much money, rascal? You could not understand the atmosphere is not good for us, go there and spend so much money?... And again you are going to the Mars. Are you fixed up what is the position there? Then you'll again bring something, some dust and rock. [laughter] And this business will go on at the expense of the... You can do. You have got money... If one tenth of the expenditure you would have given to us for spreading this Krsna consciousness movement... No. Not a single paisa they will give. And they'll spoil money for going to the moon planet and bring some dust... And it is sure certainly, you can write down, their Mars going also will be failure. Let it, you take in writing. I may die. I am old man. Take it down: It will be failure. I told ten years before that "It is childish." One press reporter inquired in San Francisco, "What is your..." "No, this is childish, wasting money." The reporter came to see me in Los Angeles. He remembered that. If you want to spend for nothing like that, you can do that. You have got money.
	\|		\|
	\|}		\|}

User:IrmaChen7297

IrmaChen7297 — Mon, 13 Apr 2026 16:27:34 GMT

User account IrmaChen7297 was created

Quotes: Limitations of Materialistic Biology (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Mon, 13 Apr 2026 11:28:24 GMT

← Older revision		Revision as of 11:28, 13 April 2026
Line 1:		Line 1:
			(impracticality of natural selection) Conversations. June 28, 1977, Vrndavana. The soul is changing. So there is no question of... "Survival of the fittest," nonsense. Who is fit?... Everything is killed. "Fittest." Nobody is fittest in this world. Dehapatya-kalatradisv atma-sainyesv asatsv api [SB 2.1.4]. Everyone is asat. He'll not exist. That is statement of the... Bhagavata never said, "Here is a person or animal, fittest." That is not Bhagavata. Tesam nidhanam pramattah pasyann api na pasyati. The rascal is so mad that everything will be finished, and he is talking of "fittest." All theory; no practical.

	(illusion of selection of new forms of life) Morning Walk. July 25, 1975, Los Angeles. Then why do you bother? Stop speculating. Everything is eternal. Why do you bother yourself to find out something new?... No, you cannot control, because you are controlled. That is eternally you are controlled. You are controlled. We... Let us accept forms - not species, but forms. It doesn't matter. There is only change of words. There are so many forms... What is the use of creating new forms? Already there are eight million... What they created? The nectarine you may have created, but the peach and the plum was there... What new creation? Unless there was plum and peach, how could you create?		(illusion of selection of new forms of life) Morning Walk. July 25, 1975, Los Angeles. Then why do you bother? Stop speculating. Everything is eternal. Why do you bother yourself to find out something new?... No, you cannot control, because you are controlled. That is eternally you are controlled. You are controlled. We... Let us accept forms - not species, but forms. It doesn't matter. There is only change of words. There are so many forms... What is the use of creating new forms? Already there are eight million... What they created? The nectarine you may have created, but the peach and the plum was there... What new creation? Unless there was plum and peach, how could you create?

Quotes: Crisis of Materialistic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Sat, 11 Apr 2026 05:51:58 GMT

Agricultural industry

← Older revision		Revision as of 05:51, 11 April 2026
Line 10:		Line 10:

	== Agricultural industry ==		== Agricultural industry ==
	(Superbugs and insecticides) 1976.3 Devotee: One of the most practical things that people give credit to the scientists for is that they have invented these insecticides, these things that kill insects. But now they find that after they spray, after a few generations, the insects become immune to this, and they become stronger. Prabhupada: Yes. The antibiotics medicine, at a certain stage it does not work. If too much antibiotic injection is given, then the [indistinct] does not work.		(Superbugs and insecticides) Room Conversation. August 11, 1976, Tehran. Devotee: One of the most practical things that people give credit to the scientists for is that they have invented these insecticides, these things that kill insects. But now they find that after they spray, after a few generations, the insects become immune to this, and they become stronger. Prabhupada: Yes. The antibiotics medicine, at a certain stage it does not work. If too much antibiotic injection is given, then the [indistinct] does not work.

	(desertification and godlessness) Morning Walk. January 31, 1977, Bhubaneswar ..'''obedient to God -- that means offer sacrifices -- then there will be regular rain.''' And if there is regular rain, any damn land is good for any purpose. Land has been made bad because there is no regular rain. They... Why the desert is? '''If''' '''there is regular rain, the desert will be also fertile. So it is gradually becoming desert. The whole world will be desert.''' No production. Suffer. Make your scientific research, godless. All rascals, full of rascals... There is a proposal. You know that? Just see how great rascals they are. They'll import water.... That is also another foolishness. How much water he'll carry by pipe? Take water from God. That is sufficient. Navadit tarims ca[?]. When there is water supplied by God, where there is no need of water there will be water. Just like on the hills, on the mountains, there is no need of water. In the ocean there is no need of water. But the God... "All right, take water here also." That is God's gift. You rascal, how much water you have got that you transport by pipe and this and that?... They will attempt so many things, simply waste their time and energy. Duskrtina. Because they are rascals. Mudha. Na mam duskrtino mudhah prapadyante naradhamah [Bg 7.15].		(desertification and godlessness) Morning Walk. January 31, 1977, Bhubaneswar ..'''obedient to God -- that means offer sacrifices -- then there will be regular rain.''' And if there is regular rain, any damn land is good for any purpose. Land has been made bad because there is no regular rain. They... Why the desert is? '''If''' '''there is regular rain, the desert will be also fertile. So it is gradually becoming desert. The whole world will be desert.''' No production. Suffer. Make your scientific research, godless. All rascals, full of rascals... There is a proposal. You know that? Just see how great rascals they are. They'll import water.... That is also another foolishness. How much water he'll carry by pipe? Take water from God. That is sufficient. Navadit tarims ca[?]. When there is water supplied by God, where there is no need of water there will be water. Just like on the hills, on the mountains, there is no need of water. In the ocean there is no need of water. But the God... "All right, take water here also." That is God's gift. You rascal, how much water you have got that you transport by pipe and this and that?... They will attempt so many things, simply waste their time and energy. Duskrtina. Because they are rascals. Mudha. Na mam duskrtino mudhah prapadyante naradhamah [Bg 7.15].

Flights to the Moon (Srila Prahupada)

Damodar Pandit — Sat, 11 Apr 2026 05:20:30 GMT

← Older revision		Revision as of 05:20, 11 April 2026
Line 13:		Line 13:
	\|		\|
	\|Conversation at Bhaktivedanta Manor. July 24, 1976, London. That's all right, you can calculate [indistinct] now. I want just a rough estimate that if moon is accepted above the sun, it is their calculation the sun is from the earth at a distance of 93 million miles. So 93 million miles and 1,600,000 is about 95 million miles. So 95 million miles, even at the speed of 25,000 per hour, '''how they can they go in four days?''' When there is argument, I shall take your words in my favor. [laughter] That is the way. Whatever is in my favor, I shall take as good. And Mars is beyond that. So theother day we calculated that. '''At the rate of 18,000 miles per hour, it takes about seven months to go to the moon planet. And above that, another 1,600,000 miles above, will be Mars. So it will take about nine months for that.'''		\|Conversation at Bhaktivedanta Manor. July 24, 1976, London. That's all right, you can calculate [indistinct] now. I want just a rough estimate that if moon is accepted above the sun, it is their calculation the sun is from the earth at a distance of 93 million miles. So 93 million miles and 1,600,000 is about 95 million miles. So 95 million miles, even at the speed of 25,000 per hour, '''how they can they go in four days?''' When there is argument, I shall take your words in my favor. [laughter] That is the way. Whatever is in my favor, I shall take as good. And Mars is beyond that. So theother day we calculated that. '''At the rate of 18,000 miles per hour, it takes about seven months to go to the moon planet. And above that, another 1,600,000 miles above, will be Mars. So it will take about nine months for that.'''
			\|(relativity of time, space and speed) Srimad-Bhagavatam 6.1.23. July 7, 1975, Chicago. Ten thousand of years means according to the demigods' years. Their duration and our duration is: our one day..., our six months, their one day. '''That is admitted by scientists that you go higher, the relative time is different. Just like when the Russians first of all sent that Sputnik, in one hour, twenty-five minutes, they surrounded all over the world. Now it is relative. You have got a speedy vehicle. So generally, the 25,000 miles, this earth, it takes long, long time, even you go by aeroplane But you have got..., when you have got a better machine, it is finished within one hour, twenty-five minutes. So as you go higher, higher, the time duration becomes different. This is called relativity'''. We hear from the Bhagavad-gita the duration of life of Brahma, sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmano viduh [Bg 8.17]. Our some millions of years is equal to twelve hours of Brahma.
			\|
			\|-
			\|
			\|Morning Walk. May 16, 1975, Perth. '''My point is: if the moon is the first planet nearer, why they did not start Monday?''' If the sun is after, then Sunday. This is the proof that first sun, then moon, not that first moon and then sun. Hmm? That is the description in the Bhagavatam. One after another, one after another. Sixteen thousand, sixteen hundred thousand miles apart. First of all sun, then moon, then, what is called? Mars. You have seen... This "Sunday, Monday," means first sun, then moon. '''Where they are going? They are going to hell, not in the moon.''' This Vedic description is right. Because first study, Sunday... That, '''we offer gayatri to the sun. So the moon is after the sun''' -- this is the proof, first Sunday, then Monday... '''And if they go, then they will have the right information. But they will never be able to go'''... That was his only '''demonic proposal, that "He make staircase."''' He said that "Why you are undergoing so much austerities to go to the heavenly planets? I shall make a staircase. You will go."... Therefore it is a common say in, hearsay in the, in India, that ravanera svargera sindi: "The proposal is just like Ravana proposed to make a staircase to the heavenly planets."
	\|		\|
	\|		\|
Line 18:		Line 23:
	\|		\|
	\|		\|
	\|		\|(They flew, but they weren't allowed in, they didn't see anything and immediately returned with a handful of dust) Srimad-Bhagavatam 6.1.23. July 7, 1975, Chicago. '''There is kingdom. There is city. There is, I mean, population.''' Otherwise, how Krsna went there long, long ago, forty millions of years, and He instructed this Bhagavad-gita to the sun-god, Vivasvan? His name is also there. Not fictitious. This is the parampara system. Imam vivasvate yogam proktavan aham avyayam. So we have got picture in our Bhagavad-gita: the sun-god is listening. The sun-god, there is sun-god. Just like here we have got a god, Ford or Nixon, similarly, in every planet there is a god. Therefore it is described, yanti deva-vrata devan [Bg 9.25].
			All these gods, they are demigods. They are not God. God is one. So deva. That... If you try to go to the sun planet, moon planet or any other planet, millions and trillions of planet, you can go. Higher planetary system, lower planetary system, that you can go. That is... The description is there in the sastras. '''They are going to the moon. Of course, I have several times...''' '''They have never gone, but anyway...''' You can go to the moon planet. How you can go, the description is there. '''So moon planet is not vacant.''' That is counted amongst the heavenly planets. '''If anyone can go there, he can live there for ten thousands of years.'''

			So in this way, if you like to go to the other, higher planetary system, there is system how to go there. As we have got system here in this world... If anyone wants to come to America, '''he has to arrange for visa and passport and so many things. Without going through the system, you cannot enter by force. So these foolish people are thinking that "There is no living entity. It is lying vacant, and by force we can go there." And after spending millions of dollars, we come back with some dust, that's all.''' [laughter] And become proud that we have gone to moon planet. So the Vedic sastra does not say so. But you can go there. You can live there, a higher standard of comfortable life, higher duration of life. Yanti deva-vrata devan [Bg 9.25].
	\|		\|
	\|}		\|}

Quotes: Crisis of Culture (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Sat, 11 Apr 2026 02:52:31 GMT

← Older revision		Revision as of 02:52, 11 April 2026
Line 1:		Line 1:
			(vox populi) Morning Walk. May 16, 1975, Perth. People may take or not take, but a God's servant must speak the truth. Just like Jesus Christ. He was crucified. Nobody took his words. But he did it. If people would have accepted his philosophy, then why he was crucified by the judges? It was done by the judges, Roman judges. So this is the position of the world. Socrates was killed because he said that there is soul. This is the defect of Western civilization. They want vox populi. What is that vox populi?

			People's vote. The people may be asses, but still, their votes will be taken, the vox populi. The fourth-class, fifth-class men, and they are giving vote. And the mistake is detected. Just like this Nixon was voted, and the mistake was detected. But still, they follow the same process, vox populi. What is the value of the votes of the fourth-class, fifth-class men? Better one intelligent man, if he knows things, if he is liberated, if he says, "This is right," that should be taken. That is Vedic civilization. We are accepting Krsna. We are not accepting the vox populi. One person, the Supreme, that's all. This is our process. We don't accept vox populi. All these Vedic literature are accepted not on the people's vote, but who is presenting? Vyasadeva is presenting, Krsna is presenting, Parasara Muni is presenting. Therefore they are accepted. You cannot expect the mass of people very intelligent. That is not possible. So what is the value of their votes if they are not intelligent?

			But in the Western countries this is the disease, vox populi. Socrates said there is soul, and he was killed because vox populi was against. Christ was killed because vox populi was against. This is the defect of the Western civilization. During the lifetime of Christ, nobody accepted. When he was killed, or crucified, then the other saintly persons, they gave their experience, what they learned from Jesus Christ.


	(inverted values - child and pet) "Dog's mother." Why don't you call in one word, "I am dog's mother." When the natural tendency is to get child, but child is killed, and a pig is taken. This is their civilization. Child is killed and pig is taken, dog is taken. This is their civilization... '''Naturally you take child, take it: "No, that kill." And take artificially a pig or dog or cat'''. Take it.		(inverted values - child and pet) "Dog's mother." Why don't you call in one word, "I am dog's mother." When the natural tendency is to get child, but child is killed, and a pig is taken. This is their civilization. Child is killed and pig is taken, dog is taken. This is their civilization... '''Naturally you take child, take it: "No, that kill." And take artificially a pig or dog or cat'''. Take it.

Quotes: Vedic Engineering and Industry (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Sat, 11 Apr 2026 02:45:14 GMT

← Older revision		Revision as of 02:45, 11 April 2026
(2 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 1:		Line 1:
			васту (устойчивое развитие)

			панча-махабхуты, дик-пала,брахмастхан, айади

			Стабильное существования благодаря гармонии с природой, достатком от нее и возобновляемым взаимообменом. Удовлетворение текущих потребностей не угрожает возможностям будущих поколений

			Гармония с Землей (стабильность), Водой (поток энергии), Огнем (трансформация), Воздухом (движение) и Пространством (эфир, открытость) - панча-махабхуты

			Здания и комнаты ориентируются по кардинальным направлениям (север — богатство, восток — просветление, юг — стабильность, запад — защита), что обеспечивает оптимальные условия для жизни, такие как естественное освещение, вентиляция и духовный рост (дик-пала). Размещение функциональных зон: кухня на юго-востоке для огня, спальни на юго-западе для стабильности и течения праны.

			Центральная часть пространства (брахмастхан) оставляется открытой или минимально загруженной, создавая условия для гармонии, медитации и единства

			Пропорций зданий и комнат (Айади), минимизируя хаос и способствуя ментальному спокойствию через ведические принципы симметрии с природой.

			В ведической философии даже здание является телом души, называемой васту-пуруша (буквально «монарх вещи»).

			Дух приглашался поселиться в здании как в его теле, и этот дух предотвращает разрушение здания. Это тело подобно организации, которая не нанимает и не увольняет людей. Следовательно, атомы не добавляются и не теряются.

			(васту) ШБ 10.45.35-36 к. «Кришна, Верховная Личность Бога» Кроме того, Кришна и Баларама освоили: 37) ва̄сту-видйа̄, архитектуру; <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/45/35-36/</nowiki>

			(строительные материалы) БоВ 32, Письмо Тамала-Кришны Госвами, секретаря Шрилы Прабхупады, Хари-Шаури дасу, 10 августа 1977 г. Он сказал: "...Что бы вы ни строили, приобретайте строительные материалы в вашей местности. Если вы сможете производить на месте черепицу, тогда у вас не будет проблем с постройкой дома. Стройте бамбуковый каркас и покрывайте его черепицей. Для всех целей используйте материалы местного производства..."

			(развитость строительства) ШБ 1.6.11 к. Деятельность человека в области сельского хозяйства, горной промышленности, животноводства, садоводства и других отраслях еще в прошлом цикле творения имела такие же масштабы, как теперь, и даже в следующем цикле творения она останется такой же. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/1/6/11/</nowiki>

	(vedic cities) 1976.4.txt So anyone's question about this, this misdirected civilization? In India there was no such misguided civilization. Now they have learned how to misdirect people, and they have taken this ideal, that "Unless we become like the Europeans and Americans, our progress is checked." This is going on. Actually there is no progress. We are condemned. Why they should waste so much energy for de-gress, not for progress. Before British period, India, there were cities, but not like this, because their energy was utilized. Cities were constructed especially in pilgrimage place, like Mathura. Mathura is very old city, but that is a pilgrimage. Dvaraka, that is also very old city. First of all there was no need of big, big cities because there was no industry. They did not know what is industry. And there were ample food -- food grains, milk, vegetables. Those who were eating meat, they were eating small, nonimportant animals like goats, hogs, and they never touched cows. Cows are very important animals. Even the stool, urine is important. They knew it. In the agricultural field the cows, passing stool, that is also benefit, natural fertilizing.		(vedic cities) 1976.4.txt So anyone's question about this, this misdirected civilization? In India there was no such misguided civilization. Now they have learned how to misdirect people, and they have taken this ideal, that "Unless we become like the Europeans and Americans, our progress is checked." This is going on. Actually there is no progress. We are condemned. Why they should waste so much energy for de-gress, not for progress. Before British period, India, there were cities, but not like this, because their energy was utilized. Cities were constructed especially in pilgrimage place, like Mathura. Mathura is very old city, but that is a pilgrimage. Dvaraka, that is also very old city. First of all there was no need of big, big cities because there was no industry. They did not know what is industry. And there were ample food -- food grains, milk, vegetables. Those who were eating meat, they were eating small, nonimportant animals like goats, hogs, and they never touched cows. Cows are very important animals. Even the stool, urine is important. They knew it. In the agricultural field the cows, passing stool, that is also benefit, natural fertilizing.

			(ancient bilding) Morning Walk. May 16, 1975, Perth. That is Indo-European civilization. The kings came from India, and he developed. Therefore it is called Indo-European civilization.

			Paramahamsa: The scientists and the archaeologists are very amazed to find the structures, the buildings that they had in their civilization. They can't understand how they were built, such huge pillars and gigantic stones. They don't know how they were put into place.

			Prabhupada: Similarly, the Jagannatha temple is also like that. They suggest that they manufacture, and then they surround with sand, then further manufacture. And when it is complete, the sand is taken away. Otherwise how it [indistinct]. The sand is stacked, just like this. The temple is being manufactured, and the sand is thrown all side, and when it is finished, the sand is taken away.

			Ganesa: The temple is manufactured in the sand?

			Prabhupada: No, as usual. Just like they dig well. They dig well. They begin immediately, and then you dig the earth, and the structure goes down. Then again, then again, like that. They were experts. They were experts, to construct... Labor is cheap. That time, practically there was no labor cost. At the present moment, on account of the factories, the labor cost has increased. Otherwise the laborers, they were..., they have no sufficient employment. So two annas, four annas. I was paying labor, four annas, say, in 1930s. Four annas. In Allahabad I was paying four annas. He would work whole day. In Bombay, eight annas.

			Ganesa: They also have the big structures in Egypt, the pyramids.

			Prabhupada: Yes.

			Amogha: Perhaps they used sand also.

			Prabhupada: Yes.

			Paramahamsa: The Greeks say that they built their buildings... They hired some very big men called cyclopses, big giants. And they came and built all the buildings.

			Prabhupada: Yes. And such stories are in Mahabharata also. The demons were engaged, giants and demons, for construction. Yes. And they were very good artist, how to do it. Now we employ the first-class men, so-called first-class engineering, but they were meant for the demons and giants. Yes.

			Paramahamsa: Well, that explains how they built such fantastic temples and palaces.

			Prabhupada: Yes.

			Amogha: Some people say, "Why don't we see any giants any more today?"

			Prabhupada: Yes. In the Africa, there were many giants, very high, very strong.

			Ganesa: Where is that?

			Paramahamsa: In Africa some of the natives, very big, eight feet tall.

			Prabhupada: Very tall.

			Ganesa: In South America also, they used to have the Amazons, a big race.



			(engineering and industrial technologies are not yet a civilization) Morning Walk. May 16, 1975, Perth. Ganesa: So actually, they have not advanced technologically from the civilizations of Ravana's time.

			Prabhupada: That is not civilization. Technological advancement is not civilization. It is the advancement of ugra knowledge. Real civilization is to advance in Brahman knowledge. If there are brahmanas, that is advancement. This is not advancement, because they do not know what is advancement. They have no knowledge that "I have to die, and I have to accept another body after death." They do not know it. So long this body is there, they are trying to have very comfortable position. But they do not know that after this body, he has to accept another body. So how this technology will help him? If, in this life, by technological advancement you live very comfortably, and next life you become a dog, then where is the advancement? That they do not know.



			шб

			(служение и природа) 1.10.40

			(строения) ШБ 1.6.11 Покинув дом, я проходил мимо процветающих столиц, городов, деревень, мимо скотоводческих ферм, шахт, пашен, долин, цветников, садов, где выращивались саженцы деревьев, и через девственные леса. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/1/6/11/#bb14451</nowiki>

Quotes: Vedic Understanding of History (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Sat, 11 Apr 2026 02:24:37 GMT

← Older revision		Revision as of 02:24, 11 April 2026
Line 14:		Line 14:

	The influence of the gunas of global cycles (Manvantaras, Brahma days) affects the events of microcyclical history		The influence of the gunas of global cycles (Manvantaras, Brahma days) affects the events of microcyclical history


			'''Morning Walk. May 16, 1975, Perth.''' Why Sunday first? Wherefrom they have gotten?

			Srutakirti: That was gotten from Greek mythology.

			Prabhupada: Then Greek, where they got it?... Yes. Greek history is about three thousand years. [break]

			[on walk] ...during the time of Maharaja Pariksit's grandson. Maharaja Pariksit was the grandson of Yudhisthira, and Yudhisthira ruled over five thousand years ago. So the Yayati... Maharaja Pariksit... Maharaja Yudhisthira's grandson is Pariksit. His son is Janamejaya. And his son is Yayati. And his son started Greek and Roman Empire. So therefore the Greek history is not more than three thousand years. Maharaja Yayati banished his two sons to the European quarters. Mleccha-yavana. Later on they became yavana, from Vedic culture deviated. This is the history.

			Amogha: He sent them there for conquering?

			Prabhupada: Huh? No. He gave him, that "You take that place."... Every, all world was emperor, the Maharaja Yudhisthira and the family. Sa-sagara. Sa-sagara means "including all the oceans." That means the whole world. There was one flag only during the time of Maharaja Pariksit. And he first saw the cow-killing maybe in Africa or in Arabia. One black man was trying to kill a cow, and Maharaja Pariksit was on tour, and immediately he punished him. That is Kali. The black man means Africa. Or where other place, black men?

			Amogha: Aborigines here also.

			Paramahamsa: They have black natives here also, Australia.

			Prabhupada: They are all descendant of the same.

			Amogha: Did the Greek civilization follow the Vedic culture?

			Prabhupada: Oh, yes. They were worshiping demigods from the Vedas.

			Paramahamsa: But they didn't have a very high standard.

			Prabhupada: Indian astrology was taken by the Arabians first. The 1, 2, 3, 4, 5, 6, these figures were taken from India, up to 9, then 0. Then you make all mathematical, arithmetical calculation.

			...Therefore it is a common say in, hearsay in the, in India, that ravanera svargera sindi: "The proposal is just like Ravana proposed to make a staircase to the heavenly planets." He was also very much advanced materially, very prosperous materially. Gold was very common thing. He brought gold from Brazil through the subway. His brother was king there, in southern America.

			Amogha: Kumbhakarna?

			Prabhupada: No, Mahiravana. And in that plan he was killed. [break]. Indo-European civilization. The kings came from India, and he developed. Therefore it is called Indo-European civilization.

			Ganesa: He built the subway?

			Prabhupada: Yes. The subway is still there, Brazil. Somebody said?

			Paramahamsa: Well, they found some parts of a subway there, some big tunnel. But they don't know where it goes, though.

			Prabhupada: Yes, yes. That is from Ceylon to Brazil, subway. And Ravana's civilization, Ramacandra's fight, some millions of years ago. That is in the Treta-yuga. The duration of Kali-yuga is about, say, four lakhs of years. And Dvapara-yuga, eight lakhs of years. And then Treta-yuga, twelve lakhs of years... Two millions of years ago the Ravana's civilization was there, and he was so prosperous. He had aeroplane. The Zeppelin?... His son's name was Meghaduta. He was flying above the cloud. Therefore his name was Megha. Megha means cloud. They were so much advanced in civilization.

			Paramahamsa: What kind of civilization was in South America at that time?

			Prabhupada: The same like.

			Paramahamsa: Advanced?

			Prabhupada: Therefore these Mexicans, South American, they resemble therefore almost Indian body.

			Amogha: They also eat food... They eat a food similar to the chapati.

			Prabhupada: Yes.

			Amogha: Tortillas.

			Prabhupada: Capati, in Middle East also they eat...

			Ganesa: When Ravana was on the earth, was the whole earth populated, like Brazil and also the other parts of the world?

			Prabhupada: Yes. Everywhere population. This is a new theory of the rascals that there was no civilization before three thousand years. This is a wrong theory. Everything was there.

			Ganesa: So when Maharaja Yayati banished his sons to those kingdoms, they were already populated there.

			Prabhupada: Oh, yes.

			Paramahamsa: They seem to be pretty much ksatriya races.

			Prabhupada: And during Kuruksetra fight, all different kings joined, either to this party or that party.

			Amogha: Oh, from all over the world.

			Prabhupada: It was first-grade world war, Kuruksetra. There is the one king, Saibya, so he came from Sibiya. Where is Sibiya?

			Amogha: Siberia?

			Prabhupada: Sibiya.

			Amogha: Oh, Sibiya? That's Africa.

			Prabhupada: No, maybe there. There were... All the kings of the world, they joined, either this party or that party. Friends, friendly countries, they joined.

			Ganesa: I think the tribes in South America, the Aztecs, they were also worshipers of the sun-god.

			Prabhupada: Yes... That is Indo-European civilization. The kings came from India, and he developed. Therefore it is called Indo-European civilization.

			Paramahamsa: The scientists and the archaeologists are very amazed to find the structures, the buildings that they had in their civilization. They can't understand how they were built, such huge pillars and gigantic stones. They don't know how they were put into place.

			Prabhupada: Similarly, the Jagannatha temple is also like that. They suggest that they manufacture, and then they surround with sand, then further manufacture. And when it is complete, the sand is taken away. Otherwise how it [indistinct]. The sand is stacked, just like this. The temple is being manufactured, and the sand is thrown all side, and when it is finished, the sand is taken away.

			Ganesa: The temple is manufactured in the sand?

			Prabhupada: No, as usual. Just like they dig well. They dig well. They begin immediately, and then you dig the earth, and the structure goes down. Then again, then again, like that. They were experts. They were experts, to construct... Labor is cheap. That time, practically there was no labor cost. At the present moment, on account of the factories, the labor cost has increased. Otherwise the laborers, they were..., they have no sufficient employment. So two annas, four annas. I was paying labor, four annas, say, in 1930s. Four annas. In Allahabad I was paying four annas. He would work whole day. In Bombay, eight annas.

			Ganesa: They also have the big structures in Egypt, the pyramids.

			Prabhupada: Yes.

			Amogha: Perhaps they used sand also.

			Prabhupada: Yes.

			Paramahamsa: The Greeks say that they built their buildings... They hired some very big men called cyclopses, big giants. And they came and built all the buildings.

			Prabhupada: Yes. And such stories are in Mahabharata also. The demons were engaged, giants and demons, for construction. Yes. And they were very good artist, how to do it. Now we employ the first-class men, so-called first-class engineering, but they were meant for the demons and giants. Yes.

			Paramahamsa: Well, that explains how they built such fantastic temples and palaces.

			Prabhupada: Yes.

			Amogha: Some people say, "Why don't we see any giants any more today?"

			Prabhupada: Yes. In the Africa, there were many giants, very high, very strong.

			Ganesa: Where is that?

			Paramahamsa: In Africa some of the natives, very big, eight feet tall.

			Prabhupada: Very tall.

			Ganesa: In South America also, they used to have the Amazons, a big race.

	(sin and end of civilization) Room Conversation. August 9, 1976, Tehran. Cartharian civilization was very big civilization. The thing is that the more people become sinful, they'll be disturbed by this natural atmosphere.		(sin and end of civilization) Room Conversation. August 9, 1976, Tehran. Cartharian civilization was very big civilization. The thing is that the more people become sinful, they'll be disturbed by this natural atmosphere.

Quotes: Vedic Physics (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Sat, 11 Apr 2026 01:05:48 GMT

← Older revision		Revision as of 01:05, 11 April 2026
Line 16:		Line 16:

	математическая моделирование предназначено для решения практичных проблем и является инструентальным, адекватность определяется результатом		математическая моделирование предназначено для решения практичных проблем и является инструентальным, адекватность определяется результатом

			(relativity of time, space and speed) Srimad-Bhagavatam 6.1.23. July 7, 1975, Chicago. Ten thousand of years means according to the demigods' years. Their duration and our duration is: our one day..., our six months, their one day. '''That is admitted by scientists that you go higher, the relative time is different. Just like when the Russians first of all sent that Sputnik, in one hour, twenty-five minutes, they surrounded all over the world. Now it is relative. You have got a speedy vehicle. So generally, the 25,000 miles, this earth, it takes long, long time, even you go by aeroplane But you have got..., when you have got a better machine, it is finished within one hour, twenty-five minutes. So as you go higher, higher, the time duration becomes different. This is called relativity'''. We hear from the Bhagavad-gita the duration of life of Brahma, sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmano viduh [Bg 8.17]. Our some millions of years is equal to twelve hours of Brahma.

	(материя это дух) 760217 — Письмо Мадхаве, написанное из Маяпура: Что касается твоего третьего вопроса, то всё находится в духовном мире. Кришна — это совокупность духа, и всё исходит от Него. Ахам сарвасйа прабхаво... (Бхагавад-гита) Материя, дух — всё исходит от Него. Он — высшая жизнь, источник духа и жизни. Поэтому материя исходит от жизни. Нитьо нитьянам... Он — высшее сознание всех остальных сознаний. 760217 - Letter to Madhava written from Mayapur: As for your third question is concerned everything is in the spiritual world. Krishna is the sum total of spirit and everything is coming from Him.Aham sarvasya prabhavo . . .(B.G) Matter, spirit, everything comes from Him. He is the supreme life, the origin of spirit and life. Therefore matter emanates from life. Nityo nityanam . . . He is the Supreme Consciousness of all other consciousness. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/760217_-_Letter_to_Madhava_written_from_Mayapur</nowiki>		(материя это дух) 760217 — Письмо Мадхаве, написанное из Маяпура: Что касается твоего третьего вопроса, то всё находится в духовном мире. Кришна — это совокупность духа, и всё исходит от Него. Ахам сарвасйа прабхаво... (Бхагавад-гита) Материя, дух — всё исходит от Него. Он — высшая жизнь, источник духа и жизни. Поэтому материя исходит от жизни. Нитьо нитьянам... Он — высшее сознание всех остальных сознаний. 760217 - Letter to Madhava written from Mayapur: As for your third question is concerned everything is in the spiritual world. Krishna is the sum total of spirit and everything is coming from Him.Aham sarvasya prabhavo . . .(B.G) Matter, spirit, everything comes from Him. He is the supreme life, the origin of spirit and life. Therefore matter emanates from life. Nityo nityanam . . . He is the Supreme Consciousness of all other consciousness. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/760217_-_Letter_to_Madhava_written_from_Mayapur</nowiki>

Bhaktivedanta Swami Prabhupada: The Vedic Paradigm

Damodar Pandit — Sat, 11 Apr 2026 00:43:25 GMT

The Goal of the Scientific Paradigm is the Expansion of Consciousness in Interaction with Energies

← Older revision		Revision as of 00:43, 11 April 2026
Line 16:		Line 16:

	== The Goal of the Scientific Paradigm is the Expansion of Consciousness in Interaction with Energies ==		== The Goal of the Scientific Paradigm is the Expansion of Consciousness in Interaction with Energies ==
	Science helps man interact with the energies of the Absolute. As the level of the paradigm increases, such interaction becomes more harmonious and beneficial — this is the meaning conveyed by Srila Prabhupada in the following quote:<blockquote>"'''By advanced knowledge in science and transcendental realization, one can try to control the material energy, which works against our endeavors''', and in the modern age advanced material scientific knowledge and penance have played very wonderful roles in controlling the powers of the material energy. Such control of the material energy, however, can be '''most successfully carried out if one is a soul surrendered unto the Supreme Personality of Godhead''' and carries out His order in the spirit of loving transcendental service." (Srimad-Bhagavatam 3.10.6, purport) [8]</blockquote>The proper use of intelligence leads to the development of various scientific directions, the expansion of consciousness in the knowledge of the Absolute, and the correct application of His energies:<blockquote>"'''Human intellect is developed for advancement of learning in art, science, philosophy, physics, chemistry, psychology, economics, politics, etc.''' By culture of such knowledge the human society can attain perfection of life. This perfection of life culminates in the realization of the Supreme Being, Viṣṇu. [...] '''When advancement of knowledge is applied in the service of the Lord, the whole process becomes absolute.''' The Personality of Godhead and His transcendental name, fame, glory, etc., are all nondifferent from Him. Therefore, all the sages and devotees of the Lord have recommended that the subject matter of art, science, philosophy, physics, chemistry, psychology and all other branches of knowledge should be wholly and solely applied in the service of the Lord. Art, literature, poetry, painting, etc., may be used in glorifying the Lord." (Srimad-Bhagavatam 1.5.22, purport) [9]</blockquote>The ultimate goal of the development of knowledge is to assist in spiritual self-realization — the realization of one's spiritual relationship with the highest personal aspect of the Absolute, the Personality of Godhead:<blockquote>"The Vedas are compared to the desire tree because they contain all things knowable by man. They deal with mundane necessities as well as spiritual realization. The Vedas contain regulated principles of knowledge covering social, political, religious, economic, military, medical, chemical, physical and metaphysical subject matter and all that may be necessary to keep the body and soul together. Above and beyond all this are specific directions for spiritual realization. '''Regulated knowledge involves a gradual elevation of the living entity to the spiritual platform, and the highest spiritual realization is knowledge that the Personality of Godhead is the reservoir of all spiritual tastes, or rasas.'''" (Srimad-Bhagavatam 1.1.3, purport) [10]</blockquote>		Science helps man interact with the energies of the Absolute. As the level of the paradigm increases, such interaction becomes more harmonious and beneficial — this is the meaning conveyed by Srila Prabhupada in the following quote:<blockquote>"'''By advanced knowledge in science and transcendental realization, one can try to control the material energy, which works against our endeavors''', and in the modern age advanced material scientific knowledge and penance have played very wonderful roles in controlling the powers of the material energy. Such control of the material energy, however, can be '''most successfully carried out if one is a soul surrendered unto the Supreme Personality of Godhead''' and carries out His order in the spirit of loving transcendental service." (Srimad-Bhagavatam 3.10.6, purport) [8]</blockquote>The proper use of intelligence leads to the development of various scientific directions, the expansion of consciousness in the knowledge of the Absolute, and the correct application of His energies:<blockquote>"'''Human intellect is developed for advancement of learning in art, science, philosophy, physics, chemistry, psychology, economics, politics, etc.''' By culture of such knowledge the human society can attain perfection of life. This perfection of life culminates in the realization of the Supreme Being, Viṣṇu. [...] '''When advancement of knowledge is applied in the service of the Lord, the whole process becomes absolute.''' The Personality of Godhead and His transcendental name, fame, glory, etc., are all nondifferent from Him. Therefore, all the sages and devotees of the Lord have recommended that the subject matter of art, science, philosophy, physics, chemistry, psychology and all other branches of knowledge should be wholly and solely applied in the service of the Lord. Art, literature, poetry, painting, etc., may be used in glorifying the Lord." (Srimad-Bhagavatam 1.5.22, purport) [9]</blockquote>The ultimate goal of the development of knowledge is to assist in spiritual self-realization — the realization of one's spiritual relationship with the highest personal aspect of the Absolute, the Personality of Godhead:<blockquote>"The Vedas are compared to the desire tree because they contain all things knowable by man. They deal with mundane necessities as well as spiritual realization. The Vedas contain regulated principles of knowledge covering social, political, religious, economic, military, medical, chemical, physical and metaphysical subject matter and all that may be necessary to keep the body and soul together. Above and beyond all this are specific directions for spiritual realization. '''Regulated knowledge involves a gradual elevation of the living entity to the spiritual platform, and the highest spiritual realization is knowledge that the Personality of Godhead is the reservoir of all spiritual tastes, or rasas.'''" (Srimad-Bhagavatam 1.1.3, purport) [10]</blockquote>The scientist's highest task is to demonstrate how every sphere of the universe is connected to the highest form of the Absolute:<blockquote>"'''You are scientist -- very good.''' You are botanist, you are physist, and so many, mathematist, and so on, so on. Because these things, laws, are going on. People are studying the laws of mathematics, laws of physics, laws of chemistry, laws of botany, biology. Divide into different departmental scientific knowledge. So that, '''do that -- very good. Become learned..., very big scientist''', very big botanist... '''Why you try to become a scientist?''' What is the aim of your life?" what will be the answer, possible answer? Huh? The materialist will say, "For developing civilization." Developing civilization means to, in their view, developing the process of sense gratification. That's all. But sastra says, "No, not that. That is not the aim. You become a great scientist. There is no harm. But why you should become a scientist?"

			Now, sastra says that avicyutah arthah. Arthah means purpose... Avicyuta, infallible purpose. What is that infallible purpose? Avicyutah arthah kavibhir nirupitah. Nirupita means it is already settled. You haven't got to make research anymore. Nirupita means it is already concluded. What is that? Yad-uttamasloka-gunanuvarnanam [SB 1.5.22]. I'''f you can explain the activities of Krsna''', Uttamasloka, '''how He is acting, how is the chemical process is going on under His direction, if you can write a thesis on this subject matter, that ultimately Krsna is behind that, then your this study of chemistry is perfect.''' Avicyutah arthah kavibhir nirupitah. Nirupita means it is concluded -- no more argument. '''That is the purpose. That means if you are intelligent enough actually, then through any source of knowledge you come ultimately to Krsna''', that mayadhyaksena prakrtih suyate sa-caracaram [Bg 9.10]." (Srimad-Bhagavatam 3.26.42. January 17, 1975, Bombay) [10*]</blockquote>

	== Knowledge of the Absolute is a Revelation and Depends on the Level of Relationship ==		== Knowledge of the Absolute is a Revelation and Depends on the Level of Relationship ==

User:BillieTuttle1

BillieTuttle1 — Fri, 10 Apr 2026 18:24:07 GMT

User account BillieTuttle1 was created

Quotes: Vedic Cognitive Science (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Fri, 10 Apr 2026 12:59:30 GMT

Created page with "структура сознания сат-чит-ананда, читта, аханкара, буддхи, манас, прана sat (выбор, Эго), chit (смысл, Суперэго) и ananda (удовольствие, Ид). Аханкара, читта, прана Очищение антах-караны проявляет для дживы истинную реальность (vyāna): взаимодействие с нейронов манас - л..."

New page

структура сознания

сат-чит-ананда, читта, аханкара, буддхи, манас, прана

sat (выбор, Эго), chit (смысл, Суперэго) и ananda (удовольствие, Ид). Аханкара, читта, прана

Очищение антах-караны проявляет для дживы истинную реальность

(vyāna): взаимодействие с нейронов

манас - лимбическая система (ананда), буддхи - некортекс (чит), аханкара - рептильный мозг (сат) (семинар БВГМ)

мозг как антена, тонкое тело - эфир

(ум, разум,эго=сознание и душа) Бхагавад-гита 6.35–45. 20 февраля 1969 г., Лос-Анджелес. Итак, более тонкие элементы означают ум, интеллект и эго. В совокупности это называется сознанием. Оно будет нести вас, духовную душу, малую частицу духа. Это будет нестись этими тремя более тонкими элементами: умом, интеллектом и эго. И согласно... Как вкус, если это аромат розы, вы наслаждаетесь: «О, это очень приятно». Но если это грязный вкус, исходящий из кала или любого другого грязного места, вы скажете: «О, это очень неприятный запах». Bhagavad-gita 6.35–45. February 20, 1969, Los Angeles. So the finer elements means mind, intelligence and ego. That is altogether it is called consciousness. That will carry you, the spirit soul, small particle of spirit. That will be carried by these three finer elements: mind, intelligence and ego. And according to the... Just like the flavor, if it is rose flavor, aroma, you enjoy, "Oh, it is very nice." But it is filthy flavor, passing through stool or any other filthy place, oh, you say, "Oh, it is very bad smell."

(прана и психика) ШБ 3.26.27 к. Паралич, поражение нервной системы, психические заболевания и многие другие болезни на самом деле возникают из-за неправильной циркуляции воздуха в теле. Аюрведическая медицина лечит эти заболевания, восстанавливая нормальное движение воздушных потоков в организме человека. Если с раннего возраста поддерживать нормальную циркуляцию воздуха в теле, нам удастся избежать подобных заболеваний. Из «Аюр-веды», а также из «Шримад-Бхагаватам» мы узнаем, что многие процессы внутри материального тела и за его пределами протекают только благодаря воздуху, а когда его циркуляция нарушается, эти процессы останавливаются. Здесь прямо сказано: неттва дравйа-абдайо. Благодаря воздуху мы считаем себя совершающими те или иные действия. Стоит воздуху перестать циркулировать, как мы не сможем приблизиться к источнику звука. Когда нас зовут, мы слышим звук только благодаря движению воздуха и идем на звук или туда, откуда он доносится. В данном стихе ясно сказано, что все это является результатом движения воздушных потоков. Воздух также переносит запахи и позволяет нам различать их.

(прана, ум, матры) ШБ 3.26.34 к. Ум, чувства и жизненная сила, или живое существо, обладают формой, хотя ее и нельзя увидеть невооруженным глазом. Тонкий прообраз формы пребывает в эфире, а внутри тела она проявляется в виде вен и циркуляции жизненного воздуха. Вне нас находятся невидимые формы объектов чувств. Создание невидимых объектов чувств является внешней функцией элемента эфира, а циркуляция жизненного воздуха и крови — это его внутренняя функция. Современная наука подтвердила существование в эфире тонких форм. Ученые изобрели телевидение, которое позволяет передавать формы или снятое на пленку изображение из одного места в другое, пользуясь свойствами эфира. Все это очень хорошо объяснено в данном стихе. Этот стих является потенциальной основой для огромной исследовательской работы, поскольку он объясняет, как из эфира возникают тонкие формы, какими свойствами они обладают, как действуют и как из тонкой формы образуются воспринимаемые чувствами элементы — воздух, огонь, вода и земля... Форма, существующая в уме, преобразуется в грубую форму, воспринимаемую чувствами, как только в результате осквернения из тонкой формы образуются грубые элементы. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/34/</nowiki>

(разум и ум) ШБ 2.10.32 к. Ум — это не более чем механизм, с помощью которого живое существо воспринимает различные материальные ощущения, тогда как разум (интеллект) обладает способностью взвешивать и рассуждать и может изменить все к лучшему. Поэтому наделенный разумом человек, правильно применяя свой разум, способен избавиться от иллюзии материального существования. (манах̣ сарва-вика̄ра̄тма̄ / буддхир виджн̃а̄на-рӯпин̣ӣ)

(разум) 3.26.29 к. Интеллектом называют проницательность, необходимую для того, чтобы постигать предметы. Другая функция интеллекта — помогать чувствам сделать выбор. Поэтому интеллект должен быть хозяином чувств. Интеллект достигает совершенства, когда человек сосредоточивает его на деятельности в сознании Кришны. Сознание того, кто правильно использует интеллект, постепенно расширяется, пока в конце концов не превращается в сознание Кришны. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/29/</nowiki> БГ 10.4-5. Разумом называют способность понимать истинную природу вещей, а знанием — понимание того, что́ есть дух и что́ есть материя. Обычное знание, которое люди получают в университетах, распространяется только на материальные вещи и потому не может считаться истинным. Обладать знанием — значит понимать, чем дух отличается от материи. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/bg/10/4-5/</nowiki>

(интелект не мозг) ШБ 4.7.5 к. Эпизод с заменой головы Дакши доказывает несостоятельность одной из современных научных теорий, согласно которой умственная деятельность обеспечивается работой мозга. Мозг Дакши был отличен от мозга козла, но, несмотря на то что голову Дакши заменили козлиной, он остался самим собой. Из этого следует, что сознание индивида — это проявление деятельности индивидуальной души. Мозг — лишь инструмент, который не имеет ничего общего с интеллектом. На самом деле интеллект, ум и сознание — это атрибуты индивидуальной души. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/7/5/#bb28826</nowiki>

(сат, чит, ананда) ПШП миссис Клайн, 69-02-22. Мы все являемся неотъемлемыми частичками частей Высшего Мышления, Чувства и Желания, но наше нынешнее мышление, чувство и желание загрязнены облаком невежества, мы думаем, чувствуем и желаем извращенным образом. 690222 - Letter to Mrs. Cline written from Los Angeles We are all parts and parcels of the Supreme Thinking, Feeling and Willing, but our present thinking, feeling and willing being contaminated by the cloud of ignorance, we are thinking, feeling and willing in a perverted way. The whole Krishna Consciousness movement is an attempt to divert the same thinking, feeling and willing to their original unalloyed position. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/690222_-_Letter_to_Mrs._Cline_written_from_Los_Angeles</nowiki>

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/Subtle_Body_-_Mind,_Intelligence,_and_Ego</nowiki>

(сон - это галлюцинация ума) Беседа в комнате с представителями африканской интеллигенции. 23 сентября 1971 года, Найроби. Сновидения — это галлюцинации. Понимаете? Это дело разума. Разум создает другое тело. Точно так же, как вы думаете, что у вас есть тело, летающее в небе. Поэтому даже во сне вы забываете, что у вас есть реальное тело или другое тело, лежащее на кровати. Room Conversation with African Intelligentsia. September 23, 1971, Nairobi. Dreaming is hallucination. You see? It is the business of the mind. The mind is creating some other body. Just like you are thinking that you have got a body flying in the sky. So even in dream you forget that you have got real body or another body, which is lying on the bed.

шб

(прана и состояния сознания души) ШБ 11.3.38-39 Брахман, вечная душа, не была рождена и никогда не умрет, она не подвластна ни росту, ни увяданию. Именно эта духовная частица является тем, кто переживает опыт юности, взросления и смерти материального тела. Таким образом, душа есть чистое сознание, которое, будучи неуничтожимым, существует везде и всегда. Подобно жизненному воздуху внутри тела, который, хотя и неделим, но в контакте с различными материальными органами чувств воспринимается как множество отличных друг от друга потоков, единая душа, соприкасаясь с материальным телом, принимает, на первый взгляд, множество материальных обозначений. Душа рождается в материальном мире в самых разнообразных телах: одни существа вылупляются из яйца, другие развиваются из зародыша, некоторые — из семян растений и деревьев, а иные из пота. Но в любых формах жизни прана, жизненный воздух, остается неизменным и, следуя за живым существом, переходит из одного тела в другое. Подобным образом душа всегда остается той же самой, независимо от материальных условий, в которые она попадает. Мы знаем это по своему опыту: когда мы спим глубоким сном без сновидений, чувства отключаются и даже ум и ложное эго погружаются в бессознательное состояние (а̄ш́айам — тонкое покрытие оскверненного сознания, лин̇га-ш́арӣра). Однако, хотя чувства, ум и ложное эго бездействуют, человек, проснувшись, ясно помнит, что он мирно спал.

(ложное эго) 3.26.26 Это ложное эго проявляет себя как деятель (картр̣твам), орудие деятельности (каран̣атвам) и ее результат (ка̄рйатвам). При этом ложное эго может быть умиротворенным (ш́а̄нта), деятельным (гхора) или пассивным (вимӯд̣хатвам), в зависимости от того, какая из гун — благость, страсть или невежество — оказывает на него свое влияние (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/26/</nowiki>).

(разум: возникновение, функция и признаки) 3..26.29-30 Трансформация ложного эго в гуне страсти приводит к возникновению интеллекта. Функция интеллекта заключается в том, чтобы определять природу объектов, попадающих в поле зрения живого существа, и помогать его чувствам. Сомнение (сам̇ш́айах̣), заблуждение (випарйа̄сах̣), верное представление (ниш́чайах̣), память (смр̣тих̣) и сон (сва̄пах̣), выполняющие различные функции (вр̣ттитах̣), считаются отличительными признаками (лакшан̣ам) интеллекта. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/29/</nowiki> и <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/30/</nowiki>

(ум) 3.26.27 (Ложное эго в гуне благости (ваика̄рика̄т), в свою очередь, тоже подвергается трансформации, в результате которой возникает ум (манах̣), а порождаемые им мысли (сан̇калпа) и образы (викалпа̄бхйа̄м) формируют наши желания (кама). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/27/</nowiki>

(иерархия сознания) Бг. 3.42 Органы чувств (индрийа̄н̣и) выше неодушевленной материи, ум (манах̣) выше чувств, разум (буддхих̣) выше ума, а над разумом стоит она [душа, в обусловленном состоянии слита с аханкарой].
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Psychology]]
[[Category:Content of consciousness (poshanam)]]

Quotes: Vedic Theory of Consciousness (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Fri, 10 Apr 2026 12:55:33 GMT

Created page with "теория сознания 4 уровня сознательности, 3 тела: карана-, линга/сукшма-, стхула-шарира, уровни звука, 7 чакр, самсара, самскара, васана, читта Тонкое тело дживы включает в себя бессознательные впечатления из прошлого, и эти впечатления управляют работой кармы, эт..."

New page

теория сознания

4 уровня сознательности, 3 тела: карана-, линга/сукшма-, стхула-шарира, уровни звука, 7 чакр, самсара, самскара, васана, читта

Тонкое тело дживы включает в себя бессознательные впечатления из прошлого, и эти впечатления управляют работой кармы, это эмоциональный центр, который управляет работой праны.

Карма представляет собой последствия предыдущих действий, и они автоматически приводят дживу к обстоятельствам, в которых она может наслаждаться или страдать.

Карма — естественный закон, где действия имеют последствия, управляемые полубогами (архетипы).

(опыт ума формирует будущее) ШБ 4.29.66 к. Ум является источником информации о нашей прошлой и будущей жизни. Если человек – преданный Господа, значит, в прошлой жизни он уже занимался преданным служением. А человек, ум которого полон преступных замыслов, в предыдущей жизни был преступником. Точно так же по состоянию ума можно судить о том, что произойдет с живым существом в следующей жизни.

(сознания и чувство преданного) ШБ 4.29.63 к. Таким образом тонкая деятельность ума проявляется с помощью различных органов чувств. Точно так же действует и ум человека, обладающего сознанием Кришны. Его язык поет Харе Кришна маха-мантру, руки в экстазе взлетают вверх, а ноги танцуют. Эти симптомы на санскрите называются ашт̣а-са̄ттвика-вика̄ра. Са̄ттвика-вика̄ра — это изменения, которые претерпевает ум, находящийся под влиянием гуны благости или в состоянии трансцендентного экстаза. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/63</nowiki>

(гипноз не дает память прошлой жизни) меморис

(тождество сознания и сменяемость тел) Лекция в школе. 13 августа 1968 года, Монреаль. «Но это тело — антават», что означает бренный. «Это тело бренно, но это сознание нетленно, вечно». И это сознание, или душа, переселяется из одного тела в другое. Точно так же, как мы меняем одежду. У меня может быть это платье. У вас может быть другое платье. Я могу поменяться с вами вашим платьем. Так вот, эта смена одежды происходит каждую минуту. Как? Сейчас эти дети такие маленькие. Когда они вырастут, это тело вырастет. Мы не знаем… Мы говорим: «Оно растет», но растет оно или нет, это тело не останется. Это тело уйдет; придет другое тело. Медицинская наука также говорит, что каждую секунду мы меняем кровяные клетки, и, следовательно, изменения в теле происходят постоянно. Поэтому вы говорите или я говорим, что «Тело растет», но на ведическом языке говорится, что «Тело меняется». Lecture at a School. August 13, 1968, Montreal. "But this body is antavat," means perishable. "This body is perishable, but that consciousness is imperishable, eternal." And that consciousness, or the soul, is transmigrating from one body to another. Just like we are changing dress. I may have this dress. You may have another dress. I may exchange your dress with me. So this changing of dress is going on every moment. How? Now, these children, they are now so small. When they'll become young, this body will grow. We do not know... We say, "It is growing," but growing or not growing, this body will not remain. This body will go; another body will come. Medical science also says that every second we are changing blood corpuscles, and therefore change in the body is going on. So you say or I say that "Body is growing," but in the Vedic language it is said that "Body is changing."

(смена тела как смена кадров фильма) Лекция в Шри Кришна-никетане. 16 февраля 1971 года, Горакхпур. Точный пример: вот так выглядит фильм. Каждую секунду меняется одно изображение, одно изображение, одно изображение, одно изображение. И кажется, что это всего лишь одно изображение. Те, кто не знает, как работает машина, кинематографическая машина, — глупцы, — говорят они, они думают, что изображение одно и оно движется. Нет. Оно меняется. Точно так же меняется и тело. Точный пример — смена одежды. Васамси джирнани. Это именно то слово, которое используется в Бхагавад-гите. Поэтому даже обычное живое существо не может увидеть, как меняется тело, как живое существо меняется из одного тела в другое. Это происходит так быстро, каждое мгновение, каждую секунду. Как это можно увидеть? Поэтому смерти нет; это просто изменение. Lecture at Sri Krsna-niketana. February 16, 1971, Gorakhpur. The exact example is that, like that, the film. Every second, changing one picture, one picture, one picture, one picture. And it appears that it is only one picture. One who does not know how the machine, cinematographic machine, is working -- the foolish persons -- they say, they think that the picture is one and it is moving. No. It is changing. Similarly, the body is also changing. The exact example is changing of dress. Vasamsi jirnani. That is the exact word used in the Bhagavad-gita. So even for an ordinary living being, we cannot see how the body is changing, how the living entity is changing from body to another. It is so swiftly, every moment, every second, it is taking place. How you can see? So there is no death; it is simply changing.

(потеря памяти для для наслаждений) Шримад-Бхагаватам 2.1.1–2. 6 апреля 1973 г., Нью-Йорк. Итак, в этой жизни я могу стать очень великим человеком, или великим политиком, великим дипломатом, великим бизнесменом, но в следующей жизни, после вашей смерти, это будет ваше величие... ваше материальное величие вам не поможет. Это будет зависеть от вашей работы. И природа предложит вам определенный тип тела, который вам придется принять. Конечно, вы забудете. Это уступка, данная природой. Точно так же, как мы не помним, кем мы были в прошлой жизни. Если я вспомню, что... Допустим, в прошлой жизни я был королем, а теперь стал собакой, тогда сколько страданий это будет. Поэтому по закону природы человек забывает. А смерть означает это забвение. Смерть означает это забвение. Srimad-Bhagavatam 2.1.1–2. April 6, 1973, New York. So this time, in this life I may become very big man, or big politician, big diplomat, big businessman, but next life, after your death, it is your big..., your greatness of this material will not help you. That will depend on your work. And nature will offer you a certain type of body, you'll have to accept. Of course you will forget. That is the concession given by nature. Just like we do not remember what we had been in our past life. If I remember that... Suppose I was a king in my past life, now I have become a dog, then how much suffering it will be. Therefore by nature's law one forgets. And death means this forgetfulness. Death means this forgetfulness.

(память в разных состояниях сознания и наблюдатель) Шримад-Бхагаватам 6.1.49. 15 июня 1976 г., Детройт. Здесь приводится очень хороший пример невежества: во сне мы забываем всё, что «я такой-то, я житель такого-то места» — всё забывается. И снова, когда мы пробуждаемся, мы забываем об этом сне. Это наш повседневный опыт. Но на стадии пробуждения или во сне я вижу оба процесса. Во сне я — тот, кто видит, и в так называемом бодрствующем состоянии я — тот, кто видит. Таким образом, я, духовная душа, переживая, остаюсь тем же, но обстоятельства меняются. Точно так же, в нашем предыдущем рождении мы не можем вспомнить, кем я был, кем вы были. Точно так же вы не знаете, кем станете в следующий раз. Но факт в том, что я, как духовная душа, вечен, присутствует. Я был в прошлом, я присутствую в настоящем времени и буду продолжать присутствовать в будущем. Srimad-Bhagavatam 6.1.49. June 15, 1976, Detroit. So ignorance, a very good example is given here, that in dream we forget everything, that "I am Mr. Such-and-such, I am inhabitant of such and such place" -- everything forgotten. And again when we are awakened, we forget about this dream. This is our daily experience. But in my awakening stage or dreaming stage, I am seeing both the activities. In the dream, I am the seer, and so-called awake, I am the seer. So I, the spirit soul, experiencing, I remain the same, but circumstances change. Similarly, in our previous birth, what I was, what you were, we cannot remember. Similarly, you do not know what you are going to become next. But it is a fact that I am, as spirit soul, I am eternal, present. I was present in the past, I am present in the present time, and I'll continue to be present in future.

(биджа - семя желаний) Шримад-Бхагаватам, 7-я Песнь. 15 сентября 1971 года, Момбаса. Итак, биджа-нирхаранам, биджа, вы всегда должны понимать. Материальная биджа означает склонность управлять этим материальным миром лучше или выше, чем другие. Это материализм. И поэтому первое условие Кришны таково: «Оставь всю эту чепуху. Пожалуйста, предайся Мне». Начинается [неразборчиво]. И Прахлада Махарадж сказал: биджа-нирхаранам, бхакти-йога. Чем больше человек продвигается в бхакти-йоге, тем он становится смиреннее, потому что он не имеет ничего общего с этим материальным миром.

Предположим, к преданному обращаются дурными словами. Какое ему до этого дело? Или если к нему обращаются по каким-то добрым именам. Какое ему до этого дело? Следует быть равнодушным ко всем этим так называемым хорошим и плохим именам, потому что мы не принадлежим этому материальному миру. Если я скажу: «Я такой великий. Я это, я брахман, я…» Так что же мне делать, принимая этот брахманизм или величие этого материального мира? Биджа-нирхаранам, йога. Эта бхакти-йога называется убийством или навязыванием[?] семени господства над этим материальным миром. Srimad-Bhagavatam 7th Canto. September 15, 1971, Mombasa. So bija-nirharanam, the bija, you should always understand. Material bija means the propensity to rule over this material world better or greater than others. That is materialism. And therefore, Krsna's first condition is that "You give up all this nonsense. Please surrender unto Me." There begin [indistinct]. And Prahlada Maharaja said, bija-nirharanam, bhakti-yoga. The more one advances in bhakti-yoga, he is become humbler, because he has nothing to do with this material world.

Suppose a devotee is addressed by ill names. What does he care for it? Or if he is addressed by some good names. What does he care for it? One should be callous to all these so-called good names and bad names, because we do not belong to this material world. If I say that "I am so great. I am this, I am brahmana, I am..." So what shall I do, taking this brahmanism or greatness of this material world? Bija-nirharanam, yoga. This bhakti-yoga is called killing or impoting[?] the seed of ruling over this material world.

шб

(четыре состояния сознания и АИ) ШБ 12.11.21-23 О брахман Шаунака, непосредственные личные экспансии Верховного Господа носят имена Ва̄судева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха. Верховную Личность Бога можно постичь во время бодрствования, сна и глубокого сна, когда сознание души проявляется, соответственно, через внешние объекты, ум и материальный разум (а̄ш́айа — через покрытое сознание), а также в четвертом, трансцендентном состоянии сознания, для которого характерно чистое знание (джн̃а̄наих̣ — и через духовное знание). Поэтому Верховная Личность Бога, Господь Хари, предстает в образе четырех личных проявлений, каждое из которых отличается от других своими основными и второстепенными частями тела, оружием и украшениями. Посредством этих Своих проявлений Господь поддерживает четыре состояния бытия.

(наблюдатель и ум) ШБ 5.11.12. Под влиянием внешней энергии в уме индивидуальной души (кшетра-джн̃ах̣), утратившей сознание Кришны, возникает множество идей и желаний. Они существуют с незапамятных времен и иногда [во время бодрствования или сна] проявляются, а иногда [в глубоком сне (в бессознательном состоянии) либо в состоянии транса] исчезают. Человек (джӣвасйа), достигший освобождения еще при жизни [дживан- мукта], ясно видит (вичашт̣е) все это. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/11/12/</nowiki>

(пошлая жизнь по состоинию сознания по активности чувств) ШБ 4.29.63 О состоянии ума или сознания (читтам) живого существа можно судить по деятельности его познающих и действующих органов чувств . В свою очередь, состояние ума или сознания человека позволяет определить, что он делал (вр̣ттибхих̣) в своей прошлой жизни. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/63/</nowiki>

(память прошлых жизней) ШБ 4.29.64-68 Порой мы вдруг видим или слышим то, чего в своем нынешнем теле никогда не видели и не слышали. Иногда это случается с нами во сне. Итак, дорогой царь, всевозможные мысли и образы, которые возникают в уме живого существа, покрытого оболочкой тонкого тела, тянутся за ним из предыдущей жизни. Не сомневайся в истинности моих слов. В нашем уме не может возникнуть того, с чем мы не сталкивались в прошлых жизнях. О царь, пусть тебе во всем сопутствует удача! Ум — причина того, что живое существо получает тело определенного типа, соответствующее характеру его взаимодействия с материальной природой. По состоянию ума живого существа можно судить о том, кем оно было в прошлой жизни и какое тело получит в будущем. Таким образом, ум содержит информацию о прошлой и будущей жизни живого существа. Порой во сне мы видим то, с чем ни разу не сталкивались в этой жизни и о чем никогда не слышали, но на самом деле все это происходило с нами, только в другое время, в другом месте и при других обстоятельствах. В каких бы грубых материальных телах ни оказывалось живое существо, его ум продолжает действовать, фиксируя мысли, порожденные желанием чувственных наслаждений. В уме эти мысли накладываются друг на друга, так что порой у нас возникают образы, которые мы никогда не видели и о которых никогда не слышали.<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/64/</nowiki>

(остановка праны и отождествления) ШБ 4.29.71 В состоянии глубокого сна или обморока, при сильном потрясении, вызванном тяжелой утратой, в момент смерти, а также при очень высокой температуре в теле прекращается циркуляция жизненного воздуха. При этом живое существо перестает отождествлять себя с материальным телом. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/71/</nowiki>
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Psychology]]
[[Category:Content of consciousness (poshanam)]]

Quotes: Vedic Medicine (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Fri, 10 Apr 2026 12:51:21 GMT

Created page with "аюрведа доша (3 качества), бхута (5 элементов) и дхату (7 тканей), лока-пуруша Аюрведа концептуально (не анатомически (кроме хирургии)) рассматривает тело как миниатюрную вселенную, а вселенную — как тело (лока-пуруша) Каждый организм имеет уникальную гуну (конст..."

New page

аюрведа

доша (3 качества), бхута (5 элементов) и дхату (7 тканей), лока-пуруша

Аюрведа концептуально (не анатомически (кроме хирургии)) рассматривает тело как миниатюрную вселенную, а вселенную — как тело (лока-пуруша)

Каждый организм имеет уникальную гуну (конституцию), определяющую его «здоровое» место в концептуальном пространстве. Болезнь — это доша - смещение от этого места.

Сушрута Самхита сравнивает Вату (воздух/движение), Питту (огонь/трансформация) и Капху (вода/структура) с воздухом, солнцем и луной соответственно . Точно так же, как эти силы управляют вселенной, три доши управляют метаболизмом тела.

Чарака утверждает, что коренной причиной загрязнения природных элементов (воздуха, воды и т.д.) является адхарма (неправедность). На индивидуальном уровне это называется Праджнапарадхам (преступление против мудрости или «бездумное действие»), которое нарушает равновесие дош и приводит к болезням.

Тело организовано вокруг стабильного ядра с ускоряющимися слоями изменений (дхату)

Панча-Махабхут (свойства, такие как форма, цвет, размер), закодированных атомами как символами смысла

Болезнь рассматривалась как отсутствие определённого качества, которое восполнялось через пищу или травы

Лечение начинается с симптомов, но направлено на устранение причины, постепенно распространяясь от «листа» к «корню» тела (дхату).

(доши) ШБ 3.28.11 к. Согласно аюрведической медицине, физиологическое состояние тела определяют три элемента: капха, питта и ваю (флегма, желчь и воздух). Современная медицина отрицает эти физиологические представления, но они лежат в основе проверенных временем аюрведических методов лечения болезней. С точки зрения аюрведы, все болезни тела так или иначе связаны с этими тремя элементами, которые, как неоднократно упоминается в «Бхагаватам», определяют состояние человеческого организма.

(маха-бхуты) ШБ 2.10.31 к. Материальный мир состоит главным образом из трех элементов: земли, воды и огня, тогда как жизненная сила возникает из неба, воздуха и воды. Таким образом, вода — это единственная стихия, которая входит как в грубые, так и в тонкие формы материального творения. Здесь необходимо отметить, что вода, будучи самым распространенным элементом в материальном творении, является главной из пяти стихий. Итак, материальное тело состоит из всех пяти стихий, а грубое проявление становится доступным восприятию благодаря трем из них: земле, воде и огню. Осязательная функция осуществляется тончайшим чувствительным слоем кожи, а кость не уступает по твердости камню.

(душа и беременность) ШБ 7.7.18 к. Глупая теория современных ученых, утверждающих, что с помощью химической реакции можно создать жизнь, совершенно неприемлема. Конечно, материальное тело человека рождается благодаря слиянию сперматозоида с яйцеклеткой; но, хотя в результате полового сношения сперматозоиды всякий раз соединяются с яйцеклетками, беременность наступает отнюдь не всегда. Беременность не может возникнуть, пока в соединение сперматозоида и яйцеклетки не войдет душа; только после того, как она войдет туда, появляется тело, которое потом рождается, существует, растет, размножается, увядает и наконец умирает. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/7/18</nowiki>

(болезни трех дош) ШБ 4.29.23-25 к. В «Бхагавад-гите» (2.14) Господь также говорит: ма̄тра̄-спарш́а̄с ту каунтейа ш́ӣтошн̣а-сукха-дух̣кха-да̄х̣ — находясь в материальном теле, живое существо испытывает всевозможные страдания, причиняемые ему воздухом, водой, огнем, чрезмерной жарой или холодом, солнечными лучами, перееданием, вредной для здоровья пищей, дисбалансом трех составных частей тела (капхи, питты и ваю) и т.д. Многочисленные болезни, поражающие кишечник, горло, мозг и другие части тела, бывают такими тяжелыми, что причиняют живому существу невыносимые страдания. Однако само живое существо отлично от всех материальных компонентов тела. Два вида лихорадки, упомянутые в этом стихе, на языке современной медицины называются пневмонией и брюшным тифом. Сильный жар в теле является симптомом тифа или воспаления легких, которые Нарада Муни называет Праджварой. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/23-25/</nowiki>

(душа дает энергию телу) «Шримад-Бхагаватам», 1.3.1. 14 ноября 1972 года, Вриндаван. Такого примера нет. Если живое существо отсутствует, это тело — мы получаем такой опыт — не растет. Если ребенок рождается мертвым, его тело не растет. Следовательно, можно сделать вывод, что что-то есть. Даже если мы не признаем существование души, должно быть что-то, благодаря чему тело растет. Точно так же и с этим гигантским телом — Вселенной: если бы не было чего-то подобного, как мы в этом теле, как могла бы существовать эта гигантская Вселенная? Это здравый смысл. Мы не видим, чтобы... материя росла сама по себе. Нет. Дерево растет, каждый день на нем появляются новые листья, веточки, цветы — потому что внутри дерева есть живое существо. Если вы срежете дерево и бросите его, оно не будет расти, а засохнет. Оно засохнет. Srimad-Bhagavatam 1.3.1. November 14, 1972, Vrndavana. There is no such example. Unless the living entity is there, this body -- we get this experience -- it does not grow. If a child is born dead, that body does not grow. Therefore it is to be concluded there is something. Even if we do not accept the spirit soul, there must be something on account of the presence of that something, the body is growing. Similarly, take this gigantic body of the universe: unless there is something like that, as we are in this body, how this gigantic universe can go? This is common reasoning. We do not find that a..., matter is growing automatically. No. A tree, a tree is growing, daily growing new leaves, new twigs, new flowers -- because that living entity is within the tree. You cut the tree and throw it aside, there will be no more growing; it will dry. It will dry.

шб

(дхату и маха-бхуты) ШБ 2.10.31 Все семь элементов тела: тонкий слой поверх кожи, сама кожа, плоть, кровь, жир, костный мозг и кость — созданы из земли, воды и огня, а дыхание жизни состоит из неба, воды и воздуха. ШБ 7.12.25 Мудрый человек, который постиг свою духовную природу и обрел совершенное знание, должен погрузить разные части своего тела в их источники. Отверстия в теле появляются из эфира, дыхание рождается из воздуха, телесное тепло берет начало в огне, а семя, кровь и слизь — порождение воды. Плотные компоненты тела — кожа, мышцы и кости — происходят от земли. Таким образом, все составляющие материального тела берут начало в различных элементах материи, и их надо вновь вернуть в эти элементы. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/12/25/</nowiki>

(тело) ШБ 2.5.32 О Нарада, лучший из трансценденталистов, тело (а̄йатана - дом) не может сформироваться до тех пор, пока все эти сотворенные части: стихии (бхӯта), чувства, ум и гуны природы — не соединятся вместе. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/2/5/32/</nowiki>

(цель здоровья) ШБ 1.2.10 Желания человека не должны быть направлены на удовлетворение чувств. Следует желать лиш́ь здоровой жизни (джӣвета), то есть самосохранения, ибо назначение человека — задавать вопросы об Абсолютной Истине. Ничто иное не должно быть целью (артха) его деятельности.

(6 трансформаций тела) ШБ 7.7.18 Подобно тому как плод или цветок на дереве с течением времени претерпевает шесть изменений (джанма̄дйа̄х̣ шад̣ име бха̄ва̄) — рождается, существует, растет, размножается, вянет и умирает, — материальное тело, в которое в силу тех или иных обстоятельств попадает вечная душа, тоже подвергается этим изменениям. Сама же душа всегда остается неизменной. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/7/18</nowiki>

(эмбрионогенез, морфология, дхату) ШБ 3.31.2-4,10 В первую ночь сперматозоид (ретах̣ — семени; кан̣а — частице;) сливается с яйцеклеткой (калалам), и по прошествии пяти ночей в результате дробления из яйцеклетки формируется пузырек. Через десять дней зародыш принимает форму сливы, после чего он постепенно превращается либо в комочек плоти, либо в яйцо. В течение первого месяца у зародыша формируется голова, а к концу второго месяца — руки, ноги и другие части тела. К концу третьего месяца у него появляются ногти, пальцы на руках и ногах, волосяной покров, кости и кожа, а также половые органы и другие отверстия в теле: глаза, ноздри, уши, рот и анус. Через четыре месяца с момента зачатия окончательно формируются семь основных компонентов тела (дха̄тавах̣ сапта): лимфа, кровь, плоть, жир, кости, костный мозг и семя. К концу пятого месяца живое существо начинает ощущать голод и жажду, а по прошествии шести месяцев зародыш, покрытый водной оболочкой (амнионом), перемещается в правую сторону живота матери. Через семь месяцев со дня зачатия ребенок, который к тому времени уже обладает сознанием, начинает чувствовать на себе давление потоков воздуха, которые действуют на него в последние недели перед родами. Под давлением этих потоков он извивается, как черви, родившиеся из той же грязной утробы.

(время меняет тело) Бг. 2.13 Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/bg/2/13/</nowiki>
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Medicine]]
[[Category:System of functioning (sthanam)]]

Flights to the Moon (Srila Prahupada)

Damodar Pandit — Thu, 09 Apr 2026 04:30:53 GMT

Created page with "{| class="wikitable" |+ !Distance to the Moon ! ! ! |- | |Srimad-Bhagavatam 6.1.6-7. June 8, 1975, Honolulu. This universe is one of the universes. '''There are millions of universes. We do not know. We do not know even one universe.''' We cannot study even one universe. They are... They were -- not are -- trying to go to the moon planet, but that has become a failure. '''From sastra we understand that the moon planet is situated 1,600,000 miles away from the sun, and th..."

New page

{| class="wikitable"
|+
!Distance to the Moon
!
!
!
|-
|
|Srimad-Bhagavatam 6.1.6-7. June 8, 1975, Honolulu. This universe is one of the universes. '''There are millions of universes. We do not know. We do not know even one universe.''' We cannot study even one universe. They are... They were -- not are -- trying to go to the moon planet, but that has become a failure. '''From sastra we understand that the moon planet is situated 1,600,000 miles away from the sun, and the sun is situated in the middle of the universe.''' And the total diameter from one circumference to the other of the universe, it is four billions of miles. So '''the sun is situated at the point of two billions of miles from the circumference of the universe, and above the sun planet, 1,600,000, there is the moon.''' And above that there is Venus, there is Jupiter, there is Mars -- all difference of 1,600,000s of miles. So it is not possible to go to the moon planet, because first of all the sun is a little... '''According to the modern scientists' calculation it is 93,000,0000. Taking it, accepted, as 93,000,000's from this earthly planet, then again add 1,600,000, that means 94,600,000 miles away from the earth there is the moon planet. It is not possible.''' Therefore they are now silent. They cannot go there; neither ever they went there. This is the conclusion.
|Conversation at Bhaktivedanta Manor. July 24, 1976, London. Prabhupada: It requires a little mathematical astronomy knowledge to translate this very difficult subject in the Sanskrit language. '''I have done as far as possible, but when we make our planetarium, we have to consult the Indian astronomers or mathematicians. In this way, we have to correct if there is discrepency.''' Harikesa: Every time I tried, it was a failure. I couldn't find anybody who knew.
|
|-
|
|Conversation at Bhaktivedanta Manor. July 24, 1976, London. That's all right, you can calculate [indistinct] now. I want just a rough estimate that if moon is accepted above the sun, it is their calculation the sun is from the earth at a distance of 93 million miles. So 93 million miles and 1,600,000 is about 95 million miles. So 95 million miles, even at the speed of 25,000 per hour, '''how they can they go in four days?''' When there is argument, I shall take your words in my favor. [laughter] That is the way. Whatever is in my favor, I shall take as good. And Mars is beyond that. So theother day we calculated that. '''At the rate of 18,000 miles per hour, it takes about seven months to go to the moon planet. And above that, another 1,600,000 miles above, will be Mars. So it will take about nine months for that.'''
|
|
|-
|
|
|
|
|}
[[Category:Cosmology]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Research pages]]

Quotes: Vedic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Thu, 09 Apr 2026 02:17:48 GMT

Care for Earth (krishi-palana)

← Older revision		Revision as of 02:17, 9 April 2026
Line 1:		Line 1:

	== Care for Earth (krishi-palana) ==		== Care for Earth (krishi-palana) ==
			(Earth gives food to devotees) Srimad-Bhagavatam 1.2.10. October 21, 1972, Vrndavana. That we get information from Prthu Maharaja's history. When there was scarcity, Prthu Maharaja wanted to kill the earthly god, or Prthvi. But she replied that "I have restricted supply on account of demons, because they are not actually executing the purpose of life, Krsna consciousness. Therefore I have restricted." So the more people become non–Krsna conscious, materially conscious, the more there will be restriction of foodstuff. In the Srimad-Bhagavatam, in the Twelfth Canto, it is stated that the end of Kali-yuga there will be no grain supply. Wheat, rice and milk and sugar will not be available. Now it is available still, because still people are little Krsna conscious. For them only. But gradually, the things will deteriorate so much so that almost all supplies will be stopped.

	(ahimsa to plants and cows) Room Conversation with Dr. John Mize. June 23, 1975, Los Angeles. Vegetable has also life, but we are not killing. When you pluck out the flower, the tree is not killed. When you take a fruit, the tree is not killed. When you take grains, automatically they die; then you take the grains. There is no question of killing. But even it is killing, it is not as murderous as killing a cow. Why the state hangs a man when he kills a man? The man can plead that "So many animals are being killed every day. If I kill one man, what is the wrong there?" The punishment is that "You have killed one important animal." Therefore the Bhaga..., krsi-go-raksya [Bg 18.44], that cow should be protected because it is a very, very important animal. It does not say "other animal." Or does not say "all animals." He said cows, because important. It's supplying you milk, so important food. She is your mother, and you are killing mother? Is that your civilization, killing mother? "Mother is old, and mother is no more supplying milk. Kill." Is there any such sanction? Rather, old mother is given more protection. And what is this civilization, killing the mother? In the morning we require milk immediately, and the mother cow is supplying. And when she cannot supply, kill her. What is this philosophy?		(ahimsa to plants and cows) Room Conversation with Dr. John Mize. June 23, 1975, Los Angeles. Vegetable has also life, but we are not killing. When you pluck out the flower, the tree is not killed. When you take a fruit, the tree is not killed. When you take grains, automatically they die; then you take the grains. There is no question of killing. But even it is killing, it is not as murderous as killing a cow. Why the state hangs a man when he kills a man? The man can plead that "So many animals are being killed every day. If I kill one man, what is the wrong there?" The punishment is that "You have killed one important animal." Therefore the Bhaga..., krsi-go-raksya [Bg 18.44], that cow should be protected because it is a very, very important animal. It does not say "other animal." Or does not say "all animals." He said cows, because important. It's supplying you milk, so important food. She is your mother, and you are killing mother? Is that your civilization, killing mother? "Mother is old, and mother is no more supplying milk. Kill." Is there any such sanction? Rather, old mother is given more protection. And what is this civilization, killing the mother? In the morning we require milk immediately, and the mother cow is supplying. And when she cannot supply, kill her. What is this philosophy?

Quotes: Vedic Linguistics (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Wed, 08 Apr 2026 14:01:39 GMT

Created page with "(санскрит и ноты из шабда-брахмы) ШБ 3.12.47 к. В санскрите тринадцать гласных и тридцать пять согласных звуков. К гласным относятся звуки а, а̄, и, ӣ, у, ӯ, р̣, Р̣̄, л̣, э, аи, о, ау, а к согласным — звуки ка, кха, га, гха и т.д. Двадцать пять первых согласных звуков называют..."

New page

(санскрит и ноты из шабда-брахмы) ШБ 3.12.47 к. В санскрите тринадцать гласных и тридцать пять согласных звуков. К гласным относятся звуки а, а̄, и, ӣ, у, ӯ, р̣, Р̣̄, л̣, э, аи, о, ау, а к согласным — звуки ка, кха, га, гха и т.д. Двадцать пять первых согласных звуков называют спаршами. Четыре полугласных звука именуют антах-стхами. Три ушмы — это три шипящих звука. Их называют талавьей, мурдханьей и дантьей. Музыкальные ноты называются ша, р̣, га̄, ма, па, дха и ни. Изначально все эти звуки назывались ш́абда-брахма, что значит «духовный звук». Поэтому говорится, что Брахма, сотворенный в Маха-калпу, является воплощением духовного звука.

шб

(звуковое проявление Вед) ШБ 12.6.37-44 (ом̇-ка̄рах̣) (37) Сута Госвами сказал: О брахман, вначале в пространстве сердца самого возвышенного из живых существ, Господа Брахмы, чей ум всегда сосредоточен на духе, возник тонкий трансцендентный звук (на̄дах̣). Услышать этот тонкий звук может только тот, кто оторвал свой слух от материальных звуков. (38) О брахман, поклоняясь этой тонкой форме Вед, мудрецы- мистики очищают свои сердца от всей скверны, что возникает от соприкосновения с материей, материальной деятельностью и представлениями о себе как о совершающем деятельность. Таким образом они освобождаются из круговорота рождений и смертей. (39) Из этой тонкой трансцендентной вибрации возник звук ом, состоящий из трех звуков. Омкара обладает невидимым могуществом и естественным образом возникает в очищенном сердце. Слог этот — одна из форм (лин̇гам) Абсолютной Истины во всех трех Ее проявлениях: Верховной Личности, Высшей Души и высшей безличной истины. (40-41) Этот звук ом (спхот̣ам), полностью нематериальный и невоспринимаемый (супта-ш́ротре — когда слух спит), слышит Сверхдуша, у которой нет ни материальных ушей, ни каких-либо других материальных органов чувств (ш́ӯнйа-др̣к — не имеющий материального зрения и других функций органов чувств). Все остальные проявления ведического звука (ва̄к) суть производные слога ом, который возникает из души и звучит в пространстве сердца. Он прямо указывает (ва̄чаках̣ — обозначающий термин) на самопроявленную Абсолютную Истину, Сверхдушу (парама-а̄тманах̣), сокровенную суть (упанишат) и вечное семя (бӣджам сана̄танам) всех ведических гимнов (сарва мантра). (42) Из омкары появились три изначальных звука алфавита — а, у и м. О лучший из потомков Бхригу, этими тремя звуками поддерживаются все разнообразные тройственные проявления материального бытия, включая три гуны природы, названия «Риг-», «Яджур-» и «Сама-веды», три планетные системы Бхур, Бхувар и Свар, на которые стремятся попасть живые существа, а также три состояния сознания — бодрствование, сон и глубокий сон. (43) Из этого звука, омкары, Господь Брахма создал все остальные звуки алфавита — гласные, согласные, полугласные, шипящие и другие, — характеризующиеся такими свойствами, как долгота и краткость. (44) Всемогущий Брахма воспользовался этим разнообразием звуков, чтобы своими четырьмя устами произвести на свет четыре Веды, которые появились вместе со священным слогом ом и семью вьяхрити. Брахма хотел повсеместно распространить практику ведических жертвоприношений с учетом различных ритуальных функций, выполняемых служителями каждой из четырех Вед. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/6/40-41/</nowiki>)

(звук ом в сердцах всех)ШБ 11.21.37 Я, безграничный, неизменный и всемогущий Господь, Личность Бога, пребывающая в сердцах всех живых существ, лично вкладываю во все души ведический звук в форме омкары (гхоша-рӯпен̣а – в форме тонкого звука, омкары). Он очень трудноразличим и тонок, словно нить волокнистого стебля лотоса. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/21/37/</nowiki>)

(санскрит из омкары) ШБ 11.21.38-40 Подобно пауку, который в своем сердце производит паутину и испускает ее через рот, Господь, Верховная Личность Бога, проявляет Себя как наполненный звуком изначальный жизненный воздух. Этот воздух содержит в себе все священные стихотворные размеры Вед и исполнен трансцендентного блаженства. Таким образом Господь посредством Своего ума, хранящего в себе образы различных звуков, таких как спарши, в эфирном пространстве Своего сердца рождает великий и безграничный ведический звук. Этот звук разветвляется в тысячах направлений, украшенный множеством других звуков — согласных, гласных, шипящих и полугласных, — возникших из слога ом. Затем Веда обогащается многочисленными способами словесного выражения, проявляющимися как стихотворные размеры, у каждого из которых на четыре слога больше, чем у предыдущего. Когда же подходит срок, Господь сворачивает все разнообразие ведического звука и вновь вбирает его в Себя. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/21/38-40/</nowiki>) ШБ 11.12.17 Верховный Господь сказал: Дорогой Уддхава, Бог дарует жизнь всем живым существам и находится у них в сердце вместе с жизненным воздухом и первоначальным звуком (гхошен̣а). Всевышнего, находящегося в сердце в Своей тонкой форме, можно постичь при помощи ума, поскольку Он управляет умом каждого, даже великих полубогов, в частности Господа Шивы. А различные звуки Вед (варн̣ах̣), состоящие из кратких и долгих гласных (ма̄тра̄), а также согласных, произносимых с разными интонациями (сварах̣), — это грубая форма Верховной Личности Бога. (ШБ 11.12.17 к. В представленном Дживой Госвами контексте слово ма̄тра̄ обозначает трансцендентные чувства Господа, свара — трансцендентный звук Его голоса и Его пение, а варн̣а указывает на Его трансцендентный облик). (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/12/17/</nowiki>)

(АИ как звук) ШБ 6.16.51 (ш́абда-брахма как звуковой образ парам-брахмы, Верховной Абсолютной Истины) Я Высшая Абсолютная Истина, и Я являюсь в двух вечных духовных образах — в виде трансцендентного звука и исполненной вечного блаженства духовной формы Божества; ни то, ни другое не материально. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/6/16/51/</nowiki>)
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Linguistics]]
[[Category:Cognition of reality (mukti)]]

Quotes: Vedic Theory of States of Consciousness (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Wed, 08 Apr 2026 13:54:16 GMT

Created page with "расширение сознания саттва, раджа, тама гуны, утсахан-нишчаят-дхарьят Счастие и Позитивное мышление требует веры в то, что мир — хорошее место, где хорошие действия приносят хорошие результаты (карма). Депрессия — это одновременное снижение энтузиазма, реши..."

New page

расширение сознания

саттва, раджа, тама гуны, утсахан-нишчаят-дхарьят

Счастие и Позитивное мышление требует веры в то, что мир — хорошее место, где хорошие действия приносят хорошие результаты (карма).

Депрессия — это одновременное снижение энтузиазма, решимости и терпения (позитивное мышление).

Мотивацию можно контролировать через выбор, в отличие от материальных обстоятельств.

Депрессия связана с доминированием тамо-гуны (тьмы), превращающей страсть раджо-гуны в тревогу и страх.

Раджо-гуна (страсть) даёт позитивный настрой, но с тревогой. Саттва-гуна (благость) устраняет страх и восстанавливает энтузиазм, решимость и терпение.

Душа (шакти) может принимать или отвергать чувства, формируя привычки, которые изменяют будущие мысли и эмоции

(преодоление эго) БГ 3.27 комм. Человек с материальным сознанием находится под влиянием ложного эго, которое заставляет его думать, что он сам совершает все свои действия. Он не сознает, что его тело (грубое и тонкое) — это механизм, созданный материальной природой, которая действует под надзором (…и по воле) Верховного Господа, и не понимает, что в конечном счете находится во власти Кришны (Хришикеши)... Такой человек долго использовал свои чувства не по назначению, ища чувственных удовольствий, поэтому он оказался во власти ложного эго, которое заставляет его забыть свои вечные отношения с Кришной. БГ 18.58 комм. …мы не должны идти на поводу у ложного эго, вырастающего из материальных представлений о жизни. Никто не должен воображать себя независимым от законов материальной природы и думать, что обладает полной свободой действий. Каждый человек находится под властью неумолимых законов природы. Но стоит человеку начать действовать в сознании Кришны, как он сразу же обретает свободу и избавляется от материальных затруднений. Необходимо обратить внимание на слова Кришны: тот, кто не действует в сознании Кришны (побуждаемый ложным эго), теряется в водовороте материального мира, в океане рождений и смертей. Ни одна обусловленная душа в действительности не знает, что можно делать и чего делать нельзя, однако человек, обладающий сознанием Кришны, может не бояться действовать, ибо Сам Кришна, находящийся в его сердце, подсказывает ему изнутри, что делать, а духовный учитель подтверждает указания Кришны.

(чистота ума - здоровье) ЛШП БГ 4.31 Твой ум хороший, чистый; твоё тело чистое; тогда где же болезнь? Где, я имею в виду, беспокойство? Свободен от тревог, без болезней — что ещё тебе нужно? Вот это и есть жизнь. <nowiki>https://vedabase.io/en/library/transcripts/690111bg-los-angeles/#bb537287</nowiki> (mind) Bhagavad-gītā 4.31 Your mind is nice, clear; your body is clear; then where is disease? Where is, I mean, disturbance? Free of anxieties, no disease—then what you want more? This is life. <nowiki>https://vedabase.io/en/library/transcripts/690111bg-los-angeles/#bb537287</nowiki>

(преодоление лени) БоВ 42. Новый Орлеан, 1 августа 1975 г. Раджо-гуна — это высокая активность, а саттва-гуна — интеллектуальная активность. Обе эти гуны активны, не активна только тамо-гуна.Тамо-гуна означает сон и лень. Это признаки тамо-гуны. Каждый святой человек должен избегать этих двух вещей — лени и сна. Конечно, позволяется спать столько, сколько вам необходимо, но не более того... И активно занимайте всех, мужчин или женщин, — всех. Тогда это будет идеальное общество.

(невежество - одержимость духами) Трансцендентальный дневник 3 Люди похожи на безумцев. Чтобы привести безумца в нормальное состояние сознания, нужно затратить много сил и энергии. В вашей цивилизации существует множество организаций, работающих для блага человека. Но несмотря на это, весь мир состоит из одних безумцев. Пишачи пайле йена мати чханна хайа майа-граста-дживера се бхава удайа. Когда человека одолевают духи, он начинает нести чепуху. Но Движение сознания Кришны создано специально для того, чтобы излечивать таких людей. Если они примут это лекарство, можно надеяться на быстрое выздоровление. Ведь любой безумец при должном уходе и правильном лечении имеет шансы выздороветь. Но современная система образования делает все, чтобы люди не выходили из этого состояния безумия. В этом заключается порок современной цивилизации, и поэтому люди не могут понять нашей философии. Философия сознания Кришны несет людям благо, открывая перед ними кладезь знаний о природе души. Безумец не может этого понять, но это не значит, что процесс лечения должен быть прекращен. Нет, он должен продолжаться, его нельзя останавливать». ШБ 3.20.41 к. Человек заболевает безумием или подвергается нападению духов, когда находится в оскверненном состоянии. Здесь ясно сказано, что, когда человек крепко спит и во сне у него изо рта течет слюна, призраки спешат воспользоваться этим и завладевают его телом. Иначе говоря, человек, у которого во сне течет слюна, считается нечистым и становится добычей злых духов или впадает в безумие. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/20/41/#bb24451</nowiki>

(интуиция и Параматма) Трансцендентный дневник 3 «Знание, дарованное Параматмой, пребывающей в глубине сердца, трактуется современными учеными как интуиция. Они не понимают, откуда берется интуиция, что исходит она от Бога, поэтому здесь говорится: маттах, от Меня. Смритир гьянам апоханам на. Маленький щенок еще не открыл глаз, но сразу после рождения начинает искать сосок матери. Откуда он знает об этом? Изнутри, — такова форма Бога».

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/Is_the_Mind_Our_Friend_or_Enemy</nowiki>

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/Beyond_the_Intellectual_Platform_to_the_Soul</nowiki>

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/Controlling_Lusty_Desires_through_K%E1%B9%9B%E1%B9%A3%E1%B9%87a_Consciousness</nowiki>

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/Perfection_of_Desire_-_Serve_K%E1%B9%9B%E1%B9%A3%E1%B9%87a</nowiki>

(свойства гун и их влияние на человека) 11.25.13-15 13 Когда гуна благости, сияющая, чистая и благодатная, начинает преобладать над страстью и невежеством, человек наполняется счастьем, обретает праведность, знание и другие добродетели. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/13/</nowiki> 14 Когда гуна страсти, вызывающая привязанность, желание независимости и тягу к деятельности, одерживает верх над невежеством и благостью, человек начинает упорно трудиться, чтобы заработать уважение и богатство. Так, находясь под влиянием гуны страсти, он проводит свои дни в тревоге и борьбе. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/14/</nowiki> 15 Когда гуна невежества побеждает страсть и благость, она затмевает сознание человека и делает его унылым и глупым. Предаваясь скорби и впадая в иллюзию, человек в гуне невежества слишком много спит, тешит себя пустыми надеждами и причиняет боль другим живым существам. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/15/</nowiki>

(признаки влияния гуны) 11.25.16-18 16 Когда сознание очищается и чувства избавляются от привязанности к материи, живое существо в материальном теле становится бесстрашным и отстраняется от материального ума. Знай же, что эти признаки указывают на преобладание гуны благости, находясь в которой человек имеет возможность постичь Меня. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/16/</nowiki> 17 Гуну страсти можно распознать по следующим признакам: деформация разума в результате слишком бурной деятельности, неспособность познающих органов чувств отстраниться от мирских объектов, нездоровое состояние органов действия и беспокойный, мятущийся ум. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/17/</nowiki> 18 Когда сознание человека утрачивает ясность и в конце концов совсем угасает, так что он не может ни на чем сосредоточиться, ум его разрушается и погружается в невежество и депрессию. Следует понимать, что на такого человека влияет гуна невежества. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/18/</nowiki>

(деятельность в гунах) 11.25.23 Действия, совершаемые как подношение Мне и без расчета получить какие-либо плоды, считаются деятельностью в гуне благости. Та деятельность, которая связана с желанием насладиться ее плодами, находится в гуне страсти, а деятельность, вызванная жестокостью и завистью, находится в гуне невежества. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/23/</nowiki>

(исполнитель в гунах) 11.25.25 Тот, кто действует без привязанности, находится в гуне благости; тот, кто действует, ослепленный корыстными желаниями, находится в гуне страсти, а тот, кто полностью разучился отличать хорошее от дурного, находится в гуне невежества. Тот же, кто действует, приняв Мое покровительство, считается трансцендентным по отношению к гунам. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/25/</nowiki>

(саттва дает знание) ШБ 11.13.6 До тех пор пока человек не осознал себя как вечную душу и не избавился от ошибочного самоотождествленияс материальным телом и умом, которое возникает под влиянием трех гун природы, ему следует заботиться о том, чтобы в его жизни присутствовали только вещи, относящиеся к гуне благости. Усиление влияния гуны благости позволяет человеку постичь смысл религиозных заповедей и следовать им, благодаря чему в нем пробуждается трансцендентное знание. (знание в гунах) 11.25.23 Знание Абсолюта – это знание в гуне благости. Знание, в основе которого лежит двойственность, находится в гуне страсти, а нелепые материалистические представления – в гуне невежества. Однако знание обо Мне следует считать трансцендентным.

(бхакти растворяет тело) ШБ 3.25.33 Бхакти, преданное служение, растворяет тонкое тело человека без каких-либо дополнительных усилий с его стороны, подобно тому как огонь пищеварения, горящий в желудке, переваривает съеденную нами пищу. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/25/33/</nowiki>

(преодоление гун) 7.15.25,26 One must conquer the modes of passion and ignorance by developing the mode of goodness, and then one must become detached from the mode of goodness by promoting oneself to the platform of śuddha-sattva. All this can be automatically done if one engages in the service of the spiritual master with faith and devotion. In this way one can conquer the influence of the modes of nature. The spiritual master should be considered to be directly the Supreme Lord because he gives transcendental knowledge for enlightenment. Consequently, for one who maintains the material conception that the spiritual master is an ordinary human being, everything is frustrated. His enlightenment and His Vedic studies and knowledge are like the bathing of an elephant.

(невежество - одержимость духами) ШБ 3.20.41 Призраки и злые духи завладели телом, оставленным Брахмой, творцом всех живых существ, которое состояло из его зевоты. Это тело также считают сном, во время которого у спящего человека изо рта течет слюна. Злые духи и призраки нападают на людей, находящихся в оскверненном состоянии, и про такого, одержимого духами, человека говорят, что он сошел с ума. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/20/41/#bb24451</nowiki>
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Psychology]]
[[Category:Content of consciousness (poshanam)]]

Quotes: Vedic Psychopathology (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Wed, 08 Apr 2026 13:47:56 GMT

Created page with "теория эмоций (анартха-таттва) кама, лобха, кродха, мада, моха, матсалья, бхайа, шаранагати бессознательное — это гуна (привычки), выражаемые душой, которая отказалась от своей роли части целого (Бога). Страх и желание возникают из зависти. Подавление желания (т..."

New page

теория эмоций (анартха-таттва)

кама, лобха, кродха, мада, моха, матсалья, бхайа, шаранагати

бессознательное — это гуна (привычки), выражаемые душой, которая отказалась от своей роли части целого (Бога). Страх и желание возникают из зависти.

Подавление желания (трансфер) чаще вызвано плохим опытом (карма), чем социальными нормами.

Страх возникает не только из социальных норм, но из кармы, ограничивающей возможности для исполнения желаний.

Карма — возмездие за прошлые действия (например, если вы вызвали страх у других, он вернётся к вам).

Зависть к Богу (vibhu, полный) — причина страха и желания у души (anu, атомарной).

Природа напоминает душе о её малости, провоцируя страх и гнев, что ведёт к желанию бороться с ограничениями.

Духовно продвинутый человек принимает свою малость, сдаваясь Богу, что устраняет страх и желание.

(страх как корень) ШБ 7.6.5 к. Слова бхайам а̄ш́ритах̣ указывают на то, что человек, ведущий материалистический образ жизни, всегда пребывает в страхе, ибо на каждом шагу его подстерегают опасности. Жизнь материалистичных людей полна тревог и страхов (бхайам). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/6/5/</nowiki>

(ум, индрии и эго и сат, чит, ананда) Мы все являемся неотъемлемыми частичками частей Высшего Мышления, Чувства и Желания, но наше нынешнее мышление, чувство и желание загрязнены облаком невежества, мы думаем, чувствуем и желаем извращенным образом. [Письмо миссис Клайн, 69-02-22]

(кандалы секса) Бг. 3.37 к. Центром всей деятельности в материальном мире является секс, поэтому материальный мир называют майтхунья-агара, темницей половой жизни. В тюрьме узников заковывают в кандалы, и, подобно этому, преступники, нарушающие законы Бога, закованы в кандалы секса.

(кама это оматеревшая према) БГ 3.37 к. Когда живое существо попадает в материальный мир, его вечная любовь к Кришне под влиянием гуны страсти преобразуется в вожделение. Это можно сравнить с тем, как молоко при добавлении в него кислого тамаринда превращается в простоквашу. Не получив удовлетворения, вожделение переходит в гнев, а гнев порождает иллюзию, которая держит живое существо в плену материальной жизни. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/bg/3/</nowiki> ШБ 4.25.24 комм "Слово нигӯхантӣм̇ («стараясь прикрыть») указывает на то, что, даже если человек осквернен камой, лобхой, кродхой и т.д., он может преобразовать их в сознании Кришны. Иначе говоря, каму (вожделение) тоже можно использовать в служении Господу." <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/25/24/</nowiki>

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/A_Universal_Law_-_First_Deserve_and_Then_Desire</nowiki>

шб

(страх) ШБ 11.2.37 Когда живое существо сосредоточивается на внешней, иллюзорной энергии Господа и потому ошибочно считает себя материальным телом, оно начинает испытывать страх. Так, отвернувшись от Верховного Господа, живое существо забывает, что по своей природе оно является слугой Бога. В этом запутанном, полном страхов состоянии оно оказывается из-за иллюзорной энергии, называемой майей. Поэтому разумный человек должен с безраздельной и непоколебимой преданностью служить Господу под руководством истинного духовного учителя, которого следует считать своим Божеством и самой жизнью и душой. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/2/37/</nowiki> бхайам̇ двитӣйа̄бхинивеш́атах̣ сйа̄д ӣш́а̄д апетасйа випарйайо ’смр̣тих̣

(кама) Бг. 3.37: О Арджуна, эта сила не что иное, как вожделение, которое возникает под влиянием гуны страсти, а затем превращается в гнев. Вожделение — всепожирающий, греховный враг всех существ в этом мире.

(тот кто исполняет желания) ШБ 2.3.10 Полон ли человек материальных желаний, свободен ли от них [подобно преданным] или же стремится к освобождению, он должен все свои усилия направлять на то, чтобы поклоняться Верховной Личности Бога, стараясь достичь высшего совершенства — сознания Кришны. 5.26.18 ком Эко бахӯнам йо видадхати каман: Бог обеспечивает каждое живое существо всем необходимым. Катха-упанишад, 2.2.13. Из Вед мы знаем, что Кришна обеспечивает живых существ всем необходимым для их жизни. У них ни в чем нет недостатка и потому не может быть экономических проблем. Нужно просто служить Кришне, и тогда всего у нас будет в избытке. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/tqk/6/#bb8257</nowiki> + ИШО 8

(контроль чувств) ШБ 10.87.33 Ум подобен необузданной лошади, которую не могут усмирить даже те, кто подчинил себе свои чувства и дыхание. Те из живущих в этом мире, кто пытается обуздать неуправляемый ум, но при этом покидает стопы духовного учителя, начинают заниматься разнообразными практиками, которые приносят одни беспокойства. На их пути встают сотни препятствий. О нерожденный Господь, поистине, они подобны купцам, которые вышли на корабле в океан, не наняв рулевого. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/87/33/</nowiki>

(гендерная зеркальность камы) ШБ 3.31.41 Живое существо, которое в прошлой жизни было привязано к женщине, в следующей жизни получает женское тело и с глупым умилением взирает на майю в облике мужчины — своего мужа, рассчитывая на то, что он сделает ее богатой, даст потомство, построит дом и принесет другие материальные блага. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/31/41/</nowiki>

(связать эмоции с истиной) ШБ 10.29.15 Те, чье вожделение, гнев, страх, желание любить и защищать других, чувство единства или дружба всегда связаны с Господом Хари, обязательно погружаются в мысли о Нем. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/29/15/</nowiki>

(причина беспокойств - я и мое) 3.9.6 O my Lord, the people of the world are embarrassed by material anxieties they are always afraid. They always try to protect wealth, body, and friends. They are filled with lamentation and unlawful desires and paraphernalia; and they avariciously base their undertakings on the perishable conceptions of "my" and "mine". As long as they do not take shelter of Your safe lotus feet, they are full of such anxieties.

(Бог исполняет желания) 5.26.18 ком Эко бахӯн йо видадхти кмн: Бог обеспечивает каждое живое существо всем необходимым.
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Psychology]]
[[Category:Content of consciousness (poshanam)]]

Quotes: Vedic Geography (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Wed, 08 Apr 2026 12:50:35 GMT

Created page with "двипы, лока-алока (расселение видов людей) Бхагавад-гита, 9.3. 21 апреля 1976 года, Мельбурн. В «Падма-пуране» говорится, что аситим чатурас чайва, 8 400 000. На ведическом языке это звучит как «сорок восемь сотен тысяч...», «восемьдесят четыре сотни тысяч». В любом случае..."

New page

двипы, лока-алока

(расселение видов людей) Бхагавад-гита, 9.3. 21 апреля 1976 года, Мельбурн. В «Падма-пуране» говорится, что аситим чатурас чайва, 8 400 000. На ведическом языке это звучит как «сорок восемь сотен тысяч...», «восемьдесят четыре сотни тысяч». В любом случае эволюция продолжается, и среди низших форм жизни их восемь миллионов. Человеческих форм жизни всего 400 000, из которых более 300 000 — нецивилизованные люди, которые не знают, в чём цель жизни. Лучшая форма человеческой жизни — арийцы. Арийцы. Арийцы — это те, кто достиг высокого уровня развития. Итак, арийская семья, история арийской семьи... Из Центральной Азии, с Кавказских гор, они расселились по миру — индоарии, индоевропейцы. Это история человечества. Итак, европейцы принадлежат к индоевропейцам, и некоторые из них — не нецивилизованные, а цивилизованные — пришли с той стороны, с востока, когда Парашурама угрожал истребить кшатриев. Поэтому большинство кшатриев переселились в Европу, а некоторые осели на границе Европы и Азии — в Турции, Греции. Это большая история, «Махабхарата». «Махабхарата» означает «великая история Индии». В целом можно сделать вывод, что арийцы распространились и в Европе, а американцы тоже пришли из Европы. Так что разумные люди принадлежат к арийцам, к арийской семье. Точно так же, как Гитлер утверждал, что он принадлежит к арийской семье. Конечно, они принадлежали к арийским семьям.
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Geography]]
[[Category:Management (isha-anukatha)]]

Quotes: Vedic Theory of Manifestation of Life Forms (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Wed, 08 Apr 2026 12:42:58 GMT

Created page with "коллективная эволюция кала, джати, лока, дхарма, вират-пуруша, праджапати, юга Все виды произошли от Брахмы, сверхчеловека, созданного Богом (Кришной). Брахма породил праджапати, которые, в свою очередь, через половое размножение произвели менее совершенные в..."

New page

коллективная эволюция

кала, джати, лока, дхарма, вират-пуруша, праджапати, юга

Все виды произошли от Брахмы, сверхчеловека, созданного Богом (Кришной). Брахма породил праджапати, которые, в свою очередь, через половое размножение произвели менее совершенные виды, включая людей, животных и растения.

Виды (джати) существуют как вечные идеи, которые появляются и исчезают в разных местах с течением времени (кала, юги).

Существует взаимосвязь видов (джати) в экосистемах (лока), где организмы коэволюционируют.

Виды сосуществуют в экосистеме, где мораль (дхарма) определяет роли и взаимодействия.

Душа выбирает роль, но может воплотиться только там, где эта роль доступна.

Эволюция предсказуема на макроуровне (эволюция экосистем)

Виды появляются итеративно: нижние уровни (рыбы, растения) предшествуют верхним (люди), но появление верхних расширяет нижние уровни.

Происходят переодическое разрушение вселенной, после которых жизнь воссоздается в той же предсказуемой последовательности

Время циклическое, с разной скоростью изменений. В Kali-Yuga изменения происходят быстрее, чем в Satya-Yuga. Для соответствия современным стандартам хронологию умножают на 3

(Брахма в воде начал творение) Шримад-Бхагаватам 5.5.2. 28 апреля 1969 г., Бостон. Все различные формы жизни, существующие в настоящий момент — водные животные, растения, микробы, насекомые, птицы, звери, люди, нецивилизованные люди, цивилизованные люди — существовали с самого начала творения. Это не значит, что в творении не было человека. Из ведической истории мы понимаем, что в творении, когда всё было водой, из чрева Вишну вырос лотос, и был создан Брахма. Srimad-Bhagavatam 5.5.2. April 28, 1969, Boston. All different forms of species of life, as they are existing at the present moment -- you'll have aquatic animals, you'll have plant life, microbes, insects, birds, beasts, human beings, uncivilized human beings, civilized human beings -- as they are presently existing, they existed even from the very beginning of creation. Not that in the creation there was no human being. From Vedic history we understand that in the creation, when everything was all water, at that time, a lotus flower grew out of the abdomen of Visnu and there was creation of Brahma.

(жизнь из воды) Беседа С — Вриндаван, 16 октября 1977 года. Прабхупада: Жизнь начинается в воде. Бхарадваджа: Жизнь начинается в воде? Как это возможно? Прабхупада: Точно так же, как в море. В море зарождается жизнь в виде морских обитателей, рыб и тому подобных существ. Затем жизнь развивается, эволюционирует. Жизнь... море не порождает жизнь, но в этом материальном мире жизнь начинается в воде. Бхарадваджа: Мы это покажем. Прабхупада: Kṣīṇe puṇye punar martya-lokaṁ viśanti (БГ 9.21), то есть с высших планет они падают в воду, и из воды, подобно пузырькам, зарождается жизнь. Когда вода высыхает, появляются растения, а затем... jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā lakṣa... (Падма-пурана). Затем появляются движущиеся животные, муравьи, рептилии. Так появляются птицы, звери, затем четвероногие животные, затем нецивилизованный человек, затем цивилизованный человек, обладающий ведическими знаниями, и, наконец, осознание Бога. Таков этот процесс. Conversation C - Vrndavana October 16, 1977: Prabhupāda: Life begins from water. Bharadvāja: Life begins from water? How is that? Prabhupāda: Just like the sea. Sea, and from within the sea an exhibition of life begins in the form of sea animals or fish or similar. Then life develops, evolves. Life . . . sea does not generate life, but in this material world, life begins from water. Bharadvāja: So we will show this.Prabhupāda: Kṣīṇe puṇye punar martya-lokaṁ viśanti (BG 9.21), that from higher planets, they fall down with water, and then again, like bubbles, begins from water, life. As the water dries up, then vegetables, and then . . . jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā lakṣa . . . (Padma Purāṇa). Then moving animals and ants, reptiles. In this way, birds, beast, then four-legged animals, then uncivilized man, then civilized man with Vedic knowledge, then God realization. This is the process. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/771016_-_Conversation_C_-_Vrndavana</nowiki>

(после опустошения потопом водные, растения, насекомые, птицы, звери) Лекция. 12 июля 1972 года, Лондон. Восемьдесят четыре лаксама, 100 000. Джива-джатису, существуют разные виды жизни. Они развиваются. Потому что после разрушения вся вселенная заполняется водой. Поэтому в воде первыми живыми существами являются рыбы или водные организмы. Затем эта рыба или водный организм означает живое существо, воплощенное в этом рыбьем теле. Точно так же, как и мы сейчас, каждый из нас... Я тоже душа, ты тоже душа. Мы воплощены в этом теле, человеческой форме тела. Точно так же нам пришлось принять тело рыбы. Потому что мы находимся в этом материальном мире, где же нам жить, если есть только вода? Мы должны жить здесь, в этом материальном мире... Пока мы не освободимся, нам придется жить... И в зависимости от обстоятельств мы получаем разные типы тел. Итак, от водных организмов следующим этапом являются птицы, звери... то есть деревья, растения, затем насекомые, затем птицы, затем звери. Таким образом, после миллионов, миллионов лет... Вы видели, что дерево стоит тысячи лет. Если я получу тело дерева, то мне придется стоять на одном месте много тысяч лет. Поэтому, когда вы постепенно эволюционируете в разных видах жизни, когда природа доходит до этого момента, обладание человеческой формой тела — это очень, очень редкое явление. Это описывается так: durlabham manusam janma. Durlabham. Duh означает трудный, а labha означает приобретение. Durlabham manusam janma tad apy adhruvam [SB 7.6.1]. Adhruvam. Он сказал: durlabham manusam janma tad apy adhruvam arthadam. Хотя это тоже временно. Мы не будем жить вечно с этим телом. Животные тоже не будут жить вечно. Тело будет готово через определенный промежуток времени. Lecture. July 12, 1972, London. Eighty-four, laksams, 100,000. Jiva-jatisu, there are different species of life. They are developing. Because after devastation, the whole universe is filled up with water. So in the water the first living beings are the fishes or the aquatics. Then that fish or aquatic means a living entity embodied by that fish body. Just like we are now, every one of us... I am also a soul, you are also a soul. We are embodied by this body, human form of body. Similarly, we had to accept the body of a fish. Because we are in this material world, when there is water only, where shall we go? We must live here in this material... Unless we are liberated, we must have to live... And according to the circumstances, we get different types of body. So from the aquatics, next promotion is birds, beast..., I mean to say trees, plants, then insects, then birds, then beasts. In this way, after million, millions of years... You have seen that a tree is standing for thousands of years. If I get a body of a tree, then I'll have to stand in one place for many thousands of years. Therefore when you come by gradual evolution in the different species of life, by nature when you come to this point, to possess a human form of body, it is very, very rare. That is described: durlabham manusam janma. Durlabham. Duh means difficult, and labha means gain. Durlabham manusam janma tad apy adhruvam [SB 7.6.1]. Adhruvam. He said, durlabham manusam janma tad apy adhruvam arthadam. Although it is also temporary. We shall not live forever with this body. The animals also, they'll also not live forever. The body will be finished after certain period of time.

(множество опусташений потопом) Обсуждение слайд-шоу «Жизнь происходит из жизни». 4 июля 1976 г., Вашингтон, округ Колумбия. Различные виды разрушений. Во время жизни Брахмы происходило множество разрушений, еще одно разрушение происходило во время сна Брахмы, и еще одно разрушение — после смерти Брахмы.

(развитие, а не возникновение) Беседа в комнате. 5 июля 1976 года, Вашингтон, округ Колумбия. Вы можете внимательно прочитать вторую главу, третью главу «Бхагаватам». Вы получите все знания о том, как всё развивается. Это вопрос развития. Возможно, чего-то не хватало, но после развития это проявилось. Это возможно. Room Conversation. July 5, 1976, Washington, D.C. You can carefully read the Second Canto, Bhagavatam, Third Canto. You'll get all the knowledge, how things develop. It is question of development. So maybe there was something missing, but after development it is manifested there. That is possible.

(в процессе но сразу) Беседа в комнате со Сварупой Дамодарой и доктором Вольф-Ротткей. 1 марта 1975 года, Атланта. Существует процесс, от водной среды к этому, этому, этому, этому, но когда происходит созидание, все это происходит одновременно... Итак, если в прошлом сотворении мира кто-то не мог принять человеческую форму, то теперь он снова сможет это сделать. Поэтому сотворение мира существует. Дана еще одна возможность. Room Conversation with Svarupa Damodara and Dr. Wolf-Rottkay. March 1, 1975, Atlanta. There is a process, from aquatics to this, this, this, this, but when there is creation, all of them come at once... So in the last creation, if somebody could not come to the human form of body, now again he will be able to come. Therefore the creation is there. Another chance is given.

(вечные формы и эволюция) Диалектический спиритуализм. Шрила Прабхупада: <...> Суть не в том, существовали ли сложные формы жизни на этой планете миллионы лет тому назад. Все эти формы существуют в природе. Согласно Ведам, число видов жизни во вселенной фиксировано и равно 8400000. Они могут быть, или их может не быть по соседству с вами, это не так уж важно. Число их фиксировано, и они существуют одновременно. Может быть эволюция от простых форм к более сложным, но вид не может исчезнуть полностью. Действительная эволюция – это эволюция души, проходящей через все существующие виды. Да, мы признаем, что со сменой времен года из-за влияния чрезмерной жары или холода могут возникать различия, но это не значит, что появляются новые виды. Если наступит великий потоп, и все люди на земле утонут, человеческий род не угаснет. Человек может выжить, а может не выжить в каких-то катастрофах; это не повлияет на вид. Мы не можем говорить, что угас человеческий род. Мы можем сказать, что в этих условиях человек выжил или не выжил. В любом случае, человеческие существа живут где-нибудь еще.

(ведическая эволюция) ШБ 4.24.29 к.: «В этом стихе рассказывается о высшей ступени эволюции. Поэт-вайшнав Джаядева Госвами говорит: пралайа- пайодхи-джале дхр̣тава̄н аси ведам. Рассмотрим процесс эволюции с момента разрушения вселенной (пралаи), когда вся вселенная затоплена водой. На этом этапе существуют только рыбы и другие обитатели вод. В процессе эволюции обитатели вод становятся растениями, деревьями и т.д. Из них, в свою очередь, развиваются насекомые и пресмыкающиеся, которые затем превращаются в птиц, животных, людей и, наконец, цивилизованных людей. Цивилизованный человек — это переходное звено в цепи эволюции, так как с этой ступени может начаться духовное развитие живого существа.». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/24/29/</nowiki>

(как проявляют виды) ШБ 4.1.1 к. Истинным творцом материального мира является Верховный Господь, который приводит в движение Свою материальную энергию. После этого по Его приказу Брахма, первое живое существо во вселенной, приступает к сотворению планетных систем и их обитателей, которых производят на свет его потомки и другие прародители живых существ, руководствующиеся в своей деятельности волей Верховного Господа. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/1/1/</nowiki>

SB

(классификация по дням творения) ШБ 3.10.15-17- пракрита-сарга – естественное творение. 3.10.19 На седьмом этапе творения создаются неподвижные живые существа (тастхуша̄м) шести видов: нецветущие плодовые деревья (ванаспати), деревья и растения, живущие только до созревания плодов (ошадхи), вьющиеся (лата), трубчатые (твакса̄ра̄х̣) и стелющиеся растения (вӣрудхах̣), а также цветущие плодовые деревья (друма̄х̣). 3.10.20 Все неподвижные деревья и растения: в поисках источника питания тянутся вверх (утсротасах̣). Растения практически не проявляют признаков сознания (тамах̣-пра̄йа̄х̣), но способны ощущать боль (антах̣-спарш́а̄х̣ — незначительные ощущения внутри;). Они представлены в самых разнообразных видах и формах (виш́ешин̣ах̣). 3.10.21 На восьмом этапе творения создаются низшие формы животных (тираш́ча̄м). Их подразделяют на двадцать восемь разрядов. Все они чрезвычайно глупы (авидах̣ — лишенными знания о завтрашнем дне;) и невежественны (тамасах̣ - 1) интересуются лишь пищей и питьем, 2) сильно гневные). Они распознают объекты своих желаний по запаху (гхра̄н̣а-джн̃а̄х̣), но лишены памяти сердца (хр̣ди авединах̣ — практически не способны хранить что- либо в памяти сердца: лишённые продолжительной мыслительной деятельности по а) вопрошанию, поиску; б) рассмотрению, изучению, исследованию; в) постановке цели (долгосрочной); д) по устройству чего-либо, планированию). 3.10.22-24: О чистейший Видура, такие низшие животные, как корова, коза, буйвол, черная антилопа, свинья, гавая, олень, овца и верблюд, относятся к парнокопытным (дви-ш́апха̄х̣). Лошадь, мул, осел, гаура, бизон ш́арабха (8ми ногая) и дикая корова являются непарнокопытными (эка — только одно; ш́апха̄х̣ — копыто;). А сейчас ты услышишь от меня о животных с пятью когтями (пан̃ча — пять; накха̄н — когтей;). У собаки, шакала, тигра, лисы, кота, зайца, саджа̄ру - (с телом, покрытым иглами), льва, обезьяны (капих̣), слона, черепахи, крокодила (макара-а̄дайах̣ — крокодил и другие ВЧТХ: все водные), госапы (змея с четырьмя ногами) и других на лапах по пять когтей. 3.10.25: Цапля, гриф, журавль, сокол, бха̄са, бхаллӯка, павлин, лебедь, са̄раса, чакрава̄ка (селезень), ворона, сова и другие относятся к птицам (кхага̄х̣). 3.10.26 Сотворение человека, который существует только в одном виде (эка-видхах̣) и хранит съеденную пищу в желудке (арва̄к — вниз; сротах̣ — пищевод;), происходит на девятом этапе творения. Люди находятся главным образом под влиянием гуны страсти. Они всегда хлопочут о чем-то в самой гуще полной страданий жизни, но при этом считают себя вполне счастливыми. 3.10.28-29 На следующем этапе творения создается восемь видов живых существ, которых относят к категории полубогов (дева-саргах̣): 1) полубоги (вибудха̄х̣), 2) предки (питарах̣), 3) асуры, или демоны, 4) гандхарвы и апсары, или ангелы, 5) якши и ракшасы, 6) сиддхи, чараны и видьядхары, 7) бхуты, преты и пишачи, 8) киннары, небесные певцы и т.д. Всех их создал Брахма, творец вселенной. 3.10.27 О благородный Видура, три последних этапа творения и сотворение полубогов (десятый этап: ваикрита-дева-сарга̣) называются ваикр̣та. Они отличаются от естественных (пра̄кр̣та) этапов творения, которые были описаны ранее. Кумары появляются на свет и тем, и другим путем (к пракрита- и к викрита-дева-сарге.).

(смена юг и виды) Матсья Пурана. Глава 145.11-12. В каждую из юг происходит соответствующее [человеку (от 96 до 84 пальцев - 12,5%)] уменьшение и увеличение тел коров, слонов, буйволов и других неподвижных существ. Ману-смрити 1.83 В Крита-югу (золотой век) люди не ведали болезней и легко обретали все желаемое. Продолжительность человеческой жизни составляла тысячи лет. Но в каждую эпоху жизнь людей сокращалась на одну треть.

(Гуны порождают разнообразие видов) ШБ 3.26.5: «Разделенная тремя гунами на множество видов и форм, материальная природа создает различные типы живых существ, и живые существа, видя это, впадают в иллюзию, источником которой является аспект иллюзорной энергии, скрывающий знание». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/5</nowiki>

(Описание экосистемы Плакшадвипы) ШБ 5.20.4: «Жители этого острова, разделенные на четыре сословия — хамсов, патангов, урдхваянов и сатьянгов, — тысячу лет наслаждаются жизнью. Внешностью они напоминают полубогов и детей зачинают так же, как они. Они поклоняются Верховной Личности Бога в образе бога Солнца, неукоснительно исполняя все ведические обряды». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/20/3-4/</nowiki>

(Последовательное проявление на космическом уровне) ШБ 3.26.54: «Сначала у Него [вират-пуруши] появился рот, затем — орган речи и вместе с ним бог огня — божество, управляющее этим органом. Затем у Него появились две ноздри, а в них — чувство обоняния вместе с праной, жизненным воздухом». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/54/</nowiki>
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Biology]]
[[Category:Living beings (visarga)]]

Quotes: Vedic Classification of Forms of Life (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Wed, 08 Apr 2026 12:32:35 GMT

Created page with "джати, гуны, йони (формы рождения) определяется через гуну (качества), карма (деятельность) и ?dravya (происхождение от идеала). класс начинается с идеала (mahat tattva), представленного моральными добродетелями (дхарма) Идеал — корень древа, ветви — менее идеальные ком..."

Show changes

Quotes: Vedic Theory of the Evolution of the Soul (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Wed, 08 Apr 2026 12:27:06 GMT

Created page with "Описание: индивидуальная эволюция (самсара) самсара, гуна, джати, деха, карма- и гьяна- индрии, cва-бхава, анади-карма Несоответствие между желаниями, способностями и ролью создаёт карму, которая переносит душу в новое окружение. Роль вида в экосистеме определ..."

New page

Описание:

индивидуальная эволюция (самсара)

самсара, гуна, джати, деха, карма- и гьяна- индрии, cва-бхава, анади-карма

Несоответствие между желаниями, способностями и ролью создаёт карму, которая переносит душу в новое окружение.

Роль вида в экосистеме определяет нормативное поведение (дхарму).

Джива в соответствии с кармой примнимает определенный тип тела - джати (развитие или деградация)

Джати (виды) не эволюционируют друг в друга; душа проходит через разные вечные виды, выбирая состояния.

Джати определяется модусом тонкого тела дживы (гуной), склонностями (кармой)

Грубое тело джати формируется гунами карма- и гьяна- индрий

(эволюция души) ШБ 4.25.9 к. Глупые ученые-материалисты придумали теорию эволюции, которая касается только материального тела. Но на самом деле эволюцию тела нельзя назвать подлинной эволюцией. Настоящая эволюция — это история живого существа, пуранджаны, «того, кто живет в теле». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/25/9/#bb33505</nowiki>

(желания порождают новое тело) ШБ 4.29.65 Когда у живого существа возникает желание подражать Господу, оно получает возможность исполнить свое извращенное желание господствовать над материальной природой. С этого начинается его падение. Живое существо странствует по материальному миру в машине ума, который хранит в себе всевозможные материальные желания. Эти желания воплощаются в виде различных материальных тел. Шрила Нарада Муни просит царя верить его словам, поскольку это слова авторитета. Итак, ум является хранилищем наших прошлых желаний, которые сформировали наше нынешнее тело. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/65/</nowiki>

(тело в соответствии с кармой) Беседа в комнате. 30 декабря 1972 года, Бомбей. Прежде всего вы должны знать, что я — не это тело. Точно так же, как я не эта квартира, я не это тело. Поэтому моё тело меняется в соответствии с моей кармой. Точно так же, как меняется моя квартира в зависимости от моей способности платить за неё, меняется и моё тело. Не потому, что я поселился в первоклассной квартире, и это гарантирует, что так будет и дальше. Room Conversation. December 30, 1972, Bombay. First of all you should know that I am not this body. Just like I am not this apartment, similarly, I am not this body. So my body is changing according to my karma. Just like according to my capacity to pay rent, my apartment is changing. Not that because I have come to the first-class apartment, and it is guaranteed that I shall continue.

(предписаность тела, но выбор опыта) ШБ 3.26.8 Однако в данном стихе ясно сказано, что обусловленная душа вынуждена воплощаться в теле определенного типа, которое наделено определенными органами чувств и находится под влиянием определенного сочетания трех гун материальной природы. Она получает это тело не по собственному выбору... Но, когда живое существо испытывает на себе последствия своей деятельности в форме радостей и страданий, их причиной следует считать саму душу. Если она того захочет, то может положить конец обусловленной жизни в мире двойственности, став на путь преданного служения Кришне. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/8/</nowiki>

(человеческий вид) ШБ 3.31.9 к. В священных писаниях сказано, что только человеческая форма жизни дает живому существу возможность избавиться от невежества майи и пересечь океан материального существования. Человеческое тело — это корабль, оснащенный всем необходимым. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/31/9</nowiki> ШБ 7.14.38 к. В «Бхагавад-гите» (15.15) говорится: маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам апоханам̇ ча — Верховная Личность Бога, пребывая в сердце живого существа, дает ему столько знаний, сколько оно может усвоить. Именно поэтому одни души занимают более высокое положение, чем другие. Живое существо, имеющее тело птицы или зверя, неспособно понимать наставления Сверхдуши так же ясно, как человек. Таким образом, существуют разные категории тел. Считается, что в человеческом обществе наиболее развитым духовным сознанием обладают истинные брахманы, однако вайшнавы стоят на еще более высоком уровне. Так что лучшими из всех являются вайшнавы и Вишну. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/14/38</nowiki>

(червь становиться осой) ШБ 7.1.28-29. Здесь Нарада Муни приводит пример червя: из-за того, что червь все время думает об осе, которая затолкала его в расщелину, он сам становится осой. Охваченный страхом он только о ней и думает и потому постепенно превращается в осу. Это пример из реальной жизни.

ШБ

(сознание меняет тело) ШБ 4.29.76-77. Переползая с одного листа на другой, гусеница, прежде чем оторваться от того листа, на котором сидит, должна уцепиться за следующий. Подобно этому, прежде чем оставить свое нынешнее тело (деха), живое существо (джанах) должно обрести следующее, тип которого определяется его деятельностью (карманам) в этой жизни. Причина этого в том, что ум [сознание] (манах) является хранилищем (бха̄ванам — причина) всех желаний (бхава — материального существования;).

(виды из души в гунах) Сканда-пурана. Махешвара-кханда 2.46.74-75. Господь выделил каждому из этих трех гун по два миллиона восемьсот тысяч видов живых существ. Таким образом, существует восемь миллионов четыреста тысяч видов живых существ. Они развиваются как из ума, так и из души. Все они являются частями Верховного Господа (но), введенными в заблуждение Гунами Пракрити. Они страдают от страданий и боли, как предопределено Господом.

(виды и гуны) ШБ 2.10.41 Различные сотворенные существа (полубоги, люди и обитатели ада) находятся под влиянием разных гун материальной природы: гуны благости, гуны страсти и гуны тьмы. Однако каждая из этих гун, о царь, смешиваясь с двумя другими, делится на три, поэтому все живые существа формируют свои наклонности под смешанным влиянием трех гун. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/2/10/41/</nowiki>

(механизм смены тела) ШБ 3.31.1. Верховная Личность Бога в аспекте Сверхдуши [даива-нетрена], незримо присутствуя при этом, следит за деятельностью [кармана] живого существа и определяет его участь. В соответствии с его кармой живое существо входит в матку женщины через семя мужчины, чтобы облечься в определенный тип тела [дехопапаттайе] <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/31/1/</nowiki>

(тело, сознание и Сверхсознание) ШБ 7.14.37 Бог, Верховная Личность, создал много мест для обитания души (пура̄н̣и), в том числе тела́ людей, животных, птиц, святых и полубогов. Во всех этих бесчисленных телах Господь пребывает в облике Параматмы (рӯпен̣а пурушах̣) и находится подле индивидуальной души (джӣвена). Поэтому Его именуют пуруша-аватарой. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/14/37</nowiki>

(уникальность человеческого тела) ШБ 3.31.19: «Я же обладаю телом, которое позволяет мне управлять чувствами и осознать свое предназначение, поэтому я в глубоком почтении склоняюсь перед Верховным Господом, по чьей милости я получил это тело и обрел способность видеть Его вовне и в собственном сердце». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/31/19/</nowiki> 11.9.29 After many births one achieves the human form, which, although temporary, affords one the opportunity to attain the highest perfection. Thus, a sober person should immediately endeavor for the ultimate perfection of life and not fall back into the cycle of repeated birth and death. After all, sense gratification is available even in the most abominable species, whereas Kṛṣṇa consciousness is only possible for a human being.

(трансцендентная но майа) ШБ 1.7.5. Due to this external energy, the living entity, although transcendental to the three modes of nature, thinks himself a material product; thus he suffers the reactions of material miseries.

(искры едины и отличны) 10.87.30 If the countless living entities were all-prevading and possessed forms that never changed, You could not possible be their absolute ruler, O immutable One. But since they are Your localized expansions and their forms are subject to change, You do control them. Indeed, that which supplies the ingredients for the generation of something is necessarily its controller because a product never exists apart from its ingredient cause. It is simply illusion for someone to think that he knows the Supreme Lord, who is equally present in each of His expansions, since whatever knowledge one gains by material means must be imperfect.

(червь становиться осой) ШБ 7.1.28-29 Червь, которого оса замуровывает в расщелине, всегда со страхом и ненавистью думает о ней и потому в следующей жизни сам рождается осой. Точно так же, если обусловленная душа всегда размышляет о Кришне — сач-чид-ананда-виграхе, — она избавляется от последствий своих грехов. Поклоняется она Ему как Богу или видит в Нем врага — в любом случае, благодаря неизменной сосредоточенности на Кришне, такая душа вновь обретет духовное тело.
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Biology]]
[[Category:Living beings (visarga)]]

Quotes:Quotes: Vedic Theory of the Origin of Life (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Wed, 08 Apr 2026 12:13:16 GMT

Created page with "Описание: как грамматика строит осмысленные предложения из слов, законы химии строят сложные молекулы из атомов ДНК, — это символы, представляющие собой лежащие в основе идеи (таттвы) процесс репликации — это проявление этих идей в физической форме (прана)..."

New page

Описание:

как грамматика строит осмысленные предложения из слов, законы химии строят сложные молекулы из атомов

ДНК, — это символы, представляющие собой лежащие в основе идеи (таттвы)

процесс репликации — это проявление этих идей в физической форме (прана)

Карма фильтрует экспрессию пракрити в зависимости от гуны.

маха-бхуты, таттва, прана, саттва, карма, джати-лока

происхождение жизни и различных видов, одухотворение материи, генетика и мутации, ДНК, РНК

(ведический абиогинез) ШБ 5.5.21-22 к. Этот стих в какой-то степени соответствует современной теории, согласно которой жизнь возникла из материи, потому что в нем сказано: бхӯтешу вӣрудбхйах̣… иначе говоря, материя способна проявлять растительные и другие формы. В этом смысле можно сказать, что материя дает начало жизни, однако источником самой материи является жизнь. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/5/21-22/</nowiki>

(жизнь происходит из жизни) ПШП Сварупе Дамодаре дасу, 17 декабря 1975. Совершенное знание непреложно. Если мы сможем доказать, что жизнь происходит из жизни, а душа - от Сверхдуши, тогда можно будет серьезно рассмотреть все остальные вопросы. Итак, вы пытаетесь доказать, что химическое соединение никогда не приведет к возникновению жизни, и это наш главный аргумент. Если мы сможем доказать, что душа не может быть создана с помощью комбинации химических веществ, то постепенно мы сможем доказать, что ведическое знание совершенно, в то время как все другие источники знания, основанные на домыслах и воображении, неверны. 751217 - Letter to Svarupa Damodara written from Bombay: Perfect knowledge is never changeable. If we can prove that life comes from life, or the soul is from the supper soul, then all other things can be brought into serious consideration. So you try to prove that chemical combination can never bring about life, this is our main argument. If we can prove this particular subject matter, that the soul cannot be manufactured by combination of chemicals, then gradually we can prove that vedic knowledge is perfect, while other sources of knowledge by speculation and imagination are all wrong. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/751217_-_Letter_to_Svarupa_Damodara_written_from_Bombay</nowiki>

(материя это символ сознания) ПШП Мадхаве дасу, 17 февраля 1976 г. Также сознание в спящем состоянии - это материя; сознание в полностью развитом состоянии - это дух. Материя - символ неразвитого сознания 760217 - Letter to Madhava written from Mayapur: There is consciousness in the tree though. Also consciousness in a dormant state is matter; consciousness in a completely developed state is spirit. Matter is the symbol of undeveloped consciousness. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/760217_-_Letter_to_Madhava_written_from_Mayapur</nowiki>

(химия из жизни) "Бхагавад-гита", 16.8, 4 февраля 1975 года, Гонолулу. Дело в том, что жизнь возникла из жизни. Вы не можете создать жизнь, комбинируя химические вещества. Химическое происходит из жизни... Это жизнь стхавара, неподвижная жизнь, но это жизнь. Так, из небольшого лимонного деревца выделяются тонны лимонной кислоты... Иногда у вас возникает ощущение: пот - это вода, которая исходит от моего тела... Химическое происходит из жизни. 750204 - Lecture BG 16.08 - Honolulu: Life Comes From Life. I have given this reason, that even though you think that chemical combination brings the living force, but the chemical is coming from life... Jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā (Padma Purāṇa). They are sthāvara life, non-moving life, but it is life. So from an insignificant lemon tree, tons of citric acid is coming. You have got experience. This lemon means citric acid. This chemical is coming from life... sometimes you have got experience: the perspiration is water, is coming from my body... Chemical is coming from life. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/750204_-_Lecture_BG_16.08_-_Honolulu</nowiki>

(природа мать, Бог - отец всех форм жизни) Беседа в палате с пациентами наркологической больницы. 16 мая 1975 года, Перт. Пракрити, материальная природа. Вот что здесь сказано. Для зарождения ребенка нужны и отец, и мать. Материальная природа — это мать, а Бог — отец. Поэтому из лона материальной природы рождается множество форм жизни. Это тело состоит из материи. Это тело — земля, вода, воздух, огонь и так далее. Оно состоит из всего этого. Но я — душа. Я от Бога. Я неотъемлемая часть Бога, как душа. Mamaivamso jiva-bhutah. Room Conversation with Alcohol and Drug Hospital People. May 16, 1975, Perth. The prakrti, material nature. That is said here. Just like for begetting a child, both the father and mother required. So the material nature is the mother, and God is the father. So, so many forms of life are coming from the womb of material nature. This body is made of matter. This body is earth, water, air, fire, like that. This is made of. But I am the soul. That is from God. I am part and parcel of God, as soul. Mamaivamso jiva-bhutah.

(план Бога, а не случайность) Беседа в комнате «Определение случайности». 5 мая 1972 года, Киото, Япония. Прабхупада: Значит, есть план. Как только вы говорите, что может вырасти больше деревьев, это значит, что есть план. Нельзя говорить о случайности... Этот план принадлежит Кришне. Об этом сказано в «Бхагавад-гите»: майадхйакшена пракртих суйате са-чарачарам [Бг 9.10]: «По Моему замыслу, под Моим надзором действует природа. Именно поэтому в мире происходят изменения». Хетунанена каунтейа джагад випаривартате: «Все эти изменения происходят под Моим надзором». Так что о случайности не может быть и речи. Все это спланировано, спланировано Всевышним, дайва нетрена, по высшему замыслу. Room Conversation "Definition of Chance". May 5, 1972, Kyoto, Japan. Prabhupada: Then there is plan. As soon as you say that more trees can grow, that means there is plan. You cannot say chance... That plan is Krsna's. That is said in the Bhagavad-gita, mayadhyaksena prakrtih suyate sa-caracaram [Bg 9.10]: "Under My plan, under My superintendence, the nature is working. The changes of the world is going on for that reason." Hetunanena kaunteya jagad viparivartate: "All these changes are taking place on account of My supervision." So there is no question of chance. It is all planned, planned by the Supreme, daiva netrena, by superior arrangement.

(разум, а не мутация) Утренняя прогулка. 3 декабря 1973 года, Лос-Анджелес. Сварупа Дамодара: Они скажут: «Во время эволюции клетки, гены иногда...» Когда это... Обычно ген идеально копируется для следующего поколения, но иногда при копировании происходит ошибка. Как в печатном станке, где иногда случаются ошибки. Точно так же на пути эволюции случаются ошибки. И эти ошибки иногда, в зависимости от обстоятельств, могут сохраниться, и из-за различий в генах возникает другое живое существо. Прабхупада: Но эта ошибка повторяется вечно, потому что мы видим, что разнообразие живых существ существует всегда. Следовательно, эта ошибка постоянна. А если она постоянна, то это не ошибка, а разум. Morning Walk. December 3, 1973, Los Angeles. Svarupa Damodara: They'll say, "At the time of evolution, the cells, the genes, sometimes..." When it is... Normally the gene is perfectly copied for the next generation, but sometimes there is a mistake in copying. Just like in the printing press sometimes we do some mistakes. Just like that, there are some mistakes along the path of evolution. So those mistakes, sometimes they just, according to the circumstances, they can stand, and they form a different living entity because of the difference of the genes. Prabhupada: But the mistake is continuing forever, because you'll find the varieties of living entities ever existing. Therefore the mistake is permanent. So when it is permanent, it is not mistake; it is intelligence.

== Шримад Бхагаватам ==
(звук как семантика всех атомов, формирующей объекты) ШБ 10.85.9 Ты всепроникающий эфир и первичный звук (спхот̣ах̣), пребывающий в нем. Ты предвечная, непроявленная форма звука (на̄дах̣); Ты первый слог, ом (ом̇-ка̄рах̣), и Ты же воспринимаемая слухом речь, посредством которой звук в форме слов (варн̣ах̣) обретает связь с конкретными объектами. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/85/9/</nowiki>). ШБ 3.26.32-33 (звук) (32) Когда половая энергия Верховной Личности Бога приводит в движение эгоизм в гуне невежества, на свет появляется тонкий по природе объект слуха (звук), а из звука возникают эфир и орган слуха. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/32/</nowiki>) (33) Мудрецы, обладающие истинным знанием, определяют звук как субстанцию, которая передает представление о предмете, указывает на присутствие говорящего, скрытого от наших глаз, и представляет собой тонкую форму эфира. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/33/</nowiki>)

(жизнь происходит из жизни) ШБ 3.5.26-27 Верховное Живое Существо в трансцендентном воплощении пуруши — полной экспансии Господа — оплодотворяет материальную природу, состоящую из трех гун. Так под влиянием вечного времени на свет появляются живые существа. Затем, побуждаемая вечным временем, высшая совокупность материальных элементов, называемая махат-таттвой, перешла в проявленное состояние, и беспримесная благость, Верховный Господь, оплодотворил махат-таттву семенами вселенского творения, которые покоились в Его теле. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/5/26/</nowiki> ШБ 7.7.19-20 Слово атма относится к Верховному Господу и к обыкновенному живому существу. Оба они духовны, неподвластны закону рождения, увядания и смерти и свободны от материальной скверны. Каждый из них личность, обладающая знанием о теле, а также основа и прибежище всего сущего. Они не подвержены материальным изменениям и представляют собой лучезарную вездесущую причину всех причин. Они не имеют ничего общего с материальным телом, и потому их не может скрыть никакая оболочка. Истинно образованный человек, знающий об этих духовных свойствах атмы, должен отбросить ложные представления о жизни, придерживаясь которых душа думает: «Я — материальное тело, и все, что связано с этим телом, принадлежит мне». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/7/19-20/</nowiki> ШБ 7.7.23 Каждая обусловленная душа получает материальные тела двух видов: грубое тело, состоящее из пяти грубых элементов, и тонкое, состоящее из трех тонких элементов. Душа находится внутри этих тел. Чтобы обнаружить душу, нужно исследовать все, что ее окружает, говоря: «Это не душа, это не душа». Так человеку надлежит учиться различать материю и дух. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/7/23/</nowiki>

(махат-таттва формирет бхуты) ШБ 3.5.29 Махат-таттва, или великий причинный принцип, трансформируется в ложное эго, которое проявляется в трех аспектах — причины, следствия и деятеля. Все эти процессы протекают на уровне ума и в основе их лежат материальные элементы (бхуты), грубые чувства и умозрительные построения. Ложное эго проявляется в трех разных качествах — благости, страсти и невежества. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/5/29/</nowiki>
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Biology]]
[[Category:Srimad Bhagavatam]]
[[Category:Living beings (visarga)]]

Quotes: Vedic Engineering and Industry (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Wed, 08 Apr 2026 04:34:26 GMT

Created page with "(vedic cities) 1976.4.txt So anyone's question about this, this misdirected civilization? In India there was no such misguided civilization. Now they have learned how to misdirect people, and they have taken this ideal, that "Unless we become like the Europeans and Americans, our progress is checked." This is going on. Actually there is no progress. We are condemned. Why they should waste so much energy for de-gress, not for progress. Before British period, India, there..."

New page

(vedic cities) 1976.4.txt So anyone's question about this, this misdirected civilization? In India there was no such misguided civilization. Now they have learned how to misdirect people, and they have taken this ideal, that "Unless we become like the Europeans and Americans, our progress is checked." This is going on. Actually there is no progress. We are condemned. Why they should waste so much energy for de-gress, not for progress. Before British period, India, there were cities, but not like this, because their energy was utilized. Cities were constructed especially in pilgrimage place, like Mathura. Mathura is very old city, but that is a pilgrimage. Dvaraka, that is also very old city. First of all there was no need of big, big cities because there was no industry. They did not know what is industry. And there were ample food -- food grains, milk, vegetables. Those who were eating meat, they were eating small, nonimportant animals like goats, hogs, and they never touched cows. Cows are very important animals. Even the stool, urine is important. They knew it. In the agricultural field the cows, passing stool, that is also benefit, natural fertilizing.

Quotes: Crisis of Materialistic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Wed, 08 Apr 2026 02:12:15 GMT

Agricultural industry

← Older revision		Revision as of 02:12, 8 April 2026
Line 10:		Line 10:

	== Agricultural industry ==		== Agricultural industry ==
			(Superbugs and insecticides) 1976.3 Devotee: One of the most practical things that people give credit to the scientists for is that they have invented these insecticides, these things that kill insects. But now they find that after they spray, after a few generations, the insects become immune to this, and they become stronger. Prabhupada: Yes. The antibiotics medicine, at a certain stage it does not work. If too much antibiotic injection is given, then the [indistinct] does not work.

	(desertification and godlessness) Morning Walk. January 31, 1977, Bhubaneswar ..'''obedient to God -- that means offer sacrifices -- then there will be regular rain.''' And if there is regular rain, any damn land is good for any purpose. Land has been made bad because there is no regular rain. They... Why the desert is? '''If''' '''there is regular rain, the desert will be also fertile. So it is gradually becoming desert. The whole world will be desert.''' No production. Suffer. Make your scientific research, godless. All rascals, full of rascals... There is a proposal. You know that? Just see how great rascals they are. They'll import water.... That is also another foolishness. How much water he'll carry by pipe? Take water from God. That is sufficient. Navadit tarims ca[?]. When there is water supplied by God, where there is no need of water there will be water. Just like on the hills, on the mountains, there is no need of water. In the ocean there is no need of water. But the God... "All right, take water here also." That is God's gift. You rascal, how much water you have got that you transport by pipe and this and that?... They will attempt so many things, simply waste their time and energy. Duskrtina. Because they are rascals. Mudha. Na mam duskrtino mudhah prapadyante naradhamah [Bg 7.15].		(desertification and godlessness) Morning Walk. January 31, 1977, Bhubaneswar ..'''obedient to God -- that means offer sacrifices -- then there will be regular rain.''' And if there is regular rain, any damn land is good for any purpose. Land has been made bad because there is no regular rain. They... Why the desert is? '''If''' '''there is regular rain, the desert will be also fertile. So it is gradually becoming desert. The whole world will be desert.''' No production. Suffer. Make your scientific research, godless. All rascals, full of rascals... There is a proposal. You know that? Just see how great rascals they are. They'll import water.... That is also another foolishness. How much water he'll carry by pipe? Take water from God. That is sufficient. Navadit tarims ca[?]. When there is water supplied by God, where there is no need of water there will be water. Just like on the hills, on the mountains, there is no need of water. In the ocean there is no need of water. But the God... "All right, take water here also." That is God's gift. You rascal, how much water you have got that you transport by pipe and this and that?... They will attempt so many things, simply waste their time and energy. Duskrtina. Because they are rascals. Mudha. Na mam duskrtino mudhah prapadyante naradhamah [Bg 7.15].

User:JanelleVanzetti

JanelleVanzetti — Tue, 07 Apr 2026 05:21:50 GMT

User account JanelleVanzetti was created

User:LelandKellett2

LelandKellett2 — Tue, 07 Apr 2026 05:20:43 GMT

User account LelandKellett2 was created

Quotes: Vedic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Tue, 07 Apr 2026 02:45:01 GMT

← Older revision		Revision as of 02:45, 7 April 2026
Line 55:		Line 55:

	(даже без молока есть навоз) БоВ 46. Вриндаван, 27 мая 1977 г. Животные счастливы. Даже те животные, которые не дают молока, пусть просто едят исправляют нужду. Мы только рады этому. Ведь, поев, они дают навоз, который тоже полезен. Не одно лишь молоко полезно, полезен даже навоз.		(даже без молока есть навоз) БоВ 46. Вриндаван, 27 мая 1977 г. Животные счастливы. Даже те животные, которые не дают молока, пусть просто едят исправляют нужду. Мы только рады этому. Ведь, поев, они дают навоз, который тоже полезен. Не одно лишь молоко полезно, полезен даже навоз.

			== Food Production ==
			(dry better frozen food) Room Conversation. November 3, 1976, Vrndavana. That is also nasty. Frozen means nasty. I never take frozen. In the beginning I thought, "Oh, it is very nice. You can get fresh vegetable." But they are not at all fresh. All rotten. Rather the same vegetable, as we have got in India practice, we dry it and keep it. That is tasteful. In season time -- suppose this season there is huge quantity of vegetables -- so here the system is they cut into pieces during the season and dry it in the sun and keep it. And during out of season it is soaked in water, it revives the old taste, then you can cook... Fresh vegetable must be, but still there is some taste. But this frozen, it has no taste.
	[[Category:Quotes]]		[[Category:Quotes]]
	[[ru:Цитаты: ведические биотехнологии (Шрила Прабхупада)]]		[[ru:Цитаты: ведические биотехнологии (Шрила Прабхупада)]]

Quotes: Vedic Physics (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Tue, 07 Apr 2026 02:44:34 GMT

Created page with " == Логика Абсолюта и математика элементов == материя это огрубевшое сознание, котораое структурировано по принципу перевернутого дерева основа - парататтва - проявляет махат-таттву, вверху - таттва, внизу - саттва, состоящая из элементов. Реальность структурир..."

New page

== Логика Абсолюта и математика элементов ==
материя это огрубевшое сознание, котораое структурировано по принципу перевернутого дерева

основа - парататтва - проявляет махат-таттву, вверху - таттва, внизу - саттва, состоящая из элементов. Реальность структурирована древом концептов от самыго простого и общего - Абсолют, к абстрактным идеям (таттвам) и сущностям (саттва) до конкретных объектов

воплощение происходит посредством сутра-таттвы, и далее праны

таттвы взаимно проникают друг в друга, причина содержиться в следствии и наоборот (ачинтья бхеда-абхеда, сат-карья-вада)

татвы выражаются в числах и взаимодействуют в соответствии с модальностью, контекстом (деша кала партра) и природой (свабхава) - математика качеств (гуна)

взаимное проникновение позволяет взаимодействовать противоположностям (оператор «неисключительности»)

небинарная размерность таттв отражает природу сознания

математическая моделирование предназначено для решения практичных проблем и является инструентальным, адекватность определяется результатом

(материя это дух) 760217 — Письмо Мадхаве, написанное из Маяпура: Что касается твоего третьего вопроса, то всё находится в духовном мире. Кришна — это совокупность духа, и всё исходит от Него. Ахам сарвасйа прабхаво... (Бхагавад-гита) Материя, дух — всё исходит от Него. Он — высшая жизнь, источник духа и жизни. Поэтому материя исходит от жизни. Нитьо нитьянам... Он — высшее сознание всех остальных сознаний. 760217 - Letter to Madhava written from Mayapur: As for your third question is concerned everything is in the spiritual world. Krishna is the sum total of spirit and everything is coming from Him.Aham sarvasya prabhavo . . .(B.G) Matter, spirit, everything comes from Him. He is the supreme life, the origin of spirit and life. Therefore matter emanates from life. Nityo nityanam . . . He is the Supreme Consciousness of all other consciousness. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/760217_-_Letter_to_Madhava_written_from_Mayapur</nowiki>

(тонкая настройка дана Богом) Обсуждение в слайд-шоу "Жизнь рождается из жизни". 3 июля 1976 года, Вашингтон, округ Колумбия. Есть, но он воспринимает это как случай. Все возможности, вместе взятые, даны ему Богом. О которых он не знает. Он воспринимает это как случайность. Но о случайности не может быть и речи. Это дар Божий. Slideshow Discussions "Life Comes From Life". July 3, 1976, Washington, D.C. There is, but he takes it as chance. All the possibilities taken together he is given by God. That he does not know. He takes it as chance. But there is no question of chance. It is the gift of God.

(сознание в основе мира, махат-таттва и чатурвьюха) Беседа в кабинете с проф. Регаме, профессор санскрита в Лозаннском университете. 4 июня 1974 года, Женева. Первый пуруша-аватар, Маха-Вишну, окидывает взглядом материальную природу, отчего та приходит в возбуждение, и таким образом пуруша-аватар оплодотворяет материю живыми существами. Его взгляд порождает сознание, известное как махат-таттва. Васудева - главное божество махат-таттвы. Затем сознание делится на три вида деятельности, которые подчиняются трем гунам, или гун природы. Сознание в гуне благости описано в одиннадцатой песни "Шримад-Бхагаватам", а верховным Божеством является Анируддха. Сознание в гуне материальной страсти порождает разум, а верховное Божество называется Прадьюмна. Он - повелитель чувств. Сознание в гуне невежества является причиной возникновения эфира, неба, и слухового аппарата, уха. Проявленный космос представляет собой сочетание всего этого, и таким образом создаются бесчисленные вселенные. Никто не может сосчитать, сколько существует вселенных. Room Conversation with Prof. Regamay, Professor of Sanskrit at the University of Lausanne. June 4, 1974, Geneva. The first purusa-avatara, Maha-Visnu, glances over the material nature, and thereby the material nature becomes agitated, and the purusa-avatara thus impregnates matter with the living entities. By His glancing, consciousness is created, and consciousness is known as mahat-tattva. The predominating deity of mahat-tattva is Vasudeva. Consciousness is then divided into three departmental activities under the three gunas, or modes of nature. Consciousness in the mode of goodness is described in the Srimad-Bhagavatam, Eleventh Canto, and the predominating Deity is Aniruddha. Consciousness in the mode of material passion produces intelligence, and the predominating Deity is called Pradyumna. He is the master of the senses. Consciousness in the mode of ignorance is the cause of the production of the ether, the sky, and the cause of production of the hearing instrument, the ear. The cosmic manifestation is a combination of all these, and thereby the innumerable universes are created. Nobody can count how many universes there are.

(санкхья для изучения космоса) «Шримад-Бхагаватам», 3.26.15. 24 декабря 1974 года, Бомбей. Итак, санкхйайя, санкхйата, санкхйайати ити санкхйа. Это философия санкхьи, аналитическое исследование всего космического проявления. Это и есть философия санкхьи. Она связана с материей. Кала — это посредник. А затем идут душа и Сверхдуша. Так что если мы досконально изучим это аналитическое исследование всего сущего, то познаем философию санкхьи, санкхйату, санкхью в ее количественном выражении. Srimad-Bhagavatam 3.26.15. December 24, 1974, Bombay. So sankhyaya, sankhyata, sankhyayati iti sankhya. This is Sankhya philosophy, to know analytical study of the whole cosmic manifestation. That is called Sankhya philosophy. It is physical. And the kala is via media. And then the soul and the Supersoul. So if we understand thoroughly this analytical study of the whole thing, then we know Sankhya philosophy, sankhyata, Sankhya, in its numerically count.

(математика трех гун природы) Бхагавад-гита 13.22–24. 25 июня 1974 года, Мельбурн. Итак, почему существуют разные типы тел? Потому что под влиянием материальной природы вы хотели получать определенные наслаждения. Как уже объяснялось, существует три качества материальной природы - саттва-гуна, раджо-гуна и тамо-гуна. Теперь мы смешаем их. Сложив три на три, получим девять. А если девять умножить на девять, получится восемьдесят один. Bhagavad-gita 13.22–24. June 25, 1974, Melbourne. So why there are different types of bodies? Because you wanted a particular type of enjoyment under the influence of material nature. As already explained, there are three material nature quality -- sattva-guna, rajo-guna, tamo-guna. Now, we mix them. Three into three, it becomes nine. And nine multiplied by nine, it becomes eighty-one.

== Теория времени и пространства ==
функционально и по тонкости можно выделить 8 уровней иерархии пространства: читта, аханкара, буддхи, манас, прана, индрии, тан-матры, маха-бхуты

вертикальная каузальность - зависимость низких уровней от высших

Время подбирает события, участников, силы взаимодействия ведущие к новой карме (энтропия – конфликт ожиданий будущего)

Время циклично - включает в себя все возможные переживания для дживы

Время атомарно и следовательно дает свободу реализации следующего момента (коллапс волновой функции)

Время иерархично объективно и субъективно едино

Время меняет существующие закономерности в терминах смыслов и их эволюции

(материя это дух) 760217 — Письмо Мадхаве, написанное из Маяпура: Что касается твоего третьего вопроса, то всё находится в духовном мире. Кришна — это совокупность духа, и всё исходит от Него. Ахам сарвасйа прабхаво... (Бхагавад-гита) Материя, дух — всё исходит от Него. Он — высшая жизнь, источник духа и жизни. Поэтому материя исходит от жизни. Нитьо нитьянам... Он — высшее сознание всех остальных сознаний. 760217 - Letter to Madhava written from Mayapur: As for your third question is concerned everything is in the spiritual world. Krishna is the sum total of spirit and everything is coming from Him.Aham sarvasya prabhavo . . .(B.G) Matter, spirit, everything comes from Him. He is the supreme life, the origin of spirit and life. Therefore matter emanates from life. Nityo nityanam . . . He is the Supreme Consciousness of all other consciousness. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/760217_-_Letter_to_Madhava_written_from_Mayapur</nowiki>

(тонкая настройка дана Богом) Обсуждение в слайд-шоу "Жизнь рождается из жизни". 3 июля 1976 года, Вашингтон, округ Колумбия. Есть, но он воспринимает это как случай. Все возможности, вместе взятые, даны ему Богом. О которых он не знает. Он воспринимает это как случайность. Но о случайности не может быть и речи. Это дар Божий. Slideshow Discussions "Life Comes From Life". July 3, 1976, Washington, D.C. There is, but he takes it as chance. All the possibilities taken together he is given by God. That he does not know. He takes it as chance. But there is no question of chance. It is the gift of God.

(сознание в основе мира, махат-таттва и чатурвьюха) Беседа в кабинете с проф. Регаме, профессор санскрита в Лозаннском университете. 4 июня 1974 года, Женева. Первый пуруша-аватар, Маха-Вишну, окидывает взглядом материальную природу, отчего та приходит в возбуждение, и таким образом пуруша-аватар оплодотворяет материю живыми существами. Его взгляд порождает сознание, известное как махат-таттва. Васудева - главное божество махат-таттвы. Затем сознание делится на три вида деятельности, которые подчиняются трем гунам, или гун природы. Сознание в гуне благости описано в одиннадцатой песни "Шримад-Бхагаватам", а верховным Божеством является Анируддха. Сознание в гуне материальной страсти порождает разум, а верховное Божество называется Прадьюмна. Он - повелитель чувств. Сознание в гуне невежества является причиной возникновения эфира, неба, и слухового аппарата, уха. Проявленный космос представляет собой сочетание всего этого, и таким образом создаются бесчисленные вселенные. Никто не может сосчитать, сколько существует вселенных. Room Conversation with Prof. Regamay, Professor of Sanskrit at the University of Lausanne. June 4, 1974, Geneva. The first purusa-avatara, Maha-Visnu, glances over the material nature, and thereby the material nature becomes agitated, and the purusa-avatara thus impregnates matter with the living entities. By His glancing, consciousness is created, and consciousness is known as mahat-tattva. The predominating deity of mahat-tattva is Vasudeva. Consciousness is then divided into three departmental activities under the three gunas, or modes of nature. Consciousness in the mode of goodness is described in the Srimad-Bhagavatam, Eleventh Canto, and the predominating Deity is Aniruddha. Consciousness in the mode of material passion produces intelligence, and the predominating Deity is called Pradyumna. He is the master of the senses. Consciousness in the mode of ignorance is the cause of the production of the ether, the sky, and the cause of production of the hearing instrument, the ear. The cosmic manifestation is a combination of all these, and thereby the innumerable universes are created. Nobody can count how many universes there are.

(санкхья для изучения космоса) «Шримад-Бхагаватам», 3.26.15. 24 декабря 1974 года, Бомбей. Итак, санкхйайя, санкхйата, санкхйайати ити санкхйа. Это философия санкхьи, аналитическое исследование всего космического проявления. Это и есть философия санкхьи. Она связана с материей. Кала — это посредник. А затем идут душа и Сверхдуша. Так что если мы досконально изучим это аналитическое исследование всего сущего, то познаем философию санкхьи, санкхйату, санкхью в ее количественном выражении. Srimad-Bhagavatam 3.26.15. December 24, 1974, Bombay. So sankhyaya, sankhyata, sankhyayati iti sankhya. This is Sankhya philosophy, to know analytical study of the whole cosmic manifestation. That is called Sankhya philosophy. It is physical. And the kala is via media. And then the soul and the Supersoul. So if we understand thoroughly this analytical study of the whole thing, then we know Sankhya philosophy, sankhyata, Sankhya, in its numerically count.

(математика трех гун природы) Бхагавад-гита 13.22–24. 25 июня 1974 года, Мельбурн. Итак, почему существуют разные типы тел? Потому что под влиянием материальной природы вы хотели получать определенные наслаждения. Как уже объяснялось, существует три качества материальной природы - саттва-гуна, раджо-гуна и тамо-гуна. Теперь мы смешаем их. Сложив три на три, получим девять. А если девять умножить на девять, получится восемьдесят один. Bhagavad-gita 13.22–24. June 25, 1974, Melbourne. So why there are different types of bodies? Because you wanted a particular type of enjoyment under the influence of material nature. As already explained, there are three material nature quality -- sattva-guna, rajo-guna, tamo-guna. Now, we mix them. Three into three, it becomes nine. And nine multiplied by nine, it becomes eighty-one.

== Теория элементарных частиц ==
(ШБ 3.26.34) таттва объекта во взаимодействии с дживой коллапсирует в саттву и под воздействиям наших индрий передает им соответствующие ощущения и формы взаимодействия – так создается пространство деятельности - кшетра

материя формируется целостными системами саттв на макро и микро уровне

(ШБ 11.2.5-6) взаимодействия зависят от кармы наблюдателей и санкционируется полубогами

(ШБ 3.5.30) законы выражаются через природу божеств различных таттв

(ШБ 3.11.4) все взаимодействия мгновенны через кармическую запутанность, но время необходимо для трансформации системы

их взаимодействие на основе 5 пран : Прана: Вводит новые смыслы (таттвы). Самана: Перерабатывает смыслы. Вьяна: Распределяет смыслы. Апана: Выводит неприемлемые смыслы. Удана: Выражает смыслы в символах

атомы это символы, формирующие опыт для воплощенной дживы своей комбинацией

взаимодействие атомом организуется законами кармы и зависит от наблюдателя - дживы

карма приводит к запутанности атомов между собой

(о пране как общем и прикладном принципе мироздания) ШБ 3.6.7 к. Сознание гигантской вират-рупы представляет собой совокупное сознание, и это же сознание проявляется в индивидуальных живых существах. Деятельность сознания осуществляется с помощью жизненного воздуха, который делится на десять потоков. Их называют прана, апана, удана, вьяна и самана, а по другой классификации выделяют нагу, курму, крикару, девадатту и дхананджаю. Материальная атмосфера оскверняет сознание души, и потому душа, ложно отождествляя себя с материальным телом, начинает заниматься многообразной деятельностью. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/6/7/</nowiki>

(атом как квант времени) ШБ 3.11.1 к. Описание атома, приведенное в «Шримад-Бхагаватам», почти полностью совпадает с положениями современной атомистической теории; более подробно эти вопросы разработаны в учении Канады — параману-ваде... Атом — это мельчайшая тонкая форма вечного времени <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/1/</nowiki>

(матры-бхуты) ШБ 3.26.34 к. Этот стих является потенциальной основой для огромной исследовательской работы, поскольку он объясняет, как из эфира возникают тонкие формы, какими свойствами они обладают, как действуют и как из тонкой формы образуются воспринимаемые чувствами элементы — воздух, огонь, вода и земля... Форма, существующая в уме, преобразуется в грубую форму, воспринимаемую чувствами, как только в результате осквернения из тонкой формы образуются грубые элементы. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/34/</nowiki>

(делимость атома) Лекция ШБ 3.26.45 — Бомбей, 20 января 1975 г. Но теперь учёные тоже изучают параману, атом. Они находят ещё более тонкие элементы. Они говорят: «протон и электрон» и так далее — всё тоньше и тоньше. Но таким образом вы никогда не сможете дойти до самого тончайшего материального сущего. И даже если дойдёте, всё равно не будет решения, потому что внутри вы обнаружите что-то ещё, что действует. Srimad-Bhagavatam 3.26.45 -- Bombay, January 20, 1975. But now the scientists they are studying the paramanu, atom, also. They are finding still subtle elements. They say "proton and electron," like that, still finer. In this way you cannot go ultimately to the finest material being. And even if you go, still, there is no solution. You will find something else within it working.

(семантика звука формирует все объекты) ШБ 3.26.32 к. - Необходимо очень хорошо уяснить, что со звука начинается процесс сотворения всех материальных объектов, предназначенных для удовлетворения наших чувств. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/32/</nowiki>)

(cause of varieties) Srimad-Bhagavatam 3.26.42. January 17, 1975, Bombay. The Sanskrit word is tejo-vari-mrd-vinimayah. Mrd means this earth, and teja means fire, and vari means water. You take earth mixed with water and put it into the fire; it becomes brick. Then you take another mixture; that becomes cement. And take the help of cement and take the help of brick; then construct a house.

So that is going on. Now, by Krsna's energy... Parasya saktir vividhaiva sruyate. His energy is working in such subtle way, mysterious way. Therefore Krsna is known as Yogesvara. So the same earth, same water, but the seed different, so one tree is coming to produce chili, another tree is coming out to produce tomato, another tree is coming out to produce mango. Different taste. Mango is sweet, tomato is sour, chili is pungent. But these things are required, varieties. Although the source is one... Source is one -- the earth -- but the earth contains all other five elements. Ksitir ap tejo vari mrd vyoma. Everything is there in the earth. Everything is there, and by the expert handling of the prakrti, and behind the prakrti, Krsna, varieties of things are coming. This is Krsna consciousness: how things are coming by the handling, expert handling of Krsna. Mayadhyaksena prakrtih suyate sa-caracaram [Bg 9.10].

The blunt scientists, they are seeing simply prakrti is the cause of these varieties. But that is not the fact. The fact is it is the Krsna's manipulation, mixture, mixing of the elements, and different varieties are coming out. Parasya saktir vividhaiva sruyate. Sruyate. You cannot see how Krsna is handling, but sruyate, you can understand from the sruti, by the Vedic literature... Just like earth, water, fire, air, they are bhautika. But they are not mixing together [SB 3.26.42]. The original, I mean to say, manipulator is Krsna. Just like we have got experience, I have given just now experience, that oil is there. Suppose oil is acid, and soda is called alkali. The acid is there, alkali is there, but when a person comes, mix it proportionately, it becomes another product: soap. Similarly, everything is being manufactured like that, but how it is done? That is the expert handling of the Supreme Lord... The blind scientists, they say they are coming automatically. That is not very good sense. Nothing can come automatically. Matter cannot come together automatically. There is some machine or handling. Parasya saktir vividhaiva. He is doing that, and still, He is doing nothing. That is... Just like if I have to make soap, I have to do it or I can ask my servant to do it. I can give instruction to my assistant, servant, that "Do like this." So anyway, the background is myself. The background is neither the servant nor the ingredients. There is another example: the potter's wheel. Potter's wheel is producing earthen pots. So what is the cause? Somebody will say that "The dirt, earth, is the cause of this pot because it is made of earth." Another will say, "No, the cause is the wheel. Because the wheel is going around, therefore it is coming out." But these two causes, prakrti and pradhana, ingredients and the instrument, they are not causes. The cause is the potter. Cause is the potter. The potter is giving force going around. You have seen it. With the rod it moves like that. When the wheel is in motion, then the earth is brought into a shape of different shape of pots. Therefore material cause, remote cause, efficient cause, they are not cause. Real cause is Krsna, sarva-karana-karanam [Bs 5.1]... Therefore Krsna says in the Bhagavad-gita, bijo 'ham sarva-bhutanam [Bg 7.10]... So therefore, the difference is there in the seed. So you cannot understand. You cannot chemically analyze the seed, small seed, but the potency is so strong. So you cannot study by your so-called physical or chemical science.
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Physics]]
[[Category:Nature (sarga)]]

Quotes: Limitations of Materialistic Biology (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Tue, 07 Apr 2026 02:04:09 GMT

Created page with "(illusion of selection of new forms of life) Morning Walk. July 25, 1975, Los Angeles. Then why do you bother? Stop speculating. Everything is eternal. Why do you bother yourself to find out something new?... No, you cannot control, because you are controlled. That is eternally you are controlled. You are controlled. We... Let us accept forms - not species, but forms. It doesn't matter. There is only change of words. There are so many forms... What is the use of creating..."

New page

(illusion of selection of new forms of life) Morning Walk. July 25, 1975, Los Angeles. Then why do you bother? Stop speculating. Everything is eternal. Why do you bother yourself to find out something new?... No, you cannot control, because you are controlled. That is eternally you are controlled. You are controlled. We... Let us accept forms - not species, but forms. It doesn't matter. There is only change of words. There are so many forms... What is the use of creating new forms? Already there are eight million... What they created? The nectarine you may have created, but the peach and the plum was there... What new creation? Unless there was plum and peach, how could you create?

(вечные формы) Диалектический спиритуализм: Шрила Прабхупада: <...> Мы можем лишь взять образцы. Наше первое обвинение против Дарвина в том, что человек был всегда. Он не может доказать того, что было время, когда человека не было. Не изменяются и телесные формы видов. Все формы уже есть. Правильнее сказать, что душа меняет тела, переходя из одного в другое, и это – настоящая эволюция. Эволюция – это прогрессивное развитие души, меняющей формы тела.

(эваолюция не тела, а души) Шрила Прабхупада: Нет. Формы уже существуют сначала творения. Но есть и эволюция, но Дарвин думает, что это эволюция тела. Это неверно. Тело никогда не эволюционирует, но душа в теле эволюционирует и переселяется из одного тела в другое. Душа находится в теле и развивается согласно своему желанию. Человек может пожелать сменить квартиру и переехать с квартиры на квартиру, но переселяется человек, а не квартира. В соответствии с ведической концепцией эволюционирует душа, а не тело.

(абиогенез) ШБ 6.16.51 к.: Таким бессмысленным занятиям предаются, к примеру, современные ученые, которые усердно пытаются доказать, что жизнь возникла из химических соединений. Хотя они корпят над этой задачей в своих лабораториях по всему миру, но до сих пор за всю историю человечества никому еще не удалось получить жизнь из материи. https://vedabase.io/ru/library/sb/6/16/51/

(древность человека) ШБ 4.29.42-44 к. Согласно глупой теории Дарвина, взятой на вооружение антропологами, сорок тысяч лет назад на Земле не было гомо сапиенс, поскольку эволюция еще не достигла этой ступени. Но исторические хроники ведической цивилизации – Пураны и «Махабхарата» – рассказывают о людях, которые жили многие миллионы лет назад. https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/42-44/

Quotes: Crisis of Materialistic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Tue, 07 Apr 2026 01:37:23 GMT

← Older revision		Revision as of 01:37, 7 April 2026
Line 6:		Line 6:

	(Machine addiction and the oblivion of demigods) Interview with LA Times Reporter About Travel to the Moon. December 26, 1968, Los Angeles. Because after all, however tractor, machine or farm arrangement you may make, unless there is supply of heat and water, it is all useless. You cannot produce grains just like wheat or rice or pulses in your factory or by your will, defying the nature's law. Oh, that you cannot do. Real, your life is in the hands of the demigods. If they stop supply sunshine, if they stop supply water supply, how you can produce? Therefore you have to satisfy them. People are practically forgotten their duty.		(Machine addiction and the oblivion of demigods) Interview with LA Times Reporter About Travel to the Moon. December 26, 1968, Los Angeles. Because after all, however tractor, machine or farm arrangement you may make, unless there is supply of heat and water, it is all useless. You cannot produce grains just like wheat or rice or pulses in your factory or by your will, defying the nature's law. Oh, that you cannot do. Real, your life is in the hands of the demigods. If they stop supply sunshine, if they stop supply water supply, how you can produce? Therefore you have to satisfy them. People are practically forgotten their duty.

			(unfresh frozen food) Talk During Massage. June 11, 1975, Honolulu. They do not get fresh food. First thing is eating. Everybody is eating all stale, tasteless, rotten, decomposed. You cannot get anything fresh. You cannot. But this stale food, keeping in the refrigerator for three hundred years, they like it. How they have become a downtrodden or fallen, even in their taste! Leftover, they keep it in the refrigerator, and after one week they can eat.

	== Agricultural industry ==		== Agricultural industry ==

Quotes: Crisis in Politics (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Tue, 07 Apr 2026 01:36:35 GMT

← Older revision		Revision as of 01:36, 7 April 2026
Line 1:		Line 1:
			(The imposition of a materialistic civilization) Talk During Massage. June 11, 1975, Honolulu. That is their defect. They cannot understand that "We are simply creating problems in the name of advancement." Our Siddha-svarupa was telling that the '''Hawaiians, they don't want this American life of material happiness. They don't want. And they are being forced to accept this type of civilization, and they will realize. They want open field, agriculture. They welcome, a simple host, and their civilization, their mode of life has been killed by these Americans. They are very unhappy, but they are powerless.''' They do not like this. Nobody likes. I also personally do not like it. I come for preaching, not for enjoyment. But I do not like this very much. And this is not happiness, what is happening here. Everything.

	(cause of discord) Śrīmad-Bhāgavatam, 1.5.11, purport. “When there are too many materialistic activities by the people in general all over the world, there is no wonder that a person or a nation attacks another person or nation on slight provocation. That is the rule of this Age of Kali or quarrel. The atmosphere is already polluted with corruption of all description, and everyone knows it well.”		(cause of discord) Śrīmad-Bhāgavatam, 1.5.11, purport. “When there are too many materialistic activities by the people in general all over the world, there is no wonder that a person or a nation attacks another person or nation on slight provocation. That is the rule of this Age of Kali or quarrel. The atmosphere is already polluted with corruption of all description, and everyone knows it well.”
	https://vedabase.io/en/library/sb/1/5/11/		https://vedabase.io/en/library/sb/1/5/11/

Quotes: Vedic Physics (Srimad Bhagavatam)

Damodar Pandit — Tue, 07 Apr 2026 01:11:13 GMT

Created page with "== Логика Абсолюта и математика элементов == материя это огрубевшое сознание, котораое структурировано по принципу перевернутого дерева основа - парататтва - проявляет махат-таттву, вверху - таттва, внизу - саттва, состоящая из элементов. Реальность структурир..."

New page

== Логика Абсолюта и математика элементов ==
материя это огрубевшое сознание, котораое структурировано по принципу перевернутого дерева

основа - парататтва - проявляет махат-таттву, вверху - таттва, внизу - саттва, состоящая из элементов. Реальность структурирована древом концептов от самыго простого и общего - Абсолют, к абстрактным идеям (таттвам) и сущностям (саттва) до конкретных объектов

воплощение происходит посредством сутра-таттвы, и далее праны

таттвы взаимно проникают друг в друга, причина содержиться в следствии и наоборот (ачинтья бхеда-абхеда, сат-карья-вада)

татвы выражаются в числах и взаимодействуют в соответствии с модальностью, контекстом (деша кала партра) и природой (свабхава) - математика качеств (гуна)

взаимное проникновение позволяет взаимодействовать противоположностям (оператор «неисключительности»)

небинарная размерность таттв отражает природу сознания

математическая моделирование предназначено для решения практичных проблем и является инструентальным, адекватность определяется результатом

( иллюзия - несвязанность с парататтвой) 2.9.34 O Brahmā, whatever appears to be of any value, if it has no relation to Me, has no reality. It is My illusory energy that reflection which appears to be in darkness.

(ачинтья бхеда-абхеда) ШБ 2.9.35 О Брахма, как первоэлементы вселенной входят в космос и в то же время не входят в него, так и Я пребываю во всем сотворенном и в то же время существую отдельно от всего. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/2/9/35/</nowiki>

(звук Вед как семантическая основа таттв) ШБ 11.21.36 Трансцендентный звук Вед (ш́абда-брахма) очень трудно постичь; он проявляется на разных уровнях: в пране, чувствах и уме. Он словно океан (самудра-ват) — безграничный (ананта-па̄рам), необычайно глубокий (гамбхӣрам) и неизмеримый (дурвига̄хйам). (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/21/36/</nowiki>)

(таттвы) Брихат-гаутамья-тантра: sattvam tattvam paratvam ca / tattva-trayam aham kila: «Я в самом деле являюсь триадой таттв: саттва, таттва и параттва.»

(из адхидайвы к адхибхутам) ШБ 11.22.30 Дорогой Уддхава, Моя материальная энергия, которая состоит из трех гун и действует через их посредство, проявляет все многообразие этого мира вместе с соответствующими видами сознания, способными воспринять это многообразие. Конечный результат материальных преобразований проявляется в трех аспектах — адхьятма, адхидайва и адхибхута. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/22/30/</nowiki> ШБ 2.5.23 Материальная деятельность возникает в результате возбуждения махат-таттвы. В первую очередь трансформации подвергаются гуны благости и страсти, затем — благодаря гуне невежества — появляется материя (дравья) и знание о ней (гьяна), а также многообразные проявления материального знания в деятельности (крия). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/2/5/23/</nowiki>

(махат,сутра,аханкара) ШБ 11.24.6 Из этих гун возникла первозданная сутра, а также махат- таттва. В результате преобразования махат-таттвы появилось ложное эго, причина иллюзии живых существ. (Как пишет Шрила Шридхара Свами, сутра — это первый этап трансформации материальной природы, характеризующийся энергией деятельности.) <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/24/5</nowiki>

(ачинтья бхеда-абхеда, сат-карья-вада) ШБ 11.22.8: Все тонкие материальные элементы присутствуют в своих грубых производных; подобно этому, все грубые элементы присутствуют в своих тонких причинах, поскольку во время творения материальные элементы проявляются один из другого, от тонких ко все более грубым. Таким образом, в каждом элементе можно обнаружить все остальные материальные элементы (таттве таттва̄ни сарваш́ах̣). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/22/8/</nowiki> ШБ 12.4.28 Все, что мы воспринимаем как имеющее конкретную причину или конкретное следствие, является иллюзией, ибо подобные причины и следствия зависят друг от друга. Поистине, то, что имеет начало и конец, нельзя назвать реальным. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/4/28/</nowiki>

(теория сат-карйа-вады Бхаг. 12.4.27-34, 10.87.36, 3.72-9, 2.9.34, 1.7.10, 6.9.34-37, 1.7.23, 2.7.47 и Параматма-сандарбха Дживы Госвами анучч. 76-90) «О царь, [в „Веданта-сутре“ ] говорится, что вещественная причина (материя), из которой состоят все проявленные объекты, может восприниматься как отдельная реальность, подобно тому как нити, из которых соткано полотно, можно видеть отдельно от ткани» <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/4/27/</nowiki>

== Теория пространства и времени ==
функционально и по тонкости можно выделить 8 уровней иерархии пространства: читта, аханкара, буддхи, манас, прана, индрии, тан-матры, маха-бхуты

вертикальная каузальность - зависимость низких уровней от высших

Время подбирает события, участников, силы взаимодействия ведущие к новой карме (энтропия – конфликт ожиданий будущего)

Время циклично - включает в себя все возможные переживания для дживы

Время атомарно и следовательно дает свободу реализации следующего момента (коллапс волновой функции)

Время иерархично объективно и субъективно едино

Время меняет существующие закономерности в терминах смыслов и их эволюции

(кшетра) Бг. 13.6-7: Пять грубых материальных стихий, ложное эго, разум, непроявленное, десять органов чувств и ум, пять объектов чувств, желание, ненависть, счастье и горе, совокупность всех материальных элементов, признаки жизни (четана=читта) и решимость — все это, вместе взятое, составляет поле деятельности и происходящие в нем изменения.

(иерархия элементов) ШБ 12.7.11-12 Когда изначальные гуны, пребывающие в непроявленной материальной природе, приходят в движение, появляется махат- таттва. Из махат-таттвы возникает ложное эго, которое затем разделяется на три составляющие. Это троякое ложное эго последовательно проявляется как тонкие формы восприятия, чувства и грубые объекты чувств. Возникновение всех этих элементов называют творением. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/7/11/</nowiki> ШБ 4.23.16-17. Затем, в соответствии с положением разных частей тела, Притху Махараджа погрузил отверстия органов чувств в эфир, а находящиеся в теле жидкости (кровь и разные секреты) — в оболочку воды. Вслед за этим он погрузил землю в воду, воду в огонь, огонь в воздух, воздух в эфир и так далее. Он слил свой ум с чувствами, чувства — с соответствующими объектами чувств, а материальное эго — с совокупной материальной энергией, махат-таттвой. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/23/16/</nowiki> <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/23/17/</nowiki> Бг. 7.4. Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго — эти восемь элементов составляют Мою отделенную материальную энергию. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/bg/7/4/</nowiki> ШБ 2.10.3 Сотворение шестнадцати элементов, из которых состоит материя: пяти стихий [огня, воды, земли, воздуха и неба], звука, формы, вкуса, запаха, осязаемого, а также глаз, ушей, носа, языка, кожи и ума, — называют саргой, а последующее взаимодействие гун материальной природы — висаргой. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/2/10/3/</nowiki> ШБ 2.5.22–31 ШБ 3.5.27-37 ШБ 3.26.21–45

(время контролирует опыт) ШБ 3.26.16 Для введенной в заблуждение обусловленной души, вошедшей в соприкосновение с материальной природой, власть Верховной Личности Бога проявляется в форме времени, которое вселяет в обусловленную душу, находящуюся под влиянием ложного эго, страх смерти. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/16/</nowiki>

(время-гуны, упадана) ШБ 3.10.11 Вечное время является изначальной причиной взаимодействия трех гун материальной природы (гун̣а-вйатикара). Вечное время неизменно и беспредельно, оно — орудие в руках Верховного Господа (упа̄да̄нам), который с его помощью являет в материальном мире (а̄тма̄нам) Свои игры. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/10/11/</nowiki>

(атомное время) ШБ 3.11.3-4 Время можно рассчитать, связав его с движением физических тел, состоящих из атомов. Время — это энергия всемогущей Личности Бога, Хари, который управляет всеми перемещениями физических тел, хотя Сам Он в материальном мире остается невидимым. Атомное время связано с пространством, которое занимает конкретный атом (парама-ан̣ута̄м). Время, охватывающее всю непроявленную совокупность атомов, называют великим временем. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/3/</nowiki>

(смена юг по циклам) ШБ 12.2.39 Цикл из четырех эпох (чатух̣-йугам) — Сатья, Трета, Двапара и Кали (анена крама-йогена)— снова и снова повторяется (вартате) на Земле, и все живые существа, обитающие здесь, участвуют в одних и тех же событиях, повторяющихся из века в век. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/2/39/</nowiki> ШБ 12.2.31 Когда созвездие семи мудрецов проходит через лунный дом Магха, начинается век Кали. Он длится двенадцать сотен лет полубогов. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/2/31/</nowiki> ШБ 12.2.34 Через тысячу лет по исчислению полубогов Кали-юга завершится и вновь начнется Сатья-юга. В это время умы всех людей наполнятся светом. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/2/34/</nowiki>

(иерархичность времени) ШБ 3.11.12 Два перехода солнца равны суткам на планетах полубогов, или полному календарному году человека. Продолжительность жизни людей составляет сто лет. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/12/</nowiki> ШБ 3.11.33 Таким образом, жизнь каждого существа, в том числе и Господа Брахмы, неумолимо приближается к концу. Каждое живое существо живет сто лет по шкале времени, которая действует на той планете, где оно обитает. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/33/</nowiki> ШБ 3.11.38 Общая продолжительность двух упомянутых выше половин жизни Брахмы равна одной нимеше [доле секунды] по шкале времени Верховной Личности Бога — Господа, который неизменен, беспределен и является причиной всех причин вселенной. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/38/</nowiki> ШБ 8.13.36 Итак, о царь, я поведал тебе о четырнадцати Ману прошлого, настоящего и будущего. Они правят один за другим на протяжении тысячи циклов из четырех юг. Весь этот период называется калпой, днем Брахмы. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/8/13/36/</nowiki> ШБ 12.2.31 Когда созвездие семи мудрецов проходит через лунный дом Магха, начинается век Кали. Он длится двенадцать сотен лет полубогов. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/2/31/</nowiki> ШБ 12.2.34 Через тысячу лет по исчислению полубогов Кали-юга завершится и вновь начнется Сатья-юга. В это время умы всех людей наполнятся светом. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/2/34/</nowiki>

== Теория элементарных частиц ==
(ШБ 3.26.34) таттва объекта во взаимодействии с дживой коллапсирует в саттву и под воздействиям наших индрий передает им соответствующие ощущения и формы взаимодействия – так создается пространство деятельности - кшетра

материя формируется целостными системами саттв на макро и микро уровне

(ШБ 11.2.5-6) взаимодействия зависят от кармы наблюдателей и санкционируется полубогами

(ШБ 3.5.30) законы выражаются через природу божеств различных таттв

(ШБ 3.11.4) все взаимодействия мгновенны через кармическую запутанность, но время необходимо для трансформации системы

их взаимодействие на основе 5 пран : Прана: Вводит новые смыслы (таттвы). Самана: Перерабатывает смыслы. Вьяна: Распределяет смыслы. Апана: Выводит неприемлемые смыслы. Удана: Выражает смыслы в символах

атомы это символы, формирующие опыт для воплощенной дживы своей комбинацией

взаимодействие атомом организуется законами кармы и зависит от наблюдателя - дживы

карма приводит к запутанности атомов между собой

(поле деятельности) ШБ 3.26.34 Функции и признаки эфира заключаются в том, что он предоставляет место для внешнего и внутреннего бытия всех живых существ, то есть является полем деятельности (дхишн̣йатвам) жизненного воздуха (прана), чувств и ума. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/34/</nowiki>

(взаимодейсвия зависят от кармы и полубогов) ШБ 11.2.5-6 Деяния полубогов (дева-чаритам) приносят живым существам горе и счастье... Полубоги отвечают тем, кто им поклоняется, в зависимости от принесенных даров. Полубоги — служители кармы; они связаны с ней, как тень — с человеком. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/2/5/</nowiki>

(дискретное время - карма) ШБ 3.11.4 Атомное время связано с пространством, которое занимает конкретный атом. Время, охватывающее всю непроявленную совокупность атомов, называют великим временем. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/4/</nowiki>

(атомы составляют стихии)

(дерево мира со стволами атомв стихий) ШБ 11.12.22-23 У древа материального существования два семени (греховные и праведные поступки), сотни корней (материальные желания), три нижних (три гуны) и пять верхних стволов (грубые формы атомов стихий). Оно источает пять ароматов (звук, форму, прикосновение, вкус и запах) и имеет одиннадцать ветвей (пять органов действия и пять познающих органов, а также ум). Две птицы (душа и Сверхдуша) свили на нем гнездо. Дерево покрыто тремя видами коры (воздух, желчь и слизь), приносит два плода (счастье и страдания) и простирается до самого солнца. Те, кто жаждет материальных наслаждений и ведет семейную жизнь, вкушают один из этих плодов. Другой же плод вкушают люди, отрекшиеся от мира, подобные лебедям. Тот, кто при помощи духовных учителей может понять, что это дерево – проявление энергии единой Высшей Истины, предстающей во множестве форм, воистину знает смысл ведических писаний. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/12/22-23/</nowiki>

(звук как семантика всех атомов, формирующей объекты) ШБ 10.85.9 Ты всепроникающий эфир и первичный звук (спхот̣ах̣), пребывающий в нем. Ты предвечная, непроявленная форма звука (на̄дах̣); Ты первый слог, ом (ом̇-ка̄рах̣), и Ты же воспринимаемая слухом речь, посредством которой звук в форме слов (варн̣ах̣) обретает связь с конкретными объектами. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/85/9/</nowiki>). ШБ 3.26.32-33 (звук) (32) Когда половая энергия Верховной Личности Бога приводит в движение эгоизм в гуне невежества, на свет появляется тонкий по природе объект слуха (звук), а из звука возникают эфир и орган слуха. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/32/</nowiki>) (33) Мудрецы, обладающие истинным знанием, определяют звук как субстанцию, которая передает представление о предмете, указывает на присутствие говорящего, скрытого от наших глаз, и представляет собой тонкую форму эфира. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/33/</nowiki>)

(карма основа всех законов) ШБ 10.24.13 Господь Кришна сказал: Живое существо рождается, повинуясь лишь карме, и только вследствие своей кармы оно встречает смерть. Счастье и горе, страх и чувство безопасности — все это последствия кармы живого существа. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/24/13/</nowiki>

(полубоги управляют опытом объектов чувств) ШБ 3.5.30 Взаимодействуя с гуной благости, ложное эго трансформируется в ум. Все полубоги, управляющие проявленным миром, появляются на свет в результате того же процесса — соединения ложного эго и гуны благости. Из них выходит знание об объектах чувств (артха) <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/5/30/</nowiki>

(чувства, тонкое тело, махабхуты и боги) ШБ 7.12.26-30 ТЕКСТЫ 26-28: Предмет речи, а также орган речи [язык] следует вернуть огню. Способность к ремеслу и обе руки нужно отдать полубогу Индре. Способность передвигаться и ноги следует отдать Господу Вишну. Чувственные наслаждения нужно вместе с половыми органами вернуть Праджапати. Анус вместе со способностью опорожнять кишечник надо отдать тому, от кого мы его получили, то есть Мритью. Орган слуха и звуки следует возвратить божествам, управляющим сторонами света. Органы и объекты осязания нужно отдать Ваю. Видимые формы надо вместе со зрением отдать солнцу. Язык вместе с полубогом Варуной следует вернуть воде, а обоняние вместе с обоими Ашвини-кумарами нужно возвратить земле. ТЕКСТЫ 29-30: Ум вместе со всеми материальными желаниями надо погрузить в бога Луны. Разум и все, с чем он имеет дело, следует поместить в Господа Брахму. Ложное эго, которое находится под влиянием гун материальной природы и побуждает нас думать: «Я — тело, и все, что связано с этим телом, принадлежит мне», нужно вместе с материальной деятельностью погрузить в Рудру, божество, управляющее ложным эго. Материальное сознание вместе с предметом размышлений следует погрузить в индивидуальную душу, а полубогов, действующих под влиянием гун природы, надо вместе с оскверненным живым существом погрузить в Верховное Существо. Землю следует погрузить в воду, воду — в солнечное сияние, солнечное сияние — в воздух, воздух — в эфир, эфир — в ложное эго (материалистические представления о жизни), ложное эго — в совокупную материальную энергию, совокупную материальную энергию — в непроявленную материю [прадхану] и, наконец, материю в ее непроявленном состоянии следует погрузить в Сверхдушу. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/12/26-28/</nowiki>

(карма по времени) ШБ 3.11.26 На этапе творения, который охватывает день Брахмы, три планетные системы — Сварга, Мартья и Патала — периодически (даинам-динах̣ — ежедневно) создаются и разрушаются, а их обитатели (низшие животные, люди, полубоги и питы) рождаются и умирают, пожиная плоды своей кармической деятельности (кармабхих̣). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/26/</nowiki>

(АИ и восприятие) ШБ 10.85.10. Ты способность чувств открывать живым существам свои объекты, Ты полубоги, управляющие этими чувствами, и Ты же позволение, которое полубоги дают, чтобы чувства могли действовать. Ты способность разума принимать решения и способность живого существа хранить события в памяти.

(АИ в атомах) 11.15.12 Я существую во всем, и потому Я основа атомарных структур, образующих материальные элементы. Устремляя свой ум к этому Моему проявлению, йог может обрести совершенство лагхима, с помощью которого он постигает тонкую элементарную субстанцию времени.

(earth from water) Morning Walk. July 20, 1976, New York. Yes, there was water. There was water. You cannot say that sand has come automatically. It comes from... What is that sand? It's soda-silicate. The water is soda, full of soda, and from that, sand comes.

Quotes: Crisis of Materialistic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Tue, 07 Apr 2026 00:59:49 GMT

Agricultural industry

← Older revision		Revision as of 00:59, 7 April 2026
Line 8:		Line 8:

	== Agricultural industry ==		== Agricultural industry ==
	(desertification and godlessness) Morning Walk. January 31, 1977, Bhubaneswar ..obedient to God -- that means offer sacrifices -- then there will be regular rain. And if there is regular rain, any damn land is good for any purpose. Land has been made bad because there is no regular rain. They... Why the desert is? If there is regular rain, the desert will be also fertile. So it is gradually becoming desert. The whole world will be desert. No production. Suffer. Make your scientific research, godless. All rascals, full of rascals... There is a proposal. You know that? Just see how great rascals they are. They'll import water.... That is also another foolishness. How much water he'll carry by pipe? Take water from God. That is sufficient. Navadit tarims ca[?]. When there is water supplied by God, where there is no need of water there will be water. Just like on the hills, on the mountains, there is no need of water. In the ocean there is no need of water. But the God... "All right, take water here also." That is God's gift. You rascal, how much water you have got that you transport by pipe and this and that?... They will attempt so many things, simply waste their time and energy. Duskrtina. Because they are rascals. Mudha. Na mam duskrtino mudhah prapadyante naradhamah [Bg 7.15].		(desertification and godlessness) Morning Walk. January 31, 1977, Bhubaneswar ..'''obedient to God -- that means offer sacrifices -- then there will be regular rain.''' And if there is regular rain, any damn land is good for any purpose. Land has been made bad because there is no regular rain. They... Why the desert is? '''If''' '''there is regular rain, the desert will be also fertile. So it is gradually becoming desert. The whole world will be desert.''' No production. Suffer. Make your scientific research, godless. All rascals, full of rascals... There is a proposal. You know that? Just see how great rascals they are. They'll import water.... That is also another foolishness. How much water he'll carry by pipe? Take water from God. That is sufficient. Navadit tarims ca[?]. When there is water supplied by God, where there is no need of water there will be water. Just like on the hills, on the mountains, there is no need of water. In the ocean there is no need of water. But the God... "All right, take water here also." That is God's gift. You rascal, how much water you have got that you transport by pipe and this and that?... They will attempt so many things, simply waste their time and energy. Duskrtina. Because they are rascals. Mudha. Na mam duskrtino mudhah prapadyante naradhamah [Bg 7.15].

			(deserts expand) Room Conversation With Anna Conan Doyle. August 10, 1973, Paris. Desert expands. As everything expands and diminishes, desert also. That is nature's course. Desert means less production. So na..., if nature wants, she can make the whole world desert. What your tractors and so many agricultural machine will help? It will turn into desert. There will be no rain. What you can do? And still you are very proud of your scientific advancement. You cannot struggle with nature.

	(grain is irrationally used for meat) Srimad-Bhagavatam 7.5.30. October 2, 1975, Mauritius. "Simply by growing food grains, both the animals and the man, they can live very happily." You can grow food grains very easily. I have seen in the Western countries, they are growing food grains for the animals, and the food grains are eaten by the animals, and the animal is eaten by man. They are producing food grains. What is the statistics -- that the animal eating food grains, the same time, the same amount food grains can be eaten by so many men?		(grain is irrationally used for meat) Srimad-Bhagavatam 7.5.30. October 2, 1975, Mauritius. "Simply by growing food grains, both the animals and the man, they can live very happily." You can grow food grains very easily. I have seen in the Western countries, they are growing food grains for the animals, and the food grains are eaten by the animals, and the animal is eaten by man. They are producing food grains. What is the statistics -- that the animal eating food grains, the same time, the same amount food grains can be eaten by so many men?

User:LouisSantiago2

LouisSantiago2 — Mon, 06 Apr 2026 23:34:58 GMT

User account LouisSantiago2 was created

User:CyrusSikora

CyrusSikora — Mon, 06 Apr 2026 18:35:14 GMT

User account CyrusSikora was created

Bhaktivedanta Swami Prabhupada: The Vedic Paradigm

Damodar Pandit — Mon, 06 Apr 2026 14:00:54 GMT

Show changes

User:LouisIjj09

LouisIjj09 — Mon, 06 Apr 2026 07:19:53 GMT

User account LouisIjj09 was created

Quotes: Crisis of Materialistic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Mon, 06 Apr 2026 01:47:59 GMT

Agricultural industry

← Older revision		Revision as of 01:47, 6 April 2026
(One intermediate revision by the same user not shown)
Line 8:		Line 8:

	== Agricultural industry ==		== Agricultural industry ==
			(desertification and godlessness) Morning Walk. January 31, 1977, Bhubaneswar ..obedient to God -- that means offer sacrifices -- then there will be regular rain. And if there is regular rain, any damn land is good for any purpose. Land has been made bad because there is no regular rain. They... Why the desert is? If there is regular rain, the desert will be also fertile. So it is gradually becoming desert. The whole world will be desert. No production. Suffer. Make your scientific research, godless. All rascals, full of rascals... There is a proposal. You know that? Just see how great rascals they are. They'll import water.... That is also another foolishness. How much water he'll carry by pipe? Take water from God. That is sufficient. Navadit tarims ca[?]. When there is water supplied by God, where there is no need of water there will be water. Just like on the hills, on the mountains, there is no need of water. In the ocean there is no need of water. But the God... "All right, take water here also." That is God's gift. You rascal, how much water you have got that you transport by pipe and this and that?... They will attempt so many things, simply waste their time and energy. Duskrtina. Because they are rascals. Mudha. Na mam duskrtino mudhah prapadyante naradhamah [Bg 7.15].

	(grain is irrationally used for meat) Srimad-Bhagavatam 7.5.30. October 2, 1975, Mauritius. "Simply by growing food grains, both the animals and the man, they can live very happily." You can grow food grains very easily. I have seen in the Western countries, they are growing food grains for the animals, and the food grains are eaten by the animals, and the animal is eaten by man. They are producing food grains. What is the statistics -- that the animal eating food grains, the same time, the same amount food grains can be eaten by so many men?		(grain is irrationally used for meat) Srimad-Bhagavatam 7.5.30. October 2, 1975, Mauritius. "Simply by growing food grains, both the animals and the man, they can live very happily." You can grow food grains very easily. I have seen in the Western countries, they are growing food grains for the animals, and the food grains are eaten by the animals, and the animal is eaten by man. They are producing food grains. What is the statistics -- that the animal eating food grains, the same time, the same amount food grains can be eaten by so many men?

Quotes: Vedic Understanding of History (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Mon, 06 Apr 2026 01:35:12 GMT

Show changes

Quotes: Vedic Understanding of History (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Mon, 06 Apr 2026 01:34:08 GMT

Created page with "A story that carries meaning for future generations The meaning of history is related to God's will and His manifestations, devotees, and lessons The primacy of the factor of consciousness (ideology) and the adjustment of all other factors to it History is eternal and therefore contains all possible variations of events History is cyclical and related to the manifestation of moral conditions The course of history complicates culture/technology (what does it affect?)..."

New page

A story that carries meaning for future generations

The meaning of history is related to God's will and His manifestations, devotees, and lessons

The primacy of the factor of consciousness (ideology) and the adjustment of all other factors to it

History is eternal and therefore contains all possible variations of events

History is cyclical and related to the manifestation of moral conditions

The course of history complicates culture/technology (what does it affect?), but the specifics of the complication are determined by the gunas (multiple perspectives are needed)

History (Puranas-Itihasas) is the best tool for education (particularly for the Kshatriyas)

The influence of the gunas of global cycles (Manvantaras, Brahma days) affects the events of microcyclical history

(sin and end of civilization) Room Conversation. August 9, 1976, Tehran. Cartharian civilization was very big civilization. The thing is that the more people become sinful, they'll be disturbed by this natural atmosphere.

(развитость прошлого) ШБ 1.6.11 к. Деятельность человека в области сельского хозяйства, горной промышленности, животноводства, садоводства и других отраслях еще в прошлом цикле творения имела такие же масштабы, как теперь, и даже в следующем цикле творения она останется такой же. Проходят сотни миллионов лет, и, повинуясь закону природы, начинается новый виток творения, и история вселенной повторяется почти без изменений. Мирские спорщики впустую тратят время на археологические раскопки, вместо того чтобы изучать насущные потребности жизни... В «Шримад-Бхагаватам» описана история, произошедшая сотни миллионов лет назад. Как утверждается в данном стихе, это трансцендентное произведение включает в себя лишь самые важные эпизоды истории. https://vedabase.io/ru/library/sb/1/6/11/
(древность цивилизации и человека) ШБ 7.8.33 к. Ведическая цивилизация возникла еще на заре творения и существовала на протяжении миллионов лет. https://vedabase.io/ru/library/sb/7/8/33/ «Согласно глупой теории Дарвина, взятой на вооружение антропологами, сорок тысяч лет назад на Земле не было гомо сапиенс, поскольку эволюция еще не достигла этой ступени. Но исторические хроники ведической цивилизации – Пураны и «Махабхарата» – рассказывают о людях, которые жили многие миллионы лет назад» (Бхаг. 4.29.42-44 к.)
(реальная, связана с Сверхсознанием, нелинейная, в назидание) «Слова итиха̄сам̇ пура̄танам означают «древняя история». Хотя в Пуранах нет строгой хронологии, описанные в них события реально происходили в былые эпохи... Шрила Мадхвачарья и другие выдающиеся учители утверждают, что Пураны содержат достоверное описание мировой истории» (Бхаг. 7.2.27 к.) https://vedabase.io/ru/library/sb/7/2/27/. «В настоящее время история означает хронологические записи, но раньше под историей подразумевали только важные события, происходившие в разные времена. Поэтому в “Махабхарате” и других Пуранах тоже… Пураны – это тоже история. Там нет хронологического описания событий, идущих друг за другом. Но там записаны наиболее важные избранные события, особенно те, которые связаны с познанием Бога» (ЛШП, Бхаг. 1.4.25, 20 июня 1968 г., Монреаль). «Шри Вьясадева и его многочисленные ученики – исторические личности... Пураны и «Махабхарата» составлены на основе связанных между собой исторических фактов, которые объясняют учение четырех Вед» (Бхаг. 1.4.19 к.) https://vedabase.io/ru/library/sb/1/4/19/. «В “Шримад-Бхагаватам” приводятся описания событий, отобранные из летописей разных планет, поэтому все духовные авторитеты признают его Маха-пураной. Особая ценность этих историй состоит в том, что все они связаны с деяниями Господа, совершенными Им в разное время и в разных условиях... Он содержит описания всех событий, происходивших в разные эпохи и связанных со Шри Кришной. Таким образом, «Шримад-Бхагаватам» фактически является квинтэссенцией всех исторических повествований» (Бхаг. 1.3.41 к.) https://vedabase.io/ru/library/sb/1/3/41/. «События, описанные в таких ведических произведениях, как Пураны, «Махабхарата» и «Рамаяна», – это исторические факты, происходившие в прошлом, но приведенные не в хронологическом порядке. Эти исторические повествования составлялись в назидание простым людям и потому собраны не в хронологическом порядке. К тому же эти события происходили на различных планетах и, более того, в разных вселенных, так что иногда их описание ведется в трех измерениях. Нас должна интересовать только поучительная сторона таких повествований, даже если нашему ограниченному уму они кажутся записанными не по порядку» (Бхаг. 1.9.28 к.). https://vedabase.io/ru/library/sb/1/9/28/
(историософия в соответствии с деша-кала-патрой) ШБ 1.3.41 к. Для несведущих людей мировая история начинается только со времен Будды, то есть с 600 г. до н. э., а все приводимые в писаниях повествования о более древнем периоде они считают вымыслом. В действительности это не так. Все события, о которых говорится в Пуранах, «Махабхарате» и т. д., реально происходили либо на этой, либо на миллионах других планет данной вселенной. Иногда описания событий, происходивших на других планетах, кажутся этим людям неправдоподобными. Но им неизвестно, что планеты отличаются друг от друга во многих отношениях, поэтому некоторые исторические факты, относящиеся к другим планетам, не соответствуют нашему опыту на этой планете. Приняв во внимание разницу в положении, занимаемом планетами, а также время и обстоятельства, мы поймем, что в историях, описанных в Пуранах, нет ничего удивительного, и перестанем считать их вымыслом. Мы всегда должны помнить афоризм: то, что является пищей для одного, для другого — яд. Поэтому не следует отвергать истории и эпизоды, приводимые в Пуранах, считая их вымыслом. Великим риши, подобным Вьясе, незачем было включать в свои произведения вымышленные истории. https://vedabase.io/ru/library/sb/1/3/41/
(политические циклы) ШБ 8.1.7к. Когда цари начинают тратить деньги на свои забавы и развлечения, монархии приходит конец. Именно это произошло в нашу эпоху. С приходом в упадок монархии люди создали демократию, но и она вырождается. Теперь по законам природы наступают времена диктаторских режимов, которые сделают жизнь обычных людей очень и очень тяжелой
(юги, ягьи и культура) ШБ 7.14.39 к. В древности вся деятельность людей была связана с Вишну, однако после Сатья-юги в поведении вайшнавов появились признаки взаимного неуважения... Чтобы очистить людей от этой скверны, великие мудрецы научили их поклоняться Божествам в храме. Поклонение Божествам началось в Трета-югу и достигло расцвета в Двапара-югу (два̄паре паричарйа̄йа̄м). Однако в Кали-югу поклонением Божествам стали пренебрегать. И потому на смену поклонению в храме пришел более могущественный метод — пение мантры Харе Кришна. Шри Чайтанья Махапрабху Сам показал нам пример.
(пурушартхи и юги) Шри Ишопанишад 11 текст, Деятельность человека, оскверненная стремлением к чувственным наслаждениям, регламентируется в Ведах системой принципов, цель которой — обретение освобождения. Эта система включает в себя религию, развитие экономики, удовлетворение чувств и освобождение. Но в настоящее время люди утратили интерес к религии и освобождению. У них осталась только одна цель в жизни — удовлетворение чувств, и ради ее достижения они строят планы экономического развития. Сбитые с толку люди думают, что религию в обществе нужно поддерживать, потому что она способствует развитию экономики, которое необходимо для удовлетворения чувств. А чтобы обеспечить человеку чувственные наслаждения даже после смерти, в раю, существует целая система религиозных ритуалов. Однако достижение рая не является истинной целью религии. На самом деле путь религии должен вести к самоосознанию. Развитие экономики необходимо только для того, чтобы человек мог сохранять тело в нормальном, здоровом состоянии. Человек должен вести здоровую жизнь и иметь трезвый ум, только чтобы постичь видью, истинное знание, что является целью человеческой жизни. Эта жизнь дана нам не для того, чтобы работать, подобно ослу, или культивировать авидью и удовлетворять свои чувства.
(единая империя) НС 6. С исторической точки зрения, вся эта планета раньше была Бхарата-варшей, и на ней была одна империя. Так было вплоть до времени правления Махараджи Парикшита. Затем она постепенно разделилась. Об этом говорит история. Недавно отделился Пакистан. Таким образом, от искалеченной Бхарата-варши теперь остался маленький клочок земли. Вообще же, согласно ведическим писаниям, вся эта планета называется Бхарата-варшей.
(истори героев) БоВ 34. Вриндаван, 14 марта 1974 г. Прабхупада. Нет, в этомнет необходимости. Что касается истории, то мы просто читаем «Махабхарату», историю великих людей, Пандавов, как они боролись заправое дело, как царствовали. Вот истинная история, а не эта история негодяев. Если вы изучите их историю за миллионы лет, чему она вас научит? Что это за история? Изучайте историю по-настоящему великих людей, как они поступали, как правили. Изучайте историю Махараджи Юдхиштхиры. Хридаянанда. «Махабхарата». Прабхупада. Изучите историю Махараджи Парикшита. Вот что необходимо. Не просто хронологические записи, всякую ерунду, толстые книгии исследования. Зачем вам тратить на это время? Хридаянанда. Джая. Да. Значит... Прабхупада. История должна рассказывать о великих людях. Вот что такое история.
(юга зависит от сознания и лидера) ШБ 9.10.51 к. Из четырех юг (Сатья, Трета, Двапара и Кали) Кали-юга наихудшая. Однако если в век Кали распространить варнашрама-дхарму, то жизнь станет такой же, как в Сатья-югу. Движение Харе Кришна, или Движение сознания Кришны, ставит перед собой именно эту цель.
[[Category:Quotes]]
[[Category:Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
[[Category:Management (isha-anukatha)]]
[[Category:History]]

Quotes: Vedic Biotechnologies (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Mon, 06 Apr 2026 01:12:22 GMT

Show changes

Quotes: Vedic Economics (Srila Prabhupada)

Damodar Pandit — Mon, 06 Apr 2026 00:42:35 GMT

← Older revision		Revision as of 00:42, 6 April 2026
Line 76:		Line 76:

	Аграрная основа экономики		Аграрная основа экономики

			(comfort from transcendental aim) Śrī Īśopaniṣad 3 p. There are swine, dogs, camels, asses, etc., whose economic necessities are just as important to them as ours are to us, but the economic problems of these animals are solved only under nasty and unpleasant conditions. The human being is given all facilities for a comfortable life by the laws of nature because the human form of life is more important and valuable than animal life. Why is man given a better life than that of the swine and other animals? Why is a highly placed government servant given better facilities than those of an ordinary clerk? The answer is that a highly placed officer has to discharge duties of a higher nature. Similarly, the duties human beings have to perform are higher than those of animals, who are always engaged in simply feeding their hungry stomachs. Yet the modern soul-killing civilization has only increased the problems of the hungry stomach. When we approach a polished animal in the form of a modern civilized man and ask him to take interest in self-realization, he will say that he simply wants to work to satisfy his stomach and that there is no need of self-realization for a hungry man. The laws of nature are so cruel, however, that despite his denunciation of the need for self-realization and his eagerness to work hard to fill his stomach, he is always threatened by unemployment. <nowiki>https://vedabase.io/en/library/iso/3/</nowiki>

	(природа вайшйи) В любом обществе есть люди, которых интересуют только экономика, бизнес, промышленность и деньги. Таких людей называют вайшьями. ШБ. 4.2.31. ком		(природа вайшйи) В любом обществе есть люди, которых интересуют только экономика, бизнес, промышленность и деньги. Таких людей называют вайшьями. ШБ. 4.2.31. ком