Quotes: Vedic Economics (Srila Prabhupada)

The economics of Happiness

The multi-aspect nature of prosperity is manifested in the deity of Lakshmi.

Prosperity (Lakshmi) as an economic goal is closely linked to religion (Vishnu).

Stability in prosperity can be achieved through moral purity and devotion to God, as its nature is impermanent (chanchala).

All property belongs to God (ishavasya), and the use of energy without sanction leads to degradation.

Prosperity involves the embodiment of higher energies (values and knowledge in relation to energies) in gross matter (overcoming entropy) through the process of sacrifice: by the Brahmans, who sanction resources and knowledge in their interaction (consciousness), by the Kshatriyas, who protect others (ego), by the Vaishyas, who take responsibility and organize (intelligence), and by the Shudras, who embody energies (mind).

Value has six forms: knowledge, beauty, renunciation, wealth, power, and glory.

Economic value is the improvement of people's karma, which determines their happiness and suffering.

By giving wealth to the poor, the rich lose little value (for themselves) but create greater value for the recipient, which generates good karma. This stimulates economic growth through redistribution.

(God gives resourses) Bhagavad-gita 13.2. April 5, 1972, Melbourne. You may have tractor; you may have very good arrangement for producing food, machinery; but still, if the land or earth does not produce food, your this tractor or all other arrangements will be failure. So after all, we should know the supply of things are in the hands of the material nature. And material nature works under the direction of God. That is stated in Bhagavad-gita: mayadhyaksena prakrtih suyate sa-caracaram [Bg 9.10]. Prakrti means this material nature. You don't think material nature is blind. Material nature has got her intelligence, and she is taking intelligence from the Supreme Lord. And according to that, she is supplying food or grains and everything. Because you get everything from the earth. Either you take metal or this wood or water or food grains, whatever you are taking, using, you are exploiting the resources of material nature, but material nature is the agent of God. Material nature is an energy of God. So if God does not wish to supply you, however you may bring tractor and anything... Just like in desert. In desert you cannot make it fertile because there that particular tract of land is forbidden by God: "No, nothing should be produced." You cannot do it. If you have got producing power, then why don't you produce sufficient grains and vegetables in the desert? That is not possible.

(Все дети могут пользоваться имеществом Бога) Lecture SB 01.08.26 - Los Angeles: As soon as people become Kṛṣṇa conscious, this fighting, this political fighting, national fighting, will be over immediately. Because they'll come to real consciousness that everything belongs to God. And as the children . . . a child of the family has got right to take advantages from the father, similarly if everyone is part and parcel of God, if everyone is child of God, then everyone has got the right to use the property of the father. So that right is not that . . . the right belongs to the human being. According to Bhagavad-gītā, this right belongs to all living entities, never mind whether he's living being or animal or trees, or birds or beast or insect. That is Kṛṣṇa consciousness. We do not think in terms of that, "Simply my brother is good, I am good, and all bad." This kind of narrow, crippled consciousness we hate— we kick out. https://vanisource.org/wiki/730418_-_Lecture_SB_01.08.26_-_Los_Angeles

(деньги Кришны - добросовестно, для его движения) «Шримад-Бхагаватам», 6.1.2. 8 июля 1975 года, Чикаго: Итак, Он — владелец. Так или иначе... Точно так же, как в нашем обществе кому-то доверяют распоряжаться миллионами долларов. Но эти деньги принадлежат Кришне, а не ему. Точно так же, если взять большое общество, нацию, общину, то все деньги, которые у них есть, принадлежат Кришне. И если мы тратим их правильно, добросовестно, на движение сознания Кришны, то используем их по назначению. В противном случае человек становится крпаной, скрягой. У него была возможность служить Кришне — Кришна дал ему столько денег, — но он хранил их без всякой пользы. Это и есть крпана. Srimad-Bhagavatam 6.1.2. July 8, 1975, Chicago: So He is the proprietor. Some way or other... Just like in our Society somebody is entrusted with millions of dollars to spend. But that money is Krsna's money; it is not his money. Similarly, you take big society, the nation, the community, whatever money is there, that is Krsna's money. So if we spend it properly, conscientiously, for Krsna consciousness movement, then it is properly utilized. Otherwise he becomes a krpana, miser. He got the opportunity to serve Krsna -- Krsna gave him so much money -- but he kept it without any use. That is called krpana.

(богатства на благо других - наука) НН 2: Богатства мира должны использоваться на благо всех живых существ, поскольку таков план матери-природы. Каждый из нас имеет право пользоваться богатствами Господа, чтобы поддерживать свое существование в этом мире. Овладев искусством научного использования собственности Господа, люди перестанут посягать на права друг друга. Только тогда можно будет построить идеальное общество.

(Лакшми служит Нараяне) ШБ 5.26.36 к. Деньги еще называют лакшми, а богиня Лакшми постоянно служит Господу Нараяне. Поэтому деньги всегда следует использовать для служения Господу Нараяне. Каждый должен тратить свои деньги на то, чтобы расширять великое духовное Движение сознания Кришны. Если же, вместо этого, человек занимается накопительством, у него появится больше денег, чем ему необходимо, и он непременно возгордится этим незаконно присвоенным богатством. Истинный владелец всех денег — Кришна. ШБ  4.15.3 ком. "В этом стихе подчеркивается то, что богиня процветания неразлучна с Господом. Люди в материальном мире поклоняются ей, рассчитывая на ее милость в виде всевозможных богатств. Но им следует понять, что богиня процветания никогда не расстается с Господом Вишну. Материалисты должны уразуметь, что поклоняться богине процветания можно только вместе с Господом Вишну. Тот, кто хочет добиться благосклонности богини процветания и упрочить свое материальное положение, должен поклоняться Господу Вишну вместе с Лакшми. Материалист, следующий примеру Раваны, который попытался разлучить Ситу с Господом Рамачандрой, обрекает себя на верную гибель. Богатые люди, пользующиеся благосклонностью богини процветания, должны использовать свои богатства для служения Господу. Только в этом случае они смогут спокойно пользоваться своими богатствами, не боясь потерять их."

(ягья - возвращать Господу) Беседы о варнашраме, 44. Хайдарабад, 22августа 1976 г. Беседа с семью министрами штата Андхра-Прадеш: Движение сознания Кришны является образовательным движением, которое учит людей тому, как добровольно возвращать Господу то, что является Его собственностью. Это называется ягья.

(необеспеченность богатства и грех) Беседы о варнашраме, 17. Лос-Анджелес, 31 декабря 1973 г. Люди стали грешить больше потому, что в мире произведено слишком много богатства, за счет которого они могут финансировать свою греховную деятельность. И инфляция способствует этому. У меня есть ничем не обеспеченные деньги.

(потребности и СК) БоВ 21, Рим, 27 мая 1974 года. Если вы обретете сознание Кришны, то будете удовлетворены минимальными жизненными потребностями. Это естественно. Вы не станете требовать лишнего... Это главный, основной принцип. Если вы организуете подобное среди людей, не сознающих Кришну, успеха никогда не будет... Человек естественным образом будет поступать так. Если выдадите ему сознание Кришны, если он будет посещать программы в сознании Кришны, он естественно будетвести себя так. Сеамин кртартхо — Чайтанья («О Господь, я полностью удовлетворен» ЧЧ Мадхья-лила, 22.42). Вот что значит прогресс в сознании Кришны. Человек будет удовлетворен в любых условиях жизни. Это признак зрелости в сознании Кришны. Он не требует ничего искусственного. Его главная потребность — обрести сознание Кришны. И если его внимание будет сосредоточено на этой цели, такие вещи перестанут быть важными для него...  когда люди увидят, что ваша община идеальна, что такая жизнь лучше городской, они присоединятся. Парам дрштва нивартате (Бхагавад-гита, 2.59). Когда человек достигает более высокого уровня жизни, он естественным образом откажется от более низкого.

(собственность Бога и справедливое распределение)  Вечерний даршан. 8 июля 1976 г., Вашингтон, округ Колумбия. Согласно нашей философии, всё сущее является собственностью Верховного Господа, а все мы — Его сыновья. Следовательно, каждый имеет право пользоваться собственностью отца. Именно это сознание и следует распространять. Барьер национализма противоречит сознанию Кришны. Зачем он нужен? На самом деле всё принадлежит Богу. *Ишавасьям идам сарвам* [«Ишопанишад», мантра 1]. Небо, земля, вода — всё это творение Бога, Его собственность. Однако мы не должны брать себе больше того, что нам отведено. В этом и заключается истинная жизнь. В противном случае... Я на практике убедился, что земли на самом деле достаточно. Вот, например, в вашей стране — в Америке — земли в избытке, но она не используется. Её можно было бы использовать надлежащим образом; и если бы на ней выращивали зерновые культуры, вопрос о нехватке продовольствия во всём мире просто не возник бы. И не только в Америке — но также в Африке, в Австралии. В той части света — в Австралии... [пауза] Если каждый из нас будет получать полноценное, питательное продовольствие, то никаких экономических проблем не будет. Evening Darsana. July 8, 1976, Washington, D.C. We think, according to our philosophy, everything is the property of the Supreme Lord, and we are all sons. So everyone has the right to use the property of the father. So that consciousness should be spread. This barrier of nationalism is against Krsna consciousness. Why there should be? Actually, everything belongs to God. Isavasyam idam sarvam [Iso mantra 1]. The sky, the land, the water, they are all creation of God, God's property. But we should not take more than what is allotted to us. That is real life. Otherwise, I have practically studied that there is enough land. Just like in your country, in America, there is enough land, not utilized. They can be properly utilized, and if food grains are produced, there is no question of scarcity of food all over the world. Not only in America -- in Africa, in Australia. That side, Australia... [break] If we get nourishing food, every one of us, so there is no economic problems.

(искусственный дифицит и банки) Лекция по «Брахма-самхите», Нью-Йорк, 28 июля 1971 года: По воле Бога зерна достаточно. Но я человек. У меня есть влияние. У меня есть деньги, и я иду в банк: «Сэр, я хочу купить пшеницу на сто тысяч, на миллионы долларов. У меня есть десять тысяч долларов. Пожалуйста, дайте мне кредит». Банк даёт ему кредит. Он покупает. Он где-то хранит пшеницу. Никто не знает, где именно. Цена растёт. Возникает дефицит. На самом деле дефицита нет, но так называемый экономический закон, созданный человеком, порождает дефицит. С точки зрения Бога дефицита нет. Предложение достаточно — больше, чем вам нужно. Но как удержать этого человека от пагубной склонности собирать деньги и хранить их без необходимости? Lecture on Brahma-samhita, Lecture -- New York, July 28, 1971: By God's arrangement, sufficient grain. But I am a man. I have got some influence. I have got some money, and I go to the bank: "Sir, I want to purchase one hundred thousand, millions of dollars' worth of wheat. So I have got ten thousand dollars. Please give me loan." Bank gives him loan. He purchases. He stocks it somewhere. Nobody knows. The price is increased. There is scarcity. Actually there is no scarcity, but it is the so-called economic law, man-made law, that creates scarcity. From God's side, there is no scarcity. Sufficient supply—more than what you need. But how this man can be checked from this evil propensity, to gather money and stock unnecessarily? https://vanisource.org/wiki/Lecture_on_Brahma-samhita,_Lecture_--_New_York,_July_28,_1971  

(нечистые деньги и золото) Лекция по прибытию — Гейнсвилл, 29 июля 1971 года: Всё чистое притягивает. Это естественно. Чистая любовь, чистая пища — всё чистое. Чистое золото. В экономике тоже есть такое выражение: «Плохие деньги вытесняют хорошие». Если вы вводите в обращение плохие деньги, как сейчас, когда валюта — это бумажки, то хорошие деньги вытесняются. Хорошие деньги — это золотые монеты. Их не видно. Таков экономический закон. Как только вы вводите в обращение плохие деньги, хорошие исчезают. Arrival Lecture -- Gainesville, July 29, 1971: So anything pure will attract. That is natural. Pure love, pure foodstuff, anything pure. Pure gold. In economics also. It is said, "Bad money drives away good money." If you put bad money, just like nowadays the currency is some paper, paper currency, so drives away good money. Good money means gold coins. They are not to be seen. That's economic law. As soon as you put bad money, the good money will vanish. https://vanisource.org/wiki/Arrival_Lecture_--_Gainesville,_July_29,_1971

(ключ к богатству - поведение) ШБ. 4.21.44 Любой, кто обладает брахманическими качествами, то есть тот, чье единственное богатство — безупречное поведение, кто наделен благодарным сердцем и ищет покровительства умудренных людей, становится обладателем всех богатств этого мира. 9.14.47 ком. чтобы исполнить свои желания, человек должен совершать ягьи. Это будет возможно только в том случае, если человеческое общество будет разделено на четыре варны и четыре ашрама, как это предписывают законы варнашрама-дхармы. В противном случае некому будет совершать ягьи, а без ягьи никакие материальные ухищрения не принесут людям счастья.

(экономика и желания) Основная цель материалиста — улучшить свое экономическое положение, однако материальному обогащению нет предела, поскольку тот, кто не способен совладать со своими плотскими желаниями, не будет удовлетворен, даже если обретет все богатства мира. За последнее время благосостояние общества значительно улучшилось, однако люди стремятся ко все большим и большим богатствам. Мана шашхнӣндрийи практи-стхни каршати. Хотя живые существа — это частицы Высшего Существа, из-за своих плотских желаний они ведут непрекращающуюся борьбу за так называемое улучшение своего экономического положения. Для того чтобы обрести умиротворение, нужно излечить сердце от болезни плотских желаний. А сделать это может лишь тот, кто обрел сознание Кришны. 9.19.13. ком.

(земля коровы и ягья) Основа развития экономики — это земля и коровы. Человеческому обществу нужны зерно, фрукты, молоко, полезные ископаемые, одежда, древесина и т. д. Все это необходимо для удовлетворения материальных потребностей тела. Ясно, что в мясных и рыбных продуктах или в стальных станках и механизмах нет никакой необходимости. Во времена правления Махараджи Юдхиштхиры дожди выпадали регулярно. Люди не в состоянии контролировать дождь. Дождями управляет небесный царь Индрадева, а он — слуга Господа. Когда царь и его подданные послушны Господу, дожди идут регулярно, в результате чего земля приносит разнообразные плоды. Регулярные дожди способствуют не только изобилию зерна и фруктов, но, когда они сочетаются с влиянием звезд, производится достаточно драгоценных камней и жемчуга. Зерном и овощами можно прекрасно накормить человека и животных, а тучная корова дает достаточно молока, чтобы обеспечить человека жизненной энергией и наделить силой. Если молока, зерна, фруктов, хлопка, шелка и драгоценных камней достаточно, кому нужны кинотеатры, дома терпимости, бойни и прочее? Зачем нужна искусственная роскошь в виде кинотеатров, автомобилей, радио, мяса и ресторанов? Создала ли эта цивилизация что-либо, кроме вражды между людьми и государствами? Утвердила ли она равенство и братство, если по прихоти одного человека тысячи людей посылаются на адские фабрики и поля сражений? ШБ. 1.10.4

(подчиненность артхи тр) в чем истинная польза от так называемого экономического развития? История свидетельствует о том, что, сколько бы человек ни развивал экономику, сколько бы он ни пытался с помощью материального прогресса обеспечить себя различными удобствами, он, как и раньше, вынужден рождаться, стареть, болеть и умирать. Каждый слышал о гигантских империях, возникавших в разные века, — Римской, Могольской, Британской и других, — однако в любом обществе, где во главу угла ставились материальные интересы (сарве ’ртха-ка̄ма̄х̣), людям по законам природы приходилось страдать от войн, эпидемий, голода и прочих бед. Все их усилия приносили лишь временные, эфемерные плоды. И в этом стихе сказано: курванти мартйасйа кийат прийам̇ чала̄х̣ — можно очень гордиться своей огромной империей, однако эти империи не вечны: через сто или двести лет им приходит конец. Все, чего люди с огромными усилиями и трудностями достигают на пути материального развития, очень скоро обращается в прах. Вот почему в этом стихе такие достижения названы чала̄х̣. Разумный человек поймет, что заботиться о своем материальном благополучии — занятие вовсе не из приятных. В «Бхагавад-гите» весь материальный мир назван «полным страданий и преходящим» (дух̣кха̄лайам аш́а̄ш́ватам). Какое-то время человек может наслаждаться материальным процветанием, однако долго это продолжаться не будет. В наши дни даже крупные предприниматели несчастны, потому что правительства безжалостно грабят их. Какой же смысл тратить время на достижение так называемого материального благополучия, если оно недолговечно и не приносит удовлетворения душе? ШБ. 7.7.39 ком.

(деньги не для Кришны заберут) BTG, ТОМ III, ЧАСТЬ IX. Дели, пятница, 5 октября 1956 года. Нары, или живые существа, не могут наслаждаться матушкой-Богиней удачи, и поэтому любой, кто попытается наслаждаться ею не по праву, будет наказан законом природы, а сами деньги станут причиной разрушения, а не мира и процветания. Такое незаконное накопление денег теперь облагается различными государственными налогами, которые взимаются с нерадивых граждан в качестве взноса в будущий фонд гражданской и международной войны, чтобы эти деньги не были потрачены впустую. Гражданин больше не довольствуется тем, что денег хватает только на то, чтобы обеспечить семью и приумножать духовные знания, которые необходимы для полноценной жизни. Он хочет иметь неограниченный запас денег, чтобы удовлетворять свои ненасытные желания, и в соответствии с этим противозаконным стремлением его накопленные деньги теперь утекают в руки агентов иллюзорной природы в лице врачей, юристов, сборщиков налогов, общественных организаций, так называемых садху, а также из-за голода, землетрясений и других бедствий. Один скряга, поддавшись на уговоры иллюзорной природы, купил книгу «Назад к Богу» и потратил 20 000 рупий на лекарства, которые не помогли ему в течение недели, и в конце концов умер. Похожая история произошла с человеком, который отказался потратить пирог на служение Господу и в итоге потерял 30 000 рупий из-за судебных тяжб между членами семьи. Таков закон природы. Если деньги не идут на служение Господу, то по закону природы они должны быть потрачены впустую в виде судебных тяжб или болезней, как описано выше. У глупых людей нет глаз, чтобы видеть это, и они неизбежно нарушают законы Верховного Господа. BTG, VOLUME III PART IX. Delhi, Friday 5th October, 1956:  The Naras or the living being cannot enjoy mother Goddess of Goodluck and therefore whoever may desire to enjoy Her wrongly will be punished by the law of nature and the money itself will become the cause of destruction instead of being the cause of peace and prosperity. Such unlawful accumulation of money is now being snatched away from the miser citizen by various taxing method of the state as contribution to the future civil and international war fund for spending the money in the spoiled manner. The citizen is no longer satisfied with money just to maintain the family nicely and for culturing spiritual knowledge, both essential in human life. He wants money unlimitedly for satisfying insatiable desires and proportionately to this unlawful act, his accumulated money is now being snatched away by the agents of illusory nature in the shape of medical practitioners, lawyers, tax collectors, societies constitutions, so-called Sadhus, famines, earthquake and many such calamities. A miser who hesitated to purchase a copy of 'Back to Godhead' by the dictation of illusory Nature-spent up Rs. 20,000/- for a week's ailments and died at the end. A similar thing happened when a man who refused to spend a pie for the service of the Lord-spoiled Rs. 30,000/- in litigation affairs between members of the home. That is the law of nature. If money is not devoted to the service of the Lord, it must be, by the law of nature, spent up in spoiled energy in the shape of litigation or diseases as mentioned above. Foolish people have no eyes to see to it and necessarily the laws of the Supreme Lord.

(всего в остатке проблема в менеджменде) Ади-лила 7.106–107. 17 февраля 1967 г., Сан-Франциско. *Пурнасья пурнам адая пурнам эва авашишьяте; пурнам адах пурнам идам пурнат пурнам удачьяте* [Призывание к «Ишопанишад»]. На ведическом языке сказано, что Верховный Господь полон и совершенен. Следовательно, всё, что Он создает, также совершенно и полно. На самом деле в этом материальном мире нет никакой нехватки. Мы сами создали эту нехватку своим неумелым управлением. Именно своим неумелым управлением. В действительности весь мир — вся планета Земля — принадлежит всем живым существам, обитающим на ней. Она предназначена именно для них. Бог создал растительную пищу для животных; Он создал фрукты, цветы, злаки, а молоко вы получаете от животных. Все живут мирно. Но мы — эти глупцы и негодяи — сами создали все эти разделения: «О, это — американское», «Это — индийское», «Это — китайское», «Это — русское»; «Я — такой-то», «Я — сякой-то»; «О, я — христианин», «Я — индуист». Зачем? Ведь все вы — слуги Бога, зависящие от Бога. Лидер — это Бог. Просто мыслите таким образом — и всё встанет на свои места, всё станет совершенным. Adi-lila 7.106-107. February 17, 1967, San Francisco. Purnasya purnam adaya purnam eva avasisyate, purnam adah purnam idam purnat purnam udacyate [Iso Invocation]. In the Vedic language it is said that the Supreme Lord is full and perfect. Therefore whatever He creates, it is also perfect and full. Actually, there is no scarcity in this material world. We have created scarcity by our mismanagement. By our mismanagement. Actually the whole world, the whole earthly planet belongs to the, all the living entities there. They are meant for them. God has created vegetables for the animals, and He has created fruits, flowers, grains, and you take milk from the animals. All live peacefully. But we nonsense, rascals, we have created all these distinction: "Oh, this is American," "This is Indian," "This is Chinese," "This is Russian," "I am this," "I am that," "Oh, I am Christian," "I am Hindu." Why? All of you, you are God's servant, dependent on God. The leader is God. Just think in that way; the whole thing becomes perfect.

Устойчивая экономика

Цены должны основываться на объективной стоимости согласно: положению таттвы товара на древе мира, вложенного разума и усилий для воплощения (прана), и стоимости материала (саттва)

Отказ от агрессивной рекламы

Рыночный обмен должен осуществлятся с ограниченной ролью посредников (государства (контроль дхармы) или карпораций (стабильность и инновации)): минимальный ставки для кредитования между вайшйами, контроль вайшйев через мораль брахманами (а не кшатриями), снижение социальных издержек за счет культуры брахманами (забота о нуждающихся, образование, здравоохранение, распределение благотворительности)

Основа обмена товаров должна быть локальной (свакшетра), тогда как обмена идеями - глобальной (семантическое пространство)

Создание долговечных организации оптимального размера (гибкость+стабильность/инновационность качества)

Нулевые инфляция и минимальные процентные ставки: валютный стандарт на дефицитных товарах, сбережения при спадах и бумах (сокращение трат на роскошь - тапа)

Аренда возобновляемых ресурсов (земля, вода) для получения капитала государством без долгов при трате сбережений.

Налога на имущество только для вайшьев (аналог GST - мотивация к инвестированию) и единый налог на товары/услуги (на нижний уровень материи), льготы за благотворительность .

Цены минимизируются и стабилизируются за счет инноваций на основе повышения качества товара с минимальными изменениями при локальном спросе

Рост достигается через инвестиции богатых в бизнес и траты бедных

Энтропия ресурсов остаётся постоянной, если не нарушать циклы экосистем и не потреблять быстрее регенерации.

Счастье не требует чрезмерного потребления. Качественный рост (например, органическая еда, натуральная одежда) повышает счастье и снижает потребность в количестве.

Аграрная основа экономики

(comfort from transcendental aim) Śrī Īśopaniṣad 3 p. There are swine, dogs, camels, asses, etc., whose economic necessities are just as important to them as ours are to us, but the economic problems of these animals are solved only under nasty and unpleasant conditions. The human being is given all facilities for a comfortable life by the laws of nature because the human form of life is more important and valuable than animal life. Why is man given a better life than that of the swine and other animals? Why is a highly placed government servant given better facilities than those of an ordinary clerk? The answer is that a highly placed officer has to discharge duties of a higher nature. Similarly, the duties human beings have to perform are higher than those of animals, who are always engaged in simply feeding their hungry stomachs. Yet the modern soul-killing civilization has only increased the problems of the hungry stomach. When we approach a polished animal in the form of a modern civilized man and ask him to take interest in self-realization, he will say that he simply wants to work to satisfy his stomach and that there is no need of self-realization for a hungry man. The laws of nature are so cruel, however, that despite his denunciation of the need for self-realization and his eagerness to work hard to fill his stomach, he is always threatened by unemployment. https://vedabase.io/en/library/iso/3/

(природа вайшйи) В любом обществе есть люди, которых интересуют только экономика, бизнес, промышленность и деньги. Таких людей называют вайшьями. ШБ. 4.2.31. ком

(артха от разных варн) ШБ 7.14.10 к. При этом грихастхи заботятся о благосостоянии общества. Грихастхи-брахманы должны довольствоваться такими занятиями, как адхьяяна, адхьяпана, йаджана и йа̄джана, — изучать шастры и преподавать их, учиться поклонению Верховной Личности Бога, Вишну, и обучать других поклоняться Господу Вишну или даже полубогам. Брахман не должен брать плату за обучение, однако ему разрешается принимать пожертвования от тех, кого он учит быть людьми. Кшатрии должны править землями, а сами земли следует распределить между вайшьями, чтобы те возделывали их, защищали коров и занимались торговлей. Шудрам следует заниматься физическим трудом: они могут быть либо сукновалами, ткачами, кузнецами, ювелирами, мастерами бронзовых дел или кем-то еще, либо выполнять полевые работы, выращивая злаки. https://vedabase.io/ru/library/sb/7/14/10/  Беседы о варнашраме, 5. Калькутта, 30 января 1973 г. На основе качеств людей и разных видов их деятельности общество делится на четыре сословия: брахманов (священно служителей и учителей), кшатриев (воинов и правителей), вайшьев (крестьян и торговцев) и шудр (рабочих). Прежде чем начать какой-нибудь бизнес, надо знать, какого рода работу предстоит выполнить и есть ли кто-то способный к этой работе.

(только домохозяи)  ШБ 7.14.10 к. При этом грихастхи заботятся о благосостоянии общества... Те же, кто не является грихастхой — брахмачари, ванапрастхи и санньяси, — вообще не должны тратить силы ни на что, кроме духовного развития. Это значит, что людям, составляющим три четверти населения, следует полностью отказаться от чувственных удовольствий и просто развивать в себе сознание Кришны. https://vedabase.io/ru/library/sb/7/14/10/  

(капитализм-коммунизм, вайшьи-шудры) ЧЧ. Ади-лила 8.20. В настоящий момент люди во всем мире взращивают в себе в основном склонность к невежеству (тамо-гуне), хотя могут обнаруживать и некоторые признаки страсти (раджо-гуны). Обуреваемое камой и лобхой (жадностью и вожделением), все население планеты состоит в большинстве своем из шудр и немногочисленных вайшьев, но постепенно шудры вытесняют всех остальных. Коммунизм — это движение шудр, а капитализм больше подходит для вайшьев. Из-за удручающего положения в обществе верх в борьбе между теми и другими в конце концов одержат коммунисты, и, как только это произойдет, все, что еще осталось хорошего в обществе, будет уничтожено. Единственным средством, которое способно противостоять наступлению коммунизма, является Движение сознания Кришны, которое может даже коммунистам дать понимание того, каким должно быть подлинное коммунистическое общество. Согласно доктрине коммунизма, все должно принадлежать государству. В Движении сознания Кришны мы расширяем эту идею и считаем владельцем всего Бога.

(простая самодостаточность) ШБ 5.16.25 к. Чтобы обеспечить себе безбедную жизнь, они должны иметь вдоволь молока, простокваши, меда, топленого масла, патоки, зерна, достаточно одежды и украшений, а также хорошее место для сна и отдыха. Такое общество можно назвать развитым. Занимаясь земледелием, человек может получать в достатке зерно, а заботясь о коровах, - обеспечивать себя молоком, простоквашей и топленым маслом. Если бережно относиться к лесам, там можно собирать много меда. https://vedabase.io/ru/library/sb/5/16/25/

(самодостаточность и экспорт) Маврикий, 2октября 1975 г. Лекция по«Шримад-Бхагаватам» (7.5.30). Я вижу, что у вас на Маврикии достаточно земли для посева злаков. Вы должны выращивать зерновые. Я так понимаю, что вместо зерна вы производите сахарный тростник на экспорт. Для чего? При этом вы зависите от зерна: от риса, пшеницы, бобовых. Зачем? К чему столько усилий? В первую очередь производите пищу для себя. А если остается время и если ваше население обеспечено достаточным количеством продовольственного зерна, то вы можете попробовать выращивать что-то другое: фруктыи овощина экспорт. Вы должны стать самодостаточными, это самое главное. Так устроено Богом. Srimad-Bhagavatam 7.5.30. October 2, 1975, Mauritius. So I see in your this Mauritius land, you have got enough land to produce food grains. So you produce food grain. I understand that instead of growing food grains, you are growing sugarcane for exporting. Why? And you are dependent on food grains, on rice, wheat, dal. Why? Why this attempt? You first of all grow your own eatables. And if there is time and if your population has got sufficient food grains, then you can try to grow other fruits and vegetables for exporting. The first necessity is that you should be self-sufficient. That is God's arrangement.

(сбережения) ШБ 3.33.17 ком - Из этих стихов явствует, что в прошлом роскошное убранство дома составляли предметы, сделанные из самоцветов, слоновой кости, высокосортного мрамора, и мебель из золота, инкрустированная драгоценными камнями, а люди носили одежды из парчи и шелка. В сущности, каждый предмет имел какую-то ценность. Раньше не было современной мебели, сделанной из пластмассы или дешевых металлов. В ведические времена все, чем люди пользовались в обиходе, должно было иметь какую-то ценность. В случае нужды эти ценные предметы можно было сразу же обменять или продать. Поэтому даже сломанная или вышедшая из употребления мебель и домашняя утварь обладала определенной ценностью. В индийских семьях эта традиция жива и поныне. Люди хранят дома металлическую посуду, золотые украшения и серебряные блюда, а также дорогие одежды из шелка и золотой парчи, чтобы в случае нужды их можно было быстро продать и выручить деньги. Ростовщикам и домохозяевам разрешается совершать подобные сделки.

(технологии и разрушение деревни и локальности) Беседы о варнашраме, 19. Майяпур, 15 февраля 1977 г. Раньше местная продукция не экспортировалась. В деревнях всё было дешево,потому что была необходимость использовать всё. То, что производится в деревне, нужно успеть полностью употребить. Англичане же построили железную дорогу и стали вывозить всё из деревень в города. А в деревнях ничего не продавали,потому что в городе можно было выручить более высокую цену.

(проблема зависимой работы) Беседы о варнашраме, 44. Хайдарабад, 22 августа 1976 года:  Все, во всем мире, получают образование ради того, чтобы найтикакую-то подходящуюработу. Паричарья (БГ 18.44): у человека должен быть хороший хозяин; тогда его образование будет оправдано. Он не способен действовать независимо. Поэтому в шастрах говорится: калау шудра-самбхавах — вэтот век почти все являются шудрами,поскольку все стремятся получить хорошую работу. Но общество не будет заметно процветать, если в нем есть только шудры, а брахманов, кшатриев, вайшьев нет.

(ферма - простая жизнь) Беседы о варнашраме, 19. Майяпур, 15 февраля 1977 г. Начните этот фермерский проект. В Америке достаточно возможностей. Столько земли пустует. А если есть джунгли, вырубите их; используйте древесину на дрова. Как у нас в Вирджинии  — густые, непролазные джунгли. Вырубив лес, вы получаете землю, открытое поле, а брёвна используете для строительства дома.  Еда, кров — всё есть. В Африке везде такая природа. Пурнам идам. Всё полностью устраивается Кришной. Нам остается сделать немного. Шарйра-йатрапи ча те на нрасидхйед акарманах(«Не трудясь,человек не сможет удовлетворять даже самые насущные потребности своего тела» — Бхагавад-гита, 3.8). Если сидеть сложа руки, то вы будете голодать. В противном случае всё есть.Работайтенемного и получайте все необходимое. Эко бахунам йо видадхати каман («Один обеспечивает многих всем, чего они желают» —Катха-упанишад, 2.2.13). Одна личность, Бог, снабжает всех остальных всем необходимым. Просто надо немного потрудиться. Таков материальный мир. В материальном мире приходится работать. Evening Darsana -- February 15, 1977, Mayapura:

Prabhupāda: Farm project is very nice. Kṛṣṇa gives. Kṛṣi-go-rakṣya-vāṇijyaṁ vaiśya-karma svabhāva-jam (BG 18.44). This is economic problem solved. And brāhmaṇa, brain problem solved, and kṣatriya, protection problem solved, and śūdra, labor problem solved. Four things combined together, live peacefully, happily. Chant Hare Kṛṣṇa. Introduce this farm project. In America there is enough scope. So much land is lying vacant. And if there are jungles, cut the jungles; use the wood. Just like our Virginia. Big, big jungles. You cut the woods, you get ground, open field, and utilize the logs for house-making. Food, shelter, everything there. In Africa, everywhere, the nature's way. Pūrṇam idam (Īśopaniṣad, Invocation). Everything, complete arrangement by Kṛṣṇa. We have to little work.

(независимость, излишность обмена, денег и банков - дарообмен) Беседы о варнашраме, 18. Бхуванешвар, 21 января1977 г.  И кроме того, если мы сосредоточимся на проекте развития ферм, отпадет необходимость в обмене, потому что я буду удовлетворен продукцией собственного производства. Вот и всё. Обмен не нужен. Всё,что мненужно, я получаю на своей ферме... У меня есть всё, так что мне не нужен внешний обмен.  Если вы довольны своим хозяйством, я доволен своим хозяйством, тогда зачем обмениваться? Не надо искусственного... Вот и эти банки, «склянки» — всё неизбежно рухнет. Если денег нет, кто будет держать деньги в банке? Room Conversation -- January 21, 1977, Bhuvanesvara: Rāmeśvara: The difference between Vedic culture and..., the Kṛṣṇa conscious culture and the modern culture is very, very dramatic, very big difference. So the transforming of society... Prabhupāda: And besides that, if we concentrate in farm project there will be no need of exchange, because I'll be satisfied with my products. That's all. There is no need of exchange. Whatever I need, I get in my farm. Rāmeśvara: Weaving, cloth. Prabhupāda: Everything I get. So I haven't got to go outside for exchange. If you are satisfied in your farm—I am satisfied—then where is question of exchange? There is no need of artificial... So this banking, "fanking," everything will collapse automatically. There is no money, who is going to keep money in the bank?

(обеспеченность денег, сокращение инфляции, фактическая цена и ценность) Беседы о варнашраме, 17. Лос-Анджелес, 31 декабря 1973 г.  Любые деньги должны быть чем-то обеспечены. Должен быть какой-то эквивалент их рыночной стоимости. Это может быть что угодно...Тогда инфляции не будет... Рабочий получает большой оклад, высокую зарплату. Но что он получает? Бумагу. И трудится с большим энтузиазмом. В результате производство растет. А когда он идет покупать товары, ему придется снова платить. Сколько бы он ни заработал, ему придется отдать всё: заплатить банку или заплатить людям. Это откровенный обман... Отсюда инфляция. Но когда не будет возможности вас обманывать, не будет и инфляции. Сейчас у меня есть такая возможность, потому что я знаю: с помощью кусочков бумаги я могу обмануть множество людей. В таком случае инфляция неизбежна. Не так ли?... Корень всех проблем — искаженное понимание. Что мы распространяем? Мы просто вытесняем неверные представленияиподводимлюдейк знанию... Капиталисты наживаются на крупномасштабных сделках. На этом они делают деньги. Товары  есть, всё есть. Расплачивайтесь за товар по черным ценам и получайте его. И что происходит дальше? Весь товар скапливается у кого-то, и он не выпускает его на рынок. Поэтому, если крупномасштабная промышленность и торговля прекратятся, людям от этого будет только лучше... Тогда вы получите фактическую цену и фактическую ценность. Продукты есть, в любой части мира их достаточно. Но эти негодяи складируют их и не выпускают на рынок во время. А в итоге люди страдают.

(золото и обеспеченность денег) Согласно «Шримад-Бхагаватам», золото поощряет ложь, одурманивание, проституцию, зависть и вражду. Даже расчеты и денежное обращение на основе золотого стандарта плохи. Денежное обращение на основе золотого стандарта зиждется на лжи, потому что денежные знаки не соответствуют золотому запасу. Все это основано на лжи, поскольку денежные знаки выпускаются на сумму, превышающую стоимость реального золотого запаса. Это искусственное увеличение властями денежной массы приводит к проституированию государственной экономики. Цена товаров искусственно завышается из-за бумажных денег, т. е. искусственных денежных знаков. Настоящие деньги вытесняются бумажными. Вместо бумажных денег в расчетах следует использовать настоящие золотые монеты, и это остановит проституирование золота. Женщинам можно разрешить носить золотые украшения, контролируя не их качество, а количество. Это будет противодействовать похоти, зависти, вражде. Если в обращении будет настоящее золото в форме монет, тогда влияние золота, порождающее ложь, проституцию и прочее, прекратится само собой. ШБ. 1.17.39 ком

(искусственная инфляция, цена) Беседы о варнашраме, 18. Бхуванешвар, 21 января 1977 г. Отсюда и искусственная инфляция. Деньги возможно печатать, поэтому цены растут. Поскольку вам не нужно платить человеку настоящие деньги, вы печатаете и платите ему, а онпросит:«Дайте мне столько-то денег. Тогда я поставлю товар»... — «Ладно, бери». Вы печатаете и платите... Чем больше спрос,тем больше цена. Возьмем, к примеру, эти очки. Я хочу получить заних десять рупий. А вы оба — покупатели, и вы просите продать вам эти очки. Тогда я повышаю цену. И если вы можете заплатить мне деньгами, напечатанным и набумаге, вы согласитесь налюбую цену. Таким образом цена искусственно завышается. Не так ли?... Предположим, у него десять монет и у тебя десять монет.  Я хочу получить пятнадцать монет. В таком случае конкуренции не будет. Я вынужден взять десятьмонет либо у тебя, либо у тебя... Но если я подниму цену и если вынапечатаете деньги, если у вас есть полномочия печатать, тогда: «Хорошо. Возьми пятнадцать рупий». Вы печатаете и платите мне. Если же это золото, монеты, тогда цену поднятьне удастся

(экономика на основе земли и налоги) Беседы о варнашраме 6. Монреаль,16 июля1968года.  Ежемесячной оплаты у вас нет, но правительство бесплатно выделяет вам определенный участок земли. Вы возделываете землю, выращиваете на ней зерно, и с вас не взимаются налоги. Но когда начнется война, вы должны будете воевать... Итак, цветоводу в безвозмездное пользование предоставляется определенный участок земли,чтобы он выращивал цветы и делал на этом деньги. Но он обязан ежедневно поставлять необходимое количество цветов для моего храма... Все было основано на распределении земли. Так было устроено. Иправительству платилсяналог.Не фиксированная сумма: выотдаете правительству одну четверть, независимо от того,сколько вы про извели на вашей земле. И всё. Если вы собрали тысячу маундов* зерна, вы должны отдать правительству двести пятьдесят маундов. А если вы произвелисто, вы отдаете двадцать пять. Таким образом, нет и речи о каком-либо давлении. Какая бы ни была у вас производительность... Letter to Balavanta -- Tirupati 28 April, 1974: Yes inflation is due to paper currency. As for land ownership, in the Vedic civilization the land was given to the people for cultivation not for ownership, and a tax was collected which was 25% of the person's income. The land belonged to the state and the man would cultivate it and pay 25% to the state. If he has no income then he doesn't have to pay. If he doesn't pay tax he may be disowned of the land. One cannot get land from the government unless he agrees to produce something and if everyone produces food then there is no scarcity. At least he has his own food produced by himself. Now people are educated as sudras. They are going to work to produce what is not urgently needed by society. https://vanisource.org/wiki/Letter_to_Balavanta_--_Tirupati_28_April,_1974 если люди приносят жертвы Господу, у них никогда не будет засухи. Там, где выпадает достаточно осадков, земля становится плодородной (сарва-кма- дугх махӣ). Если правильно возделывать землю, то она даст все необходимое человеку: злаки, овощи, фрукты и цветы. Всем своим материальным богатством человек обязан земле (9.14.47 ком.)

(локальность и безопасность) Беседы о варнашраме 14. Маврики, 2 октября 1975 г. Это свойство материального мира. Вы создаете некоторый комфорт и вместе с этим также создаете большую опасность. Бок  обок. Не может быть безопасного комфорта. Это невозможно. Вы создаете автомобиль — тоже самое: выедете слишком быстро ипопадаете в аварию. И на железной дороге бывают аварии. Во всем этом не было необходимости. Производите продукты питания там,где вы живете, производите молоко. Ешьте, пейте и живите с комфортом. Повторяйте «Харе Кришна»... Этим путем, в качестве транспорта есть быки, лошади. Какой же смыслв этих огромных, больших автобусах, в добыче нефти, в машинах, заводах и многом другом? Природа уже дала средства передвижения: лошадей, быков. Но люди будут есть их, и при этом создавать огромные моторы, громоздкие автобусы, потом им нужна нефть, и они воюют...

(локальность и глоболизм) Беседы о варнашраме 21. Рим, 28 мая 1974 г. Сатсварупа. Одно возражение против этого состоит в том, что в наше время благодаря транспорту лучше распространяются культуры.  Прабхупада. Нет. Иногда они могут передвигаться. Как раньше в Индии люди жили в определенном месте, но в тоже время пешком ходили в паломничества. Путешествовать в другие места не запрещено, но человек делает это ради удовольствия, а не из-за нужды. В настоящий момент это стало неизбежным — человек вынужден покидать свой дом, свою деревню, свою страну. Так не должно быть. В таком обилии транспорта не было необходимости. Люди оставались на своих местах. За сотни километров ехать на заработки... Живите оседло и будьте самодостаточными. Они увидят, что можно жить на одном месте, никуда не уезжая, но при этом быть высококультурными, самодостаточными людьми. Вот что необходимо.

(аграрная производство лучше развития) Светбхагаваты 9 к. Когда выпадает достаточно дождей, земледелие процветает. Нет более благородного занятия, чем земледелие: оно делает людей счастливыми, здоровыми, богатыми и честными, а также духовнозрелыми, что гарантирует им лучшую жизнь после смерти. Именно таким делом занимаются вайшьи — сословие, которое в «Бхагавад-гите» описано как сословие прирожденных земледельцев, торговцев и защитников коров. Letter to Rayarama -- Seattle 17 October, 1968. Nobody should take to very hardship labor. The modern civilization has discovered severe types of dangerous industries, and laborers are attracted for high wages. But they should not accept such work. Then naturally there will be less capitalistic idea. Because the laborer cooperates, therefore demoniac persons they take advantage and make unnecessarily increase of artificial demands of the body. Better one should be satisfied with agricultural produce than go into large cities to be engaged in industry. Peaceful life depending on agricultural produce can bring him real happiness and prosperity, not otherwise. The more persons will be satisfied at their home, with home economics, not to go outside the home, that is peaceful life. In India, Mahatma Gandhi tried to organize villages in that way so that not to drag the people to the town. So peaceful atmosphere can be attained only when there is large scale village organization, actually village life. Not to borrow the ideas from the cities in the village life; poet Cooper said that country is made by God, and the cities and towns are made by man. So that is the distinction. Никому не следует заниматься чрезмерно тяжелым трудом. Современная цивилизация создала суровые виды опасных производств, и рабочих привлекают туда высокими зарплатами. Но им не следует соглашаться на такую работу. Тогда, естественным образом, капиталистические идеи пойдут на спад. Письмо Раяраме — Сиэтл, 17 октября 1968 года. Поскольку рабочий идет на сотрудничество, демонические личности пользуются этим и создают излишний рост искусственных потребностей тела. Человеку лучше довольствоваться продуктами сельского хозяйства, чем отправляться в большие города, чтобы наниматься в промышленность. Мирная жизнь, основанная на сельском хозяйстве, может принести ему истинное счастье и процветание, и никак иначе. Чем больше людей будут удовлетворены пребыванием у себя дома, ведя домашнее хозяйство и не покидая его, тем более мирной будет жизнь. В Индии Махатма Ганди пытался организовать деревни таким образом, чтобы не переманивать людей в города. Таким образом, мирная атмосфера может быть достигнута только тогда, когда существует широкомасштабная организация сельской жизни, настоящая деревенская жизнь. В деревенский уклад не нужно заимствовать идеи из городов; поэт Купер сказал, что сельскую местность создал Бог, а города и поселки — человек. В этом и заключается различие.

(торговля и промышленность второстепенны для вайшьи) Лекция по «Бхагавад-гите» (4.13), Бомбей, 2 апреля 1974 г. Как правило, мы считаем, что вайшьи торговлей. Но нет. В настоящий момент так называемые вайшьи — это шудры, ниже шудр. Почему? Дело вайшьев — крши-го-ракшйа-ваниджйам ваишйа-карма свабхава-джам (Бхагавад-гита, 18.44). Вайшьи должны выращивать зерно, но они не заинтересованы в этом. Им интереснее открывать заводы по производству болтов, гаек и шин — шины «Goodwheel!», шины «Goodyear». Тогда питайтесь шинами, болтами и гайками. Нет, вы не можете есть их. Для еды вам нужен рис, а рис стоит десять рупий за килограмм. Вот и всё. Потому что ни один вайшья не производит зерна. Это проблема.

(без роскоши) БоВ 43. Йоханнесбург, 16 октября 1975 г. Ну, золотые тарелки. Человек может есть из посуды натурального производства, сделанной из листьев. Золотая посуда — это роскошь. Когда люди будут жить простой жизнью, больше не будет необходимости в роскоши... Как только люди станут преданными, у них отпадет потребность в ненужных вещах.

(перепроизводство и рынки сбыта) БоВ 43. Йоханнесбург, 16 октября 1975 г. В настоящий момент мне нужны ножницы. Я могу пойти к кузнецу и заплатить ему зерном, а он даст мне ножницы. Сейчас компания «Крупп» в Германии производит миллионы бритв, миллионы ножниц. Им приходится искать рынок, где продавать это. И как только они начинают продавать в Индии, британское правительство препятствует этому: «Нет, нет. Вы не можете продавать». Это злит немцев: «Что ж,ладно!» Объявляют войну... Зачем вы производите так много бритв и ножниц? Потом вы ищете рынок сбыта, а конкуренция порождает гнев, зависть, конфликты — один за другим, один за другим. Где покой? Почему вы производите столько ненужных вещей? Зачем при нехватке топлива вы выпускаете столько автомобилей и сражаетесь с арабами? Анартха. Это называется анартха — то, в чем нет необходимости.