Quotes: Vedic Physics (Srila Prabhupada)

Логика Абсолюта и математика элементов

материя это огрубевшое сознание, котораое структурировано по принципу перевернутого дерева

основа - парататтва - проявляет махат-таттву, вверху - таттва, внизу - саттва, состоящая из элементов. Реальность структурирована древом концептов от самыго простого и общего - Абсолют, к абстрактным идеям (таттвам) и сущностям (саттва) до конкретных объектов

воплощение происходит посредством сутра-таттвы, и далее праны

таттвы взаимно проникают друг в друга, причина содержиться в следствии и наоборот (ачинтья бхеда-абхеда, сат-карья-вада)

татвы выражаются в числах и взаимодействуют в соответствии с модальностью, контекстом (деша кала партра) и природой (свабхава) - математика качеств (гуна)

взаимное проникновение позволяет взаимодействовать противоположностям (оператор «неисключительности»)

небинарная размерность таттв отражает природу сознания

математическая моделирование предназначено для решения практичных проблем и является инструентальным, адекватность определяется результатом

(материя это дух) 760217 — Письмо Мадхаве, написанное из Маяпура: Что касается твоего третьего вопроса, то всё находится в духовном мире. Кришна — это совокупность духа, и всё исходит от Него. Ахам сарвасйа прабхаво... (Бхагавад-гита) Материя, дух — всё исходит от Него. Он — высшая жизнь, источник духа и жизни. Поэтому материя исходит от жизни. Нитьо нитьянам... Он — высшее сознание всех остальных сознаний. 760217 - Letter to Madhava written from Mayapur: As for your third question is concerned everything is in the spiritual world. Krishna is the sum total of spirit and everything is coming from Him.Aham sarvasya prabhavo . . .(B.G) Matter, spirit, everything comes from Him. He is the supreme life, the origin of spirit and life. Therefore matter emanates from life. Nityo nityanam . . . He is the Supreme Consciousness of all other consciousness. https://vanisource.org/wiki/760217_-_Letter_to_Madhava_written_from_Mayapur  

(тонкая настройка дана Богом) Обсуждение в слайд-шоу "Жизнь рождается из жизни". 3 июля 1976 года, Вашингтон, округ Колумбия. Есть, но он воспринимает это как случай. Все возможности, вместе взятые, даны ему Богом. О которых он не знает. Он воспринимает это как случайность. Но о случайности не может быть и речи. Это дар Божий. Slideshow Discussions "Life Comes From Life". July 3, 1976, Washington, D.C. There is, but he takes it as chance. All the possibilities taken together he is given by God. That he does not know. He takes it as chance. But there is no question of chance. It is the gift of God.

(сознание в основе мира, махат-таттва и чатурвьюха) Беседа в кабинете с проф. Регаме, профессор санскрита в Лозаннском университете. 4 июня 1974 года, Женева. Первый пуруша-аватар, Маха-Вишну, окидывает взглядом материальную природу, отчего та приходит в возбуждение, и таким образом пуруша-аватар оплодотворяет материю живыми существами. Его взгляд порождает сознание, известное как махат-таттва. Васудева - главное божество махат-таттвы. Затем сознание делится на три вида деятельности, которые подчиняются трем гунам, или гун природы. Сознание в гуне благости описано в одиннадцатой песни "Шримад-Бхагаватам", а верховным Божеством является Анируддха. Сознание в гуне материальной страсти порождает разум, а верховное Божество называется Прадьюмна. Он - повелитель чувств. Сознание в гуне невежества является причиной возникновения эфира, неба, и слухового аппарата, уха. Проявленный космос представляет собой сочетание всего этого, и таким образом создаются бесчисленные вселенные. Никто не может сосчитать, сколько существует вселенных. Room Conversation with Prof. Regamay, Professor of Sanskrit at the University of Lausanne. June 4, 1974, Geneva. The first purusa-avatara, Maha-Visnu, glances over the material nature, and thereby the material nature becomes agitated, and the purusa-avatara thus impregnates matter with the living entities. By His glancing, consciousness is created, and consciousness is known as mahat-tattva. The predominating deity of mahat-tattva is Vasudeva. Consciousness is then divided into three departmental activities under the three gunas, or modes of nature. Consciousness in the mode of goodness is described in the Srimad-Bhagavatam, Eleventh Canto, and the predominating Deity is Aniruddha. Consciousness in the mode of material passion produces intelligence, and the predominating Deity is called Pradyumna. He is the master of the senses. Consciousness in the mode of ignorance is the cause of the production of the ether, the sky, and the cause of production of the hearing instrument, the ear. The cosmic manifestation is a combination of all these, and thereby the innumerable universes are created. Nobody can count how many universes there are.

(санкхья для изучения космоса) «Шримад-Бхагаватам», 3.26.15. 24 декабря 1974 года, Бомбей. Итак, санкхйайя, санкхйата, санкхйайати ити санкхйа. Это философия санкхьи, аналитическое исследование всего космического проявления. Это и есть философия санкхьи. Она связана с материей. Кала — это посредник. А затем идут душа и Сверхдуша. Так что если мы досконально изучим это аналитическое исследование всего сущего, то познаем философию санкхьи, санкхйату, санкхью в ее количественном выражении. Srimad-Bhagavatam 3.26.15. December 24, 1974, Bombay. So sankhyaya, sankhyata, sankhyayati iti sankhya. This is Sankhya philosophy, to know analytical study of the whole cosmic manifestation. That is called Sankhya philosophy. It is physical. And the kala is via media. And then the soul and the Supersoul. So if we understand thoroughly this analytical study of the whole thing, then we know Sankhya philosophy, sankhyata, Sankhya, in its numerically count.

(математика трех гун природы) Бхагавад-гита 13.22–24. 25 июня 1974 года, Мельбурн. Итак, почему существуют разные типы тел? Потому что под влиянием материальной природы вы хотели получать определенные наслаждения. Как уже объяснялось, существует три качества материальной природы - саттва-гуна, раджо-гуна и тамо-гуна. Теперь мы смешаем их. Сложив три на три, получим девять. А если девять умножить на девять, получится восемьдесят один. Bhagavad-gita 13.22–24. June 25, 1974, Melbourne. So why there are different types of bodies? Because you wanted a particular type of enjoyment under the influence of material nature. As already explained, there are three material nature quality -- sattva-guna, rajo-guna, tamo-guna. Now, we mix them. Three into three, it becomes nine. And nine multiplied by nine, it becomes eighty-one.

Теория времени и пространства

функционально и по тонкости можно выделить 8 уровней иерархии пространства: читта, аханкара, буддхи, манас, прана, индрии, тан-матры, маха-бхуты

вертикальная каузальность - зависимость низких уровней от высших

Время подбирает события, участников, силы взаимодействия ведущие к новой карме (энтропия – конфликт ожиданий будущего)

Время циклично - включает в себя все возможные переживания для дживы

Время атомарно и следовательно дает свободу реализации следующего момента (коллапс волновой функции)

Время иерархично объективно и субъективно едино

Время меняет существующие закономерности в терминах смыслов и их эволюции

(материя это дух) 760217 — Письмо Мадхаве, написанное из Маяпура: Что касается твоего третьего вопроса, то всё находится в духовном мире. Кришна — это совокупность духа, и всё исходит от Него. Ахам сарвасйа прабхаво... (Бхагавад-гита) Материя, дух — всё исходит от Него. Он — высшая жизнь, источник духа и жизни. Поэтому материя исходит от жизни. Нитьо нитьянам... Он — высшее сознание всех остальных сознаний. 760217 - Letter to Madhava written from Mayapur: As for your third question is concerned everything is in the spiritual world. Krishna is the sum total of spirit and everything is coming from Him.Aham sarvasya prabhavo . . .(B.G) Matter, spirit, everything comes from Him. He is the supreme life, the origin of spirit and life. Therefore matter emanates from life. Nityo nityanam . . . He is the Supreme Consciousness of all other consciousness. https://vanisource.org/wiki/760217_-_Letter_to_Madhava_written_from_Mayapur  

(тонкая настройка дана Богом) Обсуждение в слайд-шоу "Жизнь рождается из жизни". 3 июля 1976 года, Вашингтон, округ Колумбия. Есть, но он воспринимает это как случай. Все возможности, вместе взятые, даны ему Богом. О которых он не знает. Он воспринимает это как случайность. Но о случайности не может быть и речи. Это дар Божий. Slideshow Discussions "Life Comes From Life". July 3, 1976, Washington, D.C. There is, but he takes it as chance. All the possibilities taken together he is given by God. That he does not know. He takes it as chance. But there is no question of chance. It is the gift of God.

(сознание в основе мира, махат-таттва и чатурвьюха) Беседа в кабинете с проф. Регаме, профессор санскрита в Лозаннском университете. 4 июня 1974 года, Женева. Первый пуруша-аватар, Маха-Вишну, окидывает взглядом материальную природу, отчего та приходит в возбуждение, и таким образом пуруша-аватар оплодотворяет материю живыми существами. Его взгляд порождает сознание, известное как махат-таттва. Васудева - главное божество махат-таттвы. Затем сознание делится на три вида деятельности, которые подчиняются трем гунам, или гун природы. Сознание в гуне благости описано в одиннадцатой песни "Шримад-Бхагаватам", а верховным Божеством является Анируддха. Сознание в гуне материальной страсти порождает разум, а верховное Божество называется Прадьюмна. Он - повелитель чувств. Сознание в гуне невежества является причиной возникновения эфира, неба, и слухового аппарата, уха. Проявленный космос представляет собой сочетание всего этого, и таким образом создаются бесчисленные вселенные. Никто не может сосчитать, сколько существует вселенных. Room Conversation with Prof. Regamay, Professor of Sanskrit at the University of Lausanne. June 4, 1974, Geneva. The first purusa-avatara, Maha-Visnu, glances over the material nature, and thereby the material nature becomes agitated, and the purusa-avatara thus impregnates matter with the living entities. By His glancing, consciousness is created, and consciousness is known as mahat-tattva. The predominating deity of mahat-tattva is Vasudeva. Consciousness is then divided into three departmental activities under the three gunas, or modes of nature. Consciousness in the mode of goodness is described in the Srimad-Bhagavatam, Eleventh Canto, and the predominating Deity is Aniruddha. Consciousness in the mode of material passion produces intelligence, and the predominating Deity is called Pradyumna. He is the master of the senses. Consciousness in the mode of ignorance is the cause of the production of the ether, the sky, and the cause of production of the hearing instrument, the ear. The cosmic manifestation is a combination of all these, and thereby the innumerable universes are created. Nobody can count how many universes there are.

(санкхья для изучения космоса) «Шримад-Бхагаватам», 3.26.15. 24 декабря 1974 года, Бомбей. Итак, санкхйайя, санкхйата, санкхйайати ити санкхйа. Это философия санкхьи, аналитическое исследование всего космического проявления. Это и есть философия санкхьи. Она связана с материей. Кала — это посредник. А затем идут душа и Сверхдуша. Так что если мы досконально изучим это аналитическое исследование всего сущего, то познаем философию санкхьи, санкхйату, санкхью в ее количественном выражении. Srimad-Bhagavatam 3.26.15. December 24, 1974, Bombay. So sankhyaya, sankhyata, sankhyayati iti sankhya. This is Sankhya philosophy, to know analytical study of the whole cosmic manifestation. That is called Sankhya philosophy. It is physical. And the kala is via media. And then the soul and the Supersoul. So if we understand thoroughly this analytical study of the whole thing, then we know Sankhya philosophy, sankhyata, Sankhya, in its numerically count.

(математика трех гун природы) Бхагавад-гита 13.22–24. 25 июня 1974 года, Мельбурн. Итак, почему существуют разные типы тел? Потому что под влиянием материальной природы вы хотели получать определенные наслаждения. Как уже объяснялось, существует три качества материальной природы - саттва-гуна, раджо-гуна и тамо-гуна. Теперь мы смешаем их. Сложив три на три, получим девять. А если девять умножить на девять, получится восемьдесят один. Bhagavad-gita 13.22–24. June 25, 1974, Melbourne. So why there are different types of bodies? Because you wanted a particular type of enjoyment under the influence of material nature. As already explained, there are three material nature quality -- sattva-guna, rajo-guna, tamo-guna. Now, we mix them. Three into three, it becomes nine. And nine multiplied by nine, it becomes eighty-one.

Теория элементарных частиц

(ШБ 3.26.34) таттва объекта во взаимодействии с дживой коллапсирует в саттву и под воздействиям наших индрий передает им соответствующие ощущения и формы взаимодействия – так создается пространство деятельности - кшетра

материя формируется целостными системами саттв на макро и микро уровне

(ШБ 11.2.5-6) взаимодействия зависят от кармы наблюдателей и санкционируется полубогами

(ШБ 3.5.30) законы выражаются через природу божеств различных таттв

(ШБ 3.11.4) все взаимодействия мгновенны через кармическую запутанность, но время необходимо для трансформации системы

их взаимодействие на основе 5 пран : Прана: Вводит новые смыслы (таттвы). Самана: Перерабатывает смыслы. Вьяна: Распределяет смыслы. Апана: Выводит неприемлемые смыслы. Удана: Выражает смыслы в символах

атомы это символы, формирующие опыт для воплощенной дживы своей комбинацией

взаимодействие атомом организуется законами кармы и зависит от наблюдателя - дживы

карма приводит к запутанности атомов между собой

(о пране как общем и прикладном принципе мироздания) ШБ 3.6.7 к. Сознание гигантской вират-рупы представляет собой совокупное сознание, и это же сознание проявляется в индивидуальных живых существах. Деятельность сознания осуществляется с помощью жизненного воздуха, который делится на десять потоков. Их называют прана, апана, удана, вьяна и самана, а по другой классификации выделяют нагу, курму, крикару, девадатту и дхананджаю. Материальная атмосфера оскверняет сознание души, и потому душа, ложно отождествляя себя с материальным телом, начинает заниматься многообразной деятельностью. https://vedabase.io/ru/library/sb/3/6/7/

(атом как квант времени) ШБ 3.11.1 к. Описание атома, приведенное в «Шримад-Бхагаватам», почти полностью совпадает с положениями современной атомистической теории; более подробно эти вопросы разработаны в учении Канады — параману-ваде... Атом — это мельчайшая тонкая форма вечного времени https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/1/

(матры-бхуты) ШБ 3.26.34 к. Этот стих является потенциальной основой для огромной исследовательской работы, поскольку он объясняет, как из эфира возникают тонкие формы, какими свойствами они обладают, как действуют и как из тонкой формы образуются воспринимаемые чувствами элементы — воздух, огонь, вода и земля... Форма, существующая в уме, преобразуется в грубую форму, воспринимаемую чувствами, как только в результате осквернения из тонкой формы образуются грубые элементы. https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/34/

(делимость атома) Лекция ШБ 3.26.45 — Бомбей, 20 января 1975 г. Но теперь учёные тоже изучают параману, атом. Они находят ещё более тонкие элементы. Они говорят: «протон и электрон» и так далее — всё тоньше и тоньше. Но таким образом вы никогда не сможете дойти до самого тончайшего материального сущего. И даже если дойдёте, всё равно не будет решения, потому что внутри вы обнаружите что-то ещё, что действует. Srimad-Bhagavatam 3.26.45 -- Bombay, January 20, 1975. But now the scientists they are studying the paramanu, atom, also. They are finding still subtle elements. They say "proton and electron," like that, still finer. In this way you cannot go ultimately to the finest material being. And even if you go, still, there is no solution. You will find something else within it working.

(семантика звука формирует все объекты) ШБ 3.26.32 к.  -  Необходимо очень хорошо уяснить, что со звука начинается процесс сотворения всех материальных объектов, предназначенных для удовлетворения наших чувств. (https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/32/)

(cause of varieties) Srimad-Bhagavatam 3.26.42. January 17, 1975, Bombay.  The Sanskrit word is tejo-vari-mrd-vinimayah. Mrd means this earth, and teja means fire, and vari means water. You take earth mixed with water and put it into the fire; it becomes brick. Then you take another mixture; that becomes cement. And take the help of cement and take the help of brick; then construct a house.

So that is going on. Now, by Krsna's energy... Parasya saktir vividhaiva sruyate. His energy is working in such subtle way, mysterious way. Therefore Krsna is known as Yogesvara. So the same earth, same water, but the seed different, so one tree is coming to produce chili, another tree is coming out to produce tomato, another tree is coming out to produce mango. Different taste. Mango is sweet, tomato is sour, chili is pungent. But these things are required, varieties. Although the source is one... Source is one -- the earth -- but the earth contains all other five elements. Ksitir ap tejo vari mrd vyoma. Everything is there in the earth. Everything is there, and by the expert handling of the prakrti, and behind the prakrti, Krsna, varieties of things are coming. This is Krsna consciousness: how things are coming by the handling, expert handling of Krsna. Mayadhyaksena prakrtih suyate sa-caracaram [Bg 9.10].

The blunt scientists, they are seeing simply prakrti is the cause of these varieties. But that is not the fact. The fact is it is the Krsna's manipulation, mixture, mixing of the elements, and different varieties are coming out. Parasya saktir vividhaiva sruyate. Sruyate. You cannot see how Krsna is handling, but sruyate, you can understand from the sruti, by the Vedic literature... Just like earth, water, fire, air, they are bhautika. But they are not mixing together [SB 3.26.42]. The original, I mean to say, manipulator is Krsna. Just like we have got experience, I have given just now experience, that oil is there. Suppose oil is acid, and soda is called alkali. The acid is there, alkali is there, but when a person comes, mix it proportionately, it becomes another product: soap. Similarly, everything is being manufactured like that, but how it is done? That is the expert handling of the Supreme Lord... The blind scientists, they say they are coming automatically. That is not very good sense. Nothing can come automatically. Matter cannot come together automatically. There is some machine or handling. Parasya saktir vividhaiva. He is doing that, and still, He is doing nothing. That is... Just like if I have to make soap, I have to do it or I can ask my servant to do it. I can give instruction to my assistant, servant, that "Do like this." So anyway, the background is myself. The background is neither the servant nor the ingredients. There is another example: the potter's wheel. Potter's wheel is producing earthen pots. So what is the cause? Somebody will say that "The dirt, earth, is the cause of this pot because it is made of earth." Another will say, "No, the cause is the wheel. Because the wheel is going around, therefore it is coming out." But these two causes, prakrti and pradhana, ingredients and the instrument, they are not causes. The cause is the potter. Cause is the potter. The potter is giving force going around. You have seen it. With the rod it moves like that. When the wheel is in motion, then the earth is brought into a shape of different shape of pots. Therefore material cause, remote cause, efficient cause, they are not cause. Real cause is Krsna, sarva-karana-karanam [Bs 5.1]... Therefore Krsna says in the Bhagavad-gita, bijo 'ham sarva-bhutanam [Bg 7.10]... So therefore, the difference is there in the seed. So you cannot understand. You cannot chemically analyze the seed, small seed, but the potency is so strong. So you cannot study by your so-called physical or chemical science.