Quotes: Vedic Linguistics (Srila Prabhupada)

(санскрит и ноты из шабда-брахмы) ШБ 3.12.47 к. В санскрите тринадцать гласных и тридцать пять согласных звуков. К гласным относятся звуки а, а̄, и, ӣ, у, ӯ, р̣, Р̣̄, л̣, э, аи, о, ау, а к согласным — звуки ка, кха, га, гха и т.д. Двадцать пять первых согласных звуков называют спаршами. Четыре полугласных звука именуют антах-стхами. Три ушмы — это три шипящих звука. Их называют талавьей, мурдханьей и дантьей. Музыкальные ноты называются ша, р̣, га̄, ма, па, дха и ни. Изначально все эти звуки назывались ш́абда-брахма, что значит «духовный звук». Поэтому говорится, что Брахма, сотворенный в Маха-калпу, является воплощением духовного звука.

шб

(звуковое проявление Вед) ШБ 12.6.37-44 (ом̇-ка̄рах̣) (37) Сута Госвами сказал: О брахман, вначале в пространстве сердца самого возвышенного из живых существ, Господа Брахмы, чей ум всегда сосредоточен на духе, возник тонкий трансцендентный звук (на̄дах̣). Услышать этот тонкий звук может только тот, кто оторвал свой слух от материальных звуков. (38) О брахман, поклоняясь этой тонкой форме Вед, мудрецы- мистики очищают свои сердца от всей скверны, что возникает от соприкосновения с материей, материальной деятельностью и представлениями о себе как о совершающем деятельность. Таким образом они освобождаются из круговорота рождений и смертей. (39) Из этой тонкой трансцендентной вибрации возник звук ом, состоящий из трех звуков. Омкара обладает невидимым могуществом и естественным образом возникает в очищенном сердце. Слог этот — одна из форм (лин̇гам) Абсолютной Истины во всех трех Ее проявлениях: Верховной Личности, Высшей Души и высшей безличной истины. (40-41) Этот звук ом (спхот̣ам), полностью нематериальный и невоспринимаемый (супта-ш́ротре — когда слух спит), слышит Сверхдуша, у которой нет ни материальных ушей, ни каких-либо других материальных органов чувств (ш́ӯнйа-др̣к — не имеющий материального зрения и других функций органов чувств). Все остальные проявления ведического звука (ва̄к) суть производные слога ом, который возникает из души и звучит в пространстве сердца. Он прямо указывает (ва̄чаках̣ — обозначающий термин) на самопроявленную Абсолютную Истину, Сверхдушу (парама-а̄тманах̣), сокровенную суть (упанишат) и вечное семя (бӣджам сана̄танам) всех ведических гимнов (сарва мантра). (42) Из омкары появились три изначальных звука алфавита — а, у и м. О лучший из потомков Бхригу, этими тремя звуками поддерживаются все разнообразные тройственные проявления материального бытия, включая три гуны природы, названия «Риг-», «Яджур-» и «Сама-веды», три планетные системы Бхур, Бхувар и Свар, на которые стремятся попасть живые существа, а также три состояния сознания — бодрствование, сон и глубокий сон. (43) Из этого звука, омкары, Господь Брахма создал все остальные звуки алфавита — гласные, согласные, полугласные, шипящие и другие, — характеризующиеся такими свойствами, как долгота и краткость. (44) Всемогущий Брахма воспользовался этим разнообразием звуков, чтобы своими четырьмя устами произвести на свет четыре Веды, которые появились вместе со священным слогом ом и семью вьяхрити. Брахма хотел повсеместно распространить практику ведических жертвоприношений с учетом различных ритуальных функций, выполняемых служителями каждой из четырех Вед. (https://vedabase.io/ru/library/sb/12/6/40-41/)

(звук ом в сердцах всех)ШБ 11.21.37 Я, безграничный, неизменный и всемогущий Господь, Личность Бога, пребывающая в сердцах всех живых существ, лично вкладываю во все души ведический звук в форме омкары (гхоша-рӯпен̣а – в форме тонкого звука, омкары). Он очень трудноразличим и тонок, словно нить волокнистого стебля лотоса. (https://vedabase.io/ru/library/sb/11/21/37/)

(санскрит из омкары) ШБ 11.21.38-40 Подобно пауку, который в своем сердце производит паутину и испускает ее через рот, Господь, Верховная Личность Бога, проявляет Себя как наполненный звуком изначальный жизненный воздух. Этот воздух содержит в себе все священные стихотворные размеры Вед и исполнен трансцендентного блаженства. Таким образом Господь посредством Своего ума, хранящего в себе образы различных звуков, таких как спарши, в эфирном пространстве Своего сердца рождает великий и безграничный ведический звук. Этот звук разветвляется в тысячах направлений, украшенный множеством других звуков — согласных, гласных, шипящих и полугласных, — возникших из слога ом. Затем Веда обогащается многочисленными способами словесного выражения, проявляющимися как стихотворные размеры, у каждого из которых на четыре слога больше, чем у предыдущего. Когда же подходит срок, Господь сворачивает все разнообразие ведического звука и вновь вбирает его в Себя. (https://vedabase.io/ru/library/sb/11/21/38-40/) ШБ 11.12.17 Верховный Господь сказал: Дорогой Уддхава, Бог дарует жизнь всем живым существам и находится у них в сердце вместе с жизненным воздухом и первоначальным звуком (гхошен̣а). Всевышнего, находящегося в сердце в Своей тонкой форме, можно постичь при помощи ума, поскольку Он управляет умом каждого, даже великих полубогов, в частности Господа Шивы. А различные звуки Вед (варн̣ах̣), состоящие из кратких и долгих гласных (ма̄тра̄), а также согласных, произносимых с разными интонациями (сварах̣), — это грубая форма Верховной Личности Бога. (ШБ 11.12.17 к. В представленном Дживой Госвами контексте слово ма̄тра̄ обозначает трансцендентные чувства Господа, свара — трансцендентный звук Его голоса и Его пение, а варн̣а указывает на Его трансцендентный облик). (https://vedabase.io/ru/library/sb/11/12/17/)

(АИ как звук) ШБ 6.16.51 (ш́абда-брахма как звуковой образ парам-брахмы, Верховной Абсолютной Истины) Я Высшая Абсолютная Истина, и Я являюсь в двух вечных духовных образах — в виде трансцендентного звука и исполненной вечного блаженства духовной формы Божества; ни то, ни другое не материально. (https://vedabase.io/ru/library/sb/6/16/51/)