Quotes: Ethics (Srila Prabhupada)

Section Description

1. Meta-ethics (The Nature of Morality) This section explores the deepest, most fundamental questions about the essence of ethics, without offering specific rules of conduct.

The ontology of morality: Are there objective moral facts, or is morality a social construct?

Epistemology: How do we know what is good and evil, and can we justify our moral beliefs?

Moral semantics: What exactly do words like "right", "duty" or "good" mean?

2. Normative Ethics (Theories of Right Action) Here, systems are studied that offer specific criteria for determining how one should act.

Ethics of virtue: Focus on human character, the development of inner qualities and the pursuit of the highest good (from classical ancient philosophy to modern and traditional models).

Deontology: Ethics of duty and rules, where the morality of an act is determined by its compliance with universal laws (for example, Kant's categorical imperative).

Consequentialism: Evaluating actions solely based on their results and consequences (for example, utilitarianism).

Quotes from Srila Prabhupada

Meta-ethics

The Divine commandment of Morality (sad-dharma)

ШБ 5.3.20 к.: «Дхарма, придуманная людьми, не принесет им никакого блага… Однако истинная дхарма не может быть создана человеком. Дхармам̇ ту са̄кша̄д бхагават-пран̣ӣтам. Дхарму устанавливает Бог, Верховная Личность, так же как законы страны устанавливает правительство». https://vedabase.io/ru/library/sb/5/3/20/

(естественное право) ШБ 6.3.19 Истинные законы морали (дхармам) устанавливаются Самим (са̄кша̄т — непосредственно;) Верховным Господом (бхагават). Этого не могут сделать ни великие риши с высших планет, ни полубоги, ни правители Сиддхалоки, хотя все они пребывают в гуне благости. Что уж говорить об асурах, обычных людях, видьядхарах и чаранах?

Transcendental morality

Srimad-Bhagavatam 2.3.20–21. June 17, 1972, Los Angeles. So not you; everyone. Nothing belongs to us. There is no question of morality unless one surrenders to Krsna. Everything immoral for a person who is not Krsna conscious. Everything immoral. Therefore Caitanya-caritamrta says,

'dvaite' bhadrabhadra-sakale samana

'ei bhala, ei manda' saba mana dharma

[Cc Antya 4.176]

In this material world, which is called duality, these, our listing, "These things are good. These things are bad," bhadra abhadra -- bhadra means good; abhadra means bad -- these are all the same. It is simply mental concoction. Here, the so-called morality, ethics -- all nonsense. Because you, you are trying to lord it over on the property of somebody else. So where is your morality? So these sentiments -- morality, immorality, good, bad -- they are simply manufactured. Actually, unless one surrenders to Krsna, there is no question of this ethics and morality. We are now discussing in our philosophical class Huxley's morality. These are all crazy man's proposals. Actually, there is no morality.

The Epistemology of Morality

by Mahajano

Ethics of duty (deontology)

(общее благо) ШБ 10.22.35 Долг (ш́рейах̣ — ради вечного блага;) каждого живого существа — действовать на благо другим (дехишу —воплощенных;) своей жизнью, имуществом, разумом и речью

(отклонения от дхармы) ШБ 7.15.13-14 Различные предписания, которые мешают человеку выполнять его религиозные обязанности, называются видхармой. Религиозные принципы, предназначенные для других, именуют пара-дхармой. Новая религия, созданная самолюбивым гордецом и противоречащая принципам Вед, носит название упадхармы. А когда кто-то с помощью казуистики истолковывает религиозные принципы на свой лад, он изобретает чхала-дхарму. https://vedabase.io/ru/library/sb/7/15/13/  Псевдорелигия, выдуманная тем, кто сознательно пренебрегает обязанностями, соответствующими его уровню духовного развития и положению в обществе, называется абхасой [бледным отражением или ложным подобием]. Разве мало человеку исполнять обязанности, которые соответствуют его ашраму и варне, чтобы обрести умиротворение и избавиться от всех материальных страданий?

(дхарма ограничение для дальнейшего роста) ШБ 11.5.11 Обусловленная душа в материальном мире всегда хочет заниматься сексом, есть мясо и пить спиртное. Однако священные писания на самом деле никогда не поощряют ничего подобного. Хотя писания допускают секс в законном браке, а также поедание мяса после заклания животного в соответствующем обряде и употребление алкоголя в виде ритуальных чаш вина, истинная цель этих церемоний — помочь человеку отказаться от таких действий. https://vedabase.io/ru/library/sb/11/5/11/