Quotes: Vedic Technology for the Spiritualization of Society (Srila Prabhupada)
In the Absolute Truth, there is no disagreement
CC Madhya 17.184
Śrī Caitanya Mahāprabhu replied, “The Vedas, Purāṇas and great learned sages are not always in agreement with one another. Consequently there are different religious principles.
Purport: Unless one comes to the Absolute Truth, there is no possibility of agreement. Nāsāv ṛṣir yasya mataṁ na bhinnam: it is said that a great learned scholar or sage cannot be exalted unless he disagrees with other scholars and sages. On the material platform, there is no possibility of agreement; therefore there are different kinds of religious systems. But the Absolute Truth is one, and when one is situated in the Absolute Truth, there is no disagreement. On that absolute platform the Supreme Personality of Godhead is worshipable. As stated in the Bhagavad-gītā (18.55), bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ. On the absolute platform, the worshipful Deity is one, and the process of worship is also one. That process is bhakti.
https://vedabase.io/en/library/cc/madhya/17/184/
Whithout spiritual master immediately there are two opinions
CC Ādi 12.9
Some of the disciples strictly accepted the orders of the ācārya, and others deviated, independently concocting their own opinions under the spell of daivī-māyā.
Purport: This verse describes the beginning of a schism. When disciples do not stick to the principle of accepting the order of their spiritual master, immediately there are two opinions. Any opinion different from the opinion of the spiritual master is useless. One cannot infiltrate materially concocted ideas into spiritual advancement. That is deviation. There is no scope for adjusting spiritual advancement to material ideas. https://vedabase.io/en/library/cc/adi/12/9/
Spiritual existence means agreement
Pandal Lecture. Delhi, November 21, 1971
Material existence and spiritual existence does not mean that in our material existence we have got two hands and in our spiritual existence we shall have four hands, or something different. It is not like that. Spiritual existence means to agree with the offer or proposal by the Supreme Godhead. This is unity, unity of agreement. Not that we become one. One in agreement.
Accustoming has got his own opinion
Srimad-Bhagavatam 1.2.5. July 31, 1972, Glasgow
The basic principle is that yenatma suprasidati. Social... Yat krtah krsna-samprasno yenatma suprasidati. Every householder... Everyone is dissatisfied. There is no, I mean to say, peaceful atmosphere between the husband and the wife, the son and the father. We remain, of course, together. But everyone is of different opinion.
In your country it is very practically experienced: nobody agrees with nobody. Everyone has got his own opinion. So if Krsna center... Even in Krsna center we are having different opinions, because we are accustomed to live like that. But actually, if we are serious about serving Krsna, then there cannot be two opinions. One opinion: how to serve Krsna.
Variety in following acarya
Srimad-Bhagavatam 7.9.12. February 19, 1976, Mayapur
Mahajanas, great personalities, great authorities, that is our process. Guru-mukha-padma-vakya, cittete kariya aikya, ara na kariya mane asa. [Sri Prema-bhakti-candrika, song 1, stanza 2] This is the process. The guru-mukha-padma-vakya, whatever is coming out of the mouth of the spiritual master... Because he'll never speak nonsense. He'll also speak the same thing which he has heard from his guru. That is called anu, anu, following. So this is very easy. We don't manufacture things. What is the use of manufacturing things? We are imperfect; what we can manufacture? Whatever we shall manufacture, that is imperfect because we are imperfect. The modern scientists, they are manufacturing some ideas. I manufacture, and you manufacture some idea. You defeat me; I defeat you. So tarkah apratisthah [Cc Madhya 17.186]. In this way -- I defeat you; you defeat me -- that will not solve the problem. The problem will be solved when we follow the authority. Anuvarnitena. Then the problems will be...
That is acarya. Acarya gives some way for simple understanding. The same conclusion, but according to the time, circumstances, they give a very easy method to understand. That is acarya. Acarya is following strictly the previous acarya, but according to the circumstances, he may make little changes. That is... That change is not change from the original idea. No...
Yatha manisam. Everyone is not of the same intellect. You may be more intelligent than me; another may be more intelligent than you. But that varieties of intelligence does not mean missing the real point. The real point is the same. Just like Krsna has got so many queens, or He, in Vrndavana, He was associated with so many gopi friends or cowherd boy friends. So everyone was Krsna's devotee, everyone loved Krsna, but there were varieties, varieties, vaicitra. It is called vaicitra. Krsna is not without variety. Just see in the flower. Krsna says, punyo gandhah prthivyam ca [Bg 7.9]. The flavor is Krsna. We were studying in the morning. But there are still varieties of flavor. The rose flower has got a particular type of aroma; another flower, aroma. So the Mayavadi philosophers, they cannot understand that the variety, vaicitra, is creation of Krsna. Although they are one, the same, Krsna, punyo gandhah prthivyam ca, but still there are varieties. Everywhere you'll find varieties, visesata. And the Mayavadi philosopher -- nirvisesa. In common English it is said, "Variety is the mother of enjoyment."
So Krsna wants this variety. So you all are devotees. Your..., the central point is to love Krsna and offer Him service, but that service may be of variety. Variety. You cannot claim that because you are serving Krsna in a type, and therefore, if somebody is serving in a different way -- must be approved by the authorities -- you cannot criticize him. Varieties. Variety is the mother of enjoyment. The same vegetable, the same ghee, the same salt, same spices, but there are varieties of preparations. That is required. We Vaisnava, we want varieties. Bahunmukhi-seva [versatile service]. How... The central point is how... The Vrndavana, Krsna is the central point. The cowherd boys, they are satisfying Krsna by going in the forest, playing with Him, mock-fighting with Him. That is also variety. And when He comes home, Krsna is taken care by Mother Yasoda, different dress, different foodstuff -- variety. Similarly, when in the company of the gopis, varieties, So variety is the mother of enjoyment. So it is not that I'll have to do exactly like you. I'll have to serve Krsna, but no mental concoction; following the footstep, anuvarnitena. Again, you can create variety, but it must not deviate from the original authority. That is wanted.
... So the real process is to surrender to Krsna and act according to your best... Krsna will give you intelligence. First of all we have to become sincere, heart and soul. Sarvatmana. Sarva means "all," or atma means "body," atma means "mind," atma means "soul." Three meanings of atma. So sarvatmana. Your body, the other day I explained, karmana manasa vaca: "By your working capacity, by your mind, by your words..." This is called tri-danda. We Vaisnava sannyasi, we take three danda. This is three, karmana manasa vaca: by activities, by mind and by words. The preaching is word; therefore word is the last: thinking, feeling, willing and then action. So mind should be settled up, that "I shall sincerely serve Krsna, and because I am not expert, therefore to understand how to serve..." Adau gurvasrayam. [Bhakti-rasamrta-sindhu In the beginning one should accept the shelter of a bona fide spiritual master and inquire submissively about religious principles. He should then desire to follow in the footsteps of the great devotees of the Lord.
Designationless by association with narayana-parayanah
Srimad-Bhagavatam 6.1.17. May 17, 1976, Honolulu
Everyone is acting, they are fighting, they are making so many plans. Why? "We are Indian" or "We are American," "We are Russian, and the Russian must exceed the Americans," "Americans must exceed..." This is going on, on the platform of designation. When we change the platform and we simply desire how to serve Krsna, that is desirelessness. Otherwise not that desirelessness means I become zero. That is not possible. Because I am a living being, I am living soul; how can I be desire... [break] ...loke panthah ksemo 'kuto-bhayam. If you want to be designationless, then come to the association of such persons who are susilah sadhava yatra narayana-parayanah, persons who are simply interested in serving Narayana. Narayana parayana means... Parayana means they're always ready to abide by the orders of Narayana. Narayana... Those who have taken the path of Narayana, devotional service, as their life and soul, they are called narayana-parayanah.
So what is the qualification of narayana-parayana? It does not require any qualification to become narayana-parayana, but if you become voluntarily narayana-parayana... Narayana-parayana means my life is now dedicated for Narayana. Narayana, Krsna, Visnu, they're the same. So that is qualification, if you simply take it as vow that "From this day my life is dedicated to Narayana, Krsna." Sarvopadhi vinirmuktam tat paratvena nirmalam [Cc Madhya 19.170].
As soon as we take this vow, that "From this day my life is dedicated to Krsna. Krsna wants everyone to surrender. I surrender. I believe," from that day you become free from all designation. Simply this determination, that "From this day I belong to Narayana, or Krsna. Whatever He wants..." That is the teachings of Bhagavad-gita.
(две линии руководства)
БГ 10.9 к.
Если человек получил посвящение у истинного духовного учителя и состоит в духовной организации, но, несмотря на это, ему недостает разума, чтобы достичь совершенства, то Кришна изнутри дает ему указания, которые в конечном счете помогут ему без труда прийти к Господу. Нужно только постоянно действовать в сознании Кришны и с любовью и преданностью служить Богу всеми возможными способами. Мы должны что-то делать для Кришны и делать это с любовью. Если преданный недостаточно разумен, чтобы продвигаться по пути самоосознания, но искренен и предан служению Господу, Господь Сам помогает ему достичь духовного совершенства и в конце концов прийти к Нему.
(духовный менеджмент) Утренняя прогулка 5 декабря 1973 г. Прабхупада: Да. Сейчас мы международная организация. Есть духовная сторона, и есть материальная сторона. Это не материальная сторона. Система, менеджмент — это также духовная сторона. Иначе как все будет работать?. «Менеджмент — это также духовная деятельность… Это устроено Кришной» (беседа со Шрилой Прабхупадой, Калькутта, 16 января 1977 г.). «В целях проповеди нам постоянно приходится иметь дело с деньгами, приобретать недвижимость, продавать огромное количество книг, и, поскольку вся эта деятельность направлена на развитие Движения сознания Кришны, ее ни в коем случае не следует считать материальной. Преданный может быть целиком поглощен мыслями о подобных делах, это вовсе не значит, что он забыл о Кришне. Если он строго соблюдает наше правило — каждый день повторять на четках не меньше шестнадцати кругов маха-мантры, — тогда его деятельность в материальном мире, цель которой — расширять Движение сознания Кришны, по сути своей неотлична от духовной практики сознания Кришны» («Шримад Бхагаватам», 5.16.3, комм.).
(влияние духовной энергии) БГ 9.13 к. Таково условие. Чтобы освободиться из-под власти материальной природы, обусловленная душа должна предаться Верховной Личности Бога. Это первый шаг. Поскольку живое существо относится к пограничной энергии Господа, выходя из-под влияния материальной энергии, оно оказывается во власти духовной энергии… Стать махатмой, великой душой, можно, общаясь с другими махатмами, чистыми преданными Господа. https://vedabase.io/ru/library/bg/9/13/
(одухотворение через образование) Дхарма: Путь к трансцендентности. Гл. 3.... это становится полностью одухотворенной. Это образование - это процесс развития сознания Кришны. Если... и разум станет одухотворенным, и, естественно, наше эго — наше чувство "я есть" — также станет одухотворенным. В настоящее время мы думаем: "Я американец", "Я индеец", "Я белый", "Я черный" и т.д... Лекция по Шримад-Бхагаватам 2.1.1 10 апреля 1969, Нью-Йорк.... вы не можете сжечь что-либо, не раскалив докрасна. Точно так же, не достигнув полного одухотворения, вы не сможете одухотворить других. Поэтому мы должны следовать системе парампары... мы должны следовать. Это поможет мне одухотворить себя. И когда вы одухотворитесь... Вы будете...
(одухотворение через ягью) Лекция по Бхагавад-гите 3.13-16 - 23 мая 1966, Нью-Йорк... совершая ягью, вы сразу же одухотворяете свою жизнь. Ваша жизнь сразу же становится одухотворенной, это то, чего вы хотите...
(оскорбление дхамы) Lecture on March 14, 1974 in Vṛndāvana Так что вам всем повезло. Вы приехали во Вриндаван, возможно, впервые в жизни. Так что это очень хорошая возможность. Вриндаван-дхама. Апракрита, чинтамани. Подобным образом, вы пришли из Навадвипы. Это тоже чинтамани-дхама. Эти две дхамы, места, не являются обычными местами. Не устраивайте дхама-апарадху. Подобно тому, как есть оскорбления, запрещающие повторение святого имени, точно так же в дхаме есть оскорбления, согласно которым в дхаме человек не должен совершать никаких греховных поступков. И в дхаме, если вы повторяете мантру Харе Кришна, то это увеличивается в тысячу раз. Подобным образом, в дхаме, если вы совершаете оскорбления, это увеличивается в тысячу раз. Итак, дхама, человек должен быть очень осторожен и не совершать никаких греховных поступков. Незаконный секс или употребление одурманивающих веществ, мясоедение и азартные игры - это греховные действия.
(женщины гуру) Трансцендентальный дневник 2.2 Профессор О’Коннел, самый молодой из присутствующих (ему нет и сорока), поинтересовался, может ли женщина стать гуру в цепи ученической ученической преемственности. «Да, — уверил его Прабхупада. — Джахнава деви, жена Ни- тьянанды. Она стала. Если она смогла достичь высот духовной жизни, почему не считать ее гуру? Но и не так много... Всякий, кто достиг совершенства жизни, может стать гуру. Мужчина это или женщина, неважно. Важно, достигли он или она совершенства или нет... Йей кришна-таттва-ветта сей гуру хайа. Самое важное качество гуру — он должен полностью владеть наукой сознания Кришны. Только в этом случае возможно стать гуру». Прабхупада напомнил, что даже в материальном мире никого не удивляют женщины-профессора. Все, что нужно для этого — квалификация. «Таково положение вещей. Если женщина в совершенстве понимает науку сознания Кришны, тогда она может стать гуру».
(духовный уровень ИСККОН) Трансцендентальный дневник 1. Упендра: «Иногда я воспринимаю все мои отношения в МОСК, все радости и трудности, как сон. Я вспоминаю, как вы объясняли мне, что в этом мире нет ничего, кроме Божественного Имени и служения Ему. В Шримад-Бхагаватам я прочел, что все, что связано с прошлым, настоящим и будущим - только сон. Я понимаю: «Да, даже мои отношения с женой, детьми, друзьями, близкими духовными братьями в сознании Кришны, в МОСК - все это подобно водорослям, соединяющимся в потоке воды и неизбежно разлучающимся вновь, но плывущими к одной цели - Кришна бхакти, назад, домой в Океан». Однако, хотя они все же остаются частью прошлого, настоящего и будущего, преданное служение и чувства, которые испытывает преданный, являются вечными, вечно развивающимися или неизменными. Так я понял: Нет!, наши отношения в МОСК друг с другом вечны и являются дополнением к служению. И МОСК, и мы, его члены, останемся такими же и там. Я не смог найти подтверждения всему этому в писаниях, так что представляю эти мысли на ваш суд, чтобы не совершить оскорбления или философской ошибки. Ответ Прабхупады полностью прояснял его заблуждение, и, как всегда, вдохновлял продвигать миссию проповеди. «Что касается твоего вопроса, являются ли отношения между преданными вечными, ответ: «да». Это подтверждает Шри Нароттама даса Тхакура: чакхудана дило ей, джанме джанме прабху сей, он - мой господин жизнь за жизнью. Так что, тебе нужно понять это, тщательно изучая философию.
(виды гуру) Шри чайтанья-чаритамрите Мадхйа-лӣла̄ 8.128, в комментарии Шрила Прабхупада пишет: “Слово гуру в равной степени относится к вартма-прадаршака-гуру, шикша-гуру и дикша-гуру... Учителя, который первым рассказывает человеку о духовной жизни, называют вартма-прадаршака-гуру. Духовного учителя, который в соответствии с предписаниями шастр дает посвящение, называют дикша-гуру, а духовного учителя, наставляющего ученика ради его возвышения, называют шикша-гуру”.
(нематериальная брахманическая организация с образцом варнашрамы) НС 6. Шрила Прабхупада: Как я уже сказал вам, цель нашей проповеди — воспитать во всем мире брахманов, так как в обществе их не хватает. Тот, кто присоединяется к нам с серьезными намерениями, должен стать брахманом, а следовательно, принять на себя обязанности брахмана и оставить занятия кшатрия или шудры. Но, если кто-нибудь захочет сохранить свою профессию и в то же время понять наше Движение, это тоже допустимо. Беседа с преданными в комнате, Новый Орлеан, 1 августа 1975 г. Брахмананда. Значит, со временем мы должны будем разделить наше общество таким образом? Члены нашего общества... Прабхупада. Да, просто чтобы показать людям пример. Первое сословие — брахманы, второе сословие — кшатрии, третье сословие — вайшьи, четвертое сословие... Так что действуйте, организовывайте. Я могу дать вам идею, но я не проживу очень долго. Если вам удастся осуществить это, вы сможете изменить весь мир... Письмо Махамсе Свами, 19 января 1975 г. Наше общество должно быть разделено на четыре сословия, однако это не материальные сословия. Например, Кришна принадлежал к сословию вайшьев, но Ему поклоняются брахманы.Мы должны всё использоватьв служении Кришне. Лекция по «Шримад-Бхагаватам» (1.8.41), Майяпур, 21 октября 1974 г. На самом деле вайшнав выше этой варнашрама-дхармы. Но мы не утверждаем, что стали совершенным и вайшнавами. Мы не настолько самонадеянны.
(трансцендентная организация) Lecture, 20 Jul 1972. The soul within the body is not perishable. Therefore this human form of life is meant for cultivating the knowledge of the nonperishable. Unfortunately, our science, philosophy in school, college, university, are simply concerned with the perishable, not with the imperishable. This Krsna consciousness movement is meant for taking into account the nonperishable. So it is the movement of the soul, not the movement as political movement, social movement, or religious movement. They are pertaining to the perishable body. But the Krsna consciousness movement is pertaining to the imperishable soul. Therefore this sankirtana movement, simply by chanting this Hare Krsna mantra, your heart will gradually be cleansed so that you can come to the spiritual platform.2 * Cc 2.25.193, purport. The Krsna consciousness movement is not based upon bodily designations. It is a transcendental movement on the platform of spiritual understanding. 3 SB, introduction. All the missionary activities of the Lord are to be understood to be on the spiritual plane, and as such the cult of Sri Caitanya Mahaprabhu, or the cult of bhdgavata-dharma, has nothing to do with mundane affairs, sociology, politics, economic development, or any such sphere of life. Srimad-Bhagavatam is the purely transcendental urge of the soul.5
(каништха и мадьхяма) Lecture, 12 Nov 1972. Vaidhi-bhakti is apprenticeship. Real bhakti, para-bhakti, is raganuga-bhakti. We have to come to raganuga-bhakti after surpassing vaidhi-bhakti. In the material world, if we do not try to make further and further progress in devotional service, if we simply stick to the sastric regulation process and do not try to go beyond that... Sastric process is also regulation; that is required. Without sastric process you cannot go to that platform. But if we stick to the sastric process only and do not try to improve ourselves ... The sastric the process is kanistha-adhikara, the lowest stage of devotional service. arcayam eva haraye yah pujam sraddhayehate na tad-bhaktesu canyesu sa bhaktah prakrtah smrtah [SB 11.2.47] Generally, people who come to this temple are very devoted to the deity. They offer respects, flowers, and other things, make the regulative process, circumambulate. This is a nice beginning, but one has to go above this. One has to know who is actually a bhakta. Na tad-bhaktesu canyesu. One has to do good for others. That is a madhyama-adhikari. If I become satisfied only with these regulative principles for worshiping the deity in the temple and following the regulative principles daily, but if I have no other idea, then sa bhaktah prakrtah smrtah. Prakrta means on the material platform. Such a 320 Rdgdnugd-bhakti and imitation devotee can fall down at any moment, because he’s on the prdkrta stage. And prdkrta means this gunamayi, prakrti. It is very strong. Any devotee can fall down if he remains a prdkrta-bhakta. He has to raise himself above this, to the madhyama-adhikdra. Therefore, if we do not associate with advanced devotees, uttama- adhikdris, if we simply want to remain in the lowest stage of devotional service, then we are not making progress. Then we shall simply enjoy the material field, without entering into the spiritual platform.19
(внутренний враг через лецимерие) ТД 4. Есть так много вайраги. Марката. Бхактивинода Тхакур сказал: еи'та кали-чела — вот он, ученик Кали. Наке тилака галаи мала: у него тилак на лбу и бусы на шее. Но он — кали-чела — главнейший из учеников Кали, Ты знаешь эту песню? Кали-чела.
Цитаты Шримад Бхагаватам
(Сверхдуша\чайтья-гуру и ачарья) ШБ 11.29.6. О Господь! Поэты-трансценденталисты и знатоки духовной науки, проживи они так же долго, как Брахма, не смогли бы до конца выразить Тебе свою благодарность, ибо Ты проявляешься в двух образах — извне как ачарья и изнутри как Сверхдуша (а̄ча̄рйа-чаиттйа-вапуша̄), — чтобы указать обусловленному живому существу путь к Тебе и даровать ему освобождение. https://vedabase.io/ru/library/sb/11/29/6/
(влияние духовной энергии) Бг. 9.13 О сын Притхи, те же, кто свободны от заблуждений, великие души, находятся под покровительством божественной природы. Они служат Мне с любовью и преданностью, ибо знают, что Я Верховная Личность Бога, изначальная и неистощимая. https://vedabase.io/ru/library/bg/9/13/
(гуру не человек) ШБ 7.15.26 Духовного учителя следует считать Самим Верховным Господом, ибо он дает духовное знание, несущее человеку просветление. Поэтому того, кто смотрит на духовного учителя с материальной точки зрения и считает его простым смертным, ожидает полное разочарование. Все его попытки постичь Веды и обрести просветление подобны купанию слона. https://vedabase.io/ru/library/sb/7/15/26
(три рождения) Стих 4.31.9-10 Великий мудрец Нарада сказал: Рождение человека, его труды, прожитые им годы, его ум и речи поистине совершенны, если он появился на свет для того, чтобы с любовью и преданностью служить Верховному Господу, повелевающему всей вселенной. https://vedabase.io/ru/library/sb/4/31/9/ Цивилизованный человек рождается три раза. Его первое рождение — от чистых отца и матери — называется рождением из семени. Во второй раз человек рождается, когда получает посвящение от духовного учителя: это рождение называют савитри. А третье рождение, называемое ягьикой, происходит, когда человек получает возможность поклоняться Господу Вишну. Но даже если человек пройдет через все эти рождения и будет наделен долголетием полубогов, вся его жизнь будет напрасной тратой времени, если он не служит Господу. И точно так же, если деятельность человека, мирская или духовная, не направлена на удовлетворение Господа, она является бесполезной. https://vedabase.io/ru/library/sb/4/31/10/ The great sage Nārada said: When a living entity is born to engage in the devotional service of the Supreme Personality of Godhead, who is the supreme controller, his birth, all his fruitive activities, his life span, his mind and his words are all factually perfect. https://vedabase.io/en/library/sb/4/31/9/ A civilized human being has three kinds of births. The first birth is by a pure father and mother, and this birth is called birth by semen. The next birth takes place when one is initiated by the spiritual master, and this birth is called sāvitra. The third birth, called yājñika, takes place when one is given the opportunity to worship Lord Viṣṇu. Despite the opportunities for attaining such births, even if one gets the life span of a demigod, if one does not actually engage in the service of the Lord, everything is useless. Similarly, one’s activities may be mundane or spiritual, but they are useless if they are not meant for satisfying the Lord. https://vedabase.io/en/library/sb/4/31/10/
(качества гуру) 11.3.21 Поэтому тот, кто хочет достичь высшего блага, должен принять прибежище у духовного учителя, который в совершенстве постиг Веды и таким образом осознал Верховную Личность Бога. Такой духовный учитель должен быть свободен от влияния гун материальной природы., 11.18.28 Духовный учитель, который является Моим близким преданным, должен быть умиротворён и свободен от материальных желаний. Он должен считать Меня высшей целью жизни., 5.5.2 Встать на путь освобождения из материального плена можно, только служа великим душам, достигшим духовного совершенства. К ним относятся имперсоналисты и преданные Господа. Тот, кто желает общаться с Самим Богом, равно как и тот, кто хочет слиться с Его бытием, должны служить махатмам. Если человек не желает служить им и общается с теми, кто привязан к женщинам и сексу, перед ним открывается прямая дорога в ад. Великие души ко всем относятся одинаково. Они всегда уравновешенны, умиротворены и целиком отдают себя преданному служению. Они свободны от гнева и заботятся о благе каждого. Они никогда не совершают дурных поступков. Таких людей называют махатмами. https://vedabase.io/ru/library/sb/5/5/2/ One can attain the path of liberation from material bondage only by rendering service to highly advanced spiritual personalities. These personalities are impersonalists and devotees. Whether one wants to merge into the Lord’s existence or wants to associate with the Personality of Godhead, one should render service to the mahātmās. For those who are not interested in such activities, who associate with people fond of women and sex, the path to hell is wide open. The mahātmās are equipoised. They do not see any difference between one living entity and another. They are very peaceful and are fully engaged in devotional service. They are devoid of anger, and they work for the benefit of everyone. They do not behave in any abominable way. Such people are known as mahātmās. https://vedabase.io/en/library/sb/5/5/2/
(ачерья проявляет Бога) 11.17.27 Нужно знать, что ачарья — это Я Сам, и никогда не относиться к нему неуважительно. Не следует завидовать ему, считая его обычным человеком, ибо он — представитель всех полубогов., 7.15.26 Духовного учителя следует считать Самим Верховным Господом, ибо он дает духовное знание, несущее человеку просветление. Поэтому того, кто смотрит на духовного учителя с материальной точки зрения и считает его простым смертным, ожидает полное разочарование. Все его попытки постичь Веды и обрести просветление подобны купанию слона. https://vedabase.io/ru/library/sb/7/15/26/ The spiritual master should be considered to be directly the Supreme Lord because he gives transcendental knowledge for enlightenment. Consequently, for one who maintains the material conception that the spiritual master is an ordinary human being, everything is frustrated. His enlightenment and his Vedic studies and knowledge are like the bathing of an elephant. https://vedabase.io/en/library/sb/7/15/26/ 9.4.63 Верховный Господь сказал брахману: Я всецело нахожусь во власти Моих преданных. На самом деле у Меня нет независимости. Мои преданные не имеют никаких материальных желаний, поэтому Я нахожусь только в их сердцах. Что говорить о них, когда даже те, кто предан Моим преданным, очень дороги Мне. https://vedabase.io/ru/library/sb/9/4/63/ The Supreme Personality of Godhead said to the brāhmaṇa: I am completely under the control of My devotees. Indeed, I am not at all independent. Because My devotees are completely devoid of material desires, I sit only within the cores of their hearts. What to speak of My devotee, even those who are devotees of My devotee are very dear to Me. https://vedabase.io/en/library/sb/9/4/63/ 9.4.69 О брахман, позволь Мне теперь дать тебе спасительный совет. Пожалуйста, выслушай Меня. Оскорбив Махараджу Амбаришу, ты навредил сам себе. Поэтому отправляйся к нему сейчас же, без малейшего промедления. Любое так называемое могущество, направленное против преданного, навредит лишь обладателю этого могущества. И страдать будет оскорбитель, а не тот, кого он оскорбил. https://vedabase.io/ru/library/sb/9/4/69/ O brāhmaṇa, let Me now advise you for your own protection. Please hear from Me. By offending Mahārāja Ambarīṣa, you have acted with self-envy. Therefore you should go to him immediately, without a moment’s delay. One’s so-called prowess, when employed against the devotee, certainly harms he who employs it. Thus it is the subject, not the object, who is harmed. https://vedabase.io/en/library/sb/9/4/69/ 1.13.10 О мой господин, воистину такие преданные, как ты — это олицетворенные святые места. Ты несешь в своем сердце Личность Бога и потому превращаешь любое место в место паломничества. https://vedabase.io/ru/library/sb/1/13/10/ My lord, devotees like your good self are verily holy places personified. Because you carry the Personality of Godhead within your heart, you turn all places into places of pilgrimage. https://vedabase.io/en/library/sb/1/13/10/, 4.24.29 Тот, кто в течение ста жизней добросовестно выполнял все предписанные обязанности, может занять пост Брахмы. Поднявшись на еще более высокий уровень, он может стать одним из приближенных Господа Шивы. Но тот, кто вручил себя Господу Кришне, или Вишну, и целиком посвятил себя чистому преданному служению Ему, сразу переносится на духовные планеты. Господь Шива и другие полубоги достигают этих планет только после уничтожения материального мира. https://vedabase.io/ru/library/sb/4/24/29/ A person who executes his occupational duty properly for one hundred births becomes qualified to occupy the post of Brahmā, and if he becomes more qualified, he can approach Lord Śiva. A person who is directly surrendered to Lord Kṛṣṇa, or Viṣṇu, in unalloyed devotional service is immediately promoted to the spiritual planets. Lord Śiva and other demigods attain these planets after the destruction of this material world. https://vedabase.io/en/library/sb/4/24/29/
(без качеств нельзя становиться) 5.5.18 Тот, кто не способен вызволить своих подопечных из круговорота рождения и смерти, не имеет права становиться духовным учителем, мужем, отцом, матерью или полубогом, которому поклоняются простые смертные. https://vedabase.io/ru/library/sb/5/5/18/ One who cannot deliver his dependents from the path of repeated birth and death should never become a spiritual master, a father, a husband, a mother or a worshipable demigod. https://vedabase.io/en/library/sb/5/5/18/ 11.11.18 Если человек не обуздал свои чувства, то, даже обладая обширными познаниями, он будет находиться во власти материальной природы. Поступая недостойно, он постепенно утратит все свои хорошие качества.
(гуру - капитан) 11.20.17 Человеческое тело, которое можно обрести только по прошествии многих жизней, — это корабль, с помощью которого можно пересечь океан материального существования. По милости Господа этот корабль несет попутный ветер. Духовный учитель — опытный капитан этого судна, а наставления Личности Бога — благоприятствующие этому путешествию ветры. Если человек не воспользуется человеческой формой жизни, чтобы пересечь океан материального существования, то его следует считать убийцей собственной души.
(3 сампрадаи) Vaiṣṇavas are divided into different sampradāyas according to their inclinations. The first of these has come from Nārāyaṇa by way of Brahmā, Nārada, and so on. Another sampradāya comes from Śeṣa Bhagavān and has been outlined by the Sanat-Kumāras. (Śrīdhara Svāmī's commentary on Bhāg. 3.1.1)
(для ачарьи возможно все) 9.5.16 Что может быть невозможным для слуг Верховной Личности Бога? Даже звук святого имени Господа очищает человека от материальной скверны. https://vedabase.io/ru/library/sb/9/5/16/
(лжегуру) 7.5.31 Люди, поглощенные мыслями о мирских наслаждениях, избирают себе лидера или гуру из числа таких же слепцов, как они сами, — слепцов, которые привязаны к внешним объектам, доступным для материальных чувств. Такие люди не способны понять, что цель жизни одна: вернуться домой, к Господу Вишну, и посвятить себя служению Ему. Как слепой, идущий за другим слепым, сбивается с пути и падает в яму, так и материалистичные люди, избравшие своим лидером еще одного материалиста, запутываются в необычайно прочных веревках кармической деятельности и погружаются в бездонную пучину материального бытия, где их снова и снова преследуют тройственные страдания. https://vedabase.io/ru/library/sb/7/5/31/ Persons who are strongly entrapped by the consciousness of enjoying material life, and who have therefore accepted as their leader or guru a similar blind man attached to external sense objects, cannot understand that the goal of life is to return home, back to Godhead, and engage in the service of Lord Viṣṇu. As blind men guided by another blind man miss the right path and fall into a ditch, materially attached men led by another materially attached man are bound by the ropes of fruitive labor, which are made of very strong cords, and they continue again and again in materialistic life, suffering the threefold miseries. https://vedabase.io/en/library/sb/7/5/31/
(запреты для гуру) 7.13.8 Санньяси не должен приманивать к себе людей мирскими благами, стараясь набрать как можно больше учеников; нельзя ему и читать слишком много книг, и говорить за деньги. Он никогда не должен без надобности накапливать материальные богатства. https://vedabase.io/ru/library/sb/7/13/8/ A sannyāsī must not present allurements of material benefits to gather many disciples, nor should he unnecessarily read many books or give discourses as a means of livelihood. He must never attempt to increase material opulences unnecessarily. https://vedabase.io/en/library/sb/7/13/8/ Умиротворенному человеку, который действительно развил в себе духовное сознание и одинаково относится ко всем живым существам, необязательно носить атрибуты санньяси, такие как триданда и камандалу. В случае необходимости он может пользоваться ими, а в других случаях — ходить без них. https://vedabase.io/ru/library/sb/7/13/9/ A peaceful, equipoised person who is factually advanced in spiritual consciousness does not need to accept the symbols of a sannyāsī, such as the tridaṇḍa and kamaṇḍalu. According to necessity, he may sometimes accept those symbols and sometimes reject them. https://vedabase.io/en/library/sb/7/13/9/
(места Кришны) 10.46.22 Когда мы видим места, где Мукунда наслаждался Своими играми, — реки, холмы и леса, которые Он украсил следами Своих стоп, — умы наши без остатка погружаются в размышления о Нем. https://vedabase.io/ru/library/sb/10/46/22/
(сострадание) 3.5.3 Мой повелитель, великие души, возлюбившие людей, из сострадания к падшим душам, не желающим покориться воле Господа, странствуют по свету, неся послание Верховной Личности Бога., 10.8.4, 11.2.6
