Quotes: Vedic Education (Srila Prabhupada)

Описание раздела

Колледж ВарнашрамыЦенности образования: Открытость (вада), Практичность (вигьяна), Авторитетность (ароха-пантха), Живое руководство (парампара), Систематичность (адхикара)

Цитаты Шрилы Прабхупады

https://vanipedia.org/wiki/Prabhupada%27s_Education_-_Beyond_Degrees_and_Material_Learning

https://vanipedia.org/wiki/K%E1%B9%9B%E1%B9%A3%E1%B9%87a%27s_Education_as_the_Source_of_All_Knowledge

https://vanipedia.org/wiki/Disciples_Education_in_K%E1%B9%9B%E1%B9%A3%E1%B9%87a_Consciousness

(КВ в каждом центре ИСККОН) Morning Walk, 12 March 1974, Vrindavan. Everywhere, wherever we have got our center, a varnasrama college should be established

(систематически обучать ШБ для решения соц проблем) SB 1.17.27, purport. Educating the people systematically in the teaching of Srimad-Bhdgavatam will clear up the hazy atmosphere of corruption, bribery, blackmail, etc.71 *  SB 5.26.38, purpor. The Krsna consciousness movement is pushing forward the publication of Srimad-Bhdgavatam, as explained especially for the understanding of the modern civilized man, to awaken him to his original consciousness.72

(СК - образование в принципах и ценностях жизни) Krsna consciousness is an “educational movement to give enlightenment to the people at large to understand the values of life,”8 Conversation, 27 Feb 1973. “to educate people in the essential principles of spiritual life.”9 Perfect Questions, Perfect Answers, ch. 2.

(КВ - качества) Беседа с семью министрами Андхра-Прадеш, 22 августа 1976 года. Подобно тому как существуют разные образовательные системы, должна быть и такая образовательная организация, где учат следующим вещам: как стать правдивым, как обрести самоконтроль, как достичь полноты знания, как стать искренним верующим в Верховную Личность Бога — астикья (вера в Бога).Точно так же, как существует потребность в инженерах, врачах и других специалистах в различных областях, также должна быть и кафедра брахманов, и кафедра кшатриев — это образование должно быть дано. Беседы о варнашраме 4. Вриндаван, 20апреля 1975 г. Иначе в чем заключается достойное поведение? Вы занимаетесь всякой ерундой и тем не менее провозглашаете себя брахманом. Это нужно прекратить. Необходим колледж, в котором обучались и воспитывались бы настоящие брахманы. Колледж варнашрамы. Это очень важно в настоящий момент. Возьмем тот же пример: если кто-то хочет стать инженером, он должен получить соответствующее образование. Если он хочет стать медиком, ему следует пройти необходимую подготовку. Точно так же,если кто то желает стать брахманом, он должен быть правильно обучен, и, даже если никто не желает, государство всё равно обязано поддерживать колледж, в котором обучают настоящих брахманов... Девяносто пять процентов могут и небыть брахманами. Но запятью процентами, если они станут строгими брахманами, последуют остальные. Экаш чандрас тамо ханти на ча тарах сахасрашах («Одна луна, а не тысячи звезд, рассеивает тьму»).

(склонность ученика) ШБ 3.22.7, к. В сознании Кришны есть много различных видов деятельности, и духовный учитель, зная способности и возможности каждого конкретного ученика, поручает ему такое дело, к которому ученик имеет врожденную склонность

(знания для жизни) ШБ 4.16.17 к. Просвещенный человек к любой женщине, кроме своей жены, относится как к матери, чужое добро для него —  все равно что уличный мусор, и он никогда не делает другим того, чего не пожелал бы себе. Это определение просвещенного человека, данное Чанакьей Пандитом. Таков стандарт образования. Образование не сводится к наличию ученых степеней и званий, она проявляется в том, что человек строит свою жизнь в соответствии с приобретенными знаниями

(экзамены) беседа, 7-го января 1977 г. C экзаменом или без экзамена, если они следуют правилам —  это и есть экзамен. Допустим, один из моментов, что мы должны вставать рано утром. И если он встает рано утром, тогда зачем экзамен? Это уже проверено. Это все очень практично. Нет необходимости в экзаменах. Если он этому следует, экзамен уже пройден

(сответствие образованию - варна) Беседа, 8 июля, 1976. Итак, не важно, что каждый рождается шудрой — важно, чтобы его обучили. Подобно тому, как в нашей повседневной жизни мы видим: никто не рождается учёным, инженером или юристом. Все рождаются невинными детьми, а затем их обучают взрослые. Точно так же должно быть обучение тому, как стать брахманом, как стать кшатрией, как стать вайшьей. И правительство должно следить за тем, чтобы каждый, в соответствии со своим обучением, трудился согласно своим качествам и обязанностям. Наука самосознания, глава 6. Каждый должен пройти тестирование, чтобы понять, к какому образованию он больше всего подходит.

(варнашрама как санатана-дхарма) лекция 18 апреля 1972г. Наша настоящая позиция — это следование варнашрамадхарме... Это система общественного порядка, я имею в виду, духовного и материального. Она настолько последовательна [на английском — systematically], что всякий, кто следует ей, автоматически станет в итоге сознающим Кришну.

(образование на основе шастр) «Детей необходимо обучать чтению, письму и немного арифметике, чтобы они могли читать наши книги. Приготовление еды, шитье и прочее не требуют специального школьного обучения, этому можно научиться просто благодаря общению с другими. Вопрос об академическом образовании как для мальчиков, так и для девочек, вообще не стоит — просто немного арифметики, научить их читать, писать и все, никаких университетов. Высшее образование они получат из наших книг, а все остальное придет с опытом проповеди, санкиртаны и пр. Помимо регулярного обучения чтению и письму, они должны участвовать в ежедневных программах — арати, киртанах, проповеди, санкиртане и т. п.» (письмо 16 февраля 1972 г.).

(учитель определяет склонность) Беледы о варнашраме 9. Платон. Духовный учитель должен с самогоначала выявить склонности и характер ученика. Он должен суметь определить, есть ли у мальчика способности к воинскому искусству, или же к административной деятельности, или к философии, и только потом, в соответствии с индивидуальными на клонностями ученика, в полном объеме преподать ему соответствующую науку. Если человек от природы склонен к философии, зачем ему тратить время на военную подготовку? А если он прирожденный воин, почему он должен терять время начто-то другое? Арджуна был из семьи кшатриев. Они его братья никогда не учились философии. Их наставником и учителем был Дроначарья, который, будучи брахманом по природе, тем не менее преподавал им «Дханур-веду», а не брахма-видыо. Брахма-видья — это теистическая философия. Не следует учить человека всему на свете: это пустая трата времени. Если человек имеет склонность к занятию ремеслом, предпринимательству или сельскому хозяйству,ему нужно учитьсяименно этому. Если он склонен к философскому познанию,пусть учится философии. Если он воин по природе, пусть учится воевать. Если у него нет каких-то особых способностей, пусть остается шудрой, рабочим...  Душа вечна, и потому у каждого сохраняются какие-то наклонности с прошлой жизни. Мне кажется, Платон не понимал, что душа переселяется из одного тела в другое. Введической культуре, как только ребенок появился на свет, астрологи должны вычислить, к какой категории он относится. Астрология помогает, если,конечно, есть хороший астролог. Такой астролог может сказать, какова родословная ребенка и как его воспитывать. Метод обучения, предлагаемый Платоном, несовершенен, поскольку основан просто на неких умозаключениях. Согласно ведическому методу, тип человека определяется сразу после его рождения. При этом учитываются его психологические и телесные особенности. Обычно с самого рожденияможно определить: у ребенка есть такая-то склонность. Впрочем, эта склонность под влиянием обстоятельств может измениться, и, если человек не справляется с отведенной ему ролью, его могут перевести в другое сословие.

(СК в основе варнашрамы) БоВ 30. Лекция по «Бхагавад-гите» (3.18-30),  Лос-Анджелес, 30 декабря 1968 г. Ты пришел, чтобы практиковать сознание Кришны. А до того как прийти к сознанию Кришны, был ли ты в варнашрама-дхарме? Нет. В настоящий момент люди не могут следовать принципам варнашрама-дхармы — низдесь, ни где-либо еще. Все от носятся к варна-санкаре. Калау шудра-самбхавах: в этот век все шудры. Никто не брахман, никто не кшатрий, никто не вайшья. Шудры. То есть в эту эпоху вы не найдете никого, кто следует варнашрама дхарме... Вайшнав выше брахмана. Например, когда мы даем посвящение, даем мантру Харе Кришна, предполагается, что ученик поднимется надвсеми гунами материальной природы. А если он устойчив в практике, мы даем ему священный шнур. Таково предписание для этого века. Иначе вы не можете определить, кто брахман, кто шудра, кто кшатрий. Это очень сложно. ...  Лекция по «Шримад-Бхагаватам» (6.1.24), Чикаго, 8 июля 1975 г. Если вы откроете колледж варнашрамы, там не будет учащихся. Потому что люди подумают: «Что это за чушь — варнашрама? Давайте изучать технологии. Мы будем получать хорошую зарплату. Мы будем зарабатывать деньги». Да. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху сразу сказал: эхо бахйа, аге каха ара. Варнашрама-дхарма в этот век неосуществима. Интервью для журнала «Транс-Индия», Нью-Йорк, 17 июля 1976 г. Брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры, а также брахмачари, грихастхи, ванапрастхи, саннъяси — Движение сознания Кришны включает в себя эту систему деления общества. Таково идеальное общество. Поэтому мы пытаемся ввести систему варнашрамы, хотя в наши дни сделать это очень сложно. ШБ 6.7.12, к. К счастью, в Америку пришло Движение сознания Кришны, и уже немало молодых людей приняли его всерьез. Этих удачливых юношей и девушек мы стараемся сделать безупречными людьми, обладающими истинными добродетелями, — людьми, которые не едят мяса, не распутничают, не употребляют одурманивающие средства и не играют в азартные игры. Если американцы действительно хотят остановить рост преступности в своей стране, они должны обратиться за помощью к нашему Движению и переустроить общество так, как учит «Бхагавад-гита», то есть разделить его на четыре класса: ча̄тур-варн̣йам̇ майа̄ ср̣шт̣ам̇ гун̣а-карма- вибха̄гаш́ах̣. Сейчас они воспитывают людей, которых нельзя отнести даже к четвертому классу, — так как же в этой ситуации можно избежать разгула преступности? https://vedabase.io/ru/library/sb/6/7/12/ Веда. Тайны Востока. Пока человеческое общество не поднимется до стандарта варнашрама-дхармы, оно не может считаться цивилизованным. Поэтому Движение сознания Кришны старается дать людям эту основу настоящей цивилизации, известную как сознание Кришны или дайваварнашрама — божественная культура.

(академическое, практическое и духовное образование)  Письмо Тушта-Кришне Махарадже, 9 января 1976 г. В наших ведических университетах мы не будем поощрять желание просто стать книжным червем. Должна быть жизнь: нужно рано вставать, приходить на мангала-арати, принимать прасад и т.д. Тот, кто будет изучать писания, станет брахманом, а фермер — вайшьей. Таким образом люди будут разделены по сословиям, между ними не будет никаких различий.

(духовное образование от шраддхи до ништхи) БГ 4.10 к. «Вначале у человека должно возникнуть стремление к самоосознанию. Оно побудит его искать общества людей, достигших высокого духовного уровня. Затем начинающий преданный получает посвящение у возвышенного духовного учителя и, следуя его указаниям, начинает заниматься преданным служением. Занимаясь преданным служением под руководством духовного учителя, он освобождается от всех материальных привязанностей, становится постоянен в духовной практике и обретает вкус к слушанию повествований об Абсолютной Личности Бога. Таким образом, когда человек, переходя с одной ступени преданного служения на другую и действуя под руководством истинного духовного учителя, постепенно избавится от всех материальных привязанностей» («Бхагавад-гита», 4.10).

(лесной самодостаточный учебный центр ведических наук) Беседа в комнате, Германия, 19 июня 1974 г. Профессор Патер Порш. Могу я задать вопрос, пока не забыл? Я прочитал в приглашении, что это не просто центр, а нечто большее. Он также должен стать ашрамом ирасположенным в лесу учебным центром, построеннымв соответствии с древними традициями. Прабхупада. Да. Профессор Патер Порш: Тоже своего рода университет. Прабхупада. О да,да. Профессор Патер Порш. Подобно индийским и родственным им наукам — ведическим наукам. Прабхупада. Моя идея заключается в том, что все наши центры должны быть на самообеспечении. На мне нравится идея, что ради своего обеспечения вам приходится ездить за сотню километров, чтобы заработать себе на хлеб. Это очень серьезный недостаток. Производите пищу там, где вы живете, и тем самым обеспечивайте себя.

(ачарья и Божество варнашрамы) БоВ 32, Письмо Тамала-Кришны Госвами, секретаря Шрилы Прабхупады, Хари-Шауридасу, 10 августа 1977 г. Я предложил Шриле Прабхупаде быть фермерским ачарьей, но ШрилаПрабхупада ответил: «Фермерский ачарья — это Кришна. Баладева держит плуг, а Кришна держит теленка. Кришна отговорил Махараджу Нанду проводить пуджу Индре и вместо этого посоветовал провести поклонение земле — Говардхане, поскольку именно он обеспечивает жителей Вриндавана и коров всеми продуктами питания».

(цель 5% идеальных брахманов) Беседа с губернатором, Вриндаван, 20 апреля 1975 г. В учебных заведениях есть различные факультеты. Подобно этому, должно быть одно учреждение для воспитания совершенных брахманов с идеальным характером, описанным в „Бхагават-гите". Если, скажем, хотя бы пять процентов людей разовьют в себе образцовые качества характера, остальные девяносто пять процентов, видя их пример, последуют за ними. Иными словами, часть общества должна обладать идеальным характером. Это необходимо.

(аудитория КВ, учетиля и форма обучения) БоВ 34. Вриндаван, 14 марта 1974 г. Прабхупада. ...Технологический колледж. Колледж варнашрамы это тоже колледж. Сатсварупа. Для обычных людей? Прабхупада. Да. Для кого угодно. Как, например, инженерный колледж — он открыт для всех. Человек должен быть готов учиться в нем. Так же и в колледже варнашрамы ученик долженбыть готов приступить к обучению. Хридаянанда. Будет ли он для определенной возрастной группы? Прабхупада. Да, как любое образование, — с детства. Да. Образование должно начинаться с детства. Каумара ачарет праджно дхарман бхагаватан иха («Тот, у кого достаточно разума, должен с самого начала, с детских лет, использовать свою человеческую жизнь для того,чтобы заниматься преданным служением» — Шримад-Бхагаватам, 7.6.1). У нас довольно много санньяси, и они должны обучать. Учителями должны быть санньяси. Как в миссионерской школе, учителя Хридаянанда. Чем он будет отличаться от гурукулы? Прабхупада. Гурукула только для маленьких детей. Это начальная школа. А когда дети вырастут,их нужно отправить в школу или колледж варнашрамы для дальнейшего обучения... С пяти до десяти лет — гурукула, а с десяти лет они должны поступить в колледж варнашрамы. Хридаянанда. А какие требования будут предъявляться к ученикам? Они будут жить вместе с нами иследовать четырем принципам? Так? Или простоприходить на занятия, или?... Прабхупада. Да. Одно лишь посещение занятийне будет эффективным. Потому что ни у кого нет вкуса к подобным вещам. Школа интернат или колледж-интернат...

(предмет обучения) БоВ 34. Вриндаван, 14 марта 1974 г. Хридаянанда. Нужно ли их обучать также некоторым... Должно ли быть также обучение какому-то определенному навыку или варне?Ну, скажем...  Прабхупада. Нет, ведь наклонности тоже можно изменить. Мы не должны ориентироваться только на наклонности. Решение должно приниматься на другой основе. Есть у человека наклонности или нет, мы всё равно можем обучить его. Это не очень сложно. Это самый важныймомент, поскольку люди вовсем мире избалованы и введены в заблуждение так называемыми лидерами. Поэтому необходим колледж варнашрамы. Хридаянанда. Но, Прабхупада, я всё равно не совсем понял. Иными словами, будем ли мы изучать, например, «Бхагавад-гиту» и «Шримад Бхагаватам»? Прабхупада. Да. Хридаянанда. И нужно ли там преподавать какие-либо материальные науки, как в гурукуле? Прабхупада. Да. И материальные науки, и изучение качеств и признаков кшатриеви брахманов на основе «Бхагавад-гиты». Кшатриев также нужно учить сражаться. Будет обучение воинскому искусству. Их будут учить сражаться. Хридаянанда. О. Прабхупада. Да. Вайшьев нужно обучать тому,как защищать коров, как обрабатывать поля и производить продукты питания. Практическое обучение. Нитай. А будет ли обучение бизнесу? Для вайшьев? Прабхупада. Бизнесу, мошенническому бизнесу, — нет. Нитай. Нет? Прабхупада. Бизнес означает, что, если у вас есть лишнее зерно или излишек продуктов питания, вы можете продавать их там, где это необходимо, где есть потребность в них. Вот это бизнес. Мы не собираемся открывать заводы и фабрики. Нет, мы не планируем этого делать. Это бизнес шудр. Настоящий бизнес заключается в том, что вы производите достаточное, максимально возможное количество зерна, употребляете его сами, а остальное продаете. Вот и всё. Это бизнес. Для этого не нужно высшее техническое образование. Любой может возделывать землю и производить продукты питания. Разве это трудно? Это и есть бизнес. Прежде всего нужно обеспечить качественной пищей всех: людей и животных, особенно коров, — чтобы они стали очень крепкими и сильными. Коровы будут давать молоко, а люди будут много работать, нестрадая дизентерией.Человек уследует усердно трудиться в любой профессии. Работать учителем, работать кшатрием, работать пахарем или же помогать другим. Человек обязантрудиться. Все должны быть трудоустроены. Занятие можно найтив любой из этих групп, в зависимости от способностей человека: либо брахман, либо кшатрий, либо вайшья, либо шудра. Хридаянанда. Какое обучение подходит для шудры? Прабхупада. Шудра помогает остальным. Хридаянанда. О, всего лишь... Прабхупада. Он делает то, что ему скажут. Он не отличается особым интеллектом. Ему и не нужен сильный интеллект. «Сделай это» — и всё. Сатсварупа. А что он будет изучать в школе? Чем он мог бы заниматься в этом колледже варнашрамы Прабхупада. Исполнительности тоже нужно учиться. Потому что эта черта несвойственна людям. Взять, к примеру, хиппи. Они не будут подчиняться кому-то. Так что этому тоже нужно учиться. Если вы не блещете интеллектом, если вы не умеете делать что-то самостоятельно, то просто делайте то, что говорят другие, остальные три сословия. Это шудра. Он должен добровольно выполнять поручения брахманов, кшатриев и вайшьев. И всё. Чтобы никто не остался без работы. Всех нужно воспитать так, чтобы они спали от шести до восьми часов, а такжепосещали собрания, арати и повторяли мантру. В остальное же время— усердно трудились. Никто не должен спать сверх меры. Люди не знают меры... Изобразительное искусство это тоже занятие шудр... Хридаянанда. А какой практической деятельностью мы могли бы занять их? Прабхупада. Они будут обучать. Все они будут учителями. Хридаянанда. О, учителями. Прабхупада. Да,подобно Дроначарье. Он был брахманом, но обучал  Пандавов воинскому искусству. Обычно учителями были брахманы. Неважно, чему они обучали. Но Дроначарья учил, в совершенстве обучал воинов. Он научил Арджуну сражаться. Дроначарья был брахманом, и потому в роли учителя он был совершенен. Брахман должен быть специалистом во всех областях знания. Если потребуется, он станет учителем. Таков брахман. Хридаянанда. Значит, брахман может учить воинскому искусству? Прабхупада. Да. Брахман — это разум, мозг. Его мозг, разум позволяют изучить любую науку и обучать ей других. Сатсварупа. Это всё совсем новое...  Хридаянанда. Получается, например, если я стану учителем в варнашраме, скажем, первым учителем в колледже варнашрамы, тогда я также должен стать специалистом в боевых искусствах. Прабхупада. Не все, но некоторые из вас да, должны научиться воинскому искусству. На практикевыне будете воевать, но в случае необходимости вы могли бы постоять за себя. Я говорю, что мы выше варнашрамы, но также мы должны обучать других или обучаться сами все возможным материальным навыкам, при сущим этим сословиям... Вишнуджана. Например, в Новом Вриндаване у нас есть брахманы, которые очень искусны в возделывании земли и уходе за коровами. Прабхупада. Да. Вишнуджана. И они могли бы путешествовать и учить этому других. Прабхупада. Да. Верно. Он брахман,но он учитзаботиться о коровах и пахать.

(варны потом ашрамы) БоВ 34. Вриндаван, 14 марта 1974 г. Хридаянанда. То есть в колледже варнашрамы планируется два факультета — варны и ашрам... Прабхупада. В первую очередь варны,затем ашрамы. С начала нужно точно определиться с варной, потом с ашрамом. Ашрамы предназначены именно для духовного развития, а деление на варны применимо ко всем. Оно необходимо в человеческом обществе, иначе люди уподобляются животным. Если варны отсутствуют, то это общество животных. А когда варны заработают идеально, мы представим им ашрамы. Варнашрама. Это позже.

(оплата) БоВ 34. Вриндаван,14 марта 1974 г.  Хридаянанда. Прабхупада, обычно в колледжах на Западе взимают некоторую плату за посещение. Как будет у нас? Прабхупада. Нет, мы не берем никакой платы. Нет и речи об оплате. Потому что брахманы будут учить безвозмездно. Учебным заведениям нужны деньги, чтобы платить этим негодяям высокую зарплату. Но нам это не нужно. Нам следует даже кормить учащихся, поскольку мы сами выращиваем зерно.Вопрос о деньгах отпадает. Поэтому необходимо, чтобы кто-то производил продукты питания. Тогда нет необходимости в деньгах.

(отличие образования по цели) Cc 2.8.245, purport. Education in Krsna consciousness is always transcendental and is the best of all forms of education. Material education aims at increasing the activities of material sense gratification.6

Цитаты Шримад Бхагаватам

(качества это знание) БГ 13.8-12 Смирение, отсутствие тщеславия, отказ от насилия, терпение, простота; обращение к истинному духовному учителю; чистота, постоянство, самодисциплина; отказ от того, что приносит чувственное наслаждение; отсутствие ложного эго; понимание того, что рождение, смерть, старость и болезни — это зло; самоотречение, отсутствие привязанности к детям, жене, дому и т. д.; невозмутимость в счастье и горе; непоколебимая, безраздельная преданность Мне; стремление жить в уединенном месте, отстраненность от мирских людей, признание важности самоосознания и склонность к философскому поиску Абсолютной Истины — это Я объявляю знанием, а все прочее называю невежеством. https://vedabase.io/ru/library/bg/13/8-12/

(ученик) 11.3.23-24 Искренний ученик должен учиться тому, как отстранять свой ум от всего материального и как строить доверительные отношения с духовным учителем и другими святыми. Ученик должен с состраданием относиться к тем, кто стоит ниже его, дружить с теми, кто находится на одном с ним уровне, и смиренно служить тем, кто превосходит его духовно. Таким образом, он должен учиться правильному отношению ко всем живым существам. https://vedabase.io/ru/library/sb/11/3/23/ A sincere disciple should learn to dissociate the mind from everything material and positively cultivate association with his spiritual master and other saintly devotees. He should be merciful to those in an inferior position to him, cultivate friendship with those on an equal level and meekly serve those in a higher spiritual position. Thus he should learn to deal properly with all living beings. https://vedabase.io/en/library/sb/11/3/23/   To serve the spiritual master the disciple should learn cleanliness, austerity, tolerance, silence, study of Vedic knowledge, simplicity, celibacy, nonviolence, and equanimity in the face of material dualities such as heat and cold, happiness and distress. https://vedabase.io/en/library/sb/11/3/24/ Чтобы служить гуру, человек должен учиться быть чистоплотным, аскетичным, терпеливым, молчаливым и прямодушным; он должен изучать Веды, воздерживаться от половых отношений, избегать насилия и не терять внутреннего равновесия, сталкиваясь с двойственностью этого мира — жарой и холодом, счастьем и горем и т. д. https://vedabase.io/ru/library/sb/11/3/24/ 26 One should have firm faith that he will achieve all success in life by following those scriptures that describe the glories of the Supreme Personality of Godhead, Bhagavān. At the same time, one should avoid blaspheming other scriptures. One should rigidly control his mind, speech and bodily activities, always speak the truth, and bring the mind and senses under full control. https://vedabase.io/en/library/sb/11/3/26/ Человек должен твердо верить в то, что достигнет совершенства жизни, если будет следовать заповедям священных писаний, в которых воспевается слава Верховной Личности Бога, Бхагавана. При этом он не должен поносить другие писания. Он должен держать под строгим контролем свой ум, речь и телесную деятельность, всегда говорить правду и полностью владеть своим умом и чувствами. https://vedabase.io/ru/library/sb/11/3/26/ 27-28. One should hear, glorify and meditate upon the wonderful transcendental activities of the Lord. One should specifically become absorbed in the appearance, activities, qualities and holy names of the Supreme Personality of Godhead. Thus inspired, one should perform all of one’s daily activities as an offering to the Lord. One should perform sacrifice, charity and penance exclusively for the Lord’s satisfaction. Similarly, one should chant only those mantras which glorify the Supreme Personality of Godhead. And all one’s religious activities should be performed as an offering to the Lord. Whatever one finds pleasing or enjoyable he should immediately offer to the Supreme Lord, and even his wife, children, home and very life air he should offer at the lotus feet of the Supreme Personality of Godhead. https://vedabase.io/en/library/sb/11/3/27-28/ Слушать нужно только повествования о Господе, прославлять только Господа и медитировать только на Него. Явление Верховного Господа, Его деяния, качества и святые имена должны заполнить весь наш ум. Каждое свое действие, все свои повседневные дела мы должны выполнять ради Господа. Проводить жертвоприношения, совершать аскезу или раздавать милостыню следует только ради удовольствия Господа. Следует повторять только те мантры, которые прославляют Господа. Вся религиозная деятельность человека должна стать подношением Господу. Все, что нам приятно и дорого — будь то наши дети, жена, дом или жизненный воздух, — мы должны не раздумывая сложить к лотосным стопам Верховной Личности Бога. https://vedabase.io/ru/library/sb/11/3/27-28/